學(xué)生道德實(shí)踐心得5篇(優(yōu)選)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的學(xué)生道德實(shí)踐心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)生道德實(shí)踐心得1
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)和行為等要素反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。該課程的實(shí)踐教學(xué)，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等教學(xué)模式和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其關(guān)鍵是能否使受教育者主體通過(guò)實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)外化的兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，必須重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。片面強(qiáng)調(diào)理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，或者片面強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)忽視理論教學(xué)的傾向都是不可取的。這門(mén)課程具有很強(qiáng)的規(guī)范性和實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合和規(guī)范向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。其教學(xué)目標(biāo)不僅要解決學(xué)生對(duì)社會(huì)道德基本要求和法律規(guī)范的知不知、懂不懂的問(wèn)題，還要解決信不信、行不行的問(wèn)題。這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全依靠理論教學(xué)是難以奏效的。要想取得這類(lèi)課程的實(shí)效性，必須在教學(xué)方法和途徑上加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的研究與實(shí)驗(yàn)。
一、實(shí)踐教學(xué)的功能和教學(xué)目標(biāo)
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)，主要是指教師在教學(xué)過(guò)程中根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)生親身參與、體驗(yàn)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式。它包括課堂的實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和有關(guān)德育活動(dòng)等。
1.實(shí)踐教學(xué)的功能和作用
實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式，其功能和作用主要是對(duì)大學(xué)生思想道德和法律素質(zhì)形成與發(fā)展施加影響，使其道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的內(nèi)在心理要素發(fā)生變化，通過(guò)內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)過(guò)程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實(shí)效性。
大學(xué)生道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過(guò)道德法律意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)具有重要作用。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化，是指外在于受教育者主體的體現(xiàn)社會(huì)道德法律基本要求的社會(huì)輿論，加上學(xué)校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內(nèi)在心理要素相互影響、相互制約的心理機(jī)制的作用下，使外在的社會(huì)道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認(rèn)同，并通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)和感悟內(nèi)化為其道德意識(shí)和法律意識(shí)即精神力量。外化過(guò)程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識(shí)和法律意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐，相對(duì)穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的行為。這一過(guò)程是道德法律意識(shí)和行為等要素不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
受教育者主體的道德法律行為作用于外部環(huán)境，往往會(huì)產(chǎn)生某種社會(huì)評(píng)價(jià)，即人們?cè)趯?shí)施道德法律行為的過(guò)程中依據(jù)社會(huì)道德法律的準(zhǔn)則和基本要求，對(duì)其行為實(shí)踐所作的價(jià)值判斷。其功能是以善惡和法律規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成道德和法律行為選擇的正確價(jià)值觀。它實(shí)質(zhì)上是對(duì)受教育者主體道德和法律行為的動(dòng)機(jī)、效果和價(jià)值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅(jiān)持正確行為習(xí)慣的外在力量。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)中，善于運(yùn)用正確社會(huì)評(píng)價(jià)的輿論引導(dǎo)受教育者主體，用正確的輿論引導(dǎo)人，對(duì)于順利完成內(nèi)化和外化的動(dòng)態(tài)運(yùn)行過(guò)程，培養(yǎng)其良好的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)具有重要的強(qiáng)化、激勵(lì)和促進(jìn)功能。
2.實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)兩大飛躍
