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禪意的作文6篇【推薦】
在我們平凡的日常里，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的禪意的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
禪意的作文1
史鐵生說(shuō)：“晝信基督夜信佛”，“佛法千方百計(jì)要遠(yuǎn)離苦難”，“佛教是在夜晚的信仰”在我看來(lái)確是不敢茍同。
“佛法即活法”佛家講究的是“禪”是面對(duì)苦難，面對(duì)人生的態(tài)度，而并非只是一味的“逃避苦難，祈求往生”。佛教跟注重的是對(duì)于人生的態(tài)度，基督教更注重直面人生的苦難，前者注重于“意”，后者注重于“行”，
前者的“意”換句話說(shuō)就是“禪”是“坐亦禪，行亦禪�！钡摹岸U”。
禪說(shuō)白了就是一種生存智慧。是一種面對(duì)人生中修煉出來(lái)的智慧，或者說(shuō)是一種心態(tài)。能夠在困難中保持平常心，能安之若素的境界。
東晉的謝安便是一個(gè)很好的例子，當(dāng)苻堅(jiān)率領(lǐng)著號(hào)稱百萬(wàn)的大軍南下，志在吞滅東晉時(shí)，朝野上下一片恐慌，唯有謝安在安排好手上的事務(wù)后和張玄悠閑的下棋，但一向棋藝高超的張玄確是心不在焉，結(jié)果把自家的別墅都輸了。晉軍大勝的捷報(bào)傳來(lái)，謝安看完捷報(bào)，便放在座位旁，不動(dòng)聲色地繼續(xù)下棋�？腿吮锊蛔�(wèn)他，謝安淡淡地說(shuō)：“小兒輩遂已破賊。”這正是謝安的高超之處，面對(duì)十倍于己之?dāng)�，仍能保持一顆“禪心”淡然處之，冷靜的分析敵我雙方優(yōu)劣，從容指揮，大破殘賊。倘若謝安沒(méi)有一顆禪心，在關(guān)鍵時(shí)刻像張玄一樣如熱鍋上的螞蟻，恐怕苻堅(jiān)就要一統(tǒng)天下了！
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到各種各樣的困難，當(dāng)遇到這些困難的時(shí)候該怎么做呢？。有些人選擇逃避，有些人求助于別人，而有些人則冷靜下來(lái)，靠自己的能力力挽狂瀾，打敗困難。能在困難中力挽狂瀾的人，必定是有“禪意“的人。其實(shí)，困難并不可怕，可怕的是我們不敢面對(duì)它。生活中有很多人往往是被困難嚇倒的，而不是被困難打倒的`，他們碰到這些困難時(shí)都會(huì)被一一擊垮，成了俘虜。那些成功的人在困難來(lái)臨時(shí)總能保持鎮(zhèn)定，以一顆平靜的心去迎接困難，臨危不懼，勇往直前，和困難一戰(zhàn)到底，因此，這些人就成了英雄。
人生路并不是一帆風(fēng)順的，各種障礙都會(huì)逼你往后退。這時(shí)候，你越是著急越是害怕，就越是會(huì)被它嚇倒。我們應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)的心去迎接困難，
心懷“禪意”。讓自己能冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，這些障礙有什么可怕的，我們?yōu)槭裁磁滤�？這樣時(shí)刻提醒自己，就變得敢去和這些障礙、困難作斗爭(zhēng)，你越是冷靜，困難就越清晰；你越是急躁，困難就越困難。所以，要想讓自己戰(zhàn)勝它，就要學(xué)會(huì)先讓自己冷靜下來(lái)，只有這樣，你才能走出困境，到達(dá)人生的彼岸。
禪意的作文2
“人生本過(guò)客，何以千千結(jié)。”
