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漢鐃歌十八曲
崔豹《古今注》曰：短簫鐃歌，軍樂也。黃帝使岐伯作，所以建武揚(yáng)威德，風(fēng)勸戰(zhàn)士也�！吨芏Y》所謂王大捷，則令凱樂。漢樂有《黃門鼓吹》，天子所以宴樂群臣也。《短簫鐃歌》，鼓吹之一章爾，亦以錫有功諸侯。
《古今樂錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤。一曰 《朱鷺》，二曰 《思悲翁》，三曰《艾如張》，四曰 《上之回》，五曰 《擁離》，六曰《戰(zhàn)城南》，七曰《巫山高》，八曰《上陵》，九曰《將進(jìn)酒》，十曰《君馬黃》，十一曰《芳樹》，十二曰《有所思》，十三曰《雉子斑》，十四 曰《圣人出》，十五曰 《上邪》，十六曰 《臨高臺(tái)》，十七曰《遠(yuǎn)如期》，十八曰《石留》。又有《務(wù)成》《玄云》《黃爵》《釣竿》，亦漢曲也。其辭亡。或云：漢鐃歌二十一無《釣竿》，《擁離》亦曰 《翁離》。”《宋書》樂志曰：《漢鼓吹鐃歌》十八篇，按古今樂錄，皆聲辭艷相雜，不復(fù)可分。沈約云：樂人以音聲相傳，訓(xùn)詁不可復(fù)解。凡古樂錄，皆大字是 辭，細(xì)字是聲；聲辭合寫，故致然耳。
朱 鷺
《儀禮·大射儀》曰：“ 建鼓在阼階西南鼓。” 《傳》云：“建猶樹也，以木貫而載之，樹之跗也。”《隋書·樂志》曰：“建鼓，殷所作。又棲翔鷺於其上，不知何代所加�；蛟�，鵠也，取其聲揚(yáng)而遠(yuǎn)聞�；� 曰，鷺，鼓精也�；蛟�，皆非也。《詩(shī)云》：‘振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸�！怨胖�，悲周道之衰，頌聲之息，飾鼓以鷺，存其風(fēng)流。未知孰是�！笨� 穎達(dá)曰：“楚威王時(shí)，有朱鷺合沓飛翔而來舞，舊鼓吹《朱鷺曲》是也。”譚蒼醍醐云：漢初有朱鷺之瑞，故以鷺形飾鼓，又以朱鷺名鼓吹曲也。宋何承天《朱路 篇》曰：“朱路揚(yáng)和鸞，翠蓋曜金華�！钡⒎Q路車之美，與漢曲異矣。
朱鷺，魚以烏。鷺何食？食茄下。不之食，不以吐，將以問誅者。
【注】誅，《宋書》作誅。一作諫�！对�(shī)紀(jì)》同。 逯欽立注：茄，古荷字。
思悲翁
思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。悲翁也，但我思。蓬首狗，逐狡兔，食交君。梟子五，梟母六，拉沓高飛莫安宿。
艾如張
《詩(shī)紀(jì)》云：艾與刈同，芟草也。《谷梁傳》曰：艾蘭以為防，置旃以為轅門�！敝^因搜狩以習(xí)武事也。 蘭，香草也，言艾草以為田之大防是也。若陳蘇子卿云：“張機(jī)蓬艾側(cè)�！� 古詞曰：“艾而張羅。”又曰：“雀以高飛奈雀何？”
艾而張羅，行成之。四時(shí)和，山出黃雀亦有羅，雀以高飛奈雀何？為此倚欲，誰肯礞室。
【注】礞，當(dāng)作?。古墜字。董若雨曰：?當(dāng)是墜字之誤。案此說是。《漢書》敘傳。薄姬?宗文產(chǎn)德。師古注。古墜字。
上之回
《漢書》曰：“孝文十四年，匈奴入朝那蕭關(guān)，遂至彭陽(yáng)。使騎兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉�！被刂械卦诎捕�，其中有宮也�！段涞奂o(jì)》曰：“元封四年冬十 月，行幸雍，祠五?。通回中道，遂北出蕭關(guān)。”回中地在安定。沈建樂府廣題曰：漢曲皆美當(dāng)時(shí)之事。按石關(guān)，宮闕名。近甘泉宮，相如上林賦云：“蹙石關(guān)，歷 封巒是也。”吳兢《樂府解題》曰：“漢武通回中道，后數(shù)出游幸焉�！鄙蚪ā稄V題》曰：“漢曲皆美當(dāng)時(shí)之事�！� 按：石關(guān)，宮闕名，近甘泉宮。相如《上林 賦》云“蹶石關(guān)，歷封巒”是也。