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的最終目標(biāo)是激勵(lì)、促進(jìn)受教育者主體的社會(huì)道德和法律基本要求的內(nèi)化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展的內(nèi)在心理要素，包括認(rèn)知、情感、信念、意志等，屬于意識(shí)或精神的范疇，在它沒(méi)有客觀化、外在化時(shí)，還不能構(gòu)成完整意義的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展是內(nèi)在心理要素和外在激勵(lì)要素的統(tǒng)一，是觀念、意識(shí)和行為實(shí)踐的統(tǒng)一。它需要經(jīng)過(guò)兩個(gè)飛躍：一是受教育者主體通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)從社會(huì)的外在力量到受教育者主體的內(nèi)在力量，即精神力量的飛躍;二是實(shí)現(xiàn)從受教育者主體的內(nèi)在力量到客觀化、外在化的行為實(shí)踐的飛躍。實(shí)現(xiàn)這兩大飛躍離不開(kāi)人們的行為實(shí)踐。受教育者主體只有通過(guò)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成與發(fā)展的內(nèi)化和外化的整合才能實(shí)現(xiàn)上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定的特質(zhì)和傾向。
上述兩大飛躍并不是一次實(shí)踐教學(xué)或理論教學(xué)就能夠完成的，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)多次，分層次、分階段的實(shí)施才能夠?qū)崿F(xiàn)。其中，認(rèn)同、信奉層次和階段是重要階段。認(rèn)同，即受教育者主體通過(guò)后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)及其精神需要。它是行為主體在認(rèn)知、情感上，對(duì)外在于主體的社會(huì)道德法律意識(shí)的實(shí)施價(jià)值、意義的認(rèn)識(shí)趨同，并指導(dǎo)自身自覺(jué)行為的一種心理傾向。認(rèn)同階段的重要功能是受教育者主體將外在于自身的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要內(nèi)化為自身意識(shí)、自身需要的認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并轉(zhuǎn)化為其自身內(nèi)在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內(nèi)化的基礎(chǔ)，是完成內(nèi)化和外化運(yùn)行過(guò)程，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)和法律素質(zhì)形成發(fā)展兩大飛躍的動(dòng)力源泉和心理基礎(chǔ)這一階段的重要特征是實(shí)施道德法律行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性。自覺(jué)性即受教育者主體實(shí)施道德或法律行為的主觀動(dòng)機(jī)發(fā)自其個(gè)體的自我需要，并使這種自我需要與社會(huì)需要、社會(huì)道德法律基本要求相趨同，它區(qū)別于特定情勢(shì)下的盲從。主動(dòng)性即受教育者主體實(shí)施的道德法律行為，是在內(nèi)化和外化機(jī)制的.作用下主動(dòng)實(shí)施的，它區(qū)別于在特定外部壓力下被動(dòng)的服從。根據(jù)大學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，在認(rèn)同層次和階段，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視受教育者主體對(duì)道德和法律理論的接受、認(rèn)知和情感體驗(yàn)，并在動(dòng)情上下功夫，做到扣人心弦、激動(dòng)人心，將學(xué)生引向正確的道德和法律行為實(shí)踐。信奉，即個(gè)體人在認(rèn)同外在于自身的社會(huì)道德法律基本要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)行為實(shí)踐的情感體驗(yàn)，建立在道德和法律價(jià)值信念基礎(chǔ)上的相對(duì)穩(wěn)定的心理傾向。道德和法律價(jià)值信念是人們?cè)趦?nèi)化和外化運(yùn)行機(jī)制的作用下，對(duì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念的社會(huì)道德法律基本要求的價(jià)值及其真理性堅(jiān)信不移，它是系統(tǒng)化的道德法律認(rèn)知和相對(duì)穩(wěn)定的情感體驗(yàn)的結(jié)晶，是外在于個(gè)體的社會(huì)道德法律意識(shí)內(nèi)化為個(gè)體的道德法律意識(shí)的較高層次和階段。信奉階段除實(shí)施道德和法律行為的高度自覺(jué)性、主動(dòng)性外，還具有實(shí)施道德和法律行為的堅(jiān)定性和相對(duì)穩(wěn)定性等特征。信奉的關(guān)鍵是“信”，其特點(diǎn)是對(duì)道德和法律有關(guān)理論知識(shí)的深刻理解，通過(guò)道德和法律的實(shí)踐感悟、情感體驗(yàn)，堅(jiān)信其認(rèn)識(shí)的正確性、科學(xué)性和真理性，并在實(shí)施道德法律行為的過(guò)程中表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的情感，它是激勵(lì)人們實(shí)施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅(jiān)定，則認(rèn)識(shí)必然深刻，情感必然強(qiáng)烈，意志也就愈堅(jiān)定，行為則愈自覺(jué)。實(shí)施道德和法律行為的相對(duì)穩(wěn)定性，是指受教育者主體通過(guò)后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將外在的社會(huì)道德法律意識(shí)和社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為其自身意識(shí)和自身需要后，不會(huì)因?yàn)橥獠織l件的影響而動(dòng)搖，相對(duì)穩(wěn)定并持續(xù)地實(shí)施某種符合社會(huì)道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)的形成與發(fā)展進(jìn)入信奉階段，標(biāo)志著兩大飛躍的階段性實(shí)現(xiàn)和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據(jù)社會(huì)道德法律基本要求相對(duì)穩(wěn)定的實(shí)施道德和法律行為，而且形成了相對(duì)穩(wěn)定的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、實(shí)踐教學(xué)的課型探討
近年來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校的廣大教師在教學(xué)改革中，努力探索實(shí)踐教學(xué)的課型。這些課型內(nèi)容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗(yàn)型等課堂實(shí)踐的課型和各種形式的社會(huì)實(shí)踐課型。
