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與人為善作文集合（9篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的與人為善作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
與人為善作文1
古人云：“君子莫大乎與人為善�！钡拇_不錯，我們生活在一個合作的社會，一個人的力量是有限的，要想完成一項偉大的事業(yè)，必須學(xué)會與人相處，善待他人。如果我們每個人都與人為善地面對每一件事，每一個人，拿一塊善意的磚，帶一片友好的瓦，和諧的新中國大樓將會屹立大地。
孟子曾經(jīng)說過：一個人給他指出缺點，他就高興。如果聽到有益的話，他就當面向別人拜謝。摒棄自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處，快快樂樂地做好事，這才算是一個真正的君子。每個人都有自己的長處，我們在學(xué)習(xí)和生活中要學(xué)習(xí)古人的思想品德，取長補短，努力做一個進步的人。當別人向我們學(xué)習(xí)時，不能自私，幫助別人，關(guān)照別人。
繼堯稱帝的舜，他可是人們的好榜樣，雖然舜家境貧寒，歷經(jīng)坎坷，從事各種各樣的體力勞動，但是，他的與人為善的精神實在讓人敬佩。相傳他在山東雷澤湖的旁邊，看到年輕力壯的漁夫都在搶著在魚多的地方捕魚，年老體弱的漁夫只能在魚少的急流淺灘中找魚。舜看到人們這樣自私，只管自己，不顧別人，便走入人群，對那些見利忘義的人進行指責(zé)；如果看到有人肯謙讓，舜就稱贊表揚他們，而且拿他做榜樣，讓大家向他學(xué)習(xí)。就這樣過了一年，大家都互相照顧，舍己為人，自覺地把容易捕到魚的.地方讓給年老體弱的人。舜在制作陶器時，也帶動周圍的人認真做事，精益求精，杜絕粗制濫造的現(xiàn)象。無論他走到哪里，人們都追隨著他。
是啊，如果我們都能像孟子一樣虛心向別人學(xué)習(xí)，善意的對待身邊的人，我們的學(xué)習(xí)、思想將會更上一層樓。如果我們都能像舜一樣，幫助他們，照顧需要幫助的人，所有的人將會生活在一個其樂融融的大家庭里。就像一首歌里所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。如果每個人都有誠心、愛心、與人為善的精神，我們生活的世界將變得更加美好。
我們是祖國的花朵，祖國的未來，在每時每刻，我們都應(yīng)該互相幫助，理解和寬容他人，對需要幫助的人伸出我們友誼的雙手；尊敬老師，團結(jié)同學(xué)，做一個合格的小學(xué)生；在家里孝敬父母，干自己能干的事；同時多參加社會的公益活動，多學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，長大后成為一個對國家有用的人，為建設(shè)社會主義新中國發(fā)一份熱，出一份力。
讓我們都與人為善的生活吧，因為“善待他人，就等于善待自己�！�
與人為善作文2
在我們年幼的時候，老師教我們與人為善;論語說，人之初，性本善。
面對他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。
慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應(yīng)當回報，卻并未透徹領(lǐng)悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的'心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。
一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復(fù)。
