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調笑令韋應物
調笑令韋應物，此詩是一首雜體詩，作者是中唐詩人韋應物，是一首描寫邊塞荒涼場景的詩作，表現了征人在邊塞生活的孤獨與煩憂，下面是此詩的原文以及翻譯賞析，大家可以參考閱讀~！
【原文】
調笑令
作者：韋應物
胡馬，胡馬，遠放燕支山下。
跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。
迷路，迷路，邊草無窮日暮。
調笑令主題思想：
此詩寫邊塞的荒涼，全無一字寫人，卻深切地體現了征人遠戍的孤獨和煩憂。
調笑令翻譯：
有一匹胡馬，被遠放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來回地用蹄子刨，獨自嘶鳴著，它停下來東張張，西望望，發(fā)現自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無邊，天色將晚。
調笑令字詞解釋：
胡：古代對北方和西方各族的泛稱。
燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內。
跑：同“刨”。
嘶：馬叫聲。
調笑令賞析：
這首小令運用象征的手法，表現離鄉(xiāng)遠戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調，描繪了邊地遼闊的草原風光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風光。春，風沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉(xiāng)思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。
詞作寫了邊地風光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義�！斑h放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠”字，令人遐想�！斑h放”既給人以遼遠的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠遠地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象征性。但從進一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰(zhàn)事或農閑的時候，目的是節(jié)省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細揣摩，就會發(fā)現其中有兩點矛盾：一，“放”馬不會在風雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產生這些矛盾不能歸結于藝術高于生活，是因為作者把馬當作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了�！懊月贰笔鞘涞母杏X，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復一年，在塞外無邊風沙中長期戍守正是戍邊戰(zhàn)士的生活。
此詞用準確精煉的詞語，含蓄曲折地表現了馬的情緒，即戍邊戰(zhàn)士的情思�！斑h放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠對近，獨對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調表現深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。
作者資料：
韋應物（737～792） 唐代詩人。長安（今陜西西安）人。出身世族，自天寶十年（751）至天寶末年，入宮為三衛(wèi)郎。安史之亂后，玄宗奔蜀，他流落失職，始立志讀書。大歷十三年（778）任鄂縣令。建中年間出任滁州刺史。貞元元年（785）改江州刺史。貞元四年入朝為左司郎中。次年出為蘇州刺史。貞元七年退職，寄居蘇州永定寺。世稱“韋左司”、“韋蘇州”。韋應物青年時代侍衛(wèi)玄宗，生活不拘小節(jié)，豪橫放蕩。中年后久歷州縣地方官吏，目睹百姓疾苦和社會時弊，思想漸趨成熟，成為一個清廉的地方長官。他的詩歌在唐代已有勝譽，白居易《與元 九書》云：“近歲韋蘇州歌行才麗之外，頗近興諷。”如《采玉行》、《夏冰歌》、
《雜體五首》等詩，揭露王侯貴族的享樂生活，反映采玉、采冰人和寒女的疾苦，可以說是元、白新樂府的新聲。然而韋應物詩中最為人稱道的是其山水田園詩，后世將其歸入山水田園詩派。其代表作如《淮上即事寄廣陵親故》、《賦得暮雨送李胄》、《游開元精舍》等，寫景優(yōu)美自然，于平淡之中道出人所不易表達的感受。其山水詩中亦不乏雄豪的氣勢，如《西寒山》的“勢從千里奔，直入江中斷。嵐橫秋塞雄，地束驚流蕩”，則充分顯示了大家手筆和才華，非一般田園詩人所能比。韋應物的詩歌 創(chuàng)作成就最高的是五言古體詩，其風格沖淡閑遠，語言流暢簡潔，在當時及對后世均有較大影響。
調笑令韋應物
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