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六州歌頭 張孝祥 翻譯 賞析 閱讀答案
六州歌頭 張孝祥 翻譯 賞析 閱讀答案，這是南宋著名詞人，書法家張孝祥所創(chuàng)作的一首詞，這是南宋初期愛國詞中的名篇。原文：
六州歌頭·長淮望斷
張孝祥
長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫�？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。
念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
六州歌頭·長淮望斷字詞解釋：
⑴六州歌頭：詞牌名。
⑵長淮：指淮河。宋高宗紹興十一年（1141年）與金和議，以淮河為宋金的分界線。此句即遠(yuǎn)望邊界之意。
⑶關(guān)塞莽然平：草木茂盛，齊及關(guān)塞。謂邊備松馳。莽然，草木茂盛貌。
⑷“征塵暗”三句：意謂飛塵陰暗，寒風(fēng)猛烈，邊聲悄然。此處暗示對敵人放棄抵抗。
⑸黯銷凝：感傷出神之狀。黯，精神頹喪貌。
⑹當(dāng)年事：指靖康二年（1127年）中原滄陷的靖康之變。
⑺殆：似乎是。
⑻“洙泗上”三句：意謂連孔子故鄉(xiāng)的禮樂之邦亦陷于敵手。洙、泗：魯國二水名，流經(jīng)曲阜（春秋時(shí)魯國國都），孔子曾在此講學(xué)。弦歌地：指禮樂文化之邦�！墩撜Z·陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲�！毙蠒m疏：“時(shí)子游為武城宰，意欲以禮樂化導(dǎo)于民，故弦歌�！彪╯hān），腥臊氣。
⑼氈鄉(xiāng)：指金國。北方少數(shù)民族住在氈帳里，故稱為氈鄉(xiāng)。
⑽落日牛羊下：定望中所見金人生活區(qū)的晚景�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下來。”
⑾區(qū)（ōu）脫縱橫：土堡很多。區(qū)脫，匈奴語稱邊境屯戍或守望之處。
⑿“名王”二句：寫敵軍威勢。名王：此指故方將帥。宵獵：夜間打獵。騎火：舉者火把的馬隊(duì)。
⒀埃蠹（dù）：塵掩蟲蛀。
⒁零：盡。
⒂渺神京：收復(fù)京更為渺茫。神京，指北宋都誠汴京。
⒃干羽方懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。干羽，干盾和翟羽，都是舞蹈樂具。
⒄靜烽燧（suì）：邊境上平靜無戰(zhàn)爭。烽燧，即烽煙。
⒅“冠蓋”三句：冠蓋：冠服求和的使者。馳鶩（wù）：奔走忙碌，往來不絕。若為情：何以為情，猶太今之“怎么好意思”。
⒆翠葆霓旌：指皇帝的儀仗。翠葆，以翠鳥羽毛為飾的車蓋。霓旌，像虹霓似的彩色旌旗。
⒇填膺：塞滿胸懷。
六州歌頭·長淮望斷翻譯：
佇立漫長的淮河岸邊極目望遠(yuǎn)，關(guān)塞上的野草叢茂是平闊的荒原。北伐的征塵已暗淡，寒冷的秋風(fēng)在勁吹，邊塞上的靜寂悄然。我凝神佇望，心情黯淡。追想當(dāng)年的中原滄陷，恐怕是天意運(yùn)數(shù)，并非人力可扭轉(zhuǎn)；在孔門弟子求學(xué)的洙水和泗水邊，在弦歌交秦的禮樂之邦，也已變成膻腥一片。隔河相望是敵軍的氈帳，黃昏落日進(jìn)牛羊返回圈欄，縱橫布置了敵軍的前哨據(jù)點(diǎn)�？唇鸨鴮⒘钜归g出獵，騎兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角發(fā)出悲壯的聲音，令人膽戰(zhàn)心寒。
想我腰間弓箭，匣中寶劍，空自遭了 蟲塵埃的侵蝕和污染，滿懷壯志竟不得施展。時(shí)機(jī)輕易流失，壯心徒自雄健，剛暮將殘。光復(fù)汴京的希望更加渺遠(yuǎn)。朝廷正推行禮樂以懷柔靖遠(yuǎn)，邊境烽煙寧靜，敵我暫且休兵。冠服乘車的使者，紛紛地奔馳匆匆，實(shí)在讓人羞愧難以為情。傳說留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝儀仗，翠蓋車隊(duì)彩旗蔽空，使得行人來到此地，一腔忠憤，怒氣填膺，熱淚傾灑前胸。
六州歌頭·長淮望斷閱讀答案：
試題：
1.“關(guān)塞莽然平”“悄邊聲”，句中加點(diǎn)的詞是什么意思？揭示了怎樣的時(shí)局？
2.上闋寫宋金隔江對峙的形勢。根據(jù)詞意，簡要說明金人在對峙中的情形。
3.在下闋中，詞人是怎樣抒發(fā)自己空懷報(bào)國之情的？請簡要分析。
4.江淮以北被金人占領(lǐng)，南宋朝廷對此是什么態(tài)度？請結(jié)合有關(guān)句子進(jìn)行說明。
答案：
1.“平”：江淮以南平野莽莽；“悄”：江淮邊防靜寂無聲。揭示了南宋在與金人隔江對峙中只剩下半壁江山，且無險(xiǎn)可守、邊防荒涼、岌岌可危的艱險(xiǎn)時(shí)局。
2.金人與南宋僅一水之隔，昔日南宋耕稼之地已淪為金人游牧之鄉(xiāng)；金兵哨所縱橫，防備嚴(yán)密，獵火照耀原野，笳鼓凄厲驚心；金人南下之心未死，對南宋半壁江山虎視眈眈。
3.下闋由“念”字領(lǐng)起，詞人首先感慨空有殺敵利器，卻被塵封蟲蛀、無用武之地；其次感慨歲月流逝而徒具雄心，使志士空老；最后感慨京城渺遠(yuǎn)，收復(fù)失地希望渺茫。
