雁的詩(shī)詞賞析

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編精心整理的雁的詩(shī)詞詩(shī)詞古詩(shī)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇1

　　歸雁 杜甫

　　春來(lái)萬(wàn)里客，

　　亂定幾年歸？

　　腸斷江城雁，

　　高高向北飛。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　此詩(shī)作于廣德二年（764）春暮，在成都草堂。

　　詩(shī)中寄托了深切的鄉(xiāng)思，并流露出對(duì)朝廷的系念和對(duì)國(guó)事的關(guān)心。

　　春來(lái)萬(wàn)里客，亂定幾年歸？點(diǎn)明了時(shí)間和客居情況，表達(dá)急切渴望回歸故鄉(xiāng)的心情。安史之亂以后，八年來(lái)，杜甫帶著一家老小背井離鄉(xiāng)，從長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、秦州輾轉(zhuǎn)流離到四川成都。所以詩(shī)中春來(lái)二字亦作東來(lái)。這年初春，他在川北的閬州飄泊時(shí)，就已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，打算由水路下渝州出峽，以便回河南老家。但由于老朋友嚴(yán)武第二次到成都任東西川節(jié)度使，邀請(qǐng)杜甫到成都，于是打消了出峽的念頭，舉家重新遷回成都草堂居住。萬(wàn)里客三字，飽含著經(jīng)年奔波的凄楚況味和濃烈的鄉(xiāng)思之情。此時(shí)，安史之亂已經(jīng)平息，按說(shuō)應(yīng)當(dāng)回家了。他在不久前寫(xiě)的生平第一首快詩(shī)（浦起龍語(yǔ)）《聞官軍收河南河北》中，就滿(mǎn)懷激情地表示過(guò)：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。如今又來(lái)到成都，早就縈繞于懷的回鄉(xiāng)之愿，不知要到何年才能實(shí)現(xiàn)？一個(gè)問(wèn)句，表現(xiàn)了詩(shī)人渴望回鄉(xiāng)而不能的急迫心情。

　　正當(dāng)詩(shī)人為鄉(xiāng)情所苦、愁思百結(jié)的時(shí)候，一隊(duì)隊(duì)大雁正從濱臨錦江的成都上空，高高地向北歸飛。高高有自由自在、暢通無(wú)阻之意。大雁北飛之地就是中原地帶，它既是作者故鄉(xiāng)的所在地，也是唐王朝中央政權(quán)的所在地。詩(shī)人想到大雁一年一度地回到故鄉(xiāng)，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷。

　　這首詩(shī)短小精悍，含義雋永，余味無(wú)窮。這原因，一方面是詩(shī)人將自己的.一片真情，融于字里行間，在平易樸實(shí)的語(yǔ)言里，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的激情。另一方面，寫(xiě)歸雁的詩(shī)，往往都是先從大雁本身著筆，然后再抒發(fā)議論，然而這首詩(shī)卻是先寫(xiě)思?xì)w的心情，一開(kāi)始就直抒胸懷，先給讀者一個(gè)思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈印象，然后再將描寫(xiě)的筆觸對(duì)準(zhǔn)空中的大雁，讓生動(dòng)的形象去充分體現(xiàn)作者的思想，給人以具象化的感覺(jué)，先賦而后興。

　　不僅使情景交融，也使思鄉(xiāng)戀?lài)?guó)之情表達(dá)得更為強(qiáng)烈，更為深長(zhǎng)。另外，在絕句格式上，這一首采用了對(duì)起散結(jié)的方式。盛唐絕句重散行，四個(gè)散句起承轉(zhuǎn)合，句與句之間不講究對(duì)偶。而本詩(shī)一、二句用了對(duì)偶。后兩句用散句，又純?nèi)翁烊弧＿@樣，在形式上把精巧與自然二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讀來(lái)節(jié)奏優(yōu)美，神味高遠(yuǎn)（浦起龍語(yǔ)）。杜甫常常把絕句作為遣興手段，即興漫成，但這并不妨礙他在形式上有意識(shí)進(jìn)行多種嘗試。（周?chē)[天《唐絕句史》）從這首五言絕句中，也可以看出杜甫語(yǔ)不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇2

　　問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。

　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

　　歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。

　　君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。

　　橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

　　天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

　　千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁邱處。

　　——《雁邱詞》

　　“生者不以死，死者不以生”�！吧�死相許”是對(duì)至情至愛(ài)的盛贊，是愛(ài)情的最高境界，是人生的真諦�；蛟S只有大徹大悟的人和深諳社會(huì)生活，具有極其豐富閱歷的人，才能有這么高深的領(lǐng)悟和精辟的闡述。

　　然而，誰(shuí)能想到如此經(jīng)典的佳詞妙句竟是出自于一位十六歲的翩翩少年之手。而且，這位少年公子竟然在應(yīng)試途中寫(xiě)下了這樣的千古傳世佳句�？上攵�知，這首詞后一定是隱藏著一段感人肺腑的愛(ài)情故事，也正因?yàn)橛泄适�，才可以撩撥這位年輕的作者心靈深處的琴弦，使他的才情一揮而就，成就了一首千古好詞，感動(dòng)著后世萬(wàn)代紅男綠女們的情思。

　　這位少年便是詩(shī)人元好問(wèn)。當(dāng)年，元好問(wèn)去并州參加會(huì)考，途中，遇到一個(gè)捕雁的人。捕雁人面帶愧疚，告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁的時(shí)候，有兩只雁結(jié)伴而飛，他捕得一只，另一只卻漏網(wǎng)了，正在他遺憾之際，只見(jiàn)脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他的上空盤(pán)旋一陣，當(dāng)它看見(jiàn)自己的同伴已經(jīng)死去的時(shí)候，猛然一個(gè)俯沖，投地而死。捕雁人看到這情景，心里不禁生起一股慚愧，提起雙雁心事重重地往回走。

　　元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)大受感動(dòng)，心緒難平。立即花錢(qián)買(mǎi)下了這兩只雁，接著把它們一起葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號(hào)，叫作“雁邱”，并寫(xiě)下了這首著名的《雁邱詞》。

　　試問(wèn)天下飲食男女，誰(shuí)不渴望與相愛(ài)的人比翼雙飛，形影相隨，誰(shuí)不渴望與相愛(ài)的人心心相印，白頭偕老？然而，天總是有不測(cè)風(fēng)云，平靜的海面總會(huì)有驚濤駭浪。就連天南地北雙飛的大雁，都難以逃脫被拆散的命運(yùn)，更何況處于亂世的人。這時(shí)候，“愿天下有情人終成眷屬”這句話(huà)只不過(guò)是普通俗人美好的愿望罷了。

