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水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)賞析-水調(diào)歌頭游覽黃庭堅(jiān)

時(shí)間:2023-05-06 12:35:22 詩(shī)句 我要投稿
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水調(diào)歌頭黃庭堅(jiān)賞析-水調(diào)歌頭游覽黃庭堅(jiān)

  水調(diào)歌頭游覽黃庭堅(jiān),全詞寫(xiě)春游的感受,接著抒發(fā)了詞人對(duì)生活的理想。本文由unjs.com編輯收集整理,希望大家喜歡!

水調(diào)歌頭·游覽

  黃庭堅(jiān)

瑤草一何碧,春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù),花上有黃鸝,我欲穿花尋路,直入白云深處,浩氣展虹霓。只恐花深里,紅露濕人衣。

坐玉石,欹玉枕,拂金徽。謫仙何處,無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草,不為朱唇丹臉,長(zhǎng)嘯亦何為!醉舞下山去,明月逐人歸。

字詞解釋:

瑤草:仙草。

武陵溪:典出陶淵明《桃花源記》,此指美好的世外桃源。桃源的典故在后代詩(shī)詞中又常和劉晨、阮肇入天臺(tái)山遇仙女的傳說(shuō)混雜在一起。

欹玉枕、拂金徽:欹,依。金徽,即琴徽,用來(lái)定琴聲高下之節(jié)。

謫仙:指李白。

白螺杯:用白色螺殼制成的酒杯。

作品賞析:

  此詞為春行紀(jì)游之作,詞人采用幻想的鏡頭,描寫(xiě)神游“桃花源”的情景,反映了他出世、入世交相沖撞的人生觀,表現(xiàn)了他對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及不愿媚世求榮、與世同流合污的品德。據(jù)此看來(lái),此詞大約寫(xiě)于詞人被貶謫時(shí)期。

  開(kāi)頭一句,詞人采用比興手法,熱情贊美瑤草(仙草)像碧玉一般可愛(ài),使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象,激起人們的興味,把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始,則用倒敘的手法,逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象。

  “春入武陵溪”,具有承上啟下的作用。這里,詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國(guó)度,表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故,其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”,那里溪水淙淙,到處盛開(kāi)著桃花,樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌。

  “我欲穿花尋路”三句,寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢,一直走向飄浮白云的山頂,一吐胸中浩然之氣,化作虹霓。這里,詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界。

  然而“祇恐花深里,紅露濕人衣”兩句,曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味。

  “紅露濕人衣”一句,是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨,空翠濕人衣”(《山中》)脫化而來(lái),黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”,化用前人詩(shī)句,天衣無(wú)縫,渾然一體。

  下片繼寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象,用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽(彈瑤琴)”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同!爸喯珊翁?無(wú)人伴我白螺杯”兩句,表面上是說(shuō)李白不在了,無(wú)人陪他飲酒,言外之意,是說(shuō)他缺乏知音,感到異常寂寞。他不以時(shí)人為知音,反而以古人為知音,曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。

  “我為靈芝仙草”兩句,表白他到此探索的真意!跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”,“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云:“朱唇得酒暈生臉,翠袖卷紗紅映肉!被ㄈ菝榔G,大抵略同,故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言,用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷,所貴心之珍”!伴L(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。

  這首詞中的主人公形象,高華超逸而又不落塵俗,似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格,把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣,其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界,自己陶醉、流連于其中,并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn),忘卻塵世的紛紛擾擾。

作者簡(jiǎn)介:

  黃庭堅(jiān)(1045—1105),北宋詩(shī)人、書(shū)法家。字魯直,號(hào)山谷道人、涪翁,分寧(今江西修水)人。公元1067年(治平四年)舉進(jìn)士。歷著作佐郎、秘書(shū)丞。紹圣初,以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)貶涪州別駕,黔州安置;兆诹,召知太平州,九日而罷,復(fù)除名,編管宜州。三年而徙永州,未聞命而卒。早年以詩(shī)文受知于蘇軾,與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”。與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。詩(shī)以杜甫為宗,有“奪胎換骨”“點(diǎn)鐵成金”之論,風(fēng)格奇硬拗澀,開(kāi)創(chuàng)江西詩(shī)派,在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書(shū)、草書(shū),為“宋四家”之一。著有《豫章集》《山谷集》。

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  《水調(diào)歌頭》,著名詞牌名之一,又名“元會(huì)曲”、“凱歌”、“臺(tái)城游”等。上下闋,九十五字,平韻(宋代也有押仄韻的)。相傳隋煬帝開(kāi)汴河時(shí)曾制《水調(diào)歌》,唐人演為大曲。大曲有散序、中序、入破三部分,“歌頭”當(dāng)為中序的第一章。雙調(diào)九十四字至九十七字,前后片各四平韻。宋人于前后片中的各兩個(gè)六字句,多夾葉仄韻。也有平仄互葉幾乎句句押韻的,共八體。

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