冷清的寒意遮蔽了本就不燦爛的陽(yáng)光。山霧漫漫，花開(kāi)荼蘼。那卜楞寺已經(jīng)蘇醒，伴著若有若無(wú)的木魚聲。身披袈裟的喇嘛手里端個(gè)銅臺(tái)，急匆匆地走。右胳膊露在外邊，寒冷似乎也成了他們修行的一部分。臉龐黝黑，頰上托了兩邊高原紅，目不斜視。
三三兩兩，身著藏袍跟在他們身后的人，“耶嘛——唔”，似是吶喊，似是呼告。上、前、下，他們的目光閃爍在這幾個(gè)地點(diǎn)，同時(shí)伸出右手，撥動(dòng)一邊的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，手指撫于把，一圈、兩圈、三圈，一絲不茍。也許是被這無(wú)名的威嚴(yán)震懾，我方才的玩味全無(wú)，只有靜靜跟在這行進(jìn)的隊(duì)伍中。
鳥(niǎo)鳴，葉舞，轉(zhuǎn)經(jīng)筒不停轉(zhuǎn)著。
我臨近觀看，上面雕畫仔細(xì)，色彩奔放，線條細(xì)膩，內(nèi)含藏文經(jīng)曲，人神天地，又仔細(xì)端詳片刻，才發(fā)覺(jué)異樣：藏傳佛教所刻畫涂抹的，并不是自己常見(jiàn)的神為主，而是天地上下，神于左遙，人于中心，共立共存。
疑惑間，一條長(zhǎng)廊到了盡頭，那有塊短匾，上刻“天與地契，一人一神�！�
一句話在心底掠過(guò)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！�。
而在不遠(yuǎn)處，便是一物都沒(méi)有的臺(tái)門口，卻聚了一群人，最中間的是還未進(jìn)入正殿的藏民。一個(gè)臉上灰撲撲的女人正在擺弄手上成串的'佛珠。
她本是跪著的，卻忽然站起來(lái)，雙手合十舉過(guò)頭頂，大聲說(shuō)了句什么，向上仰望，再猛得身子前撲，完完全全地貼于地面，向前方再行跪拜禮。
我驚訝極了，怔在原地，而其他藏民紛紛效仿——就連最小的孩子也不例外。
我問(wèn)寺里的阿可這般意義何在。
他只是雙手合十，用半生不熟的普通話答道：“佛法講三數(shù)。合十向上，是為敬天，撲地，是為敬地，向前跪拜，敬神明。這叫禪意�！�
禪意？
忽的，我想起了林清玄。他晚年致力于研習(xí)佛法，一心向禪。于是寫下：“佛法佛經(jīng)，向之活佛。而活佛常有一顆悲憫之心。何為悲憫？是憐一切眾生，敬一切萬(wàn)物，超然度外�！�
大抵，意思便是如此。
我沿著禪房一路西去，忍耐寒冷，懂得慈悲，敬仰自然，竟成了我余生修行的一部分。
風(fēng)吹過(guò)，是佛在笑嗎？
禪意的作文3
我喜歡大海。多次與大海親密接觸，海上泛舟、海邊漫步、海灘拾貝，讓我對(duì)海更多了一份向往和依戀。很久以來(lái)，我還有個(gè)美麗的夢(mèng)想，想獨(dú)自站在夕陽(yáng)下的海邊，去看深邃的海，踏著寂寞的浪花聆聽(tīng)海的聲音，靜靜與浪花相擁，悄悄與大海私語(yǔ)。讓晚霞和寧?kù)o包圍我，讓寂寞和孤獨(dú)吞噬我，獨(dú)享這紅塵中的一絲純凈，讓心靈得以片刻的小憇和安寧。
環(huán)島旅行的日子里，大海啊，你我如影相隨，白日里的波光粼粼，似你純潔深情的目光；月色下的濤聲陣陣，如清夜里你催眠的溫柔歌謠；你那翻卷的層層浪花，撥動(dòng)著我的心弦。我幻想著，幻想著，身著曳地潔白長(zhǎng)裙，在暮色蒼茫中與你執(zhí)手相望，倒映水中的剪影，定格成一幅水墨丹青。
幾天里，我環(huán)繞在你的身邊，似乎遺失了自己，任由腳步隨著浪花的翻涌茫然前行，任由心花與浪花一起飛濺。我輕聲地問(wèn)你：相識(shí)的美好在于欣賞，相知的美麗在于默契。你可知否，你那一浪追逐一浪的波濤聲聲，就是我留下的串串心音。
回眸處，你那奔騰不息的浪花，拂去了我在沙灘上剛剛走過(guò)的足跡，不留一絲印痕。正如你流過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，掩埋光陰的色彩，碾過(guò)歲月的痕跡，見(jiàn)證生命的歷程；正如你驚濤拍岸，亙古不變的'波濤洶涌中，矚視魂斷紅顏，愛(ài)恨悲歡，多少風(fēng)流人物悲壯而無(wú)奈地向人生謝幕。隱隱的，一絲心酸、一種感傷，在心底最柔軟的地方微微泛起。