1.研討型實(shí)踐教學(xué)模式
研討型實(shí)踐教學(xué)模式是當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)改革的亮點(diǎn)之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導(dǎo)下，以專(zhuān)題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，達(dá)到提高其思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。例如，“職業(yè)與道德”理論闡述之后，引入“某些大學(xué)生就業(yè)后被辭退”、“失信的代價(jià)”、“用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試”等典型案例和專(zhuān)題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞該案例或?qū)ｎ}發(fā)表看法，在課堂上進(jìn)行交流研討。教師在組織教學(xué)的過(guò)程中，把全班學(xué)生分成若干小組進(jìn)行討論，每小組指定1名同學(xué)參與全班交流，圍繞專(zhuān)題發(fā)表看法，最后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)性講解。引導(dǎo)和幫助大學(xué)生明確提高以“敬業(yè)”和“誠(chéng)信”為核心的職業(yè)道德素質(zhì)是成功開(kāi)創(chuàng)事業(yè)的一張必不可少的入場(chǎng)券。用人單位在試用期間增設(shè)思想品德和職業(yè)道德測(cè)試的現(xiàn)象告訴我們，在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業(yè)道德素質(zhì)，一個(gè)人的成功固然需要知識(shí)和智慧，然而，如果對(duì)自己所從事的工作，沒(méi)有極大的熱情和艱苦奮斗的敬業(yè)精神，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業(yè)的成功，從而加深學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律修養(yǎng)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。采用這種教學(xué)模式組織教學(xué)，教師首先要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應(yīng)該立足于對(duì)該課程的教學(xué)基本要求和教材內(nèi)容的認(rèn)真分析，明確教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，分析學(xué)生思想實(shí)際，做好課前準(zhǔn)備。選題要準(zhǔn)，質(zhì)量要高，既要有理論深度，又要有實(shí)踐基礎(chǔ)最好是選擇那些學(xué)生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對(duì)性和典型性的專(zhuān)題。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：受教育者主體之間可以相互啟發(fā)、活躍思想，把教學(xué)過(guò)程的“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩�，營(yíng)造一個(gè)暢想爭(zhēng)鳴的求學(xué)氣氛，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)過(guò)程，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，鍛煉其研究問(wèn)題的能力。
2.講演辯論型實(shí)踐教學(xué)模式
講演辯論型實(shí)踐教學(xué)，即在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用講演或辯論等方法完成教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)模式。教師在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)基本要求和有關(guān)知識(shí)點(diǎn)圍繞某一專(zhuān)題安排學(xué)生開(kāi)展講演或辯論活動(dòng)。通過(guò)講演或辯論活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生加深對(duì)有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)的理解。例如，“認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命”理論闡述之后，安排“胸懷民族復(fù)興，立志奮發(fā)成才”的講演活動(dòng)。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極報(bào)名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動(dòng)的準(zhǔn)備。在講演活動(dòng)中，教師結(jié)合該專(zhuān)題涉及的有關(guān)理論和知識(shí)點(diǎn)做好總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。通過(guò)講演活動(dòng)提高學(xué)生收集資料、語(yǔ)言表達(dá)和分析問(wèn)題的能力。再如，“大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)”理論闡述之后，安排“愛(ài)崗敬業(yè)辯論活動(dòng)”。正方圍繞要“干一行，愛(ài)一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論;反方圍繞要“愛(ài)一行，干一行”的論點(diǎn)進(jìn)行辯論。教師在課堂教學(xué)中，將部分學(xué)生分為2個(gè)組(正方與反方)展開(kāi)辯論，用點(diǎn)評(píng)方式進(jìn)行總結(jié)。組織“干一行，愛(ài)一行”和“愛(ài)一行，干一行”哪一個(gè)更重要的辯論活動(dòng)，涉及到職業(yè)態(tài)度和職業(yè)道德。如果所從事的職業(yè)與自己的興趣愛(ài)好相一致，并符合自己理想職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，一般情況下往往能夠做到“愛(ài)一行，干一行”。但是，在實(shí)際生活中，現(xiàn)實(shí)與自己認(rèn)為理想的職業(yè)往往會(huì)發(fā)生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)選到滿意的職業(yè)，無(wú)法改變自己的工作崗位，但可以改變其對(duì)所從事職業(yè)崗位的情感和態(tài)度，在崗位工作中逐步培養(yǎng)職業(yè)興趣和情感，做到“干一行，愛(ài)一行”，形成優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)，從而擁有一份驕傲的人生。通過(guò)這種教學(xué)模式，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)理想與理想職業(yè)、國(guó)家需要與個(gè)人興趣之間的關(guān)系。社會(huì)主義職業(yè)道德所要求的職業(yè)理想，是以為人民服務(wù)為核心，以社會(huì)主義集體主義為原則的職業(yè)理想。即使自己所從事的職業(yè)還不夠理想，也應(yīng)該熱愛(ài)本職工作，“干一行，愛(ài)一行”，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。當(dāng)國(guó)家需要與個(gè)人愛(ài)好發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)服從國(guó)家需要。
