復(fù)愁 杜甫

  復(fù)愁 杜甫，復(fù)愁是杜甫寫的一組詩，一共十二首，主要寫作者對亂世的愁緒。本文復(fù)愁 杜甫由unjs.com編輯收集整理，希望大家喜歡！

原文如下：

                     復(fù)   愁

                           杜甫

人煙生處僻，虎跡過新蹄。野鶻翻窺草，村船逆上溪。

釣艇收緡盡，昏鴉接翅歸。月生初學(xué)扇，云細(xì)不成衣。

萬國尚防寇，故園今若何。昔歸相識少，早已戰(zhàn)場多。

身覺省郎在，家須農(nóng)事歸。年深荒草徑，老恐失柴扉。

金絲鏤箭鏃，皂尾制旗竿。一自風(fēng)塵起，猶嗟行路難。

胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯。

貞觀銅牙弩，開元錦獸張�；ㄩT小前好，此物棄沙場。

今日翔麟馬，先宜駕鼓車。無勞問河北，諸將覺榮華。

任轉(zhuǎn)江淮粟，休添苑囿兵。由來貔虎士，不滿鳳凰城。

江上亦秋色，火云終不移。巫山猶錦樹，南國且黃鸝。

每恨陶彭澤，無錢對菊花。如今九日至，自覺酒須賒。

病減詩仍拙，吟多意有馀。莫看江總老，猶被賞時(shí)魚。

復(fù)愁 杜甫字詞解釋：

[一] 乾元元年（七五八）冬杜甫曾由華州回洛陽，那時(shí)相識的人已少，而今又屢經(jīng)戰(zhàn)亂，大 概根本就沒有相識的人了。

[二] 《通鑒》卷二百二十三：“廣德二年（七六四）郭子儀以安史昔據(jù)洛陽，故諸道置節(jié)度 使以制其要沖；今大盜已平，而所在聚兵，耗蠹百姓，表請罷之，仍自河中為始�！钡�當(dāng)時(shí)諸將皆擁 兵白重，故杜甫有此感慨。所謂“干戈”實(shí)指諸將。

[三]長期的戰(zhàn)爭，和“高官皆武臣”的局勢，造成了一種喜亂樂禍的反常心理，而且影響到鄉(xiāng) 里兒童，所以杜甫不勝慨嘆。

[四]唐太宗所乘十驥，其九曰翔麟紫。

[五] 鼓車，皇帝出行時(shí)的樂隊(duì)。鼓，鼓吹。這兩句是說今日之事，先宜息戰(zhàn)，和《有感》詩 “大君先息戰(zhàn)，歸馬華山陽”同意�！稌x書》卷五十六《江統(tǒng)傳》：“昔漢光武皇帝時(shí)，有獻(xiàn)千里馬 及寶劍者，馬以駕鼓車，劍以賜騎士。高世之主，不尚尤物，故能正天下之俗，刑四方之風(fēng)。”

[六]角，角逐，即爭奪的意思。河北雖跋扈不臣，但如起兵問罪，徒然為諸將爭功邀賞、角逐 榮華造機(jī)會(huì)，所以說“無勞問”。一方面提醒代宗先注意內(nèi)部問題，一方面也諷刺將軍們的驕情。無 勞問，非不欲問罪，特將驕不可用，問不如不問之為愈。乃一時(shí)權(quán)宜之計(jì)。

[七]轉(zhuǎn)，指漕運(yùn)。苑囿兵，指禁兵。首二句是說，轉(zhuǎn)運(yùn)軍餉，雖然困難，但可不去說它，任憑 你轉(zhuǎn)運(yùn)多少都行，只是有一條，就是不要用來增添禁兵。為什么呢？下兩句才正言點(diǎn)破。

　　[八]二句申言其故。見得欲求國家安全，應(yīng)加強(qiáng)邊防。由來，自古以來。貔虎士，精兵。鳳凰 城，即長安城，后來凡是說京師，也通稱鳳城。時(shí)代宗信任宦官魚朝恩，使為天下觀軍容宣慰處置使， 總禁兵，領(lǐng)神策軍屯禁苑，因供應(yīng)困難，以至“百姓挼穗以給禁軍”（俱見《通鑒》卷二百二十三）。 杜甫此詩，實(shí)際上是反對宦官掌握兵權(quán)，挾制朝廷。

[九]觀此句可見杜甫在創(chuàng)作上對自己要求的嚴(yán)格。

[一〇]觀此句，可知杜甫詩之所以真實(shí)。這幾首絕句，多感慨時(shí)事，但意仍有未盡，故日意有 余，其實(shí)是愁有余。

[一一]未二句亦莊亦諧。是說莫看我老，我山曾作過官，吃過俸，至今還佩著魚袋，對國家災(zāi) 難，又哪能不愁呢？江總，初仕梁、陳，陳破入隋，后復(fù)歸老江南�？傄喙ぴ�，故以自比。被，服也， 佩也。賞時(shí)魚，當(dāng)時(shí)所賞之魚袋。嚴(yán)武曾表薦杜甫為檢校工部員外郎，賜緋、魚袋�！短茣�(huì)要》：“開 元中，張嘉貞奏曰：致仕及內(nèi)外五品以上檢校試判，聽準(zhǔn)正員例，許終身佩魚。以理去任，亦許佩魚。

自后賞緋紫，例兼魚袋，謂之章服�！倍鸥Υ蟾虐堰@個(gè)魚袋常佩在身上，故又有句云“銀章破在腰”。

復(fù)愁 杜甫背景：

  此組詩是唐代大詩人杜甫的作品，大約作于七六七年秋。杜甫幾乎是無時(shí)不愁。復(fù)愁，是一愁未已，一愁復(fù)至。

作者簡介：

  杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

  杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

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