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待儲(chǔ)光羲不至閱讀答案-待儲(chǔ)光羲不至賞析
待儲(chǔ)光羲不至賞析，在這首詩(shī)中，作者等待友人到來(lái)而不得，心情失落之下做了此詩(shī)。
導(dǎo)讀：
這是一首五言律詩(shī)，著重寫友情。其原文如下：
待儲(chǔ)光羲不至
王維
重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。
要欲聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。
了自不相顧，臨堂空復(fù)情。
待儲(chǔ)光羲不至閱讀答案：
21、作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。
答：①天色已晚。②下起細(xì)雨。
22、全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的？
答：①盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。 ②清早就已經(jīng)打開(kāi)層層的屋門；或立起或坐下都在傾聽(tīng)有沒(méi)有友人車子到來(lái)的聲音；以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。
解釋：
①要欲：好像。
②了自：已經(jīng)明了。
③空復(fù)情：自作多情。
翻譯：
清早就已打開(kāi)層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽(tīng)有沒(méi)有車子到來(lái)的聲音；以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來(lái)自己弄錯(cuò)了；晚鐘響在皇家的園林里，細(xì)雨從春城的上空輕輕拂過(guò)；已經(jīng)明白他顧不上過(guò)來(lái)，是自己太過(guò)急切想要見(jiàn)到他。
待儲(chǔ)光羲不至賞析：
詩(shī)人很渴望和友人見(jiàn)面。重重門戶從清早就打開(kāi)，這樣還不夠，還要坐著，想聽(tīng)聽(tīng)載著友人到來(lái)的馬車發(fā)出的聲音，這一個(gè)細(xì)節(jié)，寫活了抽象的友情。當(dāng)然，光聽(tīng)見(jiàn)車聲還不行，還要等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時(shí)，才是出戶迎接的絕好時(shí)機(jī)。首聯(lián)寫動(dòng)作，頷聯(lián)寫心情，其實(shí)都是寫渴望，和渴望中些微的焦急，在這一切的核心，是愛(ài)。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，從寫心情轉(zhuǎn)移到寫景。這是一個(gè)很自然的跳躍。有等待經(jīng)驗(yàn)的都知道。在等人的時(shí)候，為了避免焦慮，會(huì)自然地把注意力轉(zhuǎn)移到別處，即便是最枯燥的風(fēng)景，也看得津津有味。頸聯(lián)表達(dá)恰好表達(dá)出了等待者久候人不至的心情。時(shí)間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩(shī)人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨�？梢韵胂笞匀坏墓饩�已逐漸暗下去，雨在若有若無(wú)地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長(zhǎng)。尾聯(lián)十字，一聲長(zhǎng)嘆。
王維此詩(shī)頸聯(lián)側(cè)重于聽(tīng)覺(jué)，陳與義的《春雨》里也有相似的句子：“孤鶯啼永晝，細(xì)雨濕高城”，其實(shí)細(xì)較之下，也可以覺(jué)出很大的不同。王維的兩句，晚鐘鳴響，用耳朵聽(tīng)，自不必說(shuō)，雨過(guò)春城，當(dāng)然也是用聽(tīng)，兩句都是表現(xiàn)一個(gè)感官所攫到的效果。反觀陳與義的詩(shī)，鶯啼是聽(tīng)覺(jué)，而雨濕高城，卻與王維的雨過(guò)高城不同。過(guò)，只寫雨的一種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，但是濕，卻寫出了雨過(guò)所產(chǎn)生的效果。這大概也是王安石把春風(fēng)又到，又過(guò)，最終改為又綠的原因吧。但是讀者不能把王維的這兩句從原詩(shī)中孤立出來(lái)。但因?yàn)轭i聯(lián)的“晚鐘”是和首聯(lián)的“朝已啟”相照應(yīng)的，而“過(guò)”字，也許也可以這樣解釋：春雨都來(lái)了，你還不來(lái)！
同樣是待人不至，在南宋的趙師秀的筆下，又呈現(xiàn)出另一種況味。宋朝是一個(gè)文人化的社會(huì)，趙師秀的《約客》寫的就是一種文人化的等待。此詩(shī)清絕可人，體現(xiàn)出典型的永嘉四靈的詩(shī)歌風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介：
王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），漢族，唐朝河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會(huì)打擊徹底禪化。存詩(shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩(shī)、書、畫、音樂(lè)等，與孟浩然合稱“王孟”。,
蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！�
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