3.體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)模式
體驗(yàn)型實(shí)踐教學(xué)，即受教育者主體通過(guò)社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，安排學(xué)生走向企業(yè)、農(nóng)村、部隊(duì)接觸社會(huì)、了解國(guó)情、體驗(yàn)生活。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的感悟，理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)有關(guān)基本理論和知識(shí)點(diǎn)的理解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。例如，“職業(yè)道德的基本要求”理論闡述之后，安排學(xué)生“結(jié)合所學(xué)專(zhuān)業(yè)調(diào)查企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范”，對(duì)企業(yè)從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。通過(guò)對(duì)企業(yè)職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，從業(yè)者的職業(yè)道德現(xiàn)狀，企業(yè)管理者對(duì)企業(yè)職業(yè)道德?tīng)顩r的評(píng)價(jià)等進(jìn)行分析，明確職業(yè)道德的內(nèi)涵與基本特征，了解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，正確認(rèn)識(shí)遵守職業(yè)道德是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和從業(yè)者事業(yè)成功的保證。在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，很多學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)，積極主動(dòng)走訪用人單位，調(diào)查了解該單位的用人標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人才職業(yè)道德素質(zhì)的基本要求，并寫(xiě)出心得體會(huì)。通過(guò)調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)非常關(guān)注，用人單位越來(lái)越重視聘用人員的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，從而提高大學(xué)生加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的自覺(jué)性。這種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)是：有利于加強(qiáng)大學(xué)生道德和法律行為的實(shí)踐導(dǎo)引，通過(guò)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束，促進(jìn)其良好道德法律行為的養(yǎng)成。
實(shí)踐教學(xué)模式的關(guān)鍵是使大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐感受和切身體驗(yàn)，激勵(lì)、促進(jìn)社會(huì)道德法律基本要求的內(nèi)化和受教育者主體道德法律意識(shí)的外化兩大飛躍。在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)該重視情境感受、活動(dòng)體悟和價(jià)值辨析等基本環(huán)節(jié)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的反應(yīng)能力，理論聯(lián)系實(shí)際的能力，分析、解決問(wèn)題的能力。情境感受，即以情感體驗(yàn)為切入點(diǎn)，激發(fā)大學(xué)生的情感并強(qiáng)化其認(rèn)知。情境可分為“人為模擬真實(shí)生活的情境”和“現(xiàn)實(shí)道德法律實(shí)踐活動(dòng)的情境”，通過(guò)情境化的實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生加深情感體驗(yàn)。活動(dòng)體悟，即通過(guò)設(shè)計(jì)或開(kāi)展一定的實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生積極參與并獲得感受體悟。價(jià)值辨析，即以現(xiàn)實(shí)生活中人們關(guān)注的具有道德意義的典型事例為引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行道德分析、評(píng)價(jià)、論證，提高學(xué)生的理性思維、價(jià)值判斷能力，形成正確的價(jià)值取向。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程實(shí)踐教學(xué)的研究是個(gè)老話題，但仍有許多問(wèn)題值得認(rèn)真探討，有待于該課程的廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷去摸索和創(chuàng)新。
學(xué)生道德實(shí)踐心得2
一、遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律，大力加強(qiáng)青少年道德教育