上之回，所中益。夏將至，行將北，以承甘泉宮。寒暑德。游石關(guān)，望諸國(guó)。月支臣，匈奴服。令從百官疾驅(qū)馳，千秋萬歲樂無極。
【注】逯欽立注：上之回者，言上幸回中。所中，即行在所，又見雉子班，蓋當(dāng)時(shí)習(xí)語。所中益，言行在所儀從之盛。
翁 離
《宋書》樂志：《樂府詩(shī)集》十六，《詩(shī)紀(jì)》五。逯欽立注：翁離當(dāng)作翁雜，漢時(shí)習(xí)語，所以狀五采之貌�！督检敫琛�:“赤?集，六紛員，殊翁雜，五采 文。”，是其證。顏師古注引：孟康曰:“翁，?頸也。言其文采殊異也�！敝赫�，讀為?�！对�(shī)谷風(fēng)》：“涇以渭濁，??其?”�！墩f文》水部引作止�！对�(shī)· 七月》：“四之日舉趾”�！稘h書》食貨志，引作止。趾皆可作止。故趾可借為?，又?即?。見左氏隱三年傳釋文：漢郊五?。郊祀志謂，五?祭黃、青、赤、 白、黑神，祝宰之衣，各如其色，則五?土色自亦各別。五?而五色相映，故曰翁雜。又?中筑室所以祠神，故以蕙蘭葺成。此歌有脫爛處。
擁離趾中可筑室，何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。
【注】翁離，又作擁離。
戰(zhàn)城南
戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏:“且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃?”水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬裴回鳴。梁筑室，何以南，梁何北，禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠(chéng)可思，朝行出攻，暮不夜歸。
【注】“梁筑室……”：逯欽立注：何，今作河，假借字耳�！稘h書》衛(wèi)青傳：“遂定河南地，絕梓領(lǐng)，梁北河，討蒲泥，破苻離”云云。魏文帝典論：“孝武 自征元，以迄征和。征匈奴四十馀舉，逾廣漠，絕梓領(lǐng)，封狼居，禪姑幕，梁北河”云云。皆言定河南、梁北河事。當(dāng)梁漢人習(xí)語。如司馬相如《難蜀父老》：“故 乃關(guān)?若，徼?柯，鏤靈山，梁孫原，梁孫原”云云，是其比。漢取河南，置朔方郡，故筑室以為屯戍，并以討胡，遂有梁北河之事。此歌筑室河南梁河北，即指此 乎。又思子良臣。子乃哉之假借字。與下圣人出美人子之子同例。
“暮不夜”：另作“莫不夜”。《文選補(bǔ)遺》作“暮夜不”。
“裴回 péi huí”：亦作“?回”，彷徨，徘徊不進(jìn)貌。徐行貌。留戀。
巫山高
《樂府解題》 曰：“古詞言，江淮水深，無梁可度，臨水遠(yuǎn)望，思?xì)w而已。若齊王融‘想像巫山高’，梁范云‘巫山高不極’。雜以陽(yáng)臺(tái)神女之事，無復(fù)遠(yuǎn)望思?xì)w之意也。”又有《演巫山高》，不詳所起。
巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害梁不為？我集無高曳，水何梁，湯湯回回。臨水遠(yuǎn)望，泣下沾衣。遠(yuǎn)道之人心思?xì)w，謂之何！
【注】逯欽立注：“害梁不為”，害者，曷之借字�！稘h書·翟方進(jìn)傳》：“予害敢不於身?yè)嶙孀谥艽竺��！笔瞧浔�。我集無高曳。集高曳為“濟(jì)篙?”之借字。
上 陵