　　蒼天�。∧隳芨嬖V我愛(ài)情究竟是甚麼？一對(duì)恩愛(ài)的大雁南飛北歸，多么遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，多少的寒來(lái)暑往，多少個(gè)日日夜夜，相依為命，風(fēng)雨共濟(jì)。為什么突然要經(jīng)受生死別離的楚痛。真情的雁兒心里應(yīng)該知道沒(méi)有同伴的日子，自己形孤影單，萬(wàn)里前程路渺茫，每年寒暑更替，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，就只有形單影只了。即使荀且活下去又有什么意義呢？

　　于是，痛下決心追隨于九泉之下，這是怎樣的果斷，又是怎樣的壯舉。這癡情的.雁兒竟比人間癡情的男女還要更加知情，重情！從而才有獵戶(hù)看見(jiàn)的壯烈殉情。

　　二

　　當(dāng)讀者看到這里就會(huì)明白，大雁不棄不離的事跡深深地打動(dòng)了詩(shī)人的心扉，詩(shī)人葬雁題詩(shī)，都是因?yàn)榘l(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)楦袆?dòng)，才有了這佳句名言。因?yàn)楦袆?dòng)，才可以流傳百世。

　　相信每一個(gè)讀這首詞的人，腦海里總有一些畫(huà)面成為揮之不去的痕跡。

　　悠悠古道，秋風(fēng)烈烈，馬蹄聲越過(guò)山崗，揚(yáng)起一陣塵土。

　　浩渺的空中，一對(duì)大雁結(jié)伴而飛，由遠(yuǎn)及近飛過(guò)叢林，它們飛得那樣的輕盈，那樣的自由自在，完全沒(méi)有估計(jì)潛在的危險(xiǎn)。一面大大的網(wǎng)向著飛翔的翅膀張開(kāi)，一只雁兒墜落在網(wǎng)中，苦苦掙扎，另一只雁是多么的痛苦，哀鳴已經(jīng)不能代表心中的悲痛。

　　親愛(ài)的！請(qǐng)別離開(kāi)我，不要丟下我，好嗎？讓我一個(gè)人怎么去面對(duì)未來(lái)的漫漫長(zhǎng)路！親愛(ài)！請(qǐng)不要閉上眼睛，請(qǐng)看著我如何不顧一切的奔向你呵。

　　風(fēng)在哭泣，樹(shù)在哭泣，雁卻沒(méi)有哭泣，它圍繞著同伴盤(pán)旋著，盤(pán)旋著，突然飛向云霄，一個(gè)急轉(zhuǎn)俯沖下來(lái)，跌倒在同伴身旁。

　　讓我們生死相依，讓我們永不分離。

　　三

　　問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。這是多么讓人震撼的情景。

　　捕雁者震撼了，詩(shī)人震撼了，每一個(gè)讀者也深深地被震撼了，這才是這首詞的精妙之處。

　　這一首詠物詞，詞前小序?yàn)椋骸耙页髿q赴并州，道逢捕雁者，云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去，竟自投于地而死�！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，景石為識(shí)，是曰雁丘，時(shí)同行有多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘辭》�！芭f時(shí)作無(wú)宮商，今改定之。”可見(jiàn)，這是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)，才揮筆寫(xiě)下了這首詞，寄托自己對(duì)殉情者的哀思�！耙页蟆奔唇鹱谔┖臀迥辏�1205）�！皢�(wèn)世間情是何物，直教生死相許�！遍_(kāi)篇陡發(fā)奇問(wèn)，破空而來(lái)，既是為殉情者發(fā)問(wèn)，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美�！爸苯躺�死相許”則與“情是何物”兩相呼應(yīng)，回答得震撼人心。

　　古人認(rèn)為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”�！吧�死相許”是對(duì)至情至愛(ài)的詮釋?zhuān)�是情之極致的盛贊。作者開(kāi)篇“問(wèn)世間”，巧妙地將鳥(niǎo)界雁之情深與世間人之真愛(ài)相生相融，以人擬雁，借雁喻人，把一個(gè)情字描畫(huà)得跌宕起伏，引人遐思。而“直教”二字，則聲如巨雷，呼嘯而來(lái)。這樣的句子，教讀者如何不為之心動(dòng)，為之震撼。“天南地北”二句寫(xiě)雁的生活。大雁南下越冬，春至北歸，歷經(jīng)寒暑，雙飛雙宿，不棄不離。正如人間一對(duì)對(duì)癡男怨女，便是�？菔癄�，亦生死相隨，魂夢(mèng)相依。無(wú)論團(tuán)聚，或者離別，天涯咫尺，刻骨銘心�！熬龖�(yīng)”四句從人的視角揣想了雁的心情�！熬�”即殉情的雁。雖僥幸脫險(xiǎn)，卻獨(dú)自面對(duì)茫茫前路，朝云暮雪，形影孤單。沒(méi)有了愛(ài)人的陪伴，生有何歡？莫如共赴黃泉。這幾句形象地刻劃了殉情雁的心理，讀者的心緒也隨之起伏。

　　其后作者以有些沉重的筆觸描繪了自然景物的荒涼，籍以襯托大雁殉情后的凄楚�！皺M汾”三句指出了“雁丘”所在之處。遙想當(dāng)年，漢帝王曾來(lái)巡游，那是何等地繁盛，而此刻卻簫鼓絕響，余音不再，一片凄涼。“橫汾”意即橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭》有“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。”“簫鼓”，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”�！捌匠�”，如言平林�！罢谢辍倍�句，意為雁死不能復(fù)生，山鬼枉自哀啼�！罢谢瓿�些”意為用“楚些”招魂。語(yǔ)出《楚辭招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”。

　　“何嗟及”即嗟何及。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣，”元詞本此�！吧焦怼薄疤滹L(fēng)雨”源自《楚辭·九歌？山愿》的“杳冥冥兮羌書(shū)晦，東風(fēng)飄兮神買(mǎi)雨�！边@幾句的描寫(xiě)情景交融，景凄涼，雁悲苦，引人無(wú)限哀悼與惋惜�！疤斓劓ァ倍�句，寫(xiě)了大雁殉情的壯舉，將使之不同于鶯、燕的平凡死生，葬于黃土，其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，甚至于惹起上天的忌妒�！扒�秋”四句，寫(xiě)雁丘將永遠(yuǎn)受癡男怨女憑吊，為墨客騷人景仰。這是詞人對(duì)殉情大雁的禮贊，也是對(duì)千古真情的褒揚(yáng)。