青少年的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，對(duì)青少年的道德教育要從青少年成長(zhǎng)的特點(diǎn)出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行。針對(duì)青少年不同的成長(zhǎng)階段，要開(kāi)展各具特色的道德教育；針對(duì)不同的青少年群體，道德教育應(yīng)該各有側(cè)重。要重視道德養(yǎng)成教育，培養(yǎng)青少年良好的道德習(xí)慣，把對(duì)青少年的道德要求落實(shí)到具體的行為規(guī)范上。要一以貫之地在青少年中大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學(xué)習(xí)和工作中，成為普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。這些年各級(jí)共青團(tuán)和少先隊(duì)組織開(kāi)展了許多具有鮮明特色的青少年教育活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)提高青少年的道德素質(zhì)發(fā)揮了積極作用。少先隊(duì)開(kāi)展的跨世紀(jì)雛鷹行動(dòng)，從小培養(yǎng)青少年愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情，同時(shí)增強(qiáng)他們自學(xué)、自理、自護(hù)、自律、自強(qiáng)的能力。
二、抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，在青少年中深入開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：公民道德的建設(shè)過(guò)程，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。
牢牢抓住實(shí)踐環(huán)節(jié)，廣泛開(kāi)展群眾性的道德實(shí)踐活動(dòng)，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強(qiáng)青少年道德教育的重要途徑。道德教育是“知”與“行”相統(tǒng)一的過(guò)程，最終
要落實(shí)到“行”上。針對(duì)青少年的實(shí)際，開(kāi)展豐富多采的道德實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)诘赖聦?shí)踐中進(jìn)行自我教育，在實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化教育的.效果，既符合青少年的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了道德教育的“知”、“行”統(tǒng)一。
三、加強(qiáng)宣傳和引導(dǎo)，努力營(yíng)造良好的青少年道德教育氛圍
社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的影響。加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，營(yíng)造良好的道德教育氛圍，對(duì)提高青少年的道德素質(zhì)非常重要。要充分發(fā)揮大眾傳媒和各級(jí)各類(lèi)青少年活動(dòng)陣地的作用，宣傳科學(xué)理論，傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡導(dǎo)科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問(wèn)題的引導(dǎo)，特別要注意加強(qiáng)對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導(dǎo)，滿腔熱情地肯定青年的進(jìn)步，旗幟鮮明地反對(duì)與時(shí)代的要求、與公民道德建設(shè)需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強(qiáng)網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時(shí)要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展道德教育。要不斷推出適應(yīng)青少年特點(diǎn)的優(yōu)秀精神食糧，加強(qiáng)對(duì)青少年審美觀念和審美情趣的引導(dǎo)，在潛移默化之中開(kāi)展青少年道德教育。要依托各級(jí)各類(lèi)青少年活動(dòng)陣地、青少年教育基地等，對(duì)青少年開(kāi)展生動(dòng)形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時(shí)代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀(jì)念日的契機(jī)，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的主題教育活動(dòng)，讓青少年在參與活動(dòng)中陶冶高尚的道德情操。要為青少年樹(shù)立可親、
可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大青少年學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量。要加大維護(hù)青少年權(quán)益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長(zhǎng)環(huán)境。總之，通過(guò)各個(gè)方面的努力，創(chuàng)造一個(gè)有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，共同促進(jìn)青少年道德素質(zhì)的提高。
學(xué)生道德實(shí)踐心得3
黨的十六屆六中全會(huì)提出“和諧社會(huì)，共享共建”這一偉大口號(hào)，旨在號(hào)召全黨不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，這是一個(gè)具有時(shí)代性、戰(zhàn)略性的重大決策。
創(chuàng)建和諧社會(huì)，是我們每個(gè)中國(guó)公民應(yīng)盡的責(zé)任。作為教育者，我們責(zé)任重大。我們會(huì)不懈努力，而學(xué)生積極地去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的價(jià)值觀念終究能夠形成。我們會(huì)教育學(xué)生從小懂得國(guó)家公民義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。使他們?cè)陂L(zhǎng)大以后，真正意義上的去解決社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家公民作為主人翁的姿態(tài)。那時(shí)候，中國(guó)公民的民主意識(shí)將進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代。中國(guó)，將進(jìn)入一個(gè)和諧穩(wěn)定的人類(lèi)社會(huì)！現(xiàn)結(jié)合本次活動(dòng)談?wù)勼w會(huì)：
第一，公民道德建設(shè)是一個(gè)重大課題，必須集思廣益、深入研究。
公民道德建設(shè)不僅是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，而且它的影響還直接滲透到物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，成為推動(dòng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，無(wú)疑是各級(jí)各部門(mén)都必須十分關(guān)注并認(rèn)真探索的重大課題。尤其在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“八榮八恥”的今天，更需要我們高度重視公民道德建設(shè)，把它作為推進(jìn)一個(gè)地方發(fā)展，提升一個(gè)地方文明程度的重要舉措來(lái)研究，認(rèn)真探索這一工作的新特點(diǎn)、新內(nèi)容、新規(guī)律、新方法，不斷推進(jìn)公民道德建設(shè)取得新成績(jī)新進(jìn)展。
