《燕歌行》評價和淺析
無論是在學(xué)校還是在社會中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編整理的《燕歌行》評價和淺析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一、高適這首《燕歌行》，所反映的內(nèi)容確是多方面的。
它通過對一次行軍出征的描寫，高度贊揚(yáng)了士兵奮不顧身，為國立功的精神，同時，也表現(xiàn)了他們長期戍邊的思鄉(xiāng)之情；揭露了軍隊內(nèi)部將領(lǐng)與士兵之間的矛盾，諷刺了邊防將帥的驕奢淫逸。它具有頗高的思想內(nèi)涵，在唐代邊塞詩中，確是獨(dú)樹一幟的。
但是，對于此詩的題旨到底是什么？在古典文學(xué)研究和注釋中，卻有若干不同認(rèn)識。因此，以下著重講講這個問題。
眼下，有這樣一些相異的甚至相左的認(rèn)識：
�。ㄒ唬� 歌頌戰(zhàn)士為國家利益而戰(zhàn)。劉大杰認(rèn)為：他們“不是為爭取個人的功勛，而是為國家的利益�！保▌⒅吨袊膶W(xué)發(fā)展史》）
�。ǘ┩怀鰬�(zhàn)士英勇氣慨，諷刺將帥不得其人。朱東潤等認(rèn)為：“結(jié)束處突出廣大士兵保衛(wèi)邊疆、奮不顧身的英雄氣慨，諷刺邊地將領(lǐng)不得其人，則是全詩主旨所在�！保ā吨袊鴼v代古典文學(xué)作品選》）
�。ㄈ┫Ｍ麑④婓w恤士卒。游國恩等認(rèn)為：“結(jié)尾回憶李廣，希望將軍體恤士卒，點(diǎn)出了全詩的主題�！保ā吨袊膶W(xué)史》）
�。ㄋ模┻@是非戰(zhàn)作品。吳國恒、王綬青認(rèn)為：對于唐對契丹這次不義戰(zhàn)爭，“由于高適對現(xiàn)實(shí)持著較為清醒的客觀態(tài)度，……記起張（守珪）的輕易用兵，并喜歡飲宴作樂，乃作詩以諷刺，創(chuàng)作名篇《燕歌行》�！保ā段膶W(xué)評論》一九八○年第三期）
�。ㄎ澹⿲㈩I(lǐng)的微諷和對戰(zhàn)士的同情，是詩歌的主要傾向。這是前幾年新提出的一種觀點(diǎn)（詳見一九八○年第三期《文學(xué)評論》）。他們認(rèn)為：詩歌雖然以不義戰(zhàn)爭為其背景，但實(shí)際上，詩從出征寫起，以至戰(zhàn)爭結(jié)束，除了有些頌揚(yáng)性詩句之外，其主要部分都是對將軍的微諷和對戰(zhàn)士的同情。這成為此詩的主要傾向。當(dāng)前通行的《大學(xué)語文》，已經(jīng)采納了一些合理因素，在自己的“題解”中表示了相類的看法。
對這個問題，我的看法，贊成第五種觀點(diǎn)，它基本上符合詩歌內(nèi)容與作者意圖。這不僅可在此詩全部內(nèi)容的剖析上得到內(nèi)證，而且可從高適反映在他的全部“邊塞詩”的基本內(nèi)容和態(tài)度得到印證：他謳歌保邊衛(wèi)國的正義戰(zhàn)爭，反對窮兵黷武的不義戰(zhàn)爭；他勇于揭露戰(zhàn)爭的陰暗面，同情戰(zhàn)士種種不平待遇等等。這就是高適在自己的邊塞詩中所體現(xiàn)的基本立場和主要思想�！堆喔栊小氛秦灤@種基本精神的。因此，它既不是一般的非戰(zhàn)作品，也不是僅僅反映某一方面內(nèi)容、某一次具體戰(zhàn)事的東西，更不是純粹為張守珪之流的不義戰(zhàn)爭唱贊歌，而是廣泛地、多角度地反映了唐代征戰(zhàn)生活的各個方面。詩中所描畫的場景和抒發(fā)的情調(diào)，有壯烈而雄邁高亢的，也有蕭索而幽怨纏綿的，還有一些潑辣或含蓄，內(nèi)容是錯綜交織的，感情也是復(fù)雜多變的。從表象上視之，許多現(xiàn)象似乎是矛盾的，而其實(shí)，它把上述各種因素融合在一起，形成一個鮮明而又渾然的統(tǒng)一體。這就是：憂國恤民（包括愛兵）的主題思想同雄渾悲壯、氣骨鯁直的藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一。
二、高適《燕歌行》在藝術(shù)上有何成就。
高適這首樂府歌行的邊塞詩，其成就是多方面的，在這里，只剖析一下它的最大特色。這就是：調(diào)動多種藝術(shù)手段為自己的題旨服務(wù)。這可從以下若干方面得到體現(xiàn)。
�。ㄒ唬┯酶爬鑼懪c細(xì)致刻畫相結(jié)合的手法，描繪了邊塞景色和兩地相思。詩中對于這方面的描寫顯得異常生動而深刻，且感情也十分豐富而深沉。大家只要細(xì)品其味，必有深深體悟和共鳴。
