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李都尉古劍

時(shí)間:2021-08-19 09:09:43 詩(shī)句 我要投稿

李都尉古劍

  李都尉古劍,此詩(shī)是一首五言古體詩(shī),是一首詠劍抒情的詩(shī)作,表達(dá)了作者是對(duì)統(tǒng)治者暴政的痛恨,作者是唐代詩(shī)人白居易,下面是此詩(shī)的原文和賞析,歡迎大家參考閱讀~!

 

 

李都尉古劍 原文:

 

古劍寒黯黯,鑄來(lái)幾千秋。

白光納日月,紫氣排斗牛。

有客借一觀,愛之不敢求。

湛然玉匣中,秋水澄不流。

至寶有本性,精剛無(wú)與儔。

可使寸寸折,不能繞指柔。

愿快直士心,將斷佞臣頭。

不愿報(bào)小怨,夜半刺私仇。

勸君慎所用,無(wú)作神兵羞。

 

翻譯:無(wú)

 

字詞解釋:

繞指柔:寶劍乃百煉成鋼,剛者不可化為柔。

佞臣:奸臣。

 

李都尉古劍賞析:

白居易的諷喻詩(shī),善于運(yùn)用變化萬(wàn)端的比興手法,塑造各種真實(shí)的受迫害者的藝術(shù)形象,揭露和抨擊了封建統(tǒng)治者的暴政和不合理現(xiàn)象,因而這些詩(shī)不少成為反映現(xiàn)實(shí)的思想性和藝術(shù)性相結(jié)合的名篇,《李都尉古劍》就是其中一首十分出色的詠物詩(shī)。這首詩(shī)所運(yùn)用的比興手法是很高明的,通篇只借用一把李都尉古劍作為描寫對(duì)象,但每一個(gè)字都是作者自身的寫照,意思極為明確,雖然著墨不多,而出語(yǔ)卻紆徐委婉,具有無(wú)窮轉(zhuǎn)折之妙,耐人尋思。

 

從結(jié)構(gòu)上看,這首詩(shī)可分三個(gè)層次。從開始至“ 秋水澄不流”八句主要是表現(xiàn)古劍外表的不同凡俗。首句寫“古劍寒黯黯,鑄來(lái)幾千秋”,是用“寒黯黯”三字描繪古劍寒光閃閃,灼爍不定的形態(tài),刻畫劍的不凡,不從劍的'鋒利入手,而僅表現(xiàn)其劍光閃。

 

爍不定,正是該詩(shī)的高明之處,未睹劍先見其寒光凜凜,足以說(shuō)明這是一柄鋒利無(wú)比的寶劍!皫浊铩鄙铣小肮艅Α钡摹肮拧弊郑哦依,則此劍為至寶就毫無(wú)疑問(wèn)了。為了進(jìn)一步渲染這柄寶劍,詩(shī)人進(jìn)一步寫道:“白光納日月,紫氣排斗牛。”據(jù)王嘉《拾遺記》載,越王勾踐曾以白牛白馬祀昆吾山神,采金鑄之,以成八劍。其一名為掩日,用其指日,日光盡暗。其三曰轉(zhuǎn)魄,指月則蟾兔為之倒轉(zhuǎn)。詩(shī)人借用這個(gè)典故,極力夸張表現(xiàn)寶劍的非同凡俗之處。這四句是從詩(shī)人的角度描繪寶劍的不凡,為了印證自己的看法,下面四句又用旁觀者的評(píng)價(jià)加以證實(shí)?腿丝吹綄殑Α罢咳挥裣恢校锼尾涣鳌。東漢袁康《越絕書》:“太阿劍,視之如秋水。”用秋水形容劍光,由來(lái)已久。詩(shī)歌繼描繪古劍“寒黯黯,可以“納日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更進(jìn)一步表現(xiàn)古劍的威光四射,非同一般。因此客人有觀之者,即使很喜歡它,也不得不自嘆是凡夫俗子,不敢奢望得到它,還是讓這把古劍去完成其應(yīng)有的使命吧。