第二，公民道德建設(shè)是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程，必須不斷創(chuàng)新、不斷鞏固。
與時(shí)俱進(jìn)，既是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的普遍規(guī)律，也是公民道德建設(shè)的`根本要求。長(zhǎng)沙公民道德建設(shè)走過(guò)的是一條由淺入深、由點(diǎn)到面、由小到大的路徑。比如，在公民道德建設(shè)的領(lǐng)域里，我們實(shí)現(xiàn)了向社會(huì)弱勢(shì)群體延伸，向新經(jīng)濟(jì)組織延伸，向人民群眾的更新要求延伸，向老百姓身邊的事情延伸，不斷擴(kuò)大了覆蓋面和影響力。在公民道德建設(shè)的實(shí)踐中，我們十分注意發(fā)現(xiàn)典型，培育典型，推介典型，使之產(chǎn)生良好的群體效應(yīng)。在公民道德建設(shè)的載體上，我們及時(shí)把人民群眾創(chuàng)造的生動(dòng)形式加以完善提升，使之從部分群體、個(gè)別社區(qū)擴(kuò)展到全市范圍和廣大群眾，成為人們的共同追求,從而使公民道德建設(shè)不斷深化和拓展。
第三，公民道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須各方聯(lián)動(dòng)、全民參與。
公民道德建設(shè)涉及各個(gè)領(lǐng)域，牽動(dòng)方方面面，既要有理論方面的深入研究，更要有人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐；既要有上級(jí)主管部門(mén)的精心策劃，又要有各級(jí)各部門(mén)的大力推動(dòng)。尤其地方黨委、政府要從三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的高度，來(lái)謀劃和推進(jìn)公民道德建設(shè)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、組織群眾，群策群力推進(jìn)道德建設(shè)，通過(guò)升華人民群眾的道德情操，激發(fā)起他們投入自己城市建設(shè)的巨大熱情，從而推進(jìn)我們的城市更快更好地發(fā)展。
學(xué)生道德實(shí)踐心得4
學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校精神文化和學(xué)校人文文化構(gòu)成了學(xué)校文化的總和，其中文化教育是載體，德育思想是靈魂。在老師的教育、同學(xué)們的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起著互相滲透互相依存的作用。它綜合于學(xué)生的各學(xué)科、生活、家庭、社會(huì)之中。匠心獨(dú)運(yùn)的校園文化，起著使人健康思想，提高素質(zhì)，關(guān)注社會(huì)，拼搏奮發(fā)，積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)的無(wú)聲教育。有著巨大的推動(dòng)力量感召力量和教育力量，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，遵紀(jì)守法，尊老愛(ài)幼。在和諧社會(huì)的今天，在素質(zhì)教育的大局面前，加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，讓學(xué)生從濃列的校園文化中受到美的熏陶，知識(shí)的補(bǔ)充，德育的思想，使之潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。德育滲透中的文化教育能保證培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和豐富科學(xué)文化知識(shí)。
德育教育蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。社會(huì)生活是學(xué)生最容易接觸的主要課題，他們的空余時(shí)間無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受社會(huì)文化的感染。媒體上政治傳播，五彩斑斕電視劇，百家爭(zhēng)鳴的文化讀物或左或右的在支配著他們的頭腦和靈魂。如果擔(dān)心學(xué)生在校的五天比不上學(xué)生在校的兩天，而將他們禁錮在思想的牢籠里，無(wú)異于塞流而讓水臭，關(guān)門(mén)而使木蠹，這樣的教育結(jié)果只能使寶刀生銹，讓良駒喪失奔跑本領(lǐng)，叫蔭下的花草枯萎。七年級(jí)品德教材中的《過(guò)著有趣的生活》舉出了冰心老人是蜚聲海內(nèi)外的的文學(xué)大師，她在微笑中寫(xiě)作的積極人生態(tài)度，樂(lè)觀開(kāi)朗的性格給學(xué)生在庸懶的精神上，在人生的.困惑中開(kāi)了一劑良方。成語(yǔ)“杯弓蛇影”講晉朝有個(gè)叫樂(lè)廣的人因一次在朋友家里喝酒而誤將弓影當(dāng)蛇的故事使學(xué)生弄清了該成語(yǔ)的歷史典故和啟示意義。《燦爛的中華文化》羅列了我國(guó)六千多年的文化歷史，上至三皇五帝，下到現(xiàn)代的中華人民共和國(guó)，其朝代的演變，重大史實(shí)的記錄，風(fēng)流人物的趣聞逸事，那個(gè)同學(xué)學(xué)起來(lái)不是津津樂(lè)道。就是那些先賢圣哲的至理名言也都在誘導(dǎo)人們熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，重視自然規(guī)律。
文化教育折射出德育思想的光輝。文化廣義得很，從何而入手，這是一個(gè)文化人需要策劃的事。校園的這樣一些標(biāo)語(yǔ)：樹(shù)文明新風(fēng)，做時(shí)代新人。讀有用之書(shū)，為理想奮斗。入高雅之室，讀大儒文章。國(guó)學(xué)精典是國(guó)粹，細(xì)心品讀鑄靈魂。讀書(shū)猶如長(zhǎng)生果，知識(shí)好比營(yíng)養(yǎng)晶。學(xué)林探路貴涉遠(yuǎn)，無(wú)人跡處有奇觀。天生我材必有用，難能正可圖大功。這些勵(lì)志讀書(shū)的口號(hào)，會(huì)有力地提升同學(xué)們熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)科學(xué)的良好氛圍。學(xué)校食堂是文明的一大窗口，為了讓同學(xué)們節(jié)約糧食，除掉那種奢侈之風(fēng)，這些宣傳口號(hào)的作用也非同一般：一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，應(yīng)講歷行節(jié)約。丟掉的不僅僅是糧食，而是良心;浪費(fèi)的不僅僅是米飯，而是血汗。應(yīng)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。在醒目的文化用語(yǔ)下，同學(xué)們會(huì)自覺(jué)的養(yǎng)成了珍惜糧食，節(jié)約用水用電文明習(xí)慣。