　　這首詞從“情”字入手，以“情”字貫穿始末。作者用回腸蕩氣的筆觸，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌，表達(dá)了殉情者的哀思，對(duì)至情至愛(ài)的謳歌。

　　四

　　每當(dāng)我們讀起這首詞時(shí)，不得不敬佩作者元好問(wèn)的才情，所以，我們有必要對(duì)他的生平做一個(gè)詳細(xì)的了解。

　　這位才華橫溢、多才多藝的文學(xué)家歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。

　　其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但在當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。

　　他對(duì)當(dāng)時(shí)所有的文學(xué)形式除金院本之類(lèi)的戲曲作品未見(jiàn)流傳至今的實(shí)證或記載傳說(shuō)之外，其他的幾乎都有，如：詩(shī)、詞、歌、曲、賦、小說(shuō)，傳統(tǒng)的論、記、表、疏、碑、銘、贊、志、碣、序、引、頌、書(shū)、說(shuō)、跋、狀、青詞，以及官府公文詔、制、誥、露布等，均掌握熟練、運(yùn)用自如。

　　他的作品內(nèi)容之廣泛之深?yuàn)W都令許多大家折服。這首詞寫(xiě)于十六歲，他的情商當(dāng)時(shí)有多高我們暫且可以忽略，但這首歌頌愛(ài)情的至理名言，我們卻一直刻骨銘心。

　　五

　　相信這位少年騷客的英名也會(huì)與《雁邱詞》一樣，隨之與世長(zhǎng)存，流芳傳代的。

　　問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，這個(gè)故事、這首詞只要靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)讀起，就會(huì)覺(jué)得更加令人感動(dòng)，我們一直堅(jiān)信真情不會(huì)被任何洪流淹沒(méi)，真愛(ài)永恒。

　　讓我們拋卻俗塵雜念，在愛(ài)情面前，做一個(gè)純真的孩子吧，或者是一個(gè)敢于為真愛(ài)奮斗一切的勇士。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇3

　　《南中詠雁詩(shī)》

　　萬(wàn)里人南去，三春雁北飛。

　　不知何歲月，得與爾同歸？

　　譯文

　　我被流放到萬(wàn)里之外、土地荒蕪的南方，春暖花開(kāi)之際，路途中看到大雁正朝北飛去。

　　不知道到哪年哪月，我才能與你們一道回到北方？

　　注釋

　　南中：指嶺南地區(qū)�！段倪x·孫楚〈為石仲容與孫皓書(shū)〉》：“南中呂興，深睹天命，蟬蛻內(nèi)向，愿為臣妾�！崩钌谱⒁�《吳志》：“交阯郡吏呂興等殺太守孫谞，使使如魏�！�

　　三春：夏之初，天氣肅清，周覽八隅�！睗h班固《終南山賦》：“三春之季，孟夏之初，天氣肅清，周覽八隅。”

　　歲月：年月。泛指時(shí)間。《史記·淮南衡山列傳》：“屈彊江淮閑，猶可得延歲月之壽。”

　　爾：你。一作“汝”。同歸：一同返回�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“女心傷悲，殆及公子同歸�！泵珎鳎骸搬俟�子躬率其民，同時(shí)出，同時(shí)歸也�！�

　　創(chuàng)作背景

　　這首《南中詠雁》，《全唐詩(shī)》一作于季子詩(shī)，題為《南行別弟》，但《文苑英華》作韋承慶詩(shī)，且詩(shī)中所寫(xiě)與別弟事無(wú)涉，故此詩(shī)著作權(quán)當(dāng)歸韋承慶。唐中宗神龍初年，韋承慶在核審張易之弟張昌宗罪行的過(guò)程中，“失實(shí)，配流嶺表�！痹�(shī)當(dāng)作于被貶途中。

　　賞析

　　因?yàn)獒咚椒阜�，發(fā)配嶺南，詩(shī)人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本來(lái)他是頗受寵幸的，痛苦無(wú)疑更甚。所以，被貶途中，當(dāng)他看到成群的大雁向北飛去，不禁睹物傷情，悲從中來(lái)。“萬(wàn)里人南去，三春雁北飛”，在這美好的春天，群雁北歸，尋其自由安樂(lè)之所，而自己卻要跨越千山萬(wàn)水，遠(yuǎn)赴萬(wàn)里之遙到那險(xiǎn)惡濕熱的南方瘴癘之地。其間旅途的坎坷，蟲(chóng)獸的侵襲，疾病的折磨，都要忍受。春雁北返，回到自己的樂(lè)園，乃隨性而動(dòng)；而自己作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，卻淪落偏僻的異地，身不由己，無(wú)可奈何。首兩句，由雁及人，在人雁對(duì)比中，那種人不如雁的感慨深蓄其中。

　　末二句，“未知何歲月，得與爾同歸”，緊扣歸雁，進(jìn)一層抒發(fā)內(nèi)心的悲憤與痛悔。雁在北方安家落戶(hù)，因此，古人稱(chēng)北飛的`雁為歸雁。隋代薛道衡《人日思?xì)w》“人歸落雁后，思發(fā)在花前”兩句寫(xiě)人見(jiàn)歸雁而自然生歸家之情。詩(shī)人此時(shí)身處南中，凝望那陣陣北歸的群雁，也不禁動(dòng)了歸鄉(xiāng)這個(gè)念頭：不知什么時(shí)候，我才能和你們這些自由的大雁同返家園？古時(shí)北方人不適應(yīng)南方的濕熱氣候，被貶謫南地的人往往兇多吉少，加之路途遙遠(yuǎn)艱辛，更是生死難料。此番南去，是生是死，實(shí)難卜知。蓋一切都尚在冥冥之中也，因而作者那絕望的苦痛、負(fù)罪的悔恨以及深沉的身世之悲，都交織在這末二句上了。