 

接下來(lái)則是描寫古劍的卓越品質(zhì)。它不僅劍光閃爍,鋒利無(wú)比,具有華美的外表,而且品質(zhì)端正,也非平常刀劍可比!爸翆氂斜拘,精剛無(wú)與儔”說(shuō)明它的純度和硬度都是無(wú)與倫比的。這并非夸張,因?yàn)樗翱墒勾绱缯,不能繞指柔”,猶如士之可殺而不可辱,極力表現(xiàn)其質(zhì)地堅(jiān)硬。西晉詩(shī)人劉琨《重贈(zèng)盧諶詩(shī)》:“何意百煉鋼,化為繞指柔!边@里是反用其意,表現(xiàn)出古劍剛硬,不能化柔,不屈從外力的品質(zhì)。但是,一旦有用武之地,它也會(huì)毫不猶豫地上前拼殺。正所謂“愿快直士心,將斬佞臣頭”,它愿意充當(dāng)殺伐諂佞的先鋒,為國(guó)為民除掉奸邪。至于區(qū)區(qū)個(gè)人恩怨就不是寶劍所樂(lè)于效命的了,它不屑于做那些需要半夜行動(dòng),見不得人的丑事。這一段從寶劍的精純無(wú)比和愿斬佞臣兩方面揭示出寶劍的內(nèi)在品質(zhì),它比漂亮的外表,凜凜的寒光更重要,更能展現(xiàn)出古劍之所以為至寶的本質(zhì)所在。

 

最后兩句點(diǎn)明此詩(shī)的主旨,也是白居易“卒章顯其志”方法成功的運(yùn)用。意思說(shuō):這樣鋒利的兵器,應(yīng)該使用在最恰當(dāng)?shù)牡胤,不要玷辱了我“神兵”(晉張協(xié)《七命》稱寶劍為“希世之神兵”)的光輝稱號(hào)。

 

這也就是告誡包括自己在內(nèi)的諫官們,應(yīng)該不怕得罪權(quán)貴,去彈奏國(guó)家大事;而不應(yīng)該只議論一些無(wú)關(guān)重要的小事,來(lái)敷衍塞責(zé)。

 

該詩(shī)是通過(guò)表現(xiàn)一把寶劍的不同凡俗及其優(yōu)秀品質(zhì),借以塑造一個(gè)剛正不阿、以國(guó)家大局為重,不計(jì)個(gè)人恩怨的重臣和諫官的形象。此時(shí)詩(shī)人身為左拾遺,自然也有表明自己作為諫官的正直態(tài)度之意。然而,詩(shī)的主旨并沒(méi)有明白直接地說(shuō)出來(lái),而是緊緊扣住寶劍的特征來(lái)表現(xiàn),全詩(shī)沒(méi)有一句話不是圍繞著這把古劍寫的,每一句都從不同的角度刻畫古劍的超凡和剛直不阿。詠劍與贊人,自然融合為一。司馬遷《史記·屈原賈生列傳》稱贊屈原說(shuō):“其志潔,故其稱物也芳!狈粗,人們也形成這樣一種心理,即因其稱物芳,故其吉潔。

 

比喻新穎,精用典故,妥帖自然,不著痕跡,也是這首詩(shī)的鮮明特點(diǎn)。諸如“白光納日月,紫氣排斗牛”、“可使寸寸折,不能繞指柔”、“愿快直士心,將斬佞臣頭”都有化用前人詩(shī)語(yǔ)之處。這些典故,加強(qiáng)了詩(shī)的形象性,使詩(shī)句內(nèi)涵更深刻、豐富。

 

作者資料:

  白居易(772年—846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng),世稱“元白”,與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽(yáng),葬于香山。

 

  李都尉古劍

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