寢室這方小天地在別具匠心的主人布局下，那花鳥(niǎo)魚(yú)獸，那彩帶飄飄，那珍愛(ài)和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，還有那繽紛的五色圖既表現(xiàn)他們愛(ài)美，也說(shuō)明他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。
實(shí)踐活動(dòng)能印證學(xué)生的文化知識(shí)的道德品質(zhì)。精美的文化窗口是一道亮麗的風(fēng)景線，也是一首無(wú)言的詩(shī)。學(xué)校清潔區(qū)都有醒目的話語(yǔ)：上前一小步，文明一大步。做道德之人，從自己做起。環(huán)境美如畫(huà)，健康你我他。他們不只會(huì)看到了這些做人的話語(yǔ)，更能在行動(dòng)上體現(xiàn)了這些話語(yǔ)的魔力。手中的一只水瓶，一個(gè)食品塑料袋能幾十米，幾百米的找到合的地方扔掉，不做作，不虛假。飯后的地面清潔自覺(jué)掃除。雙休日來(lái)校后的主動(dòng)義務(wù)勞動(dòng)，這些無(wú)聲的行動(dòng)既說(shuō)明校園文化在德育教學(xué)中的作用，也說(shuō)明學(xué)生在品德修養(yǎng)，行為處事上注意自己的點(diǎn)滴。這些學(xué)生今后走出學(xué)校，來(lái)到社會(huì)上后，也會(huì)時(shí)刻注意自己的言行是否一致。這種無(wú)言的行動(dòng)是學(xué)生在文化積聚的熏陶下從思想上品德上最好的表現(xiàn)。
文化教育不露痕跡的滲透德育思想。學(xué)生是讀書(shū)的，但讀什么樣的書(shū)，為誰(shuí)讀書(shū)，怎樣讀書(shū)，這些大道理誰(shuí)都知曉。有個(gè)九年級(jí)班做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。該班學(xué)生一次在學(xué)習(xí)課外古詩(shī)詞時(shí)，老師特地讓學(xué)生自由發(fā)揮。其目的一是看同學(xué)們?cè)谄穱L古典詩(shī)歌的鑒賞能力，二是看同學(xué)們能否擴(kuò)展他們思維的空間，培養(yǎng)他們的道德情操。結(jié)果發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的發(fā)言十分精彩。陳立貴：我讀了《破陣子.燕子來(lái)時(shí)新社》后，感受到青春的美好，那梨花灑落的是春的芬芳，打開(kāi)春天的大門(mén)，聽(tīng)到了百蟲(chóng)的歌， 這一副清新美麗的畫(huà)面展現(xiàn)在我們面前，那喜悅的境界蕩漾在人們的心頭，一首生機(jī)勃勃的圖畫(huà)在陽(yáng)光下呈現(xiàn)出美妙的樂(lè)章。陳池：佳人一笑春天己到，這樣的畫(huà)面是那樣的美好，給我們畫(huà)出了一副祥和的國(guó)泰民安圖。李芬：青春是美好的，充滿著歡樂(lè)，這樣的場(chǎng)面真令人心馳神往。
這個(gè)妙齡少女不光是美在外表更美在心靈，她采桑是一種勞動(dòng)美，熱愛(ài)勞動(dòng)歷來(lái)是我們的頌歌。我們的年華應(yīng)該珍惜，我們要知道：揮霍時(shí)間就是犯罪。薛猛：農(nóng)村生活百看不厭，你看那蟲(chóng)兒的鳴叫，水中的碧苔，梨花的開(kāi)放也是一種物侯現(xiàn)象，甚至連那柳絮的花兒輕揚(yáng)地飄舞，讓我們知道了早春的信息，我們平時(shí)要體味生活，感悟生活。王枝：“三四點(diǎn)，一兩聲”作者用夸張的手法再現(xiàn)了生活美境，和我們以前讀過(guò)的“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”一樣，這些數(shù)字的妙用，真乃傳神之筆。黃奇：那句“疑怪昨宵春夢(mèng)好”是作者的小人之心，我認(rèn)為他太輕率了，把那女孩子的笑看成了一種不正當(dāng)?shù)男�，呀，人家是素心如玉，秋波無(wú)痕，我們要休味作者的良苦用心，這也是一種生活的浪漫情調(diào)。夠了，這些學(xué)生的神來(lái)之筆，妙語(yǔ)連珠，是課堂的原生態(tài)體現(xiàn)，在片斷作文中我們不難發(fā)現(xiàn)，孩子們的內(nèi)心真正是文化和德育彼此不分的。他們的語(yǔ)言，思相，情商，智慧，能夠反映出現(xiàn)代學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)。他們的人文語(yǔ)言都映射著思想的火花與文化的美學(xué)。
良好的育人環(huán)境是培養(yǎng)人才的必要條件。只要學(xué)校高度重視，在綠化、美化、靜化，詩(shī)化上整體一致。因地制宜地種植花草樹(shù)木，他們自然會(huì)產(chǎn)生“桃李園、迎春園，西賓園，流星花園，鳳凰傳奇，溫馨港灣，釣魚(yú)島”等帶有一定文化內(nèi)涵的景點(diǎn)。黑板上小天地溶合進(jìn)各種學(xué)科達(dá)到知識(shí)性、欣賞性、娛樂(lè)性于一體，環(huán)境上做到天天有花、時(shí)時(shí)常青，精彩的讀書(shū)聲伴隨著鳥(niǎo)兒的清脆歌聲一起飛向天際。除了校園的美化，還可以借助閱覽室，學(xué)校家庭一卡通，多媒體寬帶網(wǎng)，讓他們走向世界，做時(shí)代主人，與名家對(duì)話，向賢圣計(jì)教，磨槍練劍，競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上顯身手，埋頭學(xué)習(xí)，研究學(xué)問(wèn)，互相關(guān)愛(ài)，真情灑春風(fēng)。可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，培養(yǎng)孩子良好的日常行為習(xí)慣和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)孩子終身學(xué)習(xí)能力。豐富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)是有效的教育載體，定能使學(xué)校充滿活力，能讓師生在互動(dòng)中緊密聯(lián)結(jié)在一起，團(tuán)結(jié)一致，同心協(xié)力。從培養(yǎng)孩子的個(gè)性心理品質(zhì)的角度出發(fā)，從行為的束縛轉(zhuǎn)向心靈的培養(yǎng)，挖掘深刻的人文素養(yǎng)，將德育融入學(xué)生的生活中，將學(xué)生活動(dòng)與學(xué)生生活緊密結(jié)合，使學(xué)生在活動(dòng)中，受潛移默化之感染，發(fā)展自己的特長(zhǎng)，張揚(yáng)自己的個(gè)性，實(shí)踐、體驗(yàn)、成長(zhǎng)�；钴S的溫馨課堂與感恩親情作業(yè)，良好的道德情操和精美的文化宣傳氛圍讓學(xué)生體驗(yàn)生活的美好，培養(yǎng)學(xué)生的健康人生態(tài)度將是福祉無(wú)盡的。
學(xué)生道德實(shí)踐心得5
根據(jù)區(qū)教育局《關(guān)于在全區(qū)開(kāi)展公民道德宣傳實(shí)踐活動(dòng)的通知》【赤紅教字78號(hào)】文件精神，為進(jìn)一步貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，迎接自治區(qū)兩個(gè)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)的召開(kāi)，鞏固文明城區(qū)建設(shè)成果，提高全區(qū)的公民道德建設(shè)整體水平，培育文明向上的健康風(fēng)尚，我校組織開(kāi)展了形式多樣的道德實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：