《古今樂錄》曰：“ 漢章帝元和中，有宗廟食舉六曲，加 《重來》《上陵》二曲，為《上陵》食舉。”《后漢書·禮儀志》曰：“正月上丁祠南郊，次北郊、明堂、高廟、世祖廟，謂之五供。禮畢，以次上陵。西都舊有上 陵。東都之儀，太官上食，太常樂奏食舉。”按古詞大略言神仙事，不知與食舉曲同否。宋何承天《上陵者篇》曰：“上陵者相追攀�！钡陨咄h(yuǎn)、傷時(shí)怨嘆而 已。
上陵何美美，下津風(fēng)以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯(cuò)其間。滄海之雀赤翅鴻，白雁隨。 山林乍開乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光澤何蔚蔚。 芝為車，龍為馬，覽遨游，四海外。甘露初二年，芝生銅池中，仙人下來飲，延壽千萬歲。
將進(jìn)酒
古詞曰：“將進(jìn)酒，乘大白�！贝舐砸燥嬀品鸥铻檠�。宋何承天《將進(jìn)酒篇》曰：“將進(jìn)酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉肴�！眲t言朝會(huì)進(jìn)酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云“洛陽(yáng)輕薄子”，但敘游樂飲酒而已。
將進(jìn)酒，乘大白。辨加哉，詩(shī)審搏。放故歌，心所作。同陰氣，詩(shī)悉索。使禹良工，觀者苦。
【注】逯欽立注：“乘大白”，即引滿舉白之意。上言進(jìn)酒，故下言舉白�！氨婕印保瘩{辨，此倒言之。 《大招》：“伏義駕辨，楚勞商只，二八接武，投詩(shī)賦只。” 此上言辨，而下言詩(shī)，正與之合�！霸�(shī)審搏”，審讀蟠；審搏，繁盛之意。見《周禮·羽人》注。上言詩(shī)審搏，下言詩(shī)悉索，正示歌舞之由盛及衰�！靶摹�，“新” 之借字，與上文“故”對(duì)文�！瓣帤狻被蛑^為“飲泣”，借字，義亦可通。使禹二字義不明�！翱唷保煲�。見楊子方言。（此逯欽立注供參考）
君馬黃
君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。易之有?蔡有赭，美人歸以南，駕車馳馬，美人傷我心；佳人歸以北，駕車馳馬，佳人安終極。
芳 樹
《樂府解題》曰：“古詞中有云：‘妒之子愁殺人，君有他心，樂不可禁�！酏R王融‘相思早春日’，謝?‘早玩華池陰’，但言時(shí)暮、眾芳歇絕而已�！�
芳樹日月，君亂如於風(fēng)。芳樹不上，無心溫而鵠。三而為行，臨蘭池，心中懷我悵。心不可匡，目不可顧，妒人之子愁殺人。君有它心，樂不可禁。王將何似，如孫如魚乎？悲矣！
【注】逯欽立注：“芳樹日月”，“月”當(dāng)作“夕”。費(fèi)昶《芳樹篇》“幸被夕風(fēng)吹”云云，是梁時(shí)尚作夕。日夕，朝夕也�！皝y如”即“亂?”,“懷我悵”，我者，聲字。“蘭池”,池名，亦宮名。見《漢書》楊仆傳及續(xù)《漢書》地理志。地在長(zhǎng)安。
有所思
《樂府解題》曰：“古詞言‘有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪。聞君有他心，燒之當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今已往，勿復(fù)相思而與君絕’也�！卑础豆沤駱蜂洝窛h太樂食舉第七曲亦用之，不知與此同否。 若齊王融“如何有所思”，梁劉繪“別離安可再”，但言離思而已。 宋何承天《有所思篇》曰：“有所思，思昔人，曾、閔二子善養(yǎng)親�！眲t言生罹荼苦，哀慈親之不得見也。
