品中國文人之性情的作文

　　自秦漢以來，中國文壇開始日益強(qiáng)盛，人類走出了蠻荒，開始走向文雅，也開始用優(yōu)美的文字記錄身邊的事，中華的文明走向巔峰，然而性格各異，百家爭(zhēng)鳴，若以只言片語草草論述似乎太過于不尊重歷史，只得將其大體之一二，冰山一隅，進(jìn)行論述。

　　坦率，乃千百萬文人的基本條件，文人的資本。心直口快，坦，坦然，率，率性，其中夾雜著一種真實(shí)，毫不掩飾，直言勸誡，不懼禍否。遙想當(dāng)年的虞翻，替孫策南征北戰(zhàn)，更是有“日行千里之術(shù)”，孫策死后，也依舊盡忠職守，并沒有因?yàn)閷O權(quán)的昏庸而改變自己的性格，依舊是直言不諱，志節(jié)分明，折而不屈，始終秉承著忠臣的信念，為國家出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已，最后被放逐，但他的心依舊是不變的，盡忠職守，繼續(xù)為吳國出謀劃策，最后死在了被放逐的'荒涼之地，至少到最后孫權(quán)也后悔了。正式這種剛上直率的信念，支持著一個(gè)又一個(gè)的文人為國出力，奉獻(xiàn)己身，忠貞不屈！

　　就算沒有能上戰(zhàn)場(chǎng)為國出力，率性也依舊沒有改變，要悲傷，就是怮動(dòng)大悲。當(dāng)年蔡文姬，一曲《胡笳十八拍》變是典型的率性的詩歌，將悲傷寫得如此肝腸寸斷，毫不掩飾，思鄉(xiāng)又不舍骨肉之復(fù)雜情感表現(xiàn)。從亂離到歸漢，中間的失貞，還有孤寂，那種獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的感覺深深彌漫在詩中。志意乖兮節(jié)義虧，人格與軀體上的雙重侮辱。制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉(zhuǎn)愁，更是用了一句話，連接了前后的故事，更具體地表現(xiàn)出了此時(shí)內(nèi)心的掙扎，能將心中的愁緒寫到如此妙絕，古今也唯有蔡文姬一人而已，如此真情地吐露，多少次令我淚流滿面，在她的《胡笳十八拍》里，我們似乎能深深地感受到她那顆多嬌的心。

　　再來將目光轉(zhuǎn)向放蕩不羈的曹子建，天下一石，子建八斗。子鍵的才高，其率真坦誠更在詩中可見一斑。為了追求自己心愛的女人，徑直寫下了千古絕句“仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回血”就這么兩句，充分地體現(xiàn)出了對(duì)她的仰慕情懷，僅僅是兩個(gè)比喻句，就把對(duì)洛神的愛意描寫到了極致。在這之后，更是“思綿綿而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙�！彼坪跤钟幸环N才子的可愛，傻乎乎的率真。使人沉浸在了黃初三年的那一天之中，對(duì)一個(gè)女子如此細(xì)致入微的觀察，如此清新。多么一個(gè)放蕩不羈的才子�。�無拘束的自在閑適。

　　自然是文人的歸宿，茅檐低小，溪上青青草，醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。一副多么美麗的田園畫，陶醉于山水之間，次啊能有這種淳樸，青山郭外斜，花落知多少，池塘生春草，園柳變鳴禽的自在！閑敲棋子落燈花的閑適自在！

　　說到底，文人的性情也正就是順應(yīng)自然，而且不會(huì)拘于細(xì)節(jié)，不在乎外界的評(píng)價(jià)。這個(gè)性情也正是老子口中的“道”，人法地，地法天，天法道，道法自然。也正是這個(gè)“道”成了中國文壇經(jīng)久不息的“永恒之火”，它讓我們變得率性，變得可愛，變得真實(shí)。

　　而這些祖先留給我們的東西，也必將在我輩的身上，傳承下去……

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