一家拒絕，以為是施舍——這是戒。
一家猶豫，聲明要償還——這是慮。
一家欣然，感激地接受——這是善。
惟有善者，不設(shè)無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。
善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學(xué)會感激，點亮自己的心。在危難關(guān)頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。
戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風(fēng)，愛也無從滲入。
與人為善作文3
與人為善，無疑是人與人之間相處的潤滑劑。如果擁有了它，那么人與人之間就會多一份信任；如果擁有了它，那么人與人之間就會少一些隔閡；如果擁有了它，那么人與人之間就會締造出美好的境界。那一次，我懂得了與人為善！
一個寒冷的午后，我裹了裹衣服，沒精打采地走去補習(xí)班的路上，心中只有數(shù)不盡的怨念——為什么在這種鬼天氣我還要在外奔波？又是一陣風(fēng)，我一陣哆嗦，無奈地上了車。幾站路過后，窗外堆積許久的烏云，終于按耐不住——雨嘩嘩地落了下來。我的`心情也在這擁擠的車廂內(nèi)跌入了谷底。又過了幾站，上來了幾個小男孩，顯然，他們手上的傘并沒有起到遮風(fēng)擋雨的效果，而儼然成為他們互相嬉鬧打斗的武器（我小時候也干過）！可誰知他們在車上也不消停，竟互相推鬧了起來。其中，一個小男孩打了個趔趄，朝我這邊跌來，他的雨傘不偏不倚地打到我的腿上，我的褲子也隨之沾了水，一股涼意從小腿蔓延至全身。我的心中頓時燃起了無名的怒火。當時的場景可想而知——我將小男孩臭罵了一番，便憤然下車了。
懷著如此糟糕的心情，我坐在補習(xí)班里，無心學(xué)習(xí)，終于結(jié)束了煎熬……
外面的雨下得越來越大了，我只好沖向車站（因沒帶雨傘）。結(jié)果，我竟在一陣急促的的自行車鈴聲中倒地了。原來，我撞到了一位騎車的老師。還沒等我起身，那位老師就將我扶起，關(guān)切地問道：“你沒事吧！同學(xué)，有傷到嗎？”也不知是感動還是疼痛，熱淚從眼眶中滾下，摻雜著雨水，說不出的滋味……我哽咽著對老師說：“我沒事，老師！是我不小心撞到了你，對不起！”說罷，我又趕忙幫老師扶起車子，互相予以一個善意的眼神，揮手告別了……此時，我的心中五味雜陳……
原來與人為善竟有如此魅力，看著眼前這位遠去的老師，再想想自己在公交車上對小男孩惡劣的態(tài)度，我后悔不已，我的胸襟太狹隘，人家不過只是個孩子，我怎么會朝他們發(fā)火呢？那位雨中老師對我關(guān)切的問候，讓我懂得什么是與人為善！只要我們用善意的眼光去看待社會，那么我們眼中的社會自然也會變得和諧！
此時，雨停了，我的心情也變得明朗起來！
與人為善作文4
世間很美，朝賞花開花落，暮看云卷云舒，也許一個真誠的微笑便溫暖了人心，可是現(xiàn)在的美好都已消失殆盡，人與人之間早已沒有了信任，何來真善美呢？
這個時代已沒有了管鮑之交的真誠；沒有了黛玉葬花的善良；沒有了貂蟬為報養(yǎng)育之恩的.毅然決然這個世間的真善美到底是怎樣的？
每個人心中對真善美都有不同的理解。
我認為管仲與鮑叔牙相交，定是看準了鮑叔牙不猜疑，不計較得失地性格，疑人不用，用人不疑。鮑叔牙定是用這樣真誠地交友態(tài)度打動了管仲，即使管仲地做法在別人眼里不可取，但鮑叔牙“想他人所想”為自己博得了一位摯友。
