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世說新語 嵇康
世說新語 嵇康，嵇康是魏晉時期最著名的名士之一，也是竹林七賢之首，是當時的大文學(xué)家、詩人，也是一個很有人格魅力的人，可惜終因得罪權(quán)臣而被司馬昭處死，落得個悲慘結(jié)局，但他的作品和名氣卻流傳后世，生生不息，下面是關(guān)于世說新語中關(guān)于嵇康的陳述！
嵇康廣陵散琴曲
嵇康之死
世說新語：
《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學(xué)言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風(fēng)尚，而玄學(xué)正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風(fēng)氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。
世說新語 關(guān)于嵇康的記載：
戎云：「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」（德行）
嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。天地四時，猶有消息，而況人乎？」（政事）
鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走。（文學(xué)）
嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之，奏廣陵散。曲終，曰：「袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！」太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。（雅量）
嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：「蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」或云：「肅肅如松下風(fēng)，高而徐引�！股焦唬骸革逡怪疄槿艘�，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。」（容止）
嵇康游于汲郡山中，遇道士孫登，遂與之游。康臨去，登曰：「君才則高矣，保身之道不足�！梗荩�
山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。 （同上）
劉孝標注引《嵇康別傳》曰：山巨源為吏部郎。遷散騎常侍。舉康�？缔o之。并與山絕。豈不識山之不以一官遇己情耶。亦欲標不屈之節(jié)。以杜舉者之口耳。乃答濤書。自說不堪流俗。而非薄湯武。大將軍聞而惡之。
陳留阮籍、譙國嵇康、河內(nèi)山濤三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者，沛國劉伶、陳留阮咸、河內(nèi)向秀、瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢」。（任誕）
鍾士季精有才理，先不識嵇康，鍾要于時賢俊者之士，俱往尋康�？捣酱髽湎洛�，向子期為佐鼓排。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鍾起去，康曰：「何所聞而來？何所見而去？」鍾曰：「聞所聞而來，見所見而去�！梗ê啺粒�
劉孝標注引《文士傳》曰：“康性絕巧，能鍛鐵。家有盛柳樹，乃激水以圜之，夏天甚清涼，恒居其下傲戲，乃身自鍛。家雖貧，有人說鍛者，康不受直。唯親舊以雞酒往與共飲啖，清言而已�！庇忠段菏洗呵铩吩唬骸扮姇䴙榇髮④娦值芩�，聞康名而造焉。會名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如云�？捣交岫�，會至不為之禮，會深銜之。后因呂安事，而遂譖康焉�！�
嵇康與呂安善，每一相思千里命駕。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作「鳳」（繁體）字而去。喜不覺，猶以為欣，故作�！给P」（繁體）字，凡鳥也。（同上）
嵇康個人資料：
嵇康（224年－263年，一說223年－262年），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡铚縣（今安徽省濉溪縣臨渙鎮(zhèn)）人，其先姓奚，會稽上虞人。著名思想家、音樂家文學(xué)家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”，為“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖。他是曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其誣陷，而被司馬昭處死，年僅39歲。嵇康的主要成就在于，身后留下了許多文學(xué)作品，不僅反映出時代思想并且給后世思想界文學(xué)界帶來許多啟發(fā)。其次，及其人格魅力令他在當時亦屬名士，他的事跡與遭遇對于后世的時代風(fēng)氣與價值取向有著巨大影響。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重屬性，后世學(xué)者對他的解讀也趨于多元化。
嵇康最有名的詩：《廣陵散》，《養(yǎng)生論》
《廣陵散》介紹：
《廣陵散》的各曲段分為井里（聶政故鄉(xiāng)）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合。
《廣陵散》，又名《廣陵止息》。它是古代一首大型琴曲，中國音樂史上非常著名的古琴曲，也是中國著名十大古曲之一。即古時的《聶政刺韓王曲》，魏晉琴家嵇康以善彈此曲著稱，刑前仍從容不迫，索琴彈奏此曲，并慨然長嘆：“《廣陵散》于今絕矣！”今所見《廣陵散》譜重要者有三，以《神奇秘譜》的`《廣陵散》為最早，也較為完整，是今日經(jīng)常演奏的版本。全曲共45段。全曲貫注一種憤慨不屈的浩然之氣，“紛披燦爛，戈矛縱橫”。
《養(yǎng)生論》介紹：
養(yǎng)生論文名。三國·嵇康作。本文是我國古代養(yǎng)生論著中較早的名篇。本文論述了養(yǎng)生的必要性與重要性，主張形神共養(yǎng)，尤重養(yǎng)神；提出養(yǎng)生應(yīng)見微知著，防微杜漸，以防患于未然；要求養(yǎng)生須持之以恒，通達明理，并提出了一些具體養(yǎng)生途徑。文章論述透徹，富有文采。現(xiàn)存《嵇中散集》、《昭明文選》等書中。
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