入彭蠡湖口翻譯-入彭蠡湖口賞析

  入彭蠡湖口翻譯，這是一首以彭蠡湖為詩歌主題的詩作，也是寫彭蠡湖最早、最優(yōu)秀的詩作，下面來看一下這首詩的內(nèi)容有何特色吧！本文由unjs.com收集整理！

 

苦寒行謝靈運

燕歌行謝靈運

 

入彭蠡湖口原文：

客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。

洲島驟回合，圻岸屢崩奔。

乘月聽哀狖，浥露馥芳蓀。

春晚綠野秀，巖高白云屯。

千念集日夜，萬感盈朝昏。

攀崖照石鏡，牽葉入松門。

三江事多往，九派理空存。

靈物郄珍怪，異人秘精魂。

金膏滅明光，水碧輟流溫。

徒作千里曲，弦絕念彌敦。

 

入彭蠡湖口翻譯：

  我對日復(fù)一日的水行客宿已經(jīng)厭倦，因為風(fēng)潮變幻不定，莫可理究，兇險難測。彭蠡水波濤奔流，時而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉(zhuǎn)猛合，又沖撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來，奔流而下。沿途，有時乘月夜游，聆聽哀怨的猿啼，濕露而行，賞玩芳草的濃香；有時晨起遠(yuǎn)眺，近處晚春秀野，碧綠無際，遠(yuǎn)處蒼巖高峙，白云如聚。我想憑借與寥夜清晨靜景的對晤，來參透這冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐靜思默想，于是攀登懸崖，登上了石鏡山；牽蘿扳葉，進(jìn)入了松門頂。訪異探秘，登高遠(yuǎn)望，然而三江九派，先哲的記載，已成難以追尋的故事；滄海桑田，這千變?nèi)f化的自然之理，更難以考究。如今靈物異人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙藥，溫潤水玉，早已滅其明光，輟其流溫。對于這顛顛倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里別鶴》曲。突然斷弦一聲，萬籟俱寂，唯有那無盡愁思在江天回蕩。

 

背景：

  此詩作于晉懷帝元嘉八年（431年）晚春，由京城建康赴臨川（治今江西南昌）內(nèi)史任途中。其前，會稽太守孟顗誣謝靈運在浙聚眾圖謀不軌，謝靈運赴京自訴，總算文帝“見諒”，留他在京。一年后外放江西，其實含有驅(qū)虎離山，斷其根本之意。謝靈運對這種明用暗放的手段心中是了然的。先此二度歸隱，已使他悲憤難已，今番橫遭羅織，自然更添怨恨，所以從離開石首城起，所作《初發(fā)石首城》《道路憶山中》諸作中，他均以遭讒流放的屈子自比，一旦進(jìn)入彭蠡湖口，心潮更與風(fēng)濤同起伏，遂以如椽雄筆，總攬入湖三百三十里景物，抒達(dá)幽憤。

  彭蠡湖（鄱陽湖）口即江州（今江西九江）口，為彭蠡與長江交接處。自《尚書·禹貢》后，古書對湖口水勢的記載有“三江既入”“九江孔殷”等說，由于地貌變遷，加以傳說悠謬，是三為九，本費猜思，而具體何指，更莫衷一是。于是種種的傳說也應(yīng)運而生。這本是人們發(fā)思古之幽情的好處所，加以水流吞吐，水道復(fù)雜，更有一派奇景壯觀，于是催發(fā)了詩人們千百次吟詠，謝客此詩是其中最早的也是最優(yōu)秀的篇章之一。

 

簡析：

  此詩作于前往臨川途中由長江入彭蠡湖口時。詩中細(xì)致地描寫了入彭蠡湖口的經(jīng)過與所見的景物。面對彭蠡湖，詩人看到靈異不顯，異人隱跡，暗喻賢人隱世之理，故最后發(fā)出“弦絕念彌敦”之嘆。全詩意境疏朗高遠(yuǎn)，筆致趨于跳蕩，用典不露痕跡，情景理融為一體，顯示出山水詩進(jìn)一步脫略玄言詩影響的歷史進(jìn)程。