�。ǘ┎捎谩皩φ辗ā�，揭露軍內(nèi)矛盾。這就是：一面忠誠勇敢、拼命奮戰(zhàn)，視死如歸；一面卻縱欲作樂，不惜士卒，有虧職守。還有一邊只為個人功勛奔波經(jīng)營，一邊則為保邊衛(wèi)國作出自己的貢獻(xiàn)。如此等等描寫，因為是通過“對照法”進(jìn)行的，顯得特別鮮明，揭露也異常深刻。
�。ㄈ┨貏e值得注意的是，此詩從用韻和聲調(diào)上，也力求體現(xiàn)詩歌的情調(diào)和主題思想。全詩多次換韻，平仄交替。這是本詩在用韻上的一個特色。它每四句一轉(zhuǎn)韻，字聲平仄和詩情變化相一致，從而更好地反映詩歌的豐富生活內(nèi)容和復(fù)雜的思緒。比如——
在第一大段的頭段四句用了仄韻，與邊塞告急的情勢正相吻合；接著四句改用平韻，有助于表現(xiàn)戰(zhàn)士的昂揚(yáng)氣慨。
在第二大段中，前四句用仄韻，這是戰(zhàn)場肅殺氣氛所要求的；后邊四句改為平韻，正同悲壯慷慨的激情抒發(fā)相合。接下去八句，均用仄韻，又是為了配合抒發(fā)悲怨纏綿之情而設(shè)的。
在第三大段，即最后四句轉(zhuǎn)為平韻，更有助于英勇氣慨的表現(xiàn)和義憤之情的抒發(fā)。
如此等等的平仄交替用韻，聲隨情移，抑揚(yáng)有致，使詩歌之情調(diào)和韻味富于變化，時而雄邁高亢，時而悲惻幽怨；又時而昂揚(yáng)激越，時而凄涼低沉。這樣，就大大增強(qiáng)了詩歌攝引人心的藝術(shù)張力。
擴(kuò)展資料
曹丕《燕歌行》
曹丕是我國文學(xué)史上建安時期代表作家之一。在談曹丕的詩歌以前，我們有必要介紹一下建安文學(xué)的特點(diǎn)。
歷來文學(xué)史研究者都認(rèn)為，建安文學(xué)，特別是詩歌，在我國古典文學(xué)發(fā)展中是一次新的飛躍。它上承先秦兩漢，下啟六朝和唐代，繼《詩》、《騷》和漢樂府之后，為詩歌開辟了更廣闊的領(lǐng)域，甚至可以說，它是盛唐詩歌的基石。用古人現(xiàn)成的話來說，即所謂“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。
前人對“風(fēng)骨”或“風(fēng)力”的解釋很多，這里不想列舉。照我的理解，建安詩歌最大的特色，即它既反映了當(dāng)時社會上的各種矛盾斗爭，又傾吐了作家個人的抱負(fù)理想，是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種創(chuàng)作方法結(jié)合得比較好的典范。從另一角度說，在文學(xué)史上有個比較普遍的規(guī)律，即有素養(yǎng)的文人在傳統(tǒng)的民間文學(xué)深厚的基礎(chǔ)上對某些形式的文學(xué)作品進(jìn)行了加工再創(chuàng)造（通常稱之為民間文藝與文人加工相結(jié)合），就能產(chǎn)生出煥發(fā)異彩的帶有新鮮血液的作品來。如小說中的《三國演義》、《水滸》、《西游記》和戲曲中的《西廂記》等，都屬此類。由此上溯，屈原的《離騷》，建安和盛唐時期的詩歌，以及晚唐五代的詞，也都合于文學(xué)史上這一發(fā)展規(guī)律。建安時期的曹氏父子和王粲、劉楨等作家群，實(shí)際上是在繼承兩漢樂府民歌的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的寫作，從而形成了比較壯美或精致的語言來表達(dá)有一定現(xiàn)實(shí)意義的思想內(nèi)容，即形成了不同作家各自的獨(dú)特風(fēng)格，又體現(xiàn)出具有共性的時代精神風(fēng)貌。所謂“骨”與“力”，就是指生活基礎(chǔ)比較深厚的作家所寫出的具有比較堅實(shí)而優(yōu)美的思想內(nèi)容的作品。這從曹操、曹植和王粲、劉楨等人的詩作中，都能證實(shí)這一點(diǎn)。
曹丕在建安時期的作家中是比較特殊的。他雖有一部分詩歌反映了社會現(xiàn)實(shí)并體現(xiàn)了個人理想，但這些作品并無明顯的代表性。他的創(chuàng)作特色乃在于對當(dāng)時流行于民間的詩歌新形式的多方摹擬和大膽嘗試；由于他本人文學(xué)素養(yǎng)的淵博扎實(shí)，乃使這種新形式的詩歌在他手中日臻成熟。例如這里要談的《燕歌行》，便是他用當(dāng)時還屬于新形式的七言體寫成的擬樂府。他如六言詩和雜言詩，在當(dāng)時也還是新事物。曹丕都曾試驗著進(jìn)行創(chuàng)作。今存的六言體《令詩》和長達(dá)三百六十四字的雜言體《大墻上蒿行》，都是曹丕在勇敢創(chuàng)新的歷程中留下的少許足跡。