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長安羈旅行
長安羈旅行，是一首五言排律詩，作者是唐代著名的詩人孟郊，下面是這首詩的原文歡迎大家參考閱讀~！【原文】：
長安羈旅行
作者：孟郊
十日一理發(fā)，每梳飛旅塵。
三旬九過飲，每食唯舊貧。
萬物皆及時，獨余不覺春。
失名誰肯訪，得意爭相親。
直木有恬翼，靜流無躁鱗。
始知喧競場，莫處君子身。
野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。
潛歌歸去來，事外風景真。
長安羈旅行注音：
shí rì yī lǐ fā ，měi shū fēi lǚ chén 。
sān xún jiǔ guò yǐn ，měi shí wéi jiù pín 。
wàn wù jiē jí shí ，dú yú bú jiào chūn 。
shī míng shuí kěn fǎng ，dé yì zhēng xiàng qīn 。
zhí mù yǒu tián yì ，jìng liú wú zào lín 。
shǐ zhī xuān jìng chǎng ，mò chù jun1 zǐ shēn 。
yě cè téng zhú qīng ，shān shū wēi jué xīn 。
qián gē guī qù lái ，shì wài fēng jǐng zhēn 。
長安羈旅行翻譯：無
長安羈旅行賞析：
《長安羈旅行》為唐代新樂府辭，這首詩是孟郊所寫的樂府雜題。詩作表達了作者應試不第，羈旅長安的失意困頓之情和對人情冷暖、世態(tài)炎涼的不平之鳴。
孟郊一生困頓，幼年烽火，中年流寓，雖懷奇志，終不得展。早年曾數(shù)次應進士試，都名落孫山，直到近乎“天命”之年才得中榜。792年（貞元八年），作者首次赴長安應試，下第，用他自己的話說就是“出門即有礙，誰謂天地寬”（《贈崔純亮》）。在長安度過了相當一段羈旅生涯，這首詩蓋作于此間。
全詩沉浸在一種抑郁感傷的情調(diào)之中。首四句“十日一理發(fā)，每梳飛旅塵。三旬九過飲，每食唯舊貧�！毖院荛L時間也懶得梳理一次頭發(fā)，而且每梳都塵土飛揚，一副蓬頭垢面的狼狽像；古代十天為一旬，“過”有“了”的意思，極言其少，“三”、“九”均非確指。月余才喝過了幾次酒，而且每頓飯還是以往的粗茶淡飯�！笆铡�、“三旬”一面說明是隔時之久，另一面也表明是羈留之長。因為唐制科舉考試是在秋季開考，到次年春天才發(fā)榜公布，故凡遠道而來的應試者須在長安淹留半年有余。接著“萬物皆及時，獨余不覺春，”寫春天來臨，萬物復蘇，自然界呈現(xiàn)出一派花紅柳綠的景象；但詩人卻因為落第而孤守寒舍，絲毫感受不到春日的溫暖，心里是一片冰涼的世界。
作者所感受的似乎也不僅僅在落第本身，中六句：“失名誰肯訪，得意爭相親。直木有恬翼，靜流無躁鱗。始知喧競場，莫處君子心。”正如民間俗語所說的：“窮在鬧市無人問，富居深山有遠親�！痹瓉碜髡呤巧钌畹伢w味到了封建時代人情冷暖、世態(tài)炎涼的社會情態(tài)。也許此時曾跟孟郊同場應試的韓愈者流正官袍加身，如云的賓客正使他們應接不暇呢，而詩人卻門可羅雀，“門前冷落車馬稀”，一個人遠離家鄉(xiāng)，不但沒有一個親人的半句安慰話，還得遭受勢利小人的白眼，這種強烈的反差對比怎不叫人涼透脊梁�！爸蹦尽倍涫钦f挺拔的大樹上自然有成群的鳥兒恬靜地立在上邊，而清寒的小溪里肯定不會有結(jié)隊的魚兒躁動于其中，“比”的意思很顯見。由此詩人發(fā)出感喟，方知道明爭暗斗的名利場中不是君子呆的地方。這里的“君子”，帶有自況的意思，盡管有人認為此二句未免有些“吃不著葡萄說葡萄酸”的味道。
末四句，筆鋒一轉(zhuǎn)，詩人于無望中萌動了新的理想。他想象，將來要柱著藤竹拐杖跋涉于崇山峻嶺、青竹翠柏之中，采薇而食，象伯夷、叔齊那樣隱居山林，過那與世隔絕的隱士生活。并且心中暗暗歌詠著陶淵明的《歸去來辭》，避開人事喧嚷的塵世，在大自然中（“事外”）去享受那“不受塵埃半點侵”的高潔、寧靜的生活。詩人于無可奈何之中總算給自己“設計”了一個“歸宿”。雖然這種消極避世的態(tài)度并非詩人的初衷。
