有關(guān)魯迅的生平簡介

　　魯迅是我國偉大的文學家，那么，他到底一個什么樣的人呢？下面大家就隨小編一起去了解一下吧！

　　有關(guān)魯迅的生平簡介

　　魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。筆名魯迅(Lution)源于革命revolution。偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。

　　1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學的基石，后與《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。

　　毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。

　　個人作品

　　小說集

　　《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版

　　《彷徨》1926年8月，北京北新書局

　　《故事新編》1936年，上海文化生活出版社

　　雜文集

　　魯迅生前所創(chuàng)作的未結(jié)集出版的雜文作品死后由蔡元培、許廣平等整理出版納入第一版魯迅全集中，然而時間倉促，難免遺珠，1948年、1952年唐弢又整理出版了《魯迅全集補遺》、《魯迅全集補遺續(xù)編》，這些文章后以不同分類方式納入各種版本的魯迅全集之中，在這些全集中對這些文章總集所取名目頗多，以下皆以人民文學出版社2005年版《魯迅全集》所取名為準。

　　學術(shù)思想

　　魯迅的文學史思想極為豐富深刻，發(fā)出具有時代特色的熠熠光輝。他創(chuàng)造性地從事了文學史的編撰工作，留給后世兩部文學史專著——《中國小說史略》和《漢文學史綱要》，為我國的文學史研究作出了巨大的貢獻。極為遺憾的是，由于當時不利于創(chuàng)作的現(xiàn)實客觀條件，他本來計劃要寫的一部完整的中國文學史在有生之年未能完成。支持魯迅進行學術(shù)創(chuàng)作的兩大觀念，其一，早期的進化論的文學史觀，其二，中后期的馬克思唯物論指導的文學史觀。

　　魯迅早年接受了嚴復(fù)《天演論》的影響，故而使得進化論的思想根深蒂固直接影響到他的學術(shù)研究。一方面，魯迅認為文學作為一種藝術(shù)形式，不斷地變化發(fā)展著，具有求新求變的本質(zhì)，它的變化發(fā)展不可阻擋�！斑M化如飛矢，非墮落不止，非著物不止，祈逆飛而歸弦，為理勢所無有�！比祟惿鐣�不斷地進化，“便是文章，也未必獨有萬古不磨的典則�！蔽膶W樣式之一的小說“亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明”，而作為小說的初始形態(tài)，“迫神話演進，則為中樞者漸近于人性，一凡所敘述，今謂之傳說”。

　　另一方面，在文學不斷進化發(fā)展的基礎(chǔ)上，魯迅認為文學還必須革故鼎新�！斑M化的途中總須新陳代謝。所以新的應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應(yīng)該歡天喜地的向前走去，這便是死各各如此走去，便是進化的路。”而在接受馬克思主義學說之后的文學史研究中，魯迅一直堅持著唯物論，從科學的客觀性出發(fā)，堅持物質(zhì)第一性，認為人的意識是對客觀存在的反映和摹寫。

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