一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，保證活動(dòng)順利開(kāi)展
今年9月20日是全國(guó)第七個(gè)“公民道德宣傳日”，為進(jìn)一步貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，全面提高公民道德素質(zhì)，喜迎新中國(guó)成立60周年，我校黨委對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)高度重視，及時(shí)成立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，精心組織，周密安排，召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)進(jìn)行動(dòng)員部署，并把此項(xiàng)活動(dòng)作為加強(qiáng)學(xué)校黨建及少先隊(duì)工作的重要組成部分，在全校形成了領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管教師協(xié)助抓，教師學(xué)生人人參與的良好道德建設(shè)氛圍。
二、創(chuàng)新形式，廣泛開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)
我校在開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng)中，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)組織開(kāi)展道德宣傳與道德實(shí)踐系列活動(dòng)，廣泛宣傳《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，不斷增強(qiáng)全校師生的道德意識(shí)，為學(xué)生的健康發(fā)展筑牢思想基礎(chǔ)。
(一)召開(kāi)座談會(huì)，組織學(xué)習(xí)提高認(rèn)識(shí)。
9月17日上午，我校主要領(lǐng)導(dǎo)組織召開(kāi)座談會(huì)，集中學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，援引吳大觀等模范人物的先進(jìn)事跡，全校教師圍繞愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范為主題開(kāi)展道德建設(shè)體會(huì)交流，使全體教師統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)， “公民道德宣傳日”活動(dòng)深入到每個(gè)教師的心中。校長(zhǎng)車(chē)立新強(qiáng)調(diào)，全校教師要以開(kāi)展“公民道德宣傳日”為契機(jī)，大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范的感人事跡和高尚精神，用榜樣的力量引導(dǎo)全校師生，借以大力弘揚(yáng)好培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，大力倡導(dǎo)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛(ài)崗敬業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神;大力倡導(dǎo)扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、鄰里互助的精神。會(huì)上，校長(zhǎng)車(chē)立新對(duì)“公民道德宣傳日”活動(dòng)作出具體部署，并要求全體教師注意收看9月20日晚8點(diǎn)中央電視臺(tái)播出的第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)典禮——《道德的力量》電視節(jié)目。
(二)制作道德標(biāo)語(yǔ)牌匾，引導(dǎo)學(xué)校文明禮貌風(fēng)尚
9月18日，校領(lǐng)導(dǎo)為開(kāi)展好“公民道德宣傳日”活動(dòng)，動(dòng)員全校師生專(zhuān)門(mén)制作了《公民基本道德規(guī)范》和《八榮八恥》相關(guān)標(biāo)語(yǔ)，分別懸掛于校內(nèi)的醒目位置，營(yíng)造了良好的文化氛圍，通過(guò)廣泛的宣傳，讓全校師生及全村居民耳濡目染、潛移默化、收到熏陶。
(三) 組織收看專(zhuān)題節(jié)目，真切感受道德的力量
9月20日20時(shí)，根據(jù)校領(lǐng)導(dǎo)的安排部署，全校師生收看了中央電視臺(tái)第二屆全國(guó)道德模范評(píng)選表彰頒獎(jiǎng)儀式《道德的力量》晚會(huì)。按照助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信5類(lèi)道德模范板塊，晚會(huì)采用播放短片、現(xiàn)場(chǎng)訪談、情景再現(xiàn)、歌舞表演等方式，生動(dòng)展現(xiàn)了全國(guó)道德模范的.感人事跡和高尚精神，不僅深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾，同時(shí)也給全校師生上了一堂最生動(dòng)的道德教育示范課。回到學(xué)校后，大家還在沉浸回味著道德模范的感人事跡，紛紛撰寫(xiě)心得體會(huì)借以表達(dá)對(duì)道德模范的由衷敬意和高度贊譽(yù)，全校師生表示要以道德模范為榜樣，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)，嚴(yán)于律己，爭(zhēng)做有社會(huì)公德的合格公民。
(四)召開(kāi)主題班會(huì)，開(kāi)展學(xué)習(xí)討論
9月21日下午，全校開(kāi)展以“學(xué)習(xí)道德模范，文明從我做起”的主題班會(huì)。活動(dòng)中，有各班教室?guī)ьI(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了全國(guó)楷模、英雄少年的先進(jìn)事跡，也紛紛交流了自己的想法。通過(guò)此次主題班會(huì)，同學(xué)們表示在今后的學(xué)習(xí)生活中，一定要明禮誠(chéng)信，從我做起，從身邊做起，小事做起，全面提升自身素質(zhì)。本次活動(dòng)取得了預(yù)期的效果，在全體師生之間形成了更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。
通過(guò)開(kāi)展“公民道德宣傳日”活動(dòng)，在全校營(yíng)造了公民道德建設(shè)的良好氛圍，全校師生的公民道德意識(shí)有了顯著提高。今后，我校將認(rèn)真總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，將公民道德建設(shè)工作深入持久地開(kāi)展下去，積極引導(dǎo)師生以道德的力量催生文明行為，以文明行為樹(shù)立良好公民形象，以良好公民形象促進(jìn)全面發(fā)展，爭(zhēng)取更好成績(jī)?yōu)榻▏?guó)xx周年獻(xiàn)禮!
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