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第二單元探索世界和追求真理
一、綜合解說
【地位作用】
本單元開始真正涉及哲學(xué)基本問題，它對(duì)學(xué)好以下幾個(gè)單元起了基礎(chǔ)性作用。把握馬克思主義的物質(zhì)觀，懂得世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物、人腦的機(jī)能、物質(zhì)的反映、人的意識(shí)有能動(dòng)作用。它要求我們一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，這是馬克思主義哲學(xué)的根本要求，是我們學(xué)好馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)。 人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和把握世界的過程，也就是追求真理的過程，這對(duì)于我們正確理解和堅(jiān)持黨的思想路線，與時(shí)俱進(jìn)地追求真理，具有重要意義。
【主要內(nèi)容】
根據(jù)新課標(biāo)的要求，本單元分為三課：第四課“探究世界的本質(zhì)”；第五課“把握思維的奧妙”；第六課“求索真理的歷程”。 第四課分為兩個(gè)框題：世界的物質(zhì)性；認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律。 第一框分為兩個(gè)目題：第一目由“上帝創(chuàng)世說”引發(fā)學(xué)生思考，從而論證得出自然界的物質(zhì)性；第二目從人的起源開始探究人類社會(huì)的物質(zhì)性。 第二框分為兩個(gè)目題：第一目從《易傳》里的一段話引出世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性；第二目通過元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷探究事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，我們應(yīng)按客觀規(guī)律辦事。 通過本課的學(xué)習(xí)，有助于同學(xué)們了解世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，應(yīng)按客觀規(guī)律辦事。 第五課分為兩個(gè)框題：意識(shí)的本質(zhì)；意識(shí)的作用。 第一框分為三個(gè)目題：第一目從自然界和人類社會(huì)兩個(gè)方面論證了意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；第二目從意識(shí)的生理基礎(chǔ)講述了意識(shí)是人腦的機(jī)能；第三目是從意識(shí)反映的對(duì)象看，意識(shí)是客觀存在的反映。 第二框分為三個(gè)目題：第一目從人與動(dòng)物的比較，重點(diǎn)講述了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；第二目通過“面對(duì)石頭與電腦”的問題探究，講述了人能夠能動(dòng)地改造世界；第三目實(shí)際上是講了方法論的運(yùn)用，即一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 第六課分為兩個(gè)框題：人的認(rèn)識(shí)從何而來；在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。 第一框分為兩個(gè)目題：第一目從實(shí)踐含義入手，引出實(shí)踐的三大特征；第二目從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿四個(gè)方面講了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。 第二框分為三個(gè)目題：第一目重點(diǎn)講了真理是客觀的；第二目是講真理是具體的有條件的；第三目從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性上認(rèn)識(shí)追求真理是一個(gè)過程。
【自然界的物質(zhì)性】
二、知識(shí)結(jié)構(gòu)： 探索世界的本質(zhì)
把握思維的奧妙
求索真理的歷程
世界的物質(zhì)性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律
人類社會(huì)的物質(zhì)性
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)的作用
意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
意識(shí)是人腦的機(jī)能
一切從實(shí)際出發(fā)
人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
人能夠能動(dòng)地改造世界
一切從實(shí)際出發(fā) 事實(shí)求實(shí)
人的認(rèn)識(shí)從何而來
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理
實(shí)踐及其特點(diǎn)
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
真理是客觀的
真理是具體的有條件的
追求真理是一個(gè)過程
三、單元導(dǎo)語
“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……圜則九重，孰營(yíng)度之？……女歧無合，夫焉取九子？”
屈原的《天問》已經(jīng)成為千古絕唱。世界從哪里來？世界的本質(zhì)是什么？人能不能認(rèn)識(shí)世界？人在世界中處于什么位置？人只能聽從命運(yùn)的安排，還是可以做世界的主人？這一連串的問題，吸引著一代又一代的人上下求索。馬克思主義的物質(zhì)觀科學(xué)地揭示出，世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。馬克思主義的實(shí)
踐觀科學(xué)地揭示出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，．．是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理。
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