抓住根本看輕其余作文
抓住根本看輕其余作文1
草船借箭是千古流傳的佳話。這篇故事生動(dòng)有趣,情節(jié)引人入勝,特別是將三國(guó)中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃,主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致。另外還有周瑜的嫉賢妒能,魯肅的老實(shí)巴交,曹操的疑神疑鬼,吸引了眾多讀者的目光。
不過(guò)這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來(lái)更多的關(guān)注,有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話題也就不足為奇了。
眾所周知,故事中諸葛亮立下軍令狀:十萬(wàn)支箭三天交清,否則治罪。但如果出現(xiàn)一些意外情況。比如大霧飄散,曹軍箭少,也很有可能是諸葛亮白忙一場(chǎng),最后讓周瑜抓住把柄。
其實(shí)當(dāng)我們思考問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn),哪些是次要,我們常批評(píng)“撿了芝麻丟了西瓜”的做法,那么拘泥于借箭夠不夠十萬(wàn)支,也有分不清主流與支流之嫌了。
故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算,草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支,或者五萬(wàn)支,想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服,還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng),自嘆不如,畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面為箭的數(shù)量說(shuō)三道四的。
因此,作為比周瑜還不如的我們,是不應(yīng)該為足不足十萬(wàn)支爭(zhēng)得面紅耳赤,我們看到的是草船借箭,而不是十萬(wàn)支。
哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說(shuō),我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)。唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴,用兵如神,為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開:“我不喜歡得遼東.喜歡得將軍!睋碛幸晃挥帽缟竦膶⒉牛纬钐煜虏欢!
現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜,大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì)。我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的'目光和敏捷的身手,抓住問(wèn)題的重點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“數(shù)學(xué)題,什么X啦,Y啦,都只是一只逃竄的狐貍,你只要抓住它,就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了狐貍,要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引,也不要被攔路的荊棘嚇住,更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本,就抓住了成功的尾巴,離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí),十萬(wàn)支箭,八萬(wàn)支箭,有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?/p>
抓住根本看輕其余作文2
草船借箭是千古流傳的佳話,這篇故事生動(dòng)有趣,情節(jié)引人入勝。特別是將三國(guó)中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃,將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致,另外,還有周瑜的嫉賢妒能,魯肅的老實(shí)巴交,曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光因此,這樣經(jīng)久不衰的典故往往會(huì)引來(lái)更多的關(guān)注,有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話題也就不足為奇了。
眾所周知,故事中諸葛亮立下軍令狀,十萬(wàn)支箭三天交清,否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗,如果出現(xiàn)一些意外情況,比如大霧飄散,曹軍箭少,就很有可能是諸葛亮白忙一場(chǎng),最后讓周瑜抓住把柄其實(shí)當(dāng)我們思考問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn),哪些是次要,人們常批評(píng)“撿了芝麻丟了西瓜”的做法,那么,拘泥于借箭夠不夠十萬(wàn)支,也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算,草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服,假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支,或者五萬(wàn)支,想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服,還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng),自嘆不如,畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面就箭的數(shù)量說(shuō)三道四的。
因此,作為比周瑜還不如的我們,是不應(yīng)該為足不足十萬(wàn)支爭(zhēng)得面紅耳赤的。要知道,我們看到的是草船借箭,而不是十萬(wàn)支哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說(shuō),我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾,這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì),唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴,用兵如神,為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開:“我不喜歡得遼東,喜歡得將軍!
唐天子是聰明的,他懂得,擁有一位用兵如神的將才,何愁天下不定??現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜,大有“亂花漸欲迷人眼”之勢(shì),我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手,抓住問(wèn)題的重點(diǎn),愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“數(shù)學(xué)題,什么X啦,Y啦,都只是一只逃竄的狐貍,你只要抓住它,就完成了一次打獵。”我們的生活中也充滿了“狐貍”,要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引,也不要被攔路的荊棘所嚇住,更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本時(shí),就抓住了成功的尾巴,離成功也不遠(yuǎn)了。到那時(shí),十萬(wàn)支箭,八萬(wàn)支箭,有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?/p>
抓住根本看輕其余作文3
草船借箭是千古流傳的佳話,這篇故事生動(dòng)有趣,情節(jié)引人入勝。特別是將三國(guó)中幾位重要人畫得逼真?zhèn)魃,主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致,另外還有周瑜的嫉賢妒能,魯肅的老實(shí)巴交,曹操的疑神疑鬼,吸引了眾多讀者的目光。
不過(guò)這樣經(jīng)久不衰的典故往往引來(lái)更多的關(guān)注,有人提出借箭不足十萬(wàn)支的話題也就不足為奇了。
眾所周知,故事中諸葛亮立下軍令狀,十萬(wàn)支箭三天交清,否則治罪,但如果出現(xiàn)一些意外情況,比如大霧飄散,曹軍箭少,也很有可能是諸葛亮白忙一場(chǎng),最后讓周瑜抓住把柄。
其實(shí)當(dāng)我們思考問(wèn)題的時(shí)候,應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn),哪些是次要,我們常批評(píng)撿了芝麻丟了西瓜的做法。那么拘泥于借箭夠不夠十萬(wàn)支,也有分不清主流與支流之嫌了。
故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算。草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn),僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服。假設(shè)諸葛亮只借箭八萬(wàn)支,或者五萬(wàn)支,想必眾人也會(huì)為他的機(jī)敏大膽所征服,還有人會(huì)給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng),自嘆不如,畢竟想不出如此計(jì)策的周瑜是沒(méi)有臉面為箭的數(shù)量說(shuō)三道四的。
因此,作為比周瑜還不如的我們,是不應(yīng)該為足不足十萬(wàn)支爭(zhēng)得面紅耳赤。我們看到的是草船借箭,而不是十萬(wàn)支。
哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說(shuō),我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾。這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì),唐朝時(shí)有一位白袍將軍薛仁貴,用兵如神,為唐王朝攻取遼東,大唐天子笑逐顏開:我不喜歡得遼東,喜歡得將軍。擁有一位用兵如神的將才,何愁天下不定。
現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜,大有亂花漸欲迷人眼之勢(shì)。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦,銳利的目光和敏捷的身手,抓住問(wèn)題的重點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):數(shù)學(xué)題,什么X啦Y啦,都只是一只逃竄的狐貍,你只要抓住它,就完成了一次打獵。我們的生活中也充滿了狐貍。要做一名合格的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引,也不要被攔路的荊棘嚇住,更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。
當(dāng)我們學(xué)會(huì)抓住根本,就抓住了成功的尾巴,離成功也不遠(yuǎn)了,到那時(shí),十萬(wàn)支箭,八萬(wàn)支箭,有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?/p>
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