《從文學(xué)譜系的承繼與發(fā)展看》閱讀題

　　從文學(xué)譜系的承繼與發(fā)展看，莫言繼承的主要是魯迅之后的左翼文學(xué)思潮傳統(tǒng)，之所以要如此銜接，重要依據(jù)之一是莫言對(duì)自我文學(xué)譜系的追蹤與梳理。他 說(shuō)：“過(guò) 去提為革命寫作，為工農(nóng)兵寫作，后來(lái)發(fā)展成為為人民寫作。為人民的寫作也就是為老百姓的寫作。這就引出了問(wèn)題的另外一個(gè)方面，那就是，你是為老百姓寫作還 是作為老百姓的寫作�！�…我認(rèn)為真正的民間寫作就是作為老百姓的寫作�！蹦�言提出的“作為老百姓的寫作”并不是一個(gè)橫空出世的概念，它與“為革命寫作”、 “為工農(nóng)兵寫作”、“為人民寫作”是一脈相承的，都屬于同一個(gè)精神鏈條上的產(chǎn)物。假如從這一意義上來(lái)透視莫言的文學(xué)思想與某些行為，就不會(huì)出現(xiàn)一些令人費(fèi) 解的現(xiàn)象，如有不少人對(duì)莫言在幾年前，曾抄寫過(guò)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一事表示不解與遺憾，認(rèn)為這個(gè)行為與莫言的先鋒作家的身份嚴(yán)重不符。

　　莫言通常會(huì)強(qiáng)調(diào)�？思{、馬爾克斯對(duì)他的影響，而且研究界也極愿意沿著這個(gè)思路來(lái)解讀莫言的小說(shuō)，甚至諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不惜發(fā)明了一個(gè)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”來(lái) 指稱他 的小說(shuō)風(fēng)格。殊不知，這一切不過(guò)是障眼法而已。別看莫言的小說(shuō)嬉笑怒罵、詭異荒唐，顯得異常放松和灑脫，其實(shí)“魔幻”的都只是外在形式和表層精神，作品的 內(nèi)在魂魄從來(lái)都沒(méi)有離開“講話”所規(guī)定好的精神線路。這倒并不是說(shuō)莫言有意識(shí)堅(jiān)守“講話”精神，而是說(shuō)這種精神已經(jīng)深入了骨髓，稍不留神，就能流露出來(lái)。

　　當(dāng)然，莫言對(duì)“講話”的承繼并非是原封不動(dòng)的照搬，而是對(duì)其進(jìn)行了調(diào)整和改造。他先把具有時(shí)代特色，抑或說(shuō)局限性的“革命”、“工農(nóng)兵”、“人民” 這些詞 語(yǔ)，替換成了非意識(shí)形態(tài)化的“老百姓”；接下來(lái)又把“為……寫作”的句式，改換成了“作為……寫作”。這種替換不單純是句式的改變，而是意味著文學(xué)的主體 發(fā)生的改變：在“為……寫作”的句式中，處于被“代言”、被“書寫”地位的老百姓，這時(shí)終于可以以自己的本來(lái)面目登臺(tái)亮相了。如果處于被“代言”中的老百 姓，還是被修飾過(guò)的“老百姓”，那么這時(shí)的“老百姓”則可以直接走向前臺(tái)，無(wú)所顧忌的任著自己的性子狂歡了。

　　莫言對(duì)“講話”所實(shí)施的這一改造，無(wú)疑深化了左翼文學(xué)的發(fā)展，可以視為是左翼文學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中嬗變與發(fā)展。然而，對(duì)莫言的這一舉措也不宜估 價(jià)得過(guò) 高，畢竟他言說(shuō)框架中的根基并無(wú)改變，他用“老百姓”來(lái)替換“工農(nóng)兵”“人民”，只不過(guò)換了一種更通俗的說(shuō)法而已。這個(gè)文學(xué)主體不置換，或者說(shuō)不加以融合 和改造的話，就意味著在左翼文學(xué)傳統(tǒng)中一直備受壓抑、排斥和管制的知識(shí)分子，依舊處于灰頭土臉，登不上臺(tái)面，只把老百姓襯托得更為高大、淳樸的尷尬地位。

　　4.下列關(guān)于莫 言文學(xué)之繼承的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.莫言繼承了魯迅之后的左翼文學(xué)思潮傳統(tǒng)，重要依據(jù)之一是莫言對(duì)自我文學(xué)譜系的追蹤與梳理。

　　B.莫言幾年前曾抄寫過(guò)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，正是莫言繼承左翼文學(xué)思潮傳統(tǒng)的證據(jù)。

　　C.莫言對(duì)左翼文學(xué)思潮的繼承，因?yàn)橐恍┱Z(yǔ)詞的變化而顯得隱蔽。

　　D.�？思{、馬爾克斯對(duì)莫言的創(chuàng)作有著極其重要的影響。

　　5.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.莫言的“作為老百姓的寫作”與“為老百姓寫作”有著本質(zhì)的不同。

　　B.諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)不惜發(fā)明一個(gè)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)指稱莫言的小說(shuō)風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　C.在莫言的創(chuàng)作觀念里，老百姓的地位重于知識(shí)分子的地位。

　　D.莫言對(duì)《講話》所實(shí)施的改造，可以視為左翼文學(xué)理論在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的嬗變與發(fā)展。

　　6.關(guān)于文學(xué)中對(duì)傳統(tǒng)的繼承，請(qǐng)聯(lián)系文本談?wù)勀愕目捶�。�?分）

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