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登擬峴臺(tái)閱讀答案
登擬峴臺(tái)閱讀答案，是一首七言律詩(shī)，是宋代著名的詩(shī)人陸游的作品，表達(dá)詩(shī)人心醉于美景，渾然忘機(jī)，下面小編為大家整理的關(guān)于這首詩(shī)的原文以及翻譯賞析由收集整理，歡迎大家參考！
登擬峴臺(tái)閱讀答案
原文：
作者：陸游
層臺(tái)縹緲壓城堙，倚杖來(lái)觀浩蕩春。
放盡樽前千里目，洗空衣上十年塵。
縈回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人。
更喜機(jī)心無(wú)復(fù)在，沙邊鷗鷺亦相親。
登擬峴臺(tái)拼音：
céng tái piāo miǎo yā chéng yīn ，yǐ zhàng lái guān hào dàng chūn 。
fàng jìn zūn qián qiān lǐ mù ，xǐ kōng yī shàng shí nián chén 。
yíng huí shuǐ bào zhōng hé qì ，píng yuǎn shān rú yùn jiè rén 。
gèng xǐ jī xīn wú fù zài ，shā biān ōu lù yì xiàng qīn 。
登擬峴臺(tái)閱讀答案：
�。�1）這首詩(shī)頷聯(lián)中的“洗”字十分生動(dòng)傳神，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。
答：“洗”字將浩蕩春意喻為無(wú)邊綠水，化靜為動(dòng)，化無(wú)形為有形，生動(dòng)地寫(xiě)出了春意之深之廣；而且“洗”字寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心強(qiáng)烈的情感變化：無(wú)邊春意征服了詩(shī)人，使之塵慮一空，心靈進(jìn)入了一個(gè)澄明之境，從而凸現(xiàn)了春色給詩(shī)人的心靈震撼，極為傳神。（意對(duì)即可）
�。�2）這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌后兩聯(lián)進(jìn)行分析。
答：頸聯(lián)寫(xiě)景，情景交融，物我合一；尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人心醉于美景，渾然忘機(jī)。這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人登臨擬峴臺(tái)的所見(jiàn)所感，生動(dòng)地寫(xiě)出了詩(shī)人深深陶醉于浩蕩春意的心曠神怡之感與沖淡平和的心境。
詞句注釋
�、艛M峴（xiàn）臺(tái)：在今江西省臨川縣東隅城垣（yuán）上。宋孝宗淳熙七年（1180年）正月，陸游在撫州做地方官，登臨此臺(tái)。
�、茖优_(tái)：重臺(tái)；高臺(tái)。
�、强~緲：隱約，形容臺(tái)很高，上面有云霧籠罩，看起來(lái)若有若無(wú)。
�、瘸擒В▂īn）：亦作“城闉”，指城內(nèi)重門。亦泛指城郭。
�、梢姓龋褐糁终�。
⑹浩蕩：廣大曠遠(yuǎn)。
�、朔疟M樽前千里目：開(kāi)懷暢飲，放眼千里，觀賞春色。
�、淌陦m：十年間宦游四方所沾的塵土。塵，暗喻世俗官場(chǎng)的污濁。
⑼縈回：縈繞曲折。
�、沃泻蜌猓褐负恿魉畡�(shì)平緩，含蘊(yùn)著雍容和平之氣。
�、咸N(yùn)藉（jiè）人：含蓄有修養(yǎng)的人。
�、袡C(jī)心：巧詐陰謀之心。
�、漾t鷺：兩種水鳥(niǎo)，生活在河流岸邊。
登擬峴臺(tái)翻譯：
巍峨聳立在城門外土山上的擬峴臺(tái)，云霧籠罩，若有若無(wú)，
倚著拐杖，我盡情欣賞無(wú)邊的春景。
開(kāi)懷暢飲，放眼千里，觀賞春色，
仿佛十年間宦游四方所沾的塵土都在此時(shí)洗滌干凈。
只看見(jiàn)近處九曲縈回的河水水勢(shì)平緩，涵蘊(yùn)著雍容和平之氣，
遠(yuǎn)望連綿的群山如各個(gè)飽含神韻、極富修養(yǎng)的人。
更覺(jué)欣喜的是內(nèi)心之中陰謀想法已蕩然無(wú)存，
連沙灘邊鷗鷺也毫無(wú)戒備之心地與人親近。
作品鑒賞
陸游的《劍南詩(shī)稿》卷十二裁八首以擬硯臺(tái)為題的詩(shī)，中有“垂虹亭上三更月，擬視臺(tái)前清曉雪。我行萬(wàn)里跨秦吳，此地固應(yīng)名二絕”之句，可見(jiàn)放翁對(duì)此處風(fēng)物的激賞。
首聯(lián)點(diǎn)題，拈出擬峴臺(tái)的地形和登臨的時(shí)序�！翱~緲”以見(jiàn)層臺(tái)之高，“浩蕩”以明春意之廣，兩個(gè)形容詞都用得頗為貼切。但相比之下，更為入神的還推一個(gè)“壓” 字�！俺擒А北咀愿叽箅U(xiǎn)峻，而層臺(tái)雄踞其上，反使“城堙”見(jiàn)得矮小局促。詩(shī)人用“壓”字將這種感受精確不移地表達(dá)了出來(lái)，不但更顯示層臺(tái)的巍峨，且將臺(tái)與城從靜止變?yōu)榛顒?dòng)，從互相孤立變?yōu)闇喨灰惑w，使整個(gè)句子也產(chǎn)生了流動(dòng)感。清人陳訏《劍南詩(shī)選題詞》云：“讀放翁詞，須深思其煉字煉句猛力爐捶之妙，方得其真面目�！笔茁�(lián)二句出語(yǔ)淺易，但下一“壓”字，便振起全聯(lián)精神，如試易以“出”、“躍”、“立”、“接”諸字，于平仄均無(wú)不合，而境界終遜一籌。放翁煉字妙處，于此可見(jiàn)一斑。