“人之初，性本善�！闭f地是人在剛出生時，本性都是善良地，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境地不同變化與影響，每個人地習(xí)性就會產(chǎn)生差異。且我認為善良是做人不可缺少地美德。善良是一種不可或缺地人格魅力。我們坐看庭前花開花落，僅在欣賞花，卻忘記了“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”地?zé)o奈與離別之苦。唯有黛玉懂得花之殤，懂得落去地?zé)o奈，懂得離別地愁苦，于是黛玉葬花，她是愛花地，但她更是善，更是善待那已逝去地花，即使它們沒有生命，但這是她地善，是善心使她對于植物地生死愈發(fā)看重即使是花在她地眼中那便如人地生死，即使是微不足道地人亦在生命地輪回中有著重要地地位。
美是一個形容詞，但在我眼中美是一種道德精神地展現(xiàn)，是一種由內(nèi)而外地氣質(zhì)，一個人地美丑不是由外表來決定地，而是由內(nèi)心地善惡來區(qū)分地，自古以來地美人中有哪位沒有高尚地品德？西施為越王勾踐地一統(tǒng)天下做出了貢獻；昭君不愿常伴青燈而毅然出塞，貂蟬……
而魚玄機縱使芳華絕代卻也只為綠翹地一句“人老珠黃”便這么倉促武斷地將其滅口，卻也真真折了自己地好名聲。毀了自己地錦繡前塵，魚玄機便是那一張白紙，上面有了污點，即使掩蓋住了，卻也不完美了…
我們正處于勃發(fā)的青春，正是朝氣蓬勃，奮發(fā)向上的年齡，我們必定心存真善美，讓真善美的品質(zhì)與我們攜手共進，讓真誠，善良，純真，質(zhì)樸…的美德伴我們同行。
與人為善作文5
盧梭曾說：“善良使人的靈魂變得高尚�！蓖宋楸纳婆e，最終贏得鎮(zhèn)上人對他們的善行，從而促成了他們在商業(yè)上的成功。曾子云：“人而好善，福雖未至，禍其遠矣”。沒有鎮(zhèn)上人的善舉，何來如今赫赫有名的永和豆?jié){？所以我想說：“與人為善者，人以善與之”。
他是孤寡老人，以拾荒為生，最近又不幸患重病臥床不起。但他并沒有因經(jīng)濟問題無錢治療，也未因無兒無女而無人照顧。很多人自發(fā)組成志愿者隊伍為老人捐款，定期到老人床前照顧。這位老人就是用拾荒錢助人的劉盛蘭。他省吃儉用，把拾荒得來的錢積攢下來，幫助經(jīng)濟上有困難的人。他幫助過的人聽說了老人的情況后紛紛前來照顧。劉盛蘭老人接受采訪時這樣說：“幫助他人就是幫助你自己，人都有困難的時候，大家?guī)鸵幌伦泳瓦^去了。”樸實的話語折射出了人性的偉大，正是老人的與人為善，才有了大難面前的“人以善與之”�！皫椭司褪菐椭阕约骸�，簡單的堅守換來了真誠的回報。
她的善舉，感動了中國，她的善舉，被譽為“最美”，她就是“最美教師”張麗莉。那一刻，她沒有猶豫，那一刻，她沒有遲疑。她的奮力一推，保護了孩子，犧牲了自己。當她的事跡被市民得知后，市民自發(fā)的為麗莉老師的救護車開路。全城的出租車自發(fā)的來到高速路兩旁“護送”救護車。在市民和出租車司機的'幫助下，麗莉老師得到了及時的治療，保住了生命。張麗莉老師的舍己為人得到了全城人的認可與欽佩，也正有了全城人的善舉，麗莉老師才能保住生命。
誠然，做人要善良是做人的基本素養(yǎng)，我們不能為了謀取他人對自己的善舉而去與人為善，列夫·托爾斯泰曾說：“如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的結(jié)果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯(lián)系的東西�！比缛羯菩凶兊霉�，變成一種用于交換的工具，那么善良的意義也不復(fù)存在了。
“善有善報，惡有惡報”，也許我們不能因此成就“永和豆?jié){”這樣的商業(yè)奇跡，但我們可以從點滴做起，從小事做起，從平凡中彰顯善良的價值。贈人玫瑰，手留余香，請相信好人終有好報，與人為善者，人以善與之。
與人為善作文6
正能量其實是一種積極向上，樂觀陽光的態(tài)度，它就好比是一杯酒，喝一口，令人陶醉，濃濃的醇香，令人回味……
——題記