海啊，你的愛(ài)太深時(shí)間太淺。我眷戀地佇立在礁石上，靜觀日升日落，踏著柔軟的沙灘聽(tīng)你的潮起潮涌。在你那博大、空靈、澎湃的濤聲中舞蹈，在你那變幻莫測(cè)的斑斕色彩中沉醉。
任你那輕柔的晚風(fēng)，吹拂我的長(zhǎng)發(fā)飄飄，任你那一朵朵磅礴的浪花，喚醒我纏綿悠長(zhǎng)的心緒。凝眸遠(yuǎn)望，蒼茫云霧那邊是看不到的彼岸。
我默默在心底里說(shuō)，你永遠(yuǎn)停留在彼岸，我守候在此岸，只有在潮濕的微風(fēng)吹過(guò)，才能尋一絲你的氣息。我多想，多想留住此刻這夢(mèng)境一樣的時(shí)光；我多想，多想是你岸邊的一座礁石，與你相伴日月長(zhǎng)。
人在旅途，總是在跋涉�！拔逸p輕走了，正如我輕輕地來(lái)�！碑�(dāng)我不得不向你揮別之時(shí)，惆悵在心中無(wú)限地蔓延、蔓延……
你那波濤不停歇的淺唱低吟，似一首百聽(tīng)不厭的深情長(zhǎng)歌，長(zhǎng)久在腦際中縈繞，揮之不去。我也反復(fù)輕輕地吟誦《致大海》：
我擁有你呀——
大海
不再像小溪
遙遠(yuǎn)地眺望你
不再像海岸
無(wú)聲地等待你
大海呀——
我擁有了你
我要做你心中的島嶼
冷冬
深秋逐漸遠(yuǎn)行，冬日就冷嗖嗖地來(lái)了。
禪意的作文4
城市的夜風(fēng)很涼。
過(guò)了想睡的時(shí)間之后，接下去的就是無(wú)限清醒。
跟一位老朋友聊了會(huì)兒天，心里是我從未想過(guò)的平靜。高四一年的屈辱與不堪到底讓我的接受能力強(qiáng)了許多。
穿著憶的墨綠色背心站在六樓陽(yáng)臺(tái)，本來(lái)清醒的神經(jīng)因?yàn)槔涠澏蹲兊酶忧逍�。抬頭望了望被霓虹燈籠罩住后看不見(jiàn)漆黑深邃的夜空，這是我一年半之前從未想過(guò)的現(xiàn)在。
偶爾還是會(huì)想起那個(gè)不顧一切的時(shí)光，那些微涼而落寞的回憶。
高四認(rèn)識(shí)了一位聊得來(lái)卻不可能有任何發(fā)展的異性朋友，高考前的'晚自習(xí)課我喜歡到頂樓吹風(fēng)鳥(niǎo)瞰夜空下的操場(chǎng)，跟他聊無(wú)關(guān)學(xué)習(xí)、無(wú)關(guān)痛癢、無(wú)關(guān)緊要的話題。這樣的放松我很喜歡。一直以來(lái)我都不喜歡加入一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境里，那樣充滿目的的充實(shí)不是我喜歡的日子。所以我的每天有大部分時(shí)間是在發(fā)呆和迷惘中度過(guò)的。
前天通過(guò)魚認(rèn)識(shí)了一位96年的廣工女生。她喜歡茶、喜歡研究護(hù)膚品。我們就這樣簡(jiǎn)單地熟識(shí)了。在大多數(shù)女孩都向往星巴克的咖啡時(shí)代，遇見(jiàn)一個(gè)同樣喜歡品茶的女性朋友實(shí)屬不易。魚說(shuō)，我還有一塊餅茶在她家。這句話里的潛臺(tái)詞只有我跟她懂，這是我們的約定，很純真很美好的約定。
跟憶最近比較少聯(lián)絡(luò)。漸長(zhǎng)大漸漸懂得如何處理情緒和消化心事，自然多余的問(wèn)候和訴苦也漸漸消失殆盡。但是朋友的情誼依舊如昨，不減一絲一毫。
中學(xué)時(shí)代心里的夢(mèng)想始終未被懶散的我完成。說(shuō)不遺憾是不可能的。但是歲月如梭，光陰不復(fù)，被流水蕩滌之后的遺憾最后就只可以剩下幾句感嘆，再多一些奢望和天真就顯得稚嫩了。