　　詩(shī)中作者把無(wú)情的大雁當(dāng)作可以告語(yǔ)的知己，向它們傾訴自己的情懷，情真意切，出語(yǔ)自然。這里表現(xiàn)了一個(gè)“行邁靡靡，中心搖搖”的疲憊不堪的旅人，他踽踽獨(dú)行，凝望那北歸的群雁逐漸消失在遠(yuǎn)方，他的心也隨之很沉很沉地墮了下去。值得慶幸的是，韋承慶不到一年便被召回，繼續(xù)做官，兼修國(guó)史，頗受唐中宗稱(chēng)善，官至黃門(mén)侍郎而卒，可謂善終。大概從這次貶謫中，作者是吸取了某種人生的教訓(xùn)的，加強(qiáng)了個(gè)人品行的修養(yǎng)。宋之問(wèn)有一首詩(shī)《題大庾嶺北驛》，和這首詩(shī)比較相似，其前四句云：“陽(yáng)月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。”在人雁對(duì)比中，寫(xiě)思家之情。但宋之問(wèn)終未能從貶所歸來(lái)，唐玄宗時(shí)竟被賜死。大概因?yàn)樗沃畣?wèn)的人品太差，先諂事張易之，后有依附武三思，在知貢舉時(shí)，竟然收取賄賂，且不知悔悟，遂引起時(shí)人的公憤，連皇帝也討厭他，于是把他賜死了事。反映在詩(shī)歌里，韋承慶的貶謫思?xì)w之苦，更能博得后人的同情。末二句自然、真摯，脫口而出，毫無(wú)矯揉裝束之態(tài)，深得后世詩(shī)論家的好評(píng)。

　　這首詩(shī)，通篇用敘述的筆調(diào)，語(yǔ)言直白、通俗，如話(huà)家常。短短二十字中，運(yùn)用對(duì)比手法，把作者那深切的貶謫之痛，完滿(mǎn)地表現(xiàn)了出來(lái)，自具動(dòng)人的力量。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇4

　　原文：

　　題鄭防畫(huà)夾五首

　　【其一】

　　惠崇煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭。

　　欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

　　【其二】

　　能作山川遠(yuǎn)勢(shì)，白頭惟有郭熙。

　　卻寫(xiě)李成驟雨，惜無(wú)六幅鵝溪。

　　【其三】

　　徐生脫水雙魚(yú)，吹沫相看晚圖。

　　老矣個(gè)中得計(jì)，作書(shū)遠(yuǎn)寄江湖。

　　【其四】

　　折葦枯荷共晚，紅榴苦竹同時(shí)。

　　睡鴨不知飄雪，寒雀四顧風(fēng)枝。

　　【其五】

　　子母猿號(hào)槲葉，山南山北危機(jī)。

　　世故誰(shuí)能樗里，彀中皆是由基。

　　賞析：

　　《題鄭防畫(huà)夾五首》，是黃庭堅(jiān)題詠鄭防畫(huà)夾中作品的組。鄭防是藏畫(huà)的人，畫(huà)夾相當(dāng)于現(xiàn)代的集錦畫(huà)冊(cè)之類(lèi)。第一首詩(shī)題惠崇的畫(huà)�；莩缡巧�人，能詩(shī)善畫(huà)�！秷D繪寶鑒》說(shuō)他“工畫(huà)鵝、雁、鷺鷥”；《圖畫(huà)見(jiàn)聞錄》說(shuō)他“尤工小景，為寒江遠(yuǎn)渚，瀟灑虛曠之象，人所難到”。正因?yàn)榛莩绲纳剿�、花鳥(niǎo)饒有詩(shī)意，才格外引起詩(shī)人品題的興味。王安石、蘇軾都有詩(shī)題詠他的畫(huà)。蘇軾的七絕《惠崇春江晚景》，更是膾炙人口。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)的首句六字，既點(diǎn)明畫(huà)的作者，又描繪出畫(huà)境。畫(huà)中景物并不止“煙雨”、“歸雁”，但作者有念留給讀者想象的空間。詩(shī)中給人們展現(xiàn)了一幅煙雨歸雁圖。

　　二三句承上，一氣而下，寫(xiě)因欣賞畫(huà)中景色而生幻覺(jué)：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。詩(shī)人很想喚一葉扁舟，回歸故鄉(xiāng)。第三句中的“喚”字，有的版本作“買(mǎi)”�！百I(mǎi)”字不如“喚”字靈活。這三句不僅筆致疏朗輕淡，傳寫(xiě)出畫(huà)中的“虛曠之象”，而且化畫(huà)境為實(shí)境，融入思?xì)w之情。第四句從前三句中跌落，描寫(xiě)詩(shī)人身心已沉浸于幻境之中，忽聽(tīng)得友人說(shuō)：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯(cuò)把畫(huà)境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣。 “詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)”（郭熙《林泉高致》），詩(shī)畫(huà)有相通之處。因此，詩(shī)歌可再現(xiàn)畫(huà)境。但以詩(shī)題畫(huà)，一般不宜于全寫(xiě)真境，更不宜全寫(xiě)畫(huà)境。全寫(xiě)真境，變成了山水景物詩(shī)，不成其為題畫(huà)詩(shī)；全寫(xiě)畫(huà)境。用詩(shī)句一一描述畫(huà)中景物，無(wú)異于舍棄詩(shī)歌的想象和抒情之長(zhǎng)，容易寫(xiě)的呆滯而無(wú)生氣。沈德潛說(shuō)杜甫題畫(huà)詩(shī)：“全不粘畫(huà)上發(fā)論。如題畫(huà)馬、畫(huà)鷹，必說(shuō)到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》）杜甫的《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》，便從畫(huà)面引出真景，又由真景返回畫(huà)景。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)，便學(xué)習(xí)了杜甫題畫(huà)詩(shī)的手法，使畫(huà)中之景與畫(huà)外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。杜甫的題畫(huà)詩(shī)，還有一個(gè)特點(diǎn)，便是在描繪畫(huà)境中道出畫(huà)理。如《戲題王宰山水圖歌》，因題畫(huà)而道出“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”的藝術(shù)見(jiàn)解。黃庭堅(jiān)在此題的第二首詩(shī)，題詠的是鄭防收藏的郭熙的畫(huà)，也運(yùn)用這一表現(xiàn)手法。郭熙是北宋山水畫(huà)家，其畫(huà)強(qiáng)調(diào)“取勢(shì)”。他說(shuō)：“真山水之川谷，遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)�！彼�的山水畫(huà)論《林泉高致》提出的`“三遠(yuǎn)”——高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，就是要取山川之遠(yuǎn)勢(shì)。黃庭堅(jiān)對(duì)繪畫(huà)有很高的藝術(shù)素養(yǎng)，所以這首詩(shī)的前二句“能作山川遠(yuǎn)勢(shì)，白頭惟有郭熙”，是很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　三四句具體詠贊畫(huà)夾中郭熙之作。郭熙曾為蘇才翁家摹寫(xiě)宋初北派山水畫(huà)家李成的《驟雨圖》六幅，因此筆墨大進(jìn)。詩(shī)人在鄭防畫(huà)夾中得以見(jiàn)到《驟雨圖》真跡，非常興奮。但三四句不直說(shuō)，而是曲折達(dá)意。自從見(jiàn)到郭熙畫(huà)后，他禁不住躍躍欲試，也來(lái)摹寫(xiě)《驟雨圖》，但一時(shí)找不到六幅好絹�！谤Z溪”，在今四川三臺(tái)，以產(chǎn)上好畫(huà)絹著稱(chēng)。把六幅畫(huà)絹說(shuō)成是“六幅鵝溪”，以出人意料的語(yǔ)言，創(chuàng)造出新奇的意象。溪水清澈透明，恰似皎潔輕柔的畫(huà)絹。黃庭堅(jiān)學(xué)杜甫詩(shī)，以善于錘煉句法、字法著稱(chēng)，于此句可見(jiàn)。這兩句既奇警，又自然天成，而且給整首詩(shī)增添了盎然意趣，補(bǔ)足前二句之意，使全詩(shī)不流于枯燥。從章法和句法來(lái)看，第二首詩(shī)的第三、四句，一起一落，折出筆勢(shì)，同前一首的第三句一氣連貫、第四句陡然轉(zhuǎn)折不同。可見(jiàn)詩(shī)人用筆靈活多變，決不重復(fù)，總是力求創(chuàng)新與出奇。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇5

