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返璞歸真作文
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編精心整理的返璞歸真作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
返璞歸真作文1
亦舒在《圓舞》中說過，“一個(gè)真正的淑女從來不炫耀她有什么，因?yàn)樗蛔员啊！倍S著科技進(jìn)步，各種美顏神器滿足了人們的愛美之心，備受推崇。朋友圈里的照片都是鵝蛋臉、水灣眉，千篇一律。其實(shí)人們應(yīng)當(dāng)活得真實(shí)些，回歸自然淳樸，想要放下愛美的面具，就要做到不自卑，有內(nèi)涵。
想做到返璞歸真，首先要接受自己的不足。
《簡·愛》里的女主人公簡自小就清楚自己長得又瘦又小，不大受人喜歡，所以他選擇了認(rèn)真讀書，并向自己的好友海倫·彭斯——知性而懂事的小姑娘學(xué)習(xí)。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)，連找工作都成了難事，可他不氣餒，自己創(chuàng)業(yè)并取得了成功。不足像海灘上的石子，每走一步，都會(huì)為難你，可是如果你撿起這些石子，欣然接受，每一步都無比輕松、閑適。
想做到返璞歸真，還要沉淀自我。
《致橡樹》的作者舒婷，因?yàn)槊膊患懊艿搅巳藗兊某靶�，她不生氣，反而沉下心思來認(rèn)真創(chuàng)作，真正做到了不攀緣，卻依舊向陽而生。張愛玲因自己的名字過于俗氣，相貌也平平，受到人們的詬病�？伤齾s對文學(xué)中的愛情描寫爐火純青。她最喜愛的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具猙獰的面譜�！边@貼合的`比喻。而月亮也正是她的寫照，錚錚玉骨，清輝滿天，此時(shí)若是再論及皮囊，該是要顯得焚琴煮鶴了。
而那些不能返璞歸真的人，則把自己縮在美的囚籠里，沉迷于一個(gè)個(gè)不真實(shí)的夢，活在虛擬和欺騙之中。愛美之心人皆有之，可超過了限度的愛美，就只剩下自欺欺人。而這種風(fēng)氣一旦傳播，就會(huì)蛀蝕真實(shí)與心靈美，讓那些“最美教師”“最美媽媽”的稱號變成真正的選美。
《道德經(jīng)》有言，“大辯若訥”�？墒谴巴馊藗兗庇谧C明自己的美麗的聲音已經(jīng)不絕于耳了，人心的浮動(dòng)，社會(huì)的躁動(dòng)，名利的驅(qū)使使這些聲音愈加吵鬧。
是時(shí)候返璞歸真了，接受自己的不足，沉淀自己，讓林下風(fēng)氣在社會(huì)上流傳。我們不再欺騙自己，我們沉默而落落大方，我們本身就是玉骨梅魂，我們不再喧囂，因?yàn)槲覀儾蛔员�，很自信�?/p>
是時(shí)候該返璞歸真了。
返璞歸真作文2
畢加索與拉斐爾皆是主張返璞歸真的畫家，其中就以畢加索為甚。返璞歸真者，去其外飾而還其本質(zhì)者也。拉斐爾沖破了當(dāng)時(shí)繪畫題材的局限，擅長于女體以表達(dá)對人的純粹美、曲線美的歌頌。今天我們欣賞文藝復(fù)興時(shí)期巨匠的杰作時(shí)，我們看到了什么？對透視法的嚴(yán)格運(yùn)用，對光影的精心布置，復(fù)雜的分型拓?fù)洹吋铀鲄s主張推翻這一切，向孩子學(xué)習(xí)，原因是孩子的畫是對感受最直覺的表達(dá)，不加任何修飾。
歸真返璞正像是孩子的畫所要表達(dá)的：質(zhì)樸，不經(jīng)雕琢。線條天馬行空，色彩灑脫奔放，“砰”，把你的心一下子攪得天翻地覆。