4.朝廷放棄失地，茍且偷安�！懊焐窬�，不僅指空間距離之遙遠(yuǎn)，更指光復(fù)時(shí)間之渺茫；“干羽方懷遠(yuǎn)”，借用舜大修禮樂、使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順的典故，諷刺朝廷懦弱無能。
六州歌頭·長淮望斷創(chuàng)作背景：
這首詞作于宋孝宗隆興二年（1164年）。隆興元年（1163年），張浚領(lǐng)導(dǎo)的南宋北伐軍在符離（今安徽宿縣北）潰敗，主和派得勢，將淮河前線邊防撤盡，向金國遣使乞和。張浚召集抗金義士于建康（今南京），擬上書宋孝宗，反對議和。當(dāng)時(shí)張孝祥任建康留守，既痛邊備空虛，敵勢猖獗，尤恨南宋王朝投降媚敵求和的可恥，在一次宴會上，即席揮毫，寫下了這首著名的詞作。
六州歌頭·長淮望斷賞析：
此詞里描寫了淪陷區(qū)的荒涼景象和敵人的驕橫殘暴，抒發(fā)了反對議和的激昂情緒。
上闋，描寫江淮區(qū)域宋金對峙的態(tài)勢。“長淮”二字，指出當(dāng)時(shí)的國境線，含有感慨之意。自紹興十一年十一月，宋“與金國和議成，立盟書，約以淮水中流畫疆”（《宋史·高宗紀(jì)》）。昔日曾是動(dòng)脈的淮河，如今變成邊境。這正如后來?xiàng)钊f里《初入淮河》詩所感嘆的：“人到淮河意不佳”，“中流以北即天涯！”國境已收縮至此，只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更增戰(zhàn)后的荒涼景象。
“黯銷凝”一語，揭示出詞人的壯懷，黯然神傷。追想當(dāng)年靖康之變，二帝被擄，宋室南渡。誰實(shí)為之？天耶？人耶？語意分明而著以“殆”、“非”兩字，便覺搖曳生姿。洙、泗二水經(jīng)流的山東，是孔子當(dāng)年講學(xué)的地方，如今也為金人所占，這對于詞人來說，不禁從內(nèi)心深處激起震撼、痛苦和憤慨。自“隔水氈鄉(xiāng)”直貫到歇拍，寫隔岸金兵的活動(dòng)。一水之隔，昔日耕稼之地，此時(shí)已變?yōu)橛文林l(xiāng)。帳幕遍野，日夕吆喝著成群的牛羊回欄�！奥淙铡本洌Z本于《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》，更應(yīng)警覺的是，金兵的哨所縱橫，防備嚴(yán)密。尤以獵火照野，凄厲的笳鼓可聞，令人驚心動(dòng)魄。金人南下之心未死，國勢仍是可危。
下闋，抒寫復(fù)國的壯志難酬，朝延當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀，中原人民空盼光復(fù)，詞情更加悲壯。換頭一段，詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。時(shí)不，徒具雄心，卻等閑虛度。紹興三十一年的秋冬，孝祥閑居往來于宣城、蕪湖間，聞采石大捷，曾在《水調(diào)歌頭·和龐佑甫》一首詞里寫道：“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流�！钡浇ǹ涤^察形勢，仍感報(bào)國無門。所以“渺神京”以下一段，悲憤的詞人把詞筆犀利鋒鋩直指偏安的小朝廷。汴京渺遠(yuǎn)，何時(shí)光復(fù)！所謂渺遠(yuǎn)，豈但指空間距離之遙遠(yuǎn)，更是指光復(fù)時(shí)間之渺茫。這不能不歸罪于一味偷安的朝廷。“干羽方懷遠(yuǎn)”活用《尚書·大禹謨》“舞干羽于兩階”故事。據(jù)說舜大修禮樂，曾使遠(yuǎn)方的有苗族來歸順。詞人借以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀。所以下面一針見血揭穿說，自紹興和議成后，每年派遣賀正旦、賀金主生辰的使者、交割歲幣銀絹的交幣使以及有事交涉的國信使、祈請使等，充滿道路，在金愛盡屈辱，忠直之士，更有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)，有被扣留或被殺害的危險(xiǎn)。即如使者至金，在禮節(jié)方面仍須居于下風(fēng)。岳珂《桯史》記載：“……禮文之際，多可議者，而受書之儀特甚。逆亮（金主完顏亮）渝平，孝皇（宋孝宗）以奉親之故，與雍（金世宗完顏雍）繼定和好，雖易稱叔侄為與國，而此儀尚因循未改，上（孝宗）常悔之�！边@就是“若為情”——何以為情一句的事實(shí)背景，詞人所以嘆息痛恨者�！奥劦馈眱删鋵懡鹑私y(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)天地。“翠葆霓旌”，即飾以鳥羽的車蓋和彩旗，是皇帝的儀仗，這里借指宋帝車駕。詞人的朋友范成大八年后使金，過故都汴京，有《州橋》一詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來！”曾在陜西前線戰(zhàn)斗過的陸游，其《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩中也寫道：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！”皆可印證。這些愛國詩人、詞人說到中原父老，真是同深感慨。作者舉出中原人民向往故國，殷切盼望復(fù)國的事實(shí)，就更深刻地揭露偏安之局是多么違反人民意愿，更使人感到無比氣憤的事
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