有所思，乃在大海南。 何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。 聞君有它心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)?，東方須臾高知之。
【注】逯欽立注：雙珠玳瑁簪句，當(dāng)有疊文。妃呼?，聲字。聲字可去掉。
雉子斑
《樂府解題》曰：“ 古詞云：‘雉子高飛止，黃鵠飛之以千里，雄來飛，從雌視。’ 若梁簡(jiǎn)文帝‘妒場(chǎng)時(shí)向隴’，但詠雉而已�！彼魏纬刑煊小讹糇佑卧瓭善罚瑒t言避世之士，抗志清霄，視卿相功名猶冰炭之不相入也。
雉子斑如此，之于雉梁，無以吾翁孺雉子。知得雉子高蜚止，黃鵠蜚之以千里。王可思，雄來蜚，從雌視，子趨一雉。雉子，車大駕馬滕，被王送行所中。堯羊蜚從王孫行。
【注】“蜚”：即“飛”之借代�！半保骸！菊f文】與“騰”通。
圣人出
圣人出，陰陽(yáng)和。美人出，游九河。佳人來，?離哉何。駕六飛龍四時(shí)和。君之臣明護(hù)不道，美人哉，宜天子。免甘星筮樂甫始，美人子，含四海。
上 邪
上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
臨高臺(tái)
《樂府解題》曰：“古詞言：‘臨高臺(tái)，下見清水中有黃鵠飛翻，關(guān)弓射之，令我主萬年�！酏R謝?‘千里常思?xì)w’，但言臨望傷情而已�！彼魏纬刑臁杜R高臺(tái)篇》曰：“臨高臺(tái)，望天衢，飄然輕舉凌太虛�！眲t言超帝鄉(xiāng)而會(huì)瑤臺(tái)也。
臨高臺(tái)以軒，下有清水清且寒。江有香草目以蘭，黃鵠高飛離哉翻。關(guān)弓射鵠，令我主壽萬年。收中吾。
【注】劉履曰：篇末“收中吾”三字，其義未詳，疑曲調(diào)之馀聲。如《樂錄》所謂“羊無夷”“伊那何”之類。
遠(yuǎn)如期
一曰《遠(yuǎn)期》�！端螘分尽酚小锻碇デ�,沈約言舊史云“詁不可解”,疑是漢《遠(yuǎn)期曲》也�！豆沤駱蜂洝吩唬骸皾h太樂食舉曲有《遠(yuǎn)期》，至魏省之�！�
遠(yuǎn)如期，益如壽。處天左側(cè)，大樂萬歲，與天無極。雅樂陳，佳哉紛。單于自歸，動(dòng)如驚心。虞心大佳，萬人還來，謁者引鄉(xiāng)殿陳，累世未嘗聞之。增壽萬年亦誠(chéng)哉。
【注】逯欽立注：“遠(yuǎn)如期，益如壽”，兩如字皆聲。與蛺蝶曲軒奴軒之奴殆同。故遠(yuǎn)如期，實(shí)即遠(yuǎn)期也。此曲蓋美宣帝時(shí)單于來朝之作�！稘h書》匈奴傳云： 單于朝甘泉，禮畢。宿長(zhǎng)平，上登長(zhǎng)平詔單于勿謁。其左右當(dāng)戶之群臣，皆得列觀。及諸蠻夷君長(zhǎng)侯王數(shù)萬咸迎於渭橋下，夾道陳、上登渭橋，咸稱萬歲。正與此曲 所寫相同。又《宣帝紀(jì)有司議》曰：“匈奴單于鄉(xiāng)風(fēng)慕義，舉國(guó)同心，奉珍朝賀。自古未之有也”云云。與此累世未嘗聞之。義同。
石 留
石留涼陽(yáng)涼石，水流為沙錫以微。河為香向始冷，將風(fēng)陽(yáng)北逝，肯無敢與于揚(yáng)。心邪懷蘭志，金安薄北方開留離蘭。
【注】逯欽立注：留、涼雙聲。陽(yáng)、涼疊韻。皆石之形容。錫讀為細(xì)。與前曲高以大語法同。言細(xì)又微也。冷將風(fēng)陽(yáng)北逝。冬日行北陸。故曰陽(yáng)北逝。蓋上言石沙之銷毀。下言時(shí)光之迅速。（此逯欽立注供參考）
概《石留》曲或?yàn)闅埰�，或�(yàn)閵A雜曲譜標(biāo)記，故千余年來，至今無人可以做出準(zhǔn)確斷句。
古籍上，“石留”或作“石流”�！啊矆D片字〕”，讀 xī 。
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