然而，想要做到返璞歸真是不容易的。無知的少年熱烈地追求愛情與名利，只有在擁有了一切或一切都落空后才會(huì)體會(huì)到“平淡是真”的道理，安然投入“清靜無為”的懷抱。一個(gè)心智健全的人自然會(huì)產(chǎn)生欲望，設(shè)法滿足欲望�！胺艞壪Ｍ麚Q取解脫”這樣的道理并不難理解，但是究竟有幾人肯權(quán)衡再三后埋葬自己的夢想呢？
印象派畫家雷諾阿以擅長女性畫與拉斐爾齊名。他的代表作《康達(dá)維斯小姐像》是我認(rèn)為對返璞歸真最好的詮釋——沒有變幻的高光與陰影，沒有精雕細(xì)琢的紋理，甚至整幅畫中都找不出一絲確切的線條——但只要你看了一眼，就再也忘不掉畫中人物蒼白的肌膚、瀑布般的亞麻色長發(fā)和楚楚動(dòng)人的神情。離開了作者十年如一日的磨煉，世事的'變遷和對艾琳深刻的同情，如此質(zhì)樸卻又傳神的肖像是不可能完成的。
返璞歸真是難能可貴的，但近來卻越發(fā)成為了一種廉價(jià)的口號。十幾歲、二十幾歲的年輕人嚷嚷著“平淡是真”作為不思進(jìn)取的借口，以“淡泊名利”自居。殊不知平淡出自風(fēng)雨后，極簡中蘊(yùn)含著無限繁復(fù)。返璞歸真好不好？當(dāng)然好。
但未經(jīng)琢磨，談何返璞？粉絲白菜不是返璞歸真，開水白菜才是返璞歸真。一個(gè)人參過軍打過仗，在動(dòng)蕩中受過迫害，老年時(shí)仍能對世界抱以善意和熱愛可謂是淡泊，相比之下手腳健全的青年只因?yàn)閻矍�、事業(yè)的變故就退縮不前，自當(dāng)是“看破了紅塵”，未免有妄自菲薄，為賦新詞強(qiáng)說愁之嫌。
返璞歸真，人之至難，人之至求……
返璞歸真作文3
小村莊在裊裊的炊煙中醒來了，遠(yuǎn)處金黃的玉米稈連成一片金色的海洋在秋風(fēng)中翻滾著，門前那清澈的小溪好似草原上的一抹綠，依舊緩緩繞過村莊。只是在那溪水之畔，多了一個(gè)忙碌的小姑娘……那便是我，在忙著“捉蝦”。
我專注的目光里，只有那么一群指甲蓋大小的小蝦米，在茂盛的水槽里嬉戲——這景象多么像齊白石老人畫的《蝦》呀！突然這寧靜被“騰”的一聲水聲打破：我以“迅雷不及掩耳之勢”將手“沖”入水面，伸手抓蝦。結(jié)果當(dāng)我的手剛一接觸水面，小蝦米就全跑光了。幾次下來，我還是“竹籃打水一場空”，就連袖子也濕漉漉的，已經(jīng)不耐煩的我望了望袖子，又有些不甘的幻想蝦米在自家魚缸里嬉戲的場景”：“干脆一不做二不休！我今天一定捉只蝦米上來！”
正當(dāng)我無從下手時(shí)，我的目光落到了那團(tuán)水草上，一個(gè)“守株待兔，引蝦上鉤”的'計(jì)謀浮現(xiàn)在腦海：“我何不用水草——它們的‘樂園’吸引它們上鉤，然后……”我不禁笑出了聲，“就這么辦！”說著，我狠了狠心挽起了褲腿和袖子，小心翼翼的脫下鞋，赤著的腳一下便邁進(jìn)溪水里，清亮的溪水剛沒腳踝，緩緩滑過腳尖。我不禁一下打了個(gè)寒顫�！盀榱诵∥r米，不管了！”我一咬牙，蹲了下來，伸直了脖子將大團(tuán)的水草都堆在眼前，之后我便屏息凝神的等待起來。我連大氣也不敢出，生怕驚動(dòng)了周圍的蝦米們。可不大一會(huì)兒，雙腿便蹲的麻木了，沒了知覺，就連牙齒也因在冰冷的溪水凍得上下打顫，我挺了挺酸疼的腰，對自己說：“再堅(jiān)持一下……”1秒、2秒、3秒……終于一只蝦米躡手躡腳地走進(jìn)這個(gè)“新辟”的樂園，我高興地幾乎叫了起來：“再進(jìn)一點(diǎn)，再進(jìn)……”一邊說一邊一點(diǎn)點(diǎn)地伸直蜷縮了太久的胳膊，緩緩放入水面，小心翼翼地將手緩緩“挪”向蝦米�！熬褪乾F(xiàn)在！”我深吸一口氣，眼睛死死盯住蝦米�！罢f時(shí)遲，那時(shí)快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢將手心里的蝦米攥緊……“我終于成功了！”我激動(dòng)得在溪水里上躥下跳，弄得連褲腿也濕了。望著手里被陽光映照的晶瑩、透明的小蝦米，我樂得合不攏嘴……
