敬畏與畏懼作文

　　周圍平說：“在這個(gè)世界上有一個(gè)特別重要的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙，而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人，必將被世上一切神圣的事物所拋棄”。

　　相信神圣，有所敬畏，心中自然會(huì)生出一種東西屬于做人根本，不可褻瀆，所以面臨欲求有著一定自控的能力，以此維系生活；至于不相信神圣，對(duì)世界毫無敬畏，那只要能滿足他的欲求，只要能不受懲罰，再神圣的東西也敢踐踏，再美好的東西也敢毀壞，而且心中沒有絲毫的不安。這樣的人最終只能被神圣拋棄。世界似乎在以這種方式維持著平衡，而人們似乎也以此活著。

　　然而真的只要相信神圣，有所敬畏就夠了嗎？

　　20世紀(jì)最偉大的人道主義者史懷澤，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他明確地提出“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命都是神圣的，他才是倫理的”。對(duì)于生命為何都是神圣他也無法論證。我想他的這句話更重要是在揭露一種本質(zhì)：即世界的精神本質(zhì)是神秘的，我們不能認(rèn)識(shí)它，只能懷著敬畏之心對(duì)待。而因?yàn)檫@世界神秘的本質(zhì)，讓我們根本無法判斷面前的人、事、物到底具有著怎樣的能量，無法判斷他們會(huì)給我們?cè)斐稍鯓拥挠绊憽Ｈ缛糁皇菍?duì)于心中的根本有所敬畏，而對(duì)于廣闊的未知抱似無視甚至不屑的態(tài)度，那么就像一個(gè)小丑站在活火山的邊緣興奮的舞蹈自以為在邊緣就可平安，可火山一旦噴發(fā)結(jié)果可想而知。正如當(dāng)年的滿清政府，假借對(duì)“禮教”的敬畏維系的統(tǒng)治，對(duì)于西方的科學(xué)一無所知卻還一副無朝上回，唯我獨(dú)尊的模樣，它的結(jié)果，大家都明白。

　　當(dāng)然如果由此可以得出，敬畏的缺失會(huì)上人從天堂墜入十八層地獄，那么我想墜入之后對(duì)一切都充滿了畏懼便是第十九層地獄。

　　缺乏敬畏的人，遭受了命運(yùn)的懲戒本也還有挽回的地步，只要改過自新還是有活的希望�？墒怯械娜似�偏被這嚇破了膽。他所得到啟示便是世界處處陰險(xiǎn)毒辣，我應(yīng)當(dāng)“敬畏”。敬是敬而遠(yuǎn)之而畏則是畏懼了。真是這樣那便一下便墜入了萬劫不復(fù)的境地了。忽而想到自已，剛上高中，還沒有從初中的得意勁兒緩過來。幼稚地以為，高中嗎，也就那樣吧，我還能學(xué)習(xí)不好嘛！滿心的不屑甚至蔑視。于是高中告訴我，對(duì)啊，我就是那樣，你的成績(jī)也就那樣吧！我這才見到了高中的猙獰，才明白高考如此可怕。于是又得出這樣的論斷：高考都這樣，那奧賽呢？那還和我有半毛錢關(guān)系？權(quán)當(dāng)為高考準(zhǔn)備了，想都不敢想了，奧賽成績(jī)也自然一塌糊涂了。可是一切云淡風(fēng)輕之后再想想，它真的或那么可怖，那么無法企及？不是。

　　生活如此，我們常常因?yàn)樽砸训淖源蠖�忘卻了敬畏，又因?yàn)橐粫r(shí)的懲罰而對(duì)一切充滿了恐懼�？晌覀�?nèi)裟艹�懷敬畏之心而無畏懼之意，從容面對(duì)生活，還有什么是無法企及的嗎？

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