孟郊的詩在藝術上是比較獨特的，但對于孟詩藝術風格的評價，自來就褒貶不一。韓愈對孟郊推崇備至，認為他“才氣清高”（《與孟東野書》），其詩“高山魏晉”（《送孟東野序》）。夏敬觀也說：“孟東野詩，當貞元和間，可謂有一無二者矣�！保ā墩f孟》）蘇東坡在《讀孟詩二首》中卻說讀孟郊的詩“初如食小魚，所得不償勞。又似煮蟛，竟日嚼空螯�！薄昂慰鄬啥�，聽此寒蟲號？不如且置之，飲我玉色醪�！辟H得一錢不值。平心而論，以上所持各懷其偏。惟錢鐘書先生謂東野詩“深語若平，巧語帶樸，新語入古，幽語含淡。而心思镵刻，筆墨圭棱”（《談藝錄》），頗中肯綮。從這首《長安羈旅行》中便可得到印證。
“十日一理發(fā)”四句，出語平平，但于此“平平”之中卻深意藏焉。封建社會文人如妾，根本談不上什么政治、經(jīng)濟地位。唐統(tǒng)治者為了網(wǎng)羅人才，鞏固基業(yè)，便打破高門大族對仕途官爵的壟斷局面，決定開科舉以詩賦取士，這對于出身微賤而又胸懷大志并且處于人生奮發(fā)時期的詩人來說無疑是“乘槎”到“日邊”的唯一途徑。因此，落第的打擊已夠沉重，羈旅的痛苦更添悲哀，因為這不僅僅是其生活當中的一次“羈旅”，更意味著是其人生道路上的一次“羈旅”，無怪乎他在《登科后》詩中把這一時期稱作“昔日齷齪時”，同時更加之世態(tài)人情，故此“獨余不覺春”的感嘆才有了情感基礎。因見“深語若平”。
袁枚在《隨園詩話》中說：“詩宜樸不宜巧，然必須大巧之樸�！奔囱栽娙粢晃队们�，必失于不能深厚沉著，但須以巧進，以樸成。如《古詩十九首》“高臺多悲風，朝日照北林。”陶淵明《飲酒》詩中“采菊東籬下，悠然見南山。”謝靈運《登池上樓》中“池塘生春草，園柳變鳴禽�！钡染浣砸郧芍袔�，天然渾成，而孟詩的“直木有恬翼，靜流無躁鱗”亦真樸自然，巧近樸成。
另外，“始知喧競場，莫處君子身”其辭淡淡，其情甚幽，詩人的感情深入肺腑又發(fā)自肺腑，正如蘇軾所說“詩從肺腑出，出輒愁肺腑�！保ā蹲x孟郊詩》）而“野策藤竹輕，山蔬薇蕨新”則頗類陶淵明的某些詩句，“事外風景真”又似乎直出于陶淵明的“野外罕人事”，古色古香，頗具古趣。
孟郊文學作品：
孟詩現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多,沒有律詩。藝術上不蹈襲陳言，或擅長用白描手法,不用典故詞藻,語言明白淡素，而又力避平庸淺易；或“鉤章棘句，掐擢胃腎”（《墓志》），精思苦煉，雕刻其險；如韓愈所說“規(guī)模背時利，文字覷天巧”(《答孟郊》)，一掃大歷以來的靡弱詩風。其中有的詩篇反映時代現(xiàn)實、揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關心人民生活、憤慨貧富不平,如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。
有的表現(xiàn)骨肉深情,如《游子吟》、《結(jié)愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風景,如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會生活內(nèi)容不同,都思深意遠，造語新奇，體現(xiàn)了孟詩的特色。有些作品如《秋懷》等，則情調(diào)不免低沉；“出門即有礙，誰謂天地寬”（《贈崔純亮》）一類詩句，雖反映了世途艱險，但也表現(xiàn)了狹窄的心情。
孟郊專寫古詩以短篇五古最多。其中有的詩反映現(xiàn)實，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。
而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精 思苦煉，雕刻奇險。這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。
他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
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