長(zhǎng)路漫漫作文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的長(zhǎng)路漫漫作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　大家為何這般無(wú)可奈何？由于大家不足強(qiáng)勁。大家為何不足強(qiáng)勁？由于大家已經(jīng)落伍。過(guò)時(shí)這頂脫不掉的太陽(yáng)帽自一百多年前的一聲炮響，便重重的壓在這個(gè)顫顫巍巍的中華文化頭上。但當(dāng)這一歷史悠久中華民族早已在新時(shí)期的春光中綻開(kāi)新的魅力時(shí)，卻常常在歡舞的歌聲中傳出人心不古的感喟。越發(fā)在陽(yáng)光下，大家越發(fā)甩不掉一片道德的黑影，在這條漫長(zhǎng)的路面上，大家好像已迷失了方向。

　　道是道家學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵，意味著著事情發(fā)展趨勢(shì)的總規(guī)律性，總方向。是一種跨越術(shù)和法的社會(huì)學(xué)概念。德是儒家為人正直立業(yè)的基礎(chǔ)觀念，是一種以仁為關(guān)鍵的價(jià)值觀念。我們國(guó)人的道德觀念就是在儒與道思想碰撞中引燃的一束照亮在向前地面上的不斷之火。

　　古漢語(yǔ)中，德與得互通，也許古代人的文本過(guò)度簡(jiǎn)易，但針對(duì)生命的感受卻能夠超越時(shí)光，由于有德，大家的生命才有一定的得到，也正由于這般，大家才必須去學(xué)習(xí)道德，掌握道德，從而用道德清理大家的人生道路。因而，道德的存有取決于必須，并非拘束，而不一樣的時(shí)期有不一樣的必須，不一樣的必須便會(huì)造成不一樣的道德。因而德無(wú)常德市，在新形勢(shì)下的鐘響打響之時(shí)，社會(huì)道德也會(huì)伴隨著脫下繁雜的舊袍，更換幽雅的剛裝。

　　當(dāng)醞含魅力的春風(fēng)輕拂過(guò)斷壁殘?jiān)�的田野，給一片荒涼抹上一眼翠綠色，但在這里片生機(jī)盎然的春意盎然下，仍然掩藏不了晚冬留出的微微臘黃。這類舊社會(huì)殘存牙根敗葉的腐爛是一個(gè)悠長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，不幸身亡的惡運(yùn)也并不因春意盎然的引燃而停止迫害，但即便如此，春色依然在播撒，性命仍然在高歌，并以一種氣勢(shì)磅礴的發(fā)展趨勢(shì)沖向一個(gè)激情的酷暑之舞。一個(gè)新道德的成型也是一個(gè)漫長(zhǎng)的全過(guò)程，社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變通常能夠彈跳前行，能夠由原始部落一躍踏入封建社會(huì)王國(guó)，乃至托著封建社會(huì)的長(zhǎng)辮一個(gè)回身便換掉民主革命的帽微。而道德卻只有在期間艱辛地匍匐前行。說(shuō)白了世風(fēng)日下僅僅在社會(huì)發(fā)展超速前行中，大家無(wú)法在短期內(nèi)內(nèi)從新老道德的分歧中找到一個(gè)極致的均衡點(diǎn)，因此導(dǎo)致一時(shí)間道德錯(cuò)亂，價(jià)值觀念模糊不清的一種主要表現(xiàn)。

　　另一方面，道是中國(guó)歷史悠久社會(huì)學(xué)的歸納，它包融了宇宙空間天地萬(wàn)物發(fā)展趨勢(shì)的一切規(guī)律性。從實(shí)質(zhì)上，它是一種將人世間一切復(fù)雜化為簡(jiǎn)易的觀念。也正因德是一種繁雜而無(wú)法言明的概念，因此要將其以道來(lái)多方面簡(jiǎn)單化，使其如微塵，無(wú)法發(fā)覺(jué)，卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在。因而，道德也原是一個(gè)簡(jiǎn)易的概念，正因它簡(jiǎn)易，才使其合眾，才更加大家所接納。但在實(shí)際中，卻不缺有些人高談道德，使本來(lái)簡(jiǎn)易的道德難題越來(lái)越高深莫測(cè)，最后讓高談道德的人也沒(méi)法自圓其說(shuō)，導(dǎo)致曲高和寡，使大家對(duì)道德避而遠(yuǎn)之，從而更為深了世風(fēng)日下的危害。

　　道德也是一種道，而不是一種約定俗成的法，說(shuō)白了道可道，非常道，一項(xiàng)永恒不變的道德便是飄渺而又無(wú)所不在的，因此道德自身是無(wú)法用語(yǔ)言表明的。而在生活起居中，大家卻常常由此可見(jiàn)有些人拿著道德進(jìn)而標(biāo)準(zhǔn)他人的行為，進(jìn)而對(duì)道德大談特談，而他們自己的個(gè)人行為又經(jīng)常與之背道而馳。有幾回，大家看到一個(gè)孩子從城市廣場(chǎng)上歡跳著跑過(guò)，帶著一身土壤在陽(yáng)光下綻開(kāi)無(wú)邪的微笑。忽而，迫不及待的母親匆匆忙忙趕來(lái)，一邊擦著小孩全身的灰塵，一邊責(zé)怪道：洗一件衣服要多艱辛，你那樣不愛(ài)護(hù)他人的勞動(dòng)者，真并不是個(gè)好寶寶。說(shuō)罷牽著小孩的雙手匆匆忙忙離去，卻在城市廣場(chǎng)上留有一團(tuán)擦汗的衛(wèi)生紙?jiān)陉?yáng)光下感慨。大家不容易發(fā)覺(jué)，從何時(shí)起，以前的好寶寶也在不覺(jué)間變成了壞孩子。道德的文化教育取決于行動(dòng)，并非語(yǔ)言教化，更不可拿道德去管束別人，進(jìn)而產(chǎn)生一種泛道德。由于泛道德是管束別人日常生活，并非使別人在日常生活中有一定的得到，其自身就違反了倡導(dǎo)道德的初心。道德取決于主動(dòng)，主動(dòng)的前提條件取決于同意，更取決于每一個(gè)人都同意，因此才在任何人心里造成美。

　　新社會(huì)道德是一輪升出的朝陽(yáng)區(qū)，封建道德就是一點(diǎn)下降的殘陽(yáng)，在這里朝陽(yáng)區(qū)與落日的交相輝映暉映間，大伙兒可能迷惘，但文明禮儀的列車(chē)仍然會(huì)再度啟航。要是心中有必須，搞清楚必須的方向，大家便有前行的方向。正前方的路程仍然漫漫，看見(jiàn)基礎(chǔ)薄弱的夕陽(yáng)，依然無(wú)盡幸福，但已近傍晚，揮手攀援的朝陽(yáng)，那會(huì)點(diǎn)亮向前的路。用行動(dòng)在遠(yuǎn)行的道上帶著道德的光輝，讓明日的地面越來(lái)越光芒萬(wàn)丈。長(zhǎng)路漫漫，期待就在正前方。

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