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《夜游宮·人去西樓雁杳》由吳文英創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞是作者在臨安思念?lèi)?ài)妾之作。上闋開(kāi)頭一句“人去”即指愛(ài)妾早夭�；貞浲�事，猶如一夢(mèng)。下闋“雨外蛩聲”是眼前景，“細(xì)織”、“霜絲”寫(xiě)白發(fā)漸多。但一切對(duì)方無(wú)從知道，我卻獨(dú)對(duì)秋燈老去，這才令人無(wú)限感傷！此作采用時(shí)空跳接，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境交織等手法，營(yíng)造出一個(gè)凄清而又令人癡迷的境界。

　　譯文

　　人離去后西樓就變得空空如也，鴻雁也早已經(jīng)飛往遠(yuǎn)方而渺無(wú)蹤影。與舊日朋友暢敘別離之情也只能在那虛幻的夢(mèng)境。我和你站立在河橋上，傾述著分別以后的'彼此的相思與深情。話(huà)還沒(méi)有說(shuō)完，卻被窗外鳥(niǎo)兒的啼聲驚醒了。只見(jiàn)外面云淡星稀，天才剛剛拂曉，楚山迷蒙不清。

　　秋雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，夾雜著蟋蟀的哀鳴，仿佛織布機(jī)梭在來(lái)往穿行，織出了我那如同繁星般的滿(mǎn)頭白發(fā)。這種凄清艱苦的境況，即使我告訴伊人，恐怕也難以體會(huì)到我現(xiàn)在的心情。我遙望京師，獨(dú)自一人對(duì)著一盞熒熒秋燈，怎能不百愁俱生，那絲絲白發(fā)，怎能不再添幾莖？

　　注釋

　　⑴霜絲：指白發(fā)。

　　⑵蕭娘：女子泛稱(chēng)。

　�、菐祝憾嗝�，感嘆副詞。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞是秋夢(mèng)懷人之作，從“向長(zhǎng)安”可知，詞人所懷念的人是杭州姬妾。上片寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)，敘別離而托之于夢(mèng)境，虛處實(shí)寫(xiě)，頗有情致。首三句借用杜牧《遣懷》“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”詩(shī)意，寫(xiě)人去雁杳，是從別后寫(xiě)起，然后再補(bǔ)寫(xiě)別時(shí)情景：男女二人佇立河橋，執(zhí)手話(huà)別，依依難舍。下片寫(xiě)離別后嘆衰老而寄相思，詞調(diào)清苦�！霸频�星疏”四句，結(jié)構(gòu)上有倒裝�！奥�(tīng)啼烏”三字本來(lái)應(yīng)在最后，但用者將其放在中間，不僅公是用韻的需要，而且可以加重埋怨、遺憾的語(yǔ)氣，也使句法變化生動(dòng)，詞意曲折，增加了趣味性。全詞中情景兼融，韻致清雅。陳洵《海綃說(shuō)詞》云：楚山夢(mèng)境，長(zhǎng)安京師，是運(yùn)典，揚(yáng)州則舊游之地，是賦事；此時(shí)覺(jué)翁身在臨安也。詞則沉樸渾厚，直是清真后身。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇6

　　結(jié)多少悲秋儔侶，特地年年，北風(fēng)吹度。紫塞門(mén)孤，金河月冷，恨誰(shuí)訴？回汀枉渚，也只戀江南住。隨意落平沙，巧排作、參差箏柱。

　　別浦，慣驚移莫定，應(yīng)怯敗荷疏雨。一繩云杪，看字字懸針垂露。漸欹斜、無(wú)力低飄，正目送、碧羅天暮。寫(xiě)不了相思，又蘸涼波飛去。

　　《長(zhǎng)亭怨慢·雁》譯文

　　北風(fēng)年年有意吹到塞外，悲秋的大雁結(jié)成伴侶將飛向南方。寂寥的關(guān)塞，廣漠的天空，滿(mǎn)腔的哀怨向誰(shuí)傾訴呢？雁群飛過(guò)水灘，越過(guò)水中的沙洲，只是戀著江南的故土，它們落在沙灘上象是箏上參差錯(cuò)落的弦柱。

　　雁群飛薊水濱，落下又驚起，似乎敗荷疏雨都使雁群驚恐不安。大雁升空繼續(xù)高飛遠(yuǎn)去，它們象一條繩懸掛云端。雁群飛得疲憊了，在暮色蒼茫的天際漸漸欹斜低飄：但對(duì)江南的相思縈繞于心，它們沒(méi)有停留下來(lái)。又蘸著冷風(fēng)離去。