一直都會(huì)與過(guò)去的人有斷斷續(xù)續(xù)的交談，不是內(nèi)心寂寞所趨，就是覺(jué)得世界那么大，得到一個(gè)熟識(shí)的人的聯(lián)系方式實(shí)所不易。輕聲問(wèn)候算是讓風(fēng)緩緩掀起一層美麗。好似突然的街角相遇，互相寒暄，寫滿了戲劇。
我曾在我某一篇日記里寫過(guò)，再見(jiàn)你，我不會(huì)躲避，我會(huì)微笑對(duì)你。今晚，我就做到了。放下一些不屬于你的東西，過(guò)去我會(huì)極端地說(shuō)談何容易，而今，你見(jiàn)我談笑從容，還有什么不可以？
歲月最終還是會(huì)把該給你的給你，舍與得，從來(lái)舍棄需要的時(shí)間更長(zhǎng)，而得到的我們從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到直到你差一點(diǎn)就將失去才會(huì)如夢(mèng)初醒。
一晨微涼，閉上眼睛，你想起了誰(shuí)，腦海浮現(xiàn)了怎樣安涼的場(chǎng)景？
禪意的作文5
詩(shī)里面最珍貴的是兩件東西，一為感情，其二便是禪意了。而在我看來(lái)，古往今來(lái)，詩(shī)里的感情大都因世俗糾紛而起，禪意才可謂永恒的哲理，我們看帶有主觀感情的詩(shī)，無(wú)非是體會(huì)琢磨作者的文筆和個(gè)人的感情，故只有其中的禪意，才是能沖刷心靈的凈泉。
我們?cè)诔跻粫r(shí)候?qū)W過(guò)一首《題破山寺后禪院》，是這樣寫的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。我不想給這首詩(shī)分什么重點(diǎn)句子，那是應(yīng)付考試的做法，這樣一首有禪意的文字，是去用心體會(huì)的，請(qǐng)閉眼想象一下，你的面前有一座殘缺的古寺，灰瓦紅梁，四面是盎然的樹(shù)林環(huán)合，寂靜冷清，陽(yáng)光透過(guò)空隙灑在這片凄暗中，金碧輝煌，老墻上長(zhǎng)滿了密綠的爬山虎，開(kāi)出幾朵小巧的桃紅的花兒，百米之外的鐘聲綿延悠揚(yáng)，整個(gè)是一片圣潔的世界……處在這樣的`欲界仙都中，只能感受到自然之美和心靈的寧?kù)o，此時(shí)此地，我能感受到禪的意力，不再為官場(chǎng)而憂喜，不再為世俗所誘惑，望峰息心，窺谷忘反。處在此境中，神仙也癡然！這是圣潔的禪意。
還有一種最纏綿的禪意，便是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”了，此時(shí)乃僧人之作，這人間也只有僧人能做得出融人之溫情，自然之婉約和禪意之微妙的詩(shī)句了。人的高尚心靈是自然賦予的，禪意超脫的世俗，終歸于自然，低于自然。只有從自然中，才能找到心靈的美感和無(wú)上的禪意。
有一種最灑脫的禪意，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的綺麗壯美。人的雄渾的禪意也是自然賦予的。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾稱贊前者是“千古壯觀”，它帶給我們的不僅是心靈的震撼更是對(duì)自然的敬畏，也只有自然，能賦予我們這些。
禪意如自然，它是隨遇而安、無(wú)法言喻的，遇壯美而壯美，遇婉約則婉約，遇高尚則高尚，它是我們最崇高的文明，蘊(yùn)藏于詩(shī)的禪意，更摻和了中華古典文明的氣息。現(xiàn)代人心中的禪意為何日趨隱匿了呢？接觸到的詩(shī)并沒(méi)有減少，是教育把它死板化了，好像是用模型把花香裝成工藝品再賣給我們，這樣就當(dāng)然聞不到花香。只是希望我們的禪意，我們的文化不會(huì)像花香般消散。
禪意的作文6
史鐵生說(shuō)：“晝信基督夜信佛”，“佛法千方百計(jì)要遠(yuǎn)離苦難”，“佛教是在夜晚的信仰”在我看來(lái)確是不敢茍同.