第三句照應(yīng)第一句、以層臺(tái)高峻，方能極目遠(yuǎn)眺，盡千里之遠(yuǎn)。第四句則生發(fā)第二句，因春色浩蕩，才覺(jué)心曠神怡，滌十年塵慮。頷聯(lián)二句既承上，又啟下。于騁目愜心之際，眼前的景物不知不覺(jué)也變了樣子，那便是頸聯(lián)“縈回水抱中和氣，平遠(yuǎn)山如蘊(yùn)藉人�！痹凇耙律稀狈矇m洗滌一空的放翁看來(lái)，江水充滿一團(tuán)和氣，峰巒似蘊(yùn)藉深沉的哲人。頸聯(lián)寫(xiě)景。但并非純粹描山繪水，其間有詩(shī)人主觀的思想感情。王國(guó)維《人間詞話》云“有有我之境，有無(wú)我之境。有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩�！狈盼踢@兩句詩(shī)，所造的正是有我之境。春日登臨，心頭一片恬靜，因此看得山山水水都那么沖淡，那么悠然。同樣是擬擬臺(tái)風(fēng)光，在另一首《秋晚登擬峴臺(tái)望祥符觀》中，卻現(xiàn)出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩覺(jué)山蒼寒”的蕭瑟之氣來(lái)。原因是原來(lái)“中原未復(fù)淚橫臆，故里欲歸身屬官”，國(guó)恨家愁，無(wú)可排解，眼中的山水慘然變色。傳情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“縈回水、平遠(yuǎn)山”一聯(lián)可稱全詩(shī)警策。
最后二句復(fù)言自已有情而無(wú)機(jī)心，故沙邊鷗鴛可與相親�！读凶印S帝》：“海上之人有好鷗鳥(niǎo)者，每旦之海上從鷗鳥(niǎo)游。鷗鳥(niǎo)之至者百住而不止其父曰：吾聞鷗鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之。明日之海上，鷗鳥(niǎo)舞而不下也。”放翁“鷗鷺相親”句，蓋反用其意出之。末聯(lián)結(jié)語(yǔ)拓開(kāi)一層，言詩(shī)人在光溶溶之中，渾然忘機(jī)，與天地萬(wàn)物化為一體，沖和談泊的意境至此是表得很圓滿的了。微感缺憾的是末聯(lián)造語(yǔ)似嫌直露，詞意傾瀉，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜讀詩(shī)稿定筆作歌》，自論詩(shī)法云：“琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾。詩(shī)家三昧忽見(jiàn)前，屈賈在眼原歷歷。”錢鐘書(shū)《談藝錄》評(píng)曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟詩(shī)法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、頓挫；漁陽(yáng)之摻、潯陽(yáng)之彈，似不盡如是。若磬、笛、琴、笙，聲幽韻慢，引緒蕩氣，放翁詩(shī)境中，宜不常逢矣。”用來(lái)評(píng)論此詩(shī)結(jié)語(yǔ)，也是適當(dāng)?shù)摹?/p>
陸放翁詩(shī)，論者多稱其雄渾豪健、峻峭沉郁；而這首詩(shī)則以雅潔沖淡、清新脫俗的格調(diào)反映了他的詩(shī)風(fēng)的另一個(gè)側(cè)面。吳仰賢《小韻庵詩(shī)話》以少陵、放翁并稱，言“大家詩(shī)集中無(wú)體不包”，也不能說(shuō)是虛譽(yù)。
登擬峴臺(tái)賞析：
一、 內(nèi)容分析
首聯(lián)“縹緲”一詞突出了臺(tái)之高峻，因站在高處，所以更加突出了視野的寬廣、心胸的開(kāi)闊。 “浩蕩”一詞極有氣勢(shì)，描繪了無(wú)限春光。
頜聯(lián)先寫(xiě)登高遠(yuǎn)眺，極目千里，因春色浩蕩才覺(jué)心曠神怡，滌十年塵土。抒發(fā)了作者的豪邁感情。
頸聯(lián)寫(xiě)景。無(wú)邊無(wú)際的春色，使詩(shī)人的心靈得以凈化，通過(guò)描寫(xiě)山水的情勢(shì)營(yíng)造了一種雍容和平、含蓄脫俗的高尚意境。
尾聯(lián)再次寫(xiě)景抒情，復(fù)言自己有情而無(wú)巧詐陰謀之心，故沙邊的鷗鷺可與相親。表達(dá)了作者拋卻世俗名利后的曠達(dá)興奮之情。
二、中心
通過(guò)登高所見(jiàn)的美景，抒寫(xiě)了曠達(dá)豪邁的人生感晤。
個(gè)人資料：
陸游（1125年—1210年），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今紹興）人，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進(jìn)士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅(jiān)持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官，不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書(shū)成后，陸游長(zhǎng)期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長(zhǎng)辭，留絕筆《示兒》。
陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才，他的《南唐書(shū)》，“簡(jiǎn)核有法”，史評(píng)色彩鮮明，具有很高的史料價(jià)值。
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