　　《長(zhǎng)亭怨慢·雁》注釋

　　儔（chóu）侶：伴侶。

　　紫塞：指長(zhǎng)城。此處泛指北方塞外。

　　金河：指秋空。古代以陰陽(yáng)五行解釋季節(jié)演變，秋屬金，所以稱(chēng)秋空為金河。

　　回汀枉渚：汀，水邊平地。渚：水中小洲�；�，枉：彎曲的形狀。

　　箏柱：指箏上的弦柱。此處用以形容大雁飛行的隊(duì)形。

　　浦：水濱。

　　一繩云杪（miǎo）：形容大雁排成一字形飛向天邊。

　　欹（qī）斜：傾斜不平。

　　《長(zhǎng)亭怨慢·雁》鑒賞

　　這首詞是朱彝尊詠物詞中最著名的一首。它題詠的是雁，說(shuō)得具體一描則是秋雁。全詞字面，均扣住“雁”字來(lái)寫(xiě)：既有對(duì)群雁憩息時(shí)的靜態(tài)描述，如“隨意落平沙，巧排作、參差箏柱”，又有對(duì)雁陣飛行時(shí)的動(dòng)態(tài)勾勒，如“一繩云杪，看字字、懸描垂露”；既有形象的外觀(guān)描寫(xiě)，如“漸欹斜、無(wú)力低飄”，也有逼真的心理刻畫(huà)，如“慣驚移莫定，應(yīng)怯敗荷疏雨”；既有一般的白描手法，如“回汀枉渚，也只戀、江南住”，還有曲折的典故運(yùn)用，如“紫塞門(mén)孤，金河月冷” ……從而生動(dòng)細(xì)致地描繪出了一幅大雁南飛的畫(huà)圖。而時(shí)當(dāng)金秋，卻是滿(mǎn)眼的北風(fēng)、冷月，孤門(mén)、敗荷，疏雨，暮色，成群的大雁排成不同的隊(duì)形，在略作休息之后又疲倦地向南飛去，這里面充滿(mǎn)著蒼涼悲凄的氣氛。

　　然而，詠雁只是這首詞的'表層現(xiàn)象，作者的用意顯然在北以雁喻人，通過(guò)詠雁來(lái)表現(xiàn)自己的身世之悲。如同朱彝尊《解佩令‘自題詞集》“十年磨劍，五陵這客，把平生、涕淚都飄盡”云云所反映的那樣，他由北抗清失敗，生計(jì)艱難，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)飄零四海，客游幕府，先后到過(guò)山西、山東、北京等地。這種漫長(zhǎng)的羈旅生涯，加上時(shí)時(shí)要擔(dān)心清廷的追捕，不能不使他既感到厭倦，又感到驚恐，夢(mèng)想著能夠回到自己江南的家鄉(xiāng)，過(guò)上安定的日子。正因?yàn)槿绱�，所以他看到秋天南飛的大雁，心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，忍不住這出了“也只戀、江南住”的慨嘆；而大雁尚能南飛，人卻不能自主，有家難歸，有“恨”也不知道向誰(shuí)傾訴！難怪乎這樣一首秋雁詞會(huì)充滿(mǎn)著如此悲涼的氣氛。

　　更有可說(shuō)者。朱彝尊的身世之感，最根本的原因在北明清改朝換代。因此，這首詞在敘述秋雁南飛的背景時(shí)，也特地描出了是“北風(fēng)吹度”。這里的“北風(fēng)”，以及下文的“紫塞”、“金河”，事實(shí)上都象征著來(lái)自北方的滿(mǎn)清貴族勢(shì)力。而與此相反，下面“也只戀、江南住”的“江南”，則自然象征著明朝故國(guó)。詞的這拍“寫(xiě)不了相思”云云，脫胎北南宋詞人張炎的《解連環(huán)·孤雁》：“寫(xiě)不成書(shū)，只寄得相思一描�！比欢�如今故國(guó)久已滅亡，連“相思”也“寫(xiě)不了”了，其感情顯然更為沉痛。如果說(shuō)這首詞有更深層的寓意的話(huà)，那么就在這里。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》卷三說(shuō)此詞“感慨身世，以凄切之情，這哀婉之調(diào)，既悲涼，又忠厚”，所謂“忠厚”，恐怕也就是由個(gè)人進(jìn)而想到家國(guó)吧。

　　縱觀(guān)全詞，它的主題思路由雁及人，又由人而推及故國(guó)淪亡的背景，從而形成了一個(gè)近遠(yuǎn)淺深逐層遞進(jìn)的多層面體。這即使作品的主題得到了深化，又使作品產(chǎn)生出強(qiáng)烈的立體感，增加了作品的藝術(shù)感染力。只是我們?cè)陂喿x這類(lèi)作品的時(shí)候，需要細(xì)心辨析它寫(xiě)的究竟是景耶情耶，抑或人耶物耶……

　　《長(zhǎng)亭怨慢·雁》創(chuàng)作背景

　　朱彝尊由于抗清失敗，生計(jì)艱難，在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)飄零四海。這種漫長(zhǎng)的羈旅生涯，加上時(shí)時(shí)要擔(dān)心清廷的追捕，不能不使他既感到厭倦。正因?yàn)槿绱�，所以他看到秋天南飛的大雁，心中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，忍不住發(fā)出了“也只戀、江南住”的慨嘆，只是大雁尚能南飛，人卻不能自主，有家難歸。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇7

　　古詩(shī)原文

　　金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。

　　仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門(mén)燈暗數(shù)聲來(lái)。

　　須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回？

　　莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　譯文翻譯

　　八月邊地回鶻士兵拉弓射箭，雁群為之驚飛四散哀鳴連連。

　　月明之夜孤雁掠過(guò)承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長(zhǎng)門(mén)宮前。

　　應(yīng)該知道北方正當(dāng)烽煙四起，再也不能隨著春風(fēng)回歸家園。

　　請(qǐng)莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒。

　　注釋解釋

　　金河：在今內(nèi)蒙呼和浩特市南。秋半：八月。虜弦開(kāi)：指回鶻南侵。

　　云外：一作“云際”。

　　仙掌：指長(zhǎng)安建章宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤(pán)。

　　長(zhǎng)門(mén)：漢宮名，漢武帝時(shí)陳皇后失寵時(shí)幽居長(zhǎng)門(mén)宮。

　　須知胡騎紛紛在：一作“雖隨胡馬翩翩去”。胡：指回鶻，也稱(chēng)回紇。

　　莫厭：一作“好是”。

　　創(chuàng)作背景

　　唐武宗會(huì)昌二年（842年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而憂(yōu)之，因?qū)懴麓嗽?shī)。

