借花獻(xiàn)佛典故

借花獻(xiàn)佛典故1

　　元·蕭德祥《殺狗勸夫》:“既然哥哥有酒;我們借花獻(xiàn)佛;與哥哥上壽咱�！�

　　從前有一個(gè)小鎮(zhèn)，鬧蝗蟲鬧得很厲害，所以，不管種什么植物都長(zhǎng)得不好，加上常常有猛獸下山吃雞鴨，讓鎮(zhèn)民感到很不安，因此釋迦牟尼佛特地從天上降臨人間，施展佛法收拾了蝗蟲，也馴服了猛獸。

　　鎮(zhèn)上的人十分感謝佛祖，其中有一位窮人特地為佛祖獻(xiàn)上一束鮮花。當(dāng)釋迦牟尼看到送花的人穿著破爛的衣服，渾身臟兮兮的，卻捧著一束美麗的鮮花，忍不住就說:「你家需要我?guī)兔��?」獻(xiàn)花人說:“佛啊，我不敢欺騙您，我家里是很窮沒錯(cuò)，就連這束花都是我去借來的，可是，這是我一片誠(chéng)心，所以，請(qǐng)您一定要收下。”釋迦牟尼十分感動(dòng)，便讓鎮(zhèn)上所有的窮人都擺脫了貧窮，從此大家過著幸福的日子。

　　借花獻(xiàn)佛解析

　　借花獻(xiàn)佛jiè huā xiàn fó

　　[釋義] 用別人的花進(jìn)獻(xiàn)給菩薩。比喻拿別人的東西做人情。

　　[語(yǔ)出] 元·蕭德祥《殺狗勸夫》:“既然哥哥有酒;我們借花獻(xiàn)佛;與哥哥上壽咱�！�

　　[正音] 佛;不能讀作“fú”。

　　[辨形] 佛;不能寫作“拂”。

　　[用法] 比喻拿別人的東西來做人情。又作“寄花獻(xiàn)佛”。多用在應(yīng)酬方面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。

　　借花獻(xiàn)佛造句

　　1、現(xiàn)在他想用你的話，借花獻(xiàn)佛，送給你。

　　2、這則笑話是網(wǎng)友寄來的，我借花獻(xiàn)佛，轉(zhuǎn)寄給你，博君一笑。

　　3、這是別人送給我的禮物，現(xiàn)在我借花獻(xiàn)佛，轉(zhuǎn)送給你。

　　4、送給女人的東西，很少是真正自己的，拆穿了都是借花獻(xiàn)佛。

　　5、我就用這杯現(xiàn)成的酒，借花獻(xiàn)佛，祝你步步高升!

　　6、你好，首先聲明我是借花獻(xiàn)佛了，我在護(hù)膚雜志上面看到的。

　　7、今兒有人送極新鮮的山雞，燙了吃，很好的，我就借花獻(xiàn)佛了。

　　8、徐永光是中國(guó)慈善事業(yè)最知名的專家之一，他在20xx年寫了一篇文章，批評(píng)陳光標(biāo)隨意捐贈(zèng)現(xiàn)金，還從其他企業(yè)家那里募集善款、借花獻(xiàn)佛的行為。

　　9、這房子是朋友的'，我只不過借花獻(xiàn)佛，讓你先有個(gè)地方待下來，不必謝我。

　　10、在壽宴上，老王舉杯說：“今天承蒙邀宴，小奮就此借花獻(xiàn)佛，祝您壽比南山，福如東海�！�

　　11.想了半日，仍然是只能“借花獻(xiàn)佛”：我的最簡(jiǎn)要、最透徹的認(rèn)識(shí)還是從老作家胡風(fēng)先生的書里挪來的四個(gè)字：“唯人主義”。

　　12.至于別人存放在我家里的金飾品之類的小玩意，我一點(diǎn)也沒用，借花獻(xiàn)佛，都分給我的五個(gè)女秘書了，人家跟著咱，舍家撇業(yè)不容易的。

　　13.連綴成一篇文章都綽綽有余，它們已被大眾所熟知熟用，出處反倒不重要了，可見佛教與中華文明早已通融借代，完全可以借花獻(xiàn)佛，各顯神通。

　　14.佛教傳入中國(guó)已有一千多年的歷史，人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關(guān)的習(xí)語(yǔ)很多，如“借花獻(xiàn)佛”、“閑時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”等。

　　15.多培養(yǎng)電影劇作家編輯同志：我發(fā)現(xiàn)，近幾年似乎我們的電影界大都是請(qǐng)別人去觀察、挖掘生活，等別人先去獲小說獎(jiǎng)，然后再改編成電影劇本“借花獻(xiàn)佛”。

借花獻(xiàn)佛典故2

　　在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧於是想以鮮花來供養(yǎng)燃燈佛，但是國(guó)王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養(yǎng)燃燈佛。

　　正當(dāng)善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優(yōu)羅花的瓶子，善慧於是至心誠(chéng)懇的.求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠(chéng)心所感，婢女答應(yīng)給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻(xiàn)佛，以積自己的功德，并要善慧答應(yīng)在他未得圣道以前，要生生世世結(jié)為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應(yīng)了這個(gè)條件。

　　在將花獻(xiàn)給燃燈佛後，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無量劫後必可成佛，號(hào)為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。

　　而在佛教各種供物中，花是最常被用來供奉也是最具意義的，據(jù)《大方廣如來不思議境界經(jīng)》記載，凡誠(chéng)心、歡喜以花果時(shí)饈等物供養(yǎng)佛者，必得安樂、大福德等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。

借花獻(xiàn)佛典故3

　　在佛本生故事中記載曾有一位名為善慧的婆羅門弟子，在參訪至蓮花城途中，聽說燃燈佛將前來蓮花城說法，善慧于是想以鮮花來供養(yǎng)燃燈佛，但是國(guó)王已先一步將城中所有鮮花都收納齊集供養(yǎng)燃燈佛。

　　正當(dāng)善慧尋遍全城也不得鮮花之際，在井邊遇到了一位年輕的婢女，手中捧著插有七枝優(yōu) 羅花的瓶子，善慧于是至心誠(chéng)懇的.求她將花賣給他去供佛，受到善慧誠(chéng)心所感，婢女答應(yīng)給他五朵，另外兩朵則托善慧幫她拿去獻(xiàn)佛，以積自己的功德，并要善慧答應(yīng)在他未得圣道以前，要生生世世結(jié)為夫妻為條件。善慧為了得到花就答應(yīng)了這個(gè)條件。

　　在將花獻(xiàn)給燃燈佛后，燃燈佛也為善慧授記，告訴他在無量劫后必可成佛，號(hào)為釋迦牟尼；而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅的前身。

　　而在佛教各種供物中，花是最常被用來供奉也是最具意義的，據(jù)《大方廣如來不思議境界經(jīng)》記載，凡誠(chéng)心、歡喜以花果時(shí)饈等物供養(yǎng)佛者，必得安樂、大福德等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。

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