現(xiàn)在報紙、電視上總會報導(dǎo)一些新聞“XX因被撞之后未能及時搶救，失血過多而死”“XX因扶摔倒老人，而被冤枉。”一條條悚目驚心的新聞，一張張慘不忍睹的圖片，猶如鞭子，一下一下地抽打著我們的心。“小悅悅案”讓我們看到人性的冷漠，“彭宇案”讓我們看到世態(tài)的炎涼。道德之火在一點一點熄滅，只剩下了微弱的火光。我們的社會多么需要伸張正義的人，我們多么希望慘案少些，再少些。
終于，我看到了曙光：一些向人們傳遞著正能量的高尚的人。
龔金川，是一所小學(xué)的校長，十四歲痛失了一條右臂，但他身殘志堅。一天早上，他正在江邊晨練，忽聽“撲通”一聲，一個重物砸進江中。緊接著，他又聽到了驚慌失措的呼救聲，看到了江面上漂浮著幾縷銀絲。他仿佛意識到了什么，奮不顧身地縱身一躍，跳入江中。風(fēng)呼呼地吹著，寒冬的殘陽無力地照射在江面上，刺骨冰冷的江水向他襲來，可這并不能動搖他救人的決心。他用右肩頂起了老人，左手不停地劃水。江水不斷地向他涌來，猶如黃金巨蟒般纏著他。這對于身高僅165米的人來說，是一種極限一種挑戰(zhàn)，可他全然不顧，套住好心人丟來的繩子，一直堅持到了江邊，成功救起落水者�；氐郊遥胰丝吹剿撬芰艿臉幼哟蟪砸惑@，而他則是輕描淡寫第說了句：“掉水里了�！彼�'事跡打動了無數(shù)的人，一股正能量猶如一泓清泉，流進了每個人的心田。
忘不了那一天，泉州市宏福園內(nèi)哀樂低沉，泉州市領(lǐng)導(dǎo)和許多素不相識的市民，紛紛趕來為一位逝者送行。他不是什么領(lǐng)導(dǎo)，更不是什么偉人，但他，卻是市民公認的“最美公交司機”。因為，在他生命結(jié)束的那一霎那，他用盡全力踩住剎車，保了一車人的性命。盡管他英年早逝，但他的精神猶如一股正能量，春風(fēng)般，吹拂每個人的心靈。
因為大人們以身作則，就連孩子也成為正能量鏈條上的一份子。江蘇一小男孩上學(xué)時不小心刮傷了一輛私家車，由于等不到車主，他留下了一張字條。車主知道后，深受感動，不僅沒要求他加倍賠償，還免了他的所有賠償。男孩所傳遞的正能量，撥動著我們內(nèi)心深處的那根弦。
正因為許多人都加入了傳遞正能量的行列中，因此，快熄滅的道德之火，終于又熊熊燃燒……
與人為善作文7
蘇軾與惠崇戲語牛糞與如來,我們從這個小小的戲語中無法判定誰“心存牛糞”,而誰卻“心存如來”。但就是這一個小小的戲語,卻蘊藏著一個深刻的哲理:一個人內(nèi)心的善惡之辨。
善,并不是簡單意義上的單純,善良,而是一個人內(nèi)心的寬容,思想上的博愛,與人與物的忍耐。
為善是中國思想文化中的重要組成部分。儒家講的仁義道德,佛家講的普度眾生,道家講的修身養(yǎng)性,都是一種與人為善精神的體現(xiàn)。古人說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”其中的“道”是什么,何以變化而生萬物,恐怕其中的精髓就是“為善”。
姬昌初春打獵獲母鹿而不取,以“善”而聞名,此后所以興周;三國時,周瑜貪利而中計,受三氣而臥于床,懷恨抑郁而終。
善從德來,得從容來,容從志來,志自“無欲”而來。故古人講:有容乃大,無欲則剛。
“漢初三杰”之一的張良,在青年時有一次清晨外出,過一座橋時碰到一位老人坐在橋頭,老人看到他時,故意把腳一縮,鞋掉到了橋下。接著老人很不客氣地對他說:“小伙子,去把我的.鞋撿上來�！睆埩脊ЧЬ淳磳⑿瑩炝松蟻�,并為老人穿好。后來張良由此得到一部兵書,繼而成為了一名優(yōu)秀的軍事家。這就是聞名啲“圯下之履”。
張良若無虛懷若谷的德行,怎么可能與人為善。正因為他有指點江山,運籌萬里啲宏圖,心中懷有濟蒼生于亂世的善念,才能使其行善而受益終生。
時光飛逝,到了現(xiàn)代社會,與人為善仍然是一種美德,無論東方西方,為善仍然受到充分啲肯定。我們現(xiàn)在的社會講“法治”,同時也提倡“德治”。何謂“德治”,就是要求人們凈化心靈,與人為善,與物為善。
為善在有些人看來是“劃不來”的,因為在他們看來,與他人為善會損害自我的利益,但假如每一個人都能夠與人為善,我們的世界將會變得怎樣?
