春日登樓懷歸閱讀翻譯賞析寇準(zhǔn)
春日登樓懷歸閱讀翻譯賞析寇準(zhǔn)，這是北宋政治家、著名詩(shī)人寇準(zhǔn)所創(chuàng)作的一首思鄉(xiāng)懷歸的五言律詩(shī)。原文：
春日登樓懷歸
寇準(zhǔn)
高樓聊引望，杳杳一川平。
野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。
荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。
舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。
春日登樓懷歸字詞解釋?zhuān)?/strong>
⑴引望：遠(yuǎn)望。
⑵杳杳：深遠(yuǎn)的意思。
⑶斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。
⑷流鶯：謂婉轉(zhuǎn)的鶯鳴。
⑸舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥(niǎo)鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對(duì)舉，稱(chēng)清渭濁涇�？軠�(zhǔn)的家鄉(xiāng)在渭水北岸的下邽，他當(dāng)時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。
春日登樓懷歸翻譯：
無(wú)事登上高樓遠(yuǎn)望，茫茫一片平野無(wú)邊無(wú)際。四野空空，只見(jiàn)流水，不見(jiàn)渡者。小舟無(wú)依橫在岸邊。遠(yuǎn)處荒村古寺，一縷縷炊煙裊裊，三兩聲鶯鶯叫語(yǔ)。這些多像我遙遠(yuǎn)而熟悉的故鄉(xiāng)啊，想到這里，不由驚醒。
春日登樓懷歸閱讀答案：
試題：
（1）從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。
（2） 北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫一孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。
（3）這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）
（4）全詩(shī)首尾分別用了“聊”與“驚”二字，這樣安排有什么好處？（6分）
答案：
（1）詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚，這前后感情的變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。
（2）畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。
（3）全詩(shī)寫(xiě)了登樓所見(jiàn)之景。一片廣袤無(wú)際的平野；四野空曠無(wú)人，小舟任意停泊；黃昏時(shí)分炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。流水、渡船、炊煙，流鶯勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景物的懷念。
（4）全詩(shī)首尾的“聊”與“驚”二字用的極妙。首句“聊”字，表明他并非因懷歸而登樓，而是由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想；末句“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思墨香到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著初入仕途乍離家鄉(xiāng)的青年游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。
春日登樓懷歸創(chuàng)作背景：
這首五言律詩(shī)，有人認(rèn)為“當(dāng)是萊公謫外時(shí)所作”（見(jiàn)王文濡編《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》上冊(cè)），其實(shí)不然。它作于寇準(zhǔn)二十歲左右的青年時(shí)期。大約是太平興國(guó)五年（980年），詩(shī)人進(jìn)士及第，初任巴東知縣。王辟之《澠水燕談錄》說(shuō)：“萊公初及第，知?dú)w州巴東縣”，司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》道：“年日一九進(jìn)士及第，初知巴東縣，有詩(shī)云：‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�！蓖跏康潯稁Ы�(jīng)堂詩(shī)話》卷十二引《蜀道驛程記》亦道：“公在巴東有‘野水、孤舟’之句為人傳誦”，另外葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》也有類(lèi)似說(shuō)法。此說(shuō)當(dāng)可信。
春日登樓懷歸賞析：
春天是萬(wàn)物復(fù)興勃蘇的時(shí)節(jié)，客居他鄉(xiāng)的游子，每到春天，總會(huì)不由自主地生出思鄉(xiāng)之感。寇準(zhǔn)當(dāng)時(shí)身在鄉(xiāng)外，遇上春天，寫(xiě)下了這首懷歸的`詩(shī)篇。
詩(shī)要表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)懷歸，所以選取了最能表現(xiàn)這一情緒的“登樓”來(lái)寫(xiě)。首聯(lián)就說(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺望，只見(jiàn)到無(wú)盡的春水，漲滿(mǎn)了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開(kāi)，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。
頷聯(lián)俯察。詩(shī)人從平野盡頭收回視線，開(kāi)始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見(jiàn)渡者，連那船家也不知到哪去了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見(jiàn)有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在這兒了。這一聯(lián)純粹的寫(xiě)景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者�！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野度無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的意見(jiàn)是正確的�？軠�(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔?ài)王右丞、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見(jiàn)相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。
頸聯(lián)寫(xiě)抬眼見(jiàn)聞。詩(shī)人佇望樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開(kāi)渡船，抬眼向荒村望去時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。
也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見(jiàn)聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自已的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。
由于寫(xiě)景是全詩(shī)的重心，對(duì)仗工穩(wěn)、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉(zhuǎn)引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話》的“佳句類(lèi)”內(nèi)，連北宋翰林圖畫(huà)院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫(xiě)景馳名，以致本來(lái)寫(xiě)得并不差的抒情句卻為它所掩了。
個(gè)人資料：
寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。太平興國(guó)五年進(jìn)士，授大理評(píng)事、知?dú)w州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉(zhuǎn)鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。后兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數(shù)被貶謫，終雷州司戶(hù)參軍，天圣元年 （1023年） 九月，病逝于雷州。
皇佑四年（1053年），宋仁宗詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，謚“忠愍”，復(fù)爵“萊國(guó)公”，追贈(zèng)中書(shū)令，仁宗親篆其首曰“旌忠”。故后人多稱(chēng)“寇忠愍”或“寇萊公”�？軠�(zhǔn)善詩(shī)能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩(shī)集》三卷傳世。與白居易、張仁愿并稱(chēng)渭南“三賢”。
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