 

入彭蠡湖口賞析：

  “客游倦水宿，風(fēng)潮難具論。”二句突兀而起，立一詩總綱�！熬搿薄半y”二字最耐咀嚼，伏下了貫穿始終的主脈。詩人對日復(fù)一日的水行客宿已經(jīng)厭倦。因為風(fēng)潮難于一一具說；亦即變幻不定，莫可理究，兇險難測。這是說此行觀感，推而廣之，則又是多年旅程顛沛的總結(jié)；深而究之，更為隱隱仕仕，是是非非，宦海風(fēng)波在詩人心中投下的陰影。

“洲島驟回合，圻岸屢崩奔�！背小半y具論”寫彭蠡水勢：波濤奔流，時而遇到洲島，立刻遽分兩股，急轉(zhuǎn)猛合，又沖撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起來，奔流而下，這兇險的水勢，是所以為“難”的注腳，也傳達(dá)出詩人煩擾起伏的不平心聲。

  五、六句筆勢陡轉(zhuǎn)，忽開清景，說沿途，有時乘月夜游，濕露而行，聆聽那哀怨的猿啼，賞玩那芳草的濃香；有時則晨起遠(yuǎn)眺，只見近處晚春秀野，碧綠無際，遠(yuǎn)處蒼巖高峙，白云朵朵，似同屯聚在峰頂上一般。一昏一朝似是兩幅恬靜的美景，而實際上并非如此。七、八句剔出了它們的內(nèi)涵。

  “千念集日夜，萬感盈朝昏”，原來靜景并不表現(xiàn)詩人心情的平靜，他只是想憑借與寥夜清晨靜景的對晤，來參透這“難具論”的冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然只是個“難具論”。于是他感慨萬千，再也不耐靜思默想。他攀登懸崖，登上了潯陽城旁廬山之東的石鏡山；牽蘿扳葉，穿過四十里夾路青松，進(jìn)入了湖中三百三十里的松門山頂。訪異探秘，登高遠(yuǎn)望，企望靈蹤仙跡能照徹他心中的疑難，東去江流能啟迪他紛亂的理智。然而三江九派，先哲的記載，已都成難以追尋的故事；滄海桑田，何以有這千變?nèi)f化的自然之理，更難以認(rèn)真考究。郭景純的《江賦》曾說長江“納隱淪之列真，挺異人乎精魂”，又說江神所居“金精玉英填其里，瑤珠怪石琗其表”。然而如今靈物異人固已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙藥，溫潤水玉，更早已滅其明光，輟其流溫�！疤斓亻]，賢人隱”，對于這顛顛倒倒，是非莫明的一切，詩人再也“倦”于尋究，于是他奏起了憤懣哀怨的《千里別鶴》古琴曲�！包S鶴一遠(yuǎn)別，千里顧徘徊”，是到了永作歸隱決計的時候了，但是心中的一點情愫又不能夠真正泯去。心潮催動著他緊拔快彈，企望讓琴音來一洗煩襟。突然斷弦一聲，萬籟俱寂，唯有那無盡愁思在江天回蕩。

 

謝靈運簡介：

  謝靈運，南朝宋詩人。陳郡陽夏（今河南太康）。出生于會稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領(lǐng)劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內(nèi)史等職。433年（元嘉十年）被宋文帝（劉義�。┮浴芭涯妗弊锩麣⒑�。謝靈運出身名門，兼負(fù)才華，但仕途坎坷。為了擺脫自己的政治煩惱，謝靈運常常放浪山水，探奇覽勝。謝靈運的詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的自然景物，山水名勝。其中有不少自然清新的佳句，如寫春天“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）；寫秋色“野曠沙岸凈，天高秋月明”（《初去郡》）；寫冬景“明月照積雪，朔風(fēng)勁且哀”（《歲暮》）等等。從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。謝靈運的詩歌雖不乏名句，但通篇好的很少。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。但盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作極大地豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風(fēng)，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發(fā)展史上的一個流派。

 

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