這就要求我們提高自身的修養(yǎng),陶冶自己的情操。我們與人為善,并不是為了索取什么。因此,我們自己心中只要有善念,就已經(jīng)是精神上的升華,而不必去刻意要求別人怎樣。
所以我們?yōu)樯?為的只是達到心靈的彼岸
與人為善作文8
暑假里，我讀了一本書，書名叫做《與愛同行》。在這本書中，描述的都是一個個感人小故事。讓我記憶尤其深刻的是幾個小故事，它們分別是一只小手套與創(chuàng)造一片綠洲。
一只小手套主要講了這樣一個故事。在一個寒冷的冬天，一家小百貨商店里沒有一個顧客，女店主正無所事事地為自己的雙手修剪指甲，涂指甲油。這時店里來了一位婦女與一個少年，他們看起來像是一對母子。店主熱情地招呼他們。母親問有沒有手套賣，店主說有，便開始介紹。因為少年的手都凍裂了，所以母親決定買羊皮手套，但是卻差了五元錢。于是，母親就叫店主賣得便宜點，店主不肯，后來母親說買一只手套，店主也不肯。當他們要走的時候，店主發(fā)現(xiàn)少年沒有右手，就把一只手套賣給了他們。
創(chuàng)造一片綠洲則講了小男孩去一家飯店應(yīng)聘做傭工。但是飯店老板馬特先生認為小男孩還太小，吃不了苦。小男孩剛剛移居，錢都快用完了，因此他請求馬特先生試用自己一周，然后再做決定。馬特先生答應(yīng)了。在接下來的一周里，小男孩很勤奮地工作。到了周末，終于馬特先生決定錄用他。馬特先生的飯店每周休息一天，他總讓小男孩帶一大罐肉汁回家。一天晚上，小男孩像往常一樣回家，看見一個禿頭男人向他爸爸叫著什么。原來，這個男人是他們家的債主，像他們家討債來的.。但是小男孩家里根本沒有錢來還債，禿頭男人就想讓他們用汽車來抵債。正走投無路時，小男孩想起了馬特先生。于是，他就去向馬特先生借了二百五十美元，把錢給力禿頭男人，并讓他趕快離開自己家。
看到這兩個故事之后，我想到了一件曾經(jīng)在自己身上發(fā)生的事。有一次，我與媽媽坐公交車去一個地方。可是公交車人很多，很擠，我與媽媽都沒有找到位置。因為人多，車上的空氣很差，再加上我本來就有點暈車，所以我很想吐。坐在我們邊上的一位叔叔看見了，馬上把自己的座位讓給了我，還給了我一個橘子，說我聞聞橘子皮的味道會感覺好一點。后來我試了一下，果然就沒有那么難受了。
看了這本書，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)其實從身邊一件小事中就常常能感受到別人甚至是陌生人的關(guān)心與愛。有時候人們一個不經(jīng)意的動作，決定或者行為，也許就會給別人帶來不一樣的幫助，甚至改變?nèi)说囊簧�。所以，我們�?yīng)該懷著感恩的心接受著，并也從自己身邊的小事做起，與人為善，與愛同行。
與人為善作文9
與人為善，助人為樂，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各不同宗教的共識，更是當前社會主義道德觀的重要元素。《明賢集》里有句話：“但行好事，莫問前程；”《圍爐夜話》也講“做事代為人著想，學(xué)習(xí)須自己用功”。
春秋時期杰出的政治家孫叔敖。年幼時就是一個好孩子，他勤奮好學(xué)，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。于是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，并把它深深地埋起來�；氐郊依铮瑢O叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前看書發(fā)呆。他母親看到便問他道：“孩子，你今天是怎么啦？”孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：“沒什么。”然后低下頭去，依然無精打采。母親伸出手，摸了摸他的額頭說：“是不是生病了？”孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。孫叔敖邊哭邊說：“今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……”母親邊安慰他邊問道：“那條蛇現(xiàn)在在哪里呢？”孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：“我怕再有人看見它也會死去，就把它打死后，埋起來了�！甭犃藢O叔敖的`話，母親很感動的說：“好孩子，你做得對。你的心眼這么好，你一定不會死的。好人總是有好報的。”孫叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。后來，孫叔敖長大成人，由于他的學(xué)識品德好，做了大官。他還沒正式上任，老百姓就已經(jīng)很信賴他了。
古人常說：“助人為快樂之本，勤儉為持家之本，服從為負責(zé)之本，整潔為強身之本，孝順為齊家之本。信義為立業(yè)之本，有恒為成功之本，學(xué)問為濟世之本�！倍阎藶闃贩旁诟臼孜�。
友善待人，不求果報，這也是淳樸善良的中國人最普遍的道德觀念。
善良的人，盡管他們不求果報，但必有好報。《羅馬書》有句子話：“神必照各人的行為報應(yīng)各人。”其實，凡做善事的人，他們的心里始終是清和的，正所謂“口吐蓮花，自己也芬芳�！�
多行善事，做善良的人。
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