“佛法即活法”佛家講究的是“禪”是面對(duì)苦難，面對(duì)人生的態(tài)度，而并非只是一味的“逃避苦難，祈求往生”.佛教跟注重的是對(duì)于人生的態(tài)度，基督教更注重直面人生的苦難，前者注重于“意”，后者注重于“行”，
前者的“意”換句話說(shuō)就是“禪”是“坐亦禪，行亦禪.”的“禪”.
禪說(shuō)白了就是一種生存智慧.是一種面對(duì)人生中修煉出來(lái)的智慧，或者說(shuō)是一種心態(tài).能夠在困難中保持平常心，能安之若素的境界.
東晉的謝安便是一個(gè)很好的.例子，當(dāng)苻堅(jiān)率領(lǐng)著號(hào)稱百萬(wàn)的大軍南下，志在吞滅東晉時(shí)，朝野上下一片恐慌，唯有謝安在安排好手上的事務(wù)后和張玄悠閑的下棋，但一向棋藝高超的張玄確是心不在焉，結(jié)果把自家的別墅都輸了.晉軍大勝的捷報(bào)傳來(lái)，謝安看完捷報(bào)，便放在座位旁，不動(dòng)聲色地繼續(xù)下棋�？腿吮锊蛔�(wèn)他，謝安淡淡地說(shuō)：“小兒輩遂已破賊。”這正是謝安的高超之處，面對(duì)十倍于己之?dāng)�，仍能保持一顆“禪心”淡然處之，冷靜的分析敵我雙方優(yōu)劣，從容指揮，大破殘賊.倘若謝安沒(méi)有一顆禪心，在關(guān)鍵時(shí)刻像張玄一樣如熱鍋上的螞蟻，恐怕苻堅(jiān)就要一統(tǒng)天下了！
每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到各種各樣的困難，當(dāng)遇到這些困難的時(shí)候該怎么做呢？.有些人選擇逃避，有些人求助于別人，而有些人則冷靜下來(lái)，靠自己的能力力挽狂瀾，打敗困難。能在困難中力挽狂瀾的人，必定是有“禪意“的人.其實(shí)，困難并不可怕，可怕的是我們不敢面對(duì)它。生活中有很多人往往是被困難嚇倒的，而不是被困難打倒的，他們碰到這些困難時(shí)都會(huì)被一一擊垮，成了俘虜。那些成功的人在困難來(lái)臨時(shí)總能保持鎮(zhèn)定，以一顆平靜的心去迎接困難，臨危不懼，勇往直前，和困難一戰(zhàn)到底，因此，這些人就成了英雄。
人生路并不是一帆風(fēng)順的，各種障礙都會(huì)逼你往后退。這時(shí)候，你越是著急越是害怕，就越是會(huì)被它嚇倒。我們應(yīng)以堅(jiān)強(qiáng)的心去迎接困難，
心懷“禪意”.讓自己能冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，這些障礙有什么可怕的，我們?yōu)槭裁磁滤�？這樣時(shí)刻提醒自己，就變得敢去和這些障礙、困難作斗爭(zhēng)，你越是冷靜，困難就越清晰；你越是急躁，困難就越困難。所以，要想讓自己戰(zhàn)勝它，就要學(xué)會(huì)先讓自己冷靜下來(lái)，只有這樣，你才能走出困境，到達(dá)人生的彼岸.
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