　　詩(shī)文賞析

　　此詩(shī)通篇為詠物體，前四句寫(xiě)大雁驚飛，影過(guò)皇城，鳴聲回蕩在長(zhǎng)安城上空。言外之意是：不知是否能引起皇宮中統(tǒng)治者的關(guān)注？后四句安慰大雁：胡騎尚在，你們到春天時(shí)也不要急于北飛，瀟湘之地也可以覓食。此詩(shī)通篇無(wú)一語(yǔ)批評(píng)執(zhí)政者，但在秋天就設(shè)想明年春天胡騎還在，則朝廷無(wú)力安邊之意自明。這是非常含蓄的怨刺方法。

　　首聯(lián)想象鴻雁遭射四散的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地�！疤斚议_(kāi)”，是雙關(guān)挽弓射獵和發(fā)動(dòng)軍事騷擾活動(dòng)。這兩句生動(dòng)地展現(xiàn)出一幅邊塞驚雁的活動(dòng)圖景：仲秋塞外，廣漠無(wú)邊，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡騎的襲射，立時(shí)驚飛四散，發(fā)出凄厲的哀鳴。“驚飛四散哀”五個(gè)字，從情態(tài)、動(dòng)作到聲音，寫(xiě)出一時(shí)間連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝煉的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。

　　頷聯(lián)續(xù)寫(xiě)“驚飛四散”的征雁飛經(jīng)都城長(zhǎng)安上空的情景。漢代建章宮有金銅仙人舒掌托承露盤(pán)，“仙掌”指此。清涼的月色映照著宮中孤聳的仙掌，這景象已在靜謐中顯出幾分冷寂；在這靜寂的畫(huà)面上又飄過(guò)孤雁縹緲的身影，就更顯出境界之清寥和雁影之孤孑。失寵者幽居的長(zhǎng)門(mén)宮，燈光黯淡，本就充滿(mǎn)悲愁凄冷的氣氛，在這種氛圍中傳來(lái)幾聲失群孤雁的哀鳴，就更顯出境界的孤寂與雁鳴的悲涼�！肮掠斑^(guò)”、“數(shù)聲來(lái)”，一繪影，一寫(xiě)聲，都與上聯(lián)“驚飛四散”相應(yīng)，寫(xiě)的是失群離散、形單影只之雁。兩句在情景的描寫(xiě)、氣氛的烘染方面，極細(xì)膩而傳神。透過(guò)這幅清冷孤寂的孤雁南征圖，可以隱約感受到那個(gè)衰頹時(shí)代悲涼的氣氛。詩(shī)人特意使驚飛四散的征雁出現(xiàn)在長(zhǎng)安宮闕的上空，似乎還隱寓著微婉的諷慨。它讓人感到，居住在深宮中的皇帝，不但無(wú)力、而且也無(wú)意拯救流離失所的邊地人民。月明燈暗，影孤啼哀，整個(gè)境界，正透出一種無(wú)言的冷漠。

　　頸聯(lián)又由征雁南飛遙想到它們的`北歸，詩(shī)人說(shuō)：如今胡人的騎兵射手還紛紛布滿(mǎn)金河一帶地區(qū)，明春氣候轉(zhuǎn)暖時(shí)節(jié)，你們又怎能隨著和煦的春風(fēng)一一返回自己的故鄉(xiāng)呢？大雁秋來(lái)春返，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，但這里的“春風(fēng)”似乎還兼有某種比興象征意義。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻侵?jǐn)_邊地時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、許、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。問(wèn)題是：朝廷上的“春風(fēng)”究竟能不能將流離異地的征雁吹送回北方呢？大雁還在南征的途中，詩(shī)人卻已想到它們的北返；正在哀憐它們的驚飛離散，卻已想到它們異日的無(wú)家可歸。這是對(duì)流離失所的邊地人民無(wú)微不至的關(guān)切。“須知”、“豈逐”，更像是面對(duì)邊地流民深情囑咐的口吻。兩句一意貫串，語(yǔ)調(diào)輕柔，情致深婉。這種深切的同情，正與上聯(lián)透露的無(wú)言的冷漠形成鮮明的對(duì)照。

　　流離失所、欲歸不得的征雁，它們的歸宿是：“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。”瀟湘指今湖南中部、南部一帶。相傳雁飛不過(guò)衡陽(yáng)，所以這里想象它們?cè)跒t湘一帶停歇下來(lái)。菰米，是一種生長(zhǎng)在淺水中的多年生草本植物的果實(shí)（嫩莖叫茭白）。莓苔，是一種薔薇科植物，子紅色。這兩種東西都是雁的食物。詩(shī)人深情地勸慰南飛的征雁：不要厭棄瀟湘一帶空曠人稀，那里水中澤畔長(zhǎng)滿(mǎn)了菰米莓苔，盡堪作為食料，不妨?xí)簳r(shí)安居下來(lái)吧。詩(shī)人在無(wú)可奈何中發(fā)出的勸慰與囑咐，更深一層地表現(xiàn)了對(duì)流亡者的深情體貼。由南征而想到北返，這是一層曲折；由北返無(wú)家可歸想到不如在南方尋找歸宿，這又是一層曲折。通過(guò)層層曲折轉(zhuǎn)跌，詩(shī)人對(duì)邊地人民的深情系念也就表達(dá)得愈加充分和深入�！澳獏挕倍�字，耽心南來(lái)的征雁也許不習(xí)慣瀟湘的空曠孤寂，顯得蘊(yùn)藉深厚，體貼備至。

　　這是一首托物寓慨的詩(shī)。通篇采用比興象征手法，表面上似乎句句寫(xiě)雁，實(shí)際上，它句句寫(xiě)時(shí)事，句句寫(xiě)人。風(fēng)格婉曲細(xì)膩，清麗含蓄。而這種深婉細(xì)膩又與輕快流走的格調(diào)和諧地統(tǒng)一在一起，在以豪宕俊爽為主要特色的杜牧詩(shī)中，是別開(kāi)生面之作。

　　雁的詩(shī)詞賞析 篇8

　　【原文】

　　《摸魚(yú)兒雁丘詞》

　　年代:元作者:元好問(wèn)

　　乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死�！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