那天，赤著腳，挽著褲腿，蹲在溪水里捉小蝦米的畫面常常浮現(xiàn)在我的腦海里。那個(gè)如田園山水畫的小村莊里、小溪畔、田野旁，我收獲了那種淳樸、質(zhì)樸的鄉(xiāng)間田園的味道，收獲了那返璞歸真的快樂。咦？這畫面為何與我童年在鄉(xiāng)下姥姥家的記憶那么相似？這也許就是童年的韻味吧！
返璞歸真作文4
“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”浩浩蕩蕩的湍流義無反顧地奔向遠(yuǎn)方，不為泥沙而阻，不被堅(jiān)巖所擋，只是流入大海。它們橫沖直撞，流往一切可觸及的地方，卻不知倘若回頭看向來路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾經(jīng)的自己，只會(huì)盲目地渴望，盲目地向前。
人也是這般。我們總是尋求著當(dāng)下自己所癡迷所渴求的，即使對于自己而言它所具有的價(jià)值只是一瞬的，可欲望總會(huì)驅(qū)使著人一往無前地去追逐。真正認(rèn)清自己所能長遠(yuǎn)擁有的，人方才可以在返璞歸真中+尋到恒遠(yuǎn)的寧靜，而非熱度退卻后的懊悔。
人對于外物的需要促使著他們?yōu)橹甲�，以至于為其耗費(fèi)畢生心血也在所不辭。自然，這一方面推動(dòng)了智慧結(jié)晶的凝結(jié)，使文明的成長繁榮日趨成熟，但隱藏于光鮮外表下的弊端也展露無遺，人容易為需要所蒙蔽雙眼。
無數(shù)人在人間走一遭，一生卻沉論于對一些需求的渴望中，財(cái)富，權(quán)利，社會(huì)地位等等。而對于這一些欲望無止境的追尋往往使人在日久天長之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至于不擇手段。吳三桂留起長辮，帶領(lǐng)著清軍入關(guān)掃滅了殘存的明軍。他無非是推動(dòng)了歷史下的改朝換代，但根本上只是為了自己的榮華富貴而一步步向上爬。他做到了，卻在一切繁華煙消云散后留下了世人所銘記的叛國罪名。蘇東坡為朝野小人誹謗所害而流放邊陲，不單單只是因?yàn)樗倪^于優(yōu)秀和豪放不知內(nèi)斂，更有的是那些為嫉妒心驅(qū)使的小人們的攻擊。他們因?yàn)樘K軾有了自己達(dá)不到的高度和難以企及的才華而紅了眼，選擇了迫害。一切只是源于他們對于欲望的荒謬追尋。
那些為功名利祿窮盡一生的人只是尋找著自己所向往的，卻絕非人真正所需要的�？鬃訛榇淼娜婕依锼枷肓鱾髦两�，它關(guān)于道德和品質(zhì)的觀點(diǎn)讓人受用至今，甚至成為了文化繁榮的基石。但孺家過于強(qiáng)調(diào)的“入世”卻給了人錯(cuò)誤的想法。他們強(qiáng)調(diào)的是人為官抒發(fā)自己的廣遠(yuǎn)報(bào)負(fù)與胸懷，但無意間讓人過于強(qiáng)化了名與利的存在，那些為了謀取利益而不擇手段的.人就是對于需要的追尋誤入歧途。
人所應(yīng)該追尋的而非身外之物的怎樣的繁華，而是要把目光放至長遠(yuǎn)，更多地去追尋探索精神和心靈上的需要，方才是令人受益匪淺的。世間的榮華富貴也許會(huì)在一瞬間化為子虛烏有，但當(dāng)人對于心靈的寧靜與祥和有了渴望并付諸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨�！钡恼嬷B探尋，那么即使是外物再如何的貧簡，心中擁有真正的力量仍能給人溫暖。
返璞歸真之間，人方才得以認(rèn)清自己所需要的，不為那些外在所累，而真正看見心靈的需要。
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