春中田園作賞析-春中田園作翻譯

  春中田園作賞析，此詩(shī)以描寫(xiě)美麗春景、田園生活為內(nèi)容，表達(dá)了外出的人對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限留戀。

導(dǎo)讀：

   這是一首五言律詩(shī)，主要描寫(xiě)春景。其原文如下：

      春中田園作

          王維

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。

歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。

中心思想：

  此詩(shī)寫(xiě)出了春天的欣欣向榮和農(nóng)民的愉快歡欣，結(jié)尾則表達(dá)遠(yuǎn)行者對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀。

翻譯：

  屋上有一只春鳩在鳴叫，村邊開(kāi)著大片的白色杏花。手持斧子去整理桑樹(shù)那長(zhǎng)長(zhǎng)的枝條，扛起鋤頭去察看泉水的通路。去年的燕子飛回來(lái)了，好像認(rèn)識(shí)它的舊巢。屋里的舊主人在翻看新年的日歷。舉杯欲飲，又停了下來(lái)，想到離開(kāi)家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。

背景：

  《春中田園作》寫(xiě)于王維晚年隱居輞川時(shí)期，王維集中創(chuàng)作了大量棲心于田園山水的著名詩(shī)篇。

字詞解釋?zhuān)?/p>

春中（zhòng）：即仲春，農(nóng)歷二月。

春鳩（jiū）：鳥(niǎo)名，即布谷鳥(niǎo)、杜鵑，象鴿子，有斑鳩、山鳩等。曹植《贈(zèng)徐干》：“春鳩鳴飛棟，流飆激欞軒”。

遠(yuǎn)揚(yáng)：又長(zhǎng)又高的桑枝。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)”�？橙ビ指哂珠L(zhǎng)的桑枝，便于以后采桑。

覘（chān）：探測(cè)、察看。泉脈：地下的泉水。地層中的泉流象人體內(nèi)血脈一樣，故稱(chēng)之泉脈。

看新歷：開(kāi)始新的一年。

觴（shāng）：古代飲酒用的器皿，此指酒杯。御：進(jìn)用，飲、喝的意思。

惆悵遠(yuǎn)行客：即“遠(yuǎn)行客惆悵”。遠(yuǎn)行客：出遠(yuǎn)門(mén)的人。

賞析：

  冬天很難見(jiàn)到的斑鳩，隨著春的來(lái)臨，很早就飛到村莊來(lái)了，在屋上不時(shí)鳴叫著，村中的杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開(kāi)放，開(kāi)得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字，通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，就把春意寫(xiě)得很濃了。接著，詩(shī)人由春天的景物寫(xiě)到農(nóng)事，好像是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，農(nóng)民有的拿著斧子去修整桑枝，有的扛著鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)，可說(shuō)是農(nóng)事的序幕。

  歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的標(biāo)志。燕子回來(lái)了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識(shí)它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新的生活，這是用極富詩(shī)意的筆調(diào)，寫(xiě)出春天的序幕。新歷出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，就像春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣。

  詩(shī)的前六句，都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象。結(jié)尾兩句，寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。詩(shī)人很想開(kāi)懷暢飲，可是，對(duì)著酒又停住了，想到那離開(kāi)家園作客在外的人，無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。

  此詩(shī)春天的氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調(diào)和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽(tīng)春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下，滿懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會(huì)生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)像萬(wàn)物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開(kāi)拓。

后世點(diǎn)評(píng)：

1，宋·劉須溪《王摩詰詩(shī)集》卷一：“《卷耳》之后，得此吟諷，清致自然，抑揚(yáng)有意�！�

作者簡(jiǎn)介：

  王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱(chēng)“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。,

  蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！�

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