　　問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？

　　天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑！

　　歡樂(lè)趣，離別苦，是中更有癡兒女。

　　君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，

　　千山暮雪，只影向誰(shuí)去！

　　橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，

　　荒煙依舊平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風(fēng)雨。

　　天也妒，未得與，鶯兒燕子俱黃土。

　　千秋萬(wàn)古，為留待騷人，

　　狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處。

　　【注釋】

　�、琶�魚(yú)兒：一名“摸魚(yú)子”，又名“買(mǎi)陂塘”“邁陂塘”雙蕖怨“等。唐教坊曲，后用為詞牌。宋詞以晁補(bǔ)之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。

　�、埔页髿q：金章宗泰和五年（1205年），以天干地支紀(jì)年為乙丑年，當(dāng)時(shí)元好問(wèn)年僅十六歲。

　�、歉霸嚥⒅荩骸督鹗贰みx舉志》載：金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈(zèng)太原，共為十處。

　�、茸R(shí)（zhì）：標(biāo)志。

　�、裳闱穑杭螒c《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽(yáng)曲縣西汾水旁。金元好問(wèn)赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。

　　⑹無(wú)宮商：不協(xié)音律。

　�、酥苯蹋壕故�。許：隨從。

　�、屉p飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來(lái)，故云。

　�、汀熬椭小本洌哼@雁群中更有癡迷于愛(ài)情的。

　�、巍熬龖�(yīng)”四句：萬(wàn)里長(zhǎng)途，層云迷漫，千山暮景，處境凄涼，形影孤單為誰(shuí)奔波呢？

　�、稀皺M汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時(shí)何等熱鬧，如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌�！逼匠�：楚指叢木。遠(yuǎn)望樹(shù)梢齊平，故稱(chēng)平楚。

　�、小罢谢辍倍�句：我欲為死雁招魂又有何用，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲嘆無(wú)濟(jì)于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⒀暗啼：一作“自啼”。

　�、摇疤煲病倍�句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無(wú)聞變?yōu)辄S土，它將聲明遠(yuǎn)播，使天地忌妒。

　�、域}人：詩(shī)人。

　　【譯文】

　　天��！請(qǐng)問(wèn)世間的各位，愛(ài)情究竟是什么，竟會(huì)令這兩只飛雁以生死來(lái)相對(duì)待？南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛(ài)相依為命。比翼雙飛雖然快樂(lè)，但離別才真的是楚痛難受。到此刻，方知這癡情的雙雁竟比人間癡情兒女更加癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去萬(wàn)里，形孤影單，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飛萬(wàn)里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛(ài)，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？

　　這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂(lè)的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，何等熱鬧，而今卻是冷煙衰草，一派蕭條冷落。武帝已死，招魂也無(wú)濟(jì)于事。女山神因之枉自悲啼，而死者卻不會(huì)再歸來(lái)了！雙雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會(huì)和鶯兒燕子一般，死后化為一抔塵土。將會(huì)留得生前身后名，與世長(zhǎng)存�？窀杩v酒，尋訪(fǎng)雁丘墳故地，來(lái)祭奠這一對(duì)愛(ài)侶的亡靈。

　　【賞析】

　　金章宗泰和五年（1205年），年僅十六歲的青年詩(shī)人元好問(wèn)，在赴并州應(yīng)試途中，聽(tīng)一位捕雁者說(shuō)，天空中一對(duì)比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來(lái)，殉情而死。

　　年輕的詩(shī)人被這種生死至情所震撼，便買(mǎi)下這一對(duì)大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個(gè)小小的墳?zāi)梗�叫“雁丘”，并�?xiě)《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》。

　　這首詠物詞是詞人為雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的，寄托自己對(duì)殉情者的哀思。全詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫(xiě)了一曲凄惻動(dòng)人的戀情悲歌。在詞中，作者馳騁豐富的想象，運(yùn)用比喻、擬人等手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪，再加以充滿(mǎn)悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫(xiě)了一曲凄婉纏綿，感人至深的愛(ài)情悲歌，是為中國(guó)古代歌頌忠貞愛(ài)情的佳詞。

　　此詞上闋開(kāi)篇一句“問(wèn)世間、情是何物，直教生死相許？”一個(gè)“問(wèn)”字破空而來(lái)，為殉情者發(fā)問(wèn)，實(shí)際也是對(duì)殉情者的贊美�！爸苯躺�死相許”則是對(duì)“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相許”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量�！疤炷系乇彪p飛客，老翅幾回寒暑”這二句寫(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱(chēng)他們?yōu)椤半p飛客”，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛(ài)的理想色彩�！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度的藝術(shù)概括，寫(xiě)出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊�！�

　　君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去”這四句是對(duì)大雁殉情前心理活動(dòng)細(xì)致入微的揣摩描寫(xiě)。當(dāng)網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)之后，作者認(rèn)為孤雁心中必然會(huì)進(jìn)行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭(zhēng)。但這種猶豫與抉擇的過(guò)程并未影響大雁殉情的摯誠(chéng)。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因。

　　詞的下闋借助對(duì)自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的.凄苦，“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚�！比�句寫(xiě)葬雁的地方�！把闱稹彼�在之處，漢代帝王曾來(lái)巡游，當(dāng)時(shí)是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象�！�

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨�！倍�句意為雁死不能復(fù)生，山鬼枉自哀啼。這里作者把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜。“天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。”寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒。這是作者對(duì)殉情大雁的禮贊�！扒�秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)雁丘處”四句，寫(xiě)雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。

　　這首詞名為詠物，實(shí)在抒情。作者運(yùn)用比喻、擬人等藝術(shù)手法，對(duì)大雁殉情而死的故事，展開(kāi)了深入細(xì)致的描繪，再加以悲劇氣氛的環(huán)境描寫(xiě)的烘托，塑造了忠于愛(ài)情、生死相許的大雁的藝術(shù)形象，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)情悲歌。全詞情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻跌宕多變。圍繞著開(kāi)頭的兩句發(fā)問(wèn)，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂(lè)，也有死后的凄苦，有對(duì)往事的追憶，也有對(duì)未來(lái)的展望，前后照應(yīng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。[1

　　詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長(zhǎng)存，說(shuō)明純真愛(ài)情在詞人心目中有著至高無(wú)上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。全詞情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開(kāi)頭的兩句發(fā)問(wèn)，層層深入地描繪鋪敘。

　　詞人把寫(xiě)景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對(duì)殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妒”二句，寫(xiě)雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會(huì)惹起上天的忌妒。

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