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痛而不言作文6篇【精選】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的痛而不言作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
痛而不言作文1
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。而面對痛，我們該表達，還是該忍受？
當然是忍受了。我想這會是中國傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答�！八≌哌h，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時候第一次跌倒，我們就聽見媽媽說：“你要堅強，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來，繼續(xù)前行。
我甚至覺得傳統(tǒng)文化中是弘揚“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無言的忍耐，均成為我們頌揚與學(xué)習(xí)的對象。
“吃得苦中苦，方為人上人�！比掏淳癞斎恢匾�。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來，倘使學(xué)子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無法成功，社會也無法前進。
可我覺得，說出這一份痛，同樣重要。
之前“孕婦因無法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注，人們似乎對孕婦的“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”�？芍笪伊私獾剑缃竦尼t(yī)療技術(shù)完全可以達到全程無痛分娩，它甚至對母親和孩子都更有益處。而因為國人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項技術(shù)在中國遲遲未得推廣。
如此說來，本可以避免的疼痛，因為人們一味地忍受不言，反而變得不可回避了。
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會面市并為我們帶來巨大的便利；假使受侵害者不站出來說出自己的痛苦，法律也無法得以完善。即使在生活中，當我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧靜愉悅許多嗎？
由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們在“忍痛”完成教學(xué)的同時，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的.幫助呢？
所以說，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對艱難險阻時的有利武器。而說出自己的痛同樣重要——在說出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說了就可以不忍，而是說了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時代的“忍痛精神”。
痛而不言作文2
小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人——是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。
但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高于呻吟，還應(yīng)高于訴苦的一種認識，一種自我認識。
痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導(dǎo)，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的饑餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪?qū)涫稣f轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當魏忠賢終于被逐，卻偏要學(xué)王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場？”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心�？梢�，呻吟是可悲可恨的，一個自強的.人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應(yīng)首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈子流放于楚江。“藏至于深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣�！笔紫龋遣磺c忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗；可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應(yīng)憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認識的體現(xiàn)。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內(nèi)心的領(lǐng)會。
痛，是強烈的，也只有心領(lǐng)神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內(nèi)心�！啊秷笕伟矔返膬�(nèi)心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向；《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉——而痛的表達，應(yīng)當是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經(jīng)使他們站立起來。
說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領(lǐng)悟。
痛而不言作文3
古人云“男兒流血不流淚�！蓖耆忈屃艘粋�男兒頂天立地，陽剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅強，一種深入骨子里的堅強。
雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐�？梢姡敉幢愫熬蜁ツゾ毜臋C會，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們提供了成功的基礎(chǔ)。
或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來，便起不到磨練的效果。泰戈爾說過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設(shè)上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛，但我們要心存感恩，因為那是上天的恩賜，讓我們磨練，使我們堅強，讓我們有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅強、尊嚴。唯有如此，才能面對更多的困難、更多的痛，才能保護他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會有第二次，如若把痛都說出來，如何能磨練自身？說了就不能面對以后的風(fēng)雨。青年藝術(shù)家蘇大寶，十年如一日的'反復(fù)的磨練他手中的那把沙子，最后風(fēng)靡全國。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰說過呢？他是一個痛而不言的人，是一個堅強的人。美國總統(tǒng)的法律顧問弗農(nóng)·喬丹，他是一個黑人，在當時他受到多少的歧視，他憑自己堅強的意志，把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經(jīng)歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經(jīng)歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。
負重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風(fēng)順和平平淡淡，還有刮風(fēng)下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對著即將來臨的高考，如若沒有痛而不言的堅強，那么在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意？
精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構(gòu)成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現(xiàn)出其中的堅強。
痛而不言是堅強！
痛而不言作文4
跌倒，受傷，挫折，磨難……這些都是人生中必須經(jīng)歷的，這些都會使我們感到痛苦。而痛而不言則為你跨過這些障礙提供了必要的勇氣，因此我們面對這些痛苦時，要堅強，做到痛而不言。
痛而不言，是對痛的忍耐，是對夢的堅持，是對敗的透悟。貝多芬耳聾了，沒有過多的'抱怨，而是更加專注地進行他那偉大的音樂創(chuàng)作，這是痛而不言。魯濱遜漂流到無人島，沒有呼天搶地，而是想方設(shè)法地生存下來，這也是痛而不言。
只有在遇到挫折時痛而不言，你才有承受痛苦的耐力，你才有跨過困難的勇氣，你才有面對一時失敗的淡然，你才能在通往成功之路上走得更遠。史玉柱在開始創(chuàng)業(yè)的時候一定遇到許多的困難，而因為他懂得痛而不言，堅強地面對這些看似難以跨過的困難，最后，他成功地從一無所有變成億萬富翁。然而上天總喜歡開玩笑，使史玉柱從億萬富翁變得一無所有。但是，史玉柱面對這個足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差，他選擇了痛而不言，選擇了淡然地面對，不怕苦，不言痛，堅強地繼續(xù)自己的事業(yè)，最后又從一無所有變成億萬富翁。
那么，要怎樣才能像史玉柱那樣做到痛而不言呢？首先，要學(xué)會忍耐，對于那些小傷小痛，要懂得忍受。接著，要有堅定的目標，有了堅定目標，你就不會因為途中遇到挫折而放棄。然后，你還需要有樂觀的態(tài)度，當你遇到挫折時，你應(yīng)該高興，因為吃一塹，長一智，你將離成功更近。最后，你要在生活中多實踐，多接受磨難，痛而不言就是從接受生活中的磨難開始。
當然，這里的痛而不言是在自身遇到困難磨難時的不言痛，而不是在受到他人攻擊，自身權(quán)利受到侵害時的不出聲。因為自身權(quán)利受到侵害而不說出來，這種行為不是我所說的堅強，而是一種懦弱。倘若馬丁·路德·金在受到歧視的時候，沒有把這種被歧視的痛說出來，那么，黑人就難在美國獲得平等的權(quán)利；倘若沒有艾米琳·潘克斯特的反抗，那么女性將一直受壓迫，性別歧視將難以消除。因此痛而不言是要看時候的，在受到侵犯時就應(yīng)該說出來，在遇到挫折時就應(yīng)該堅強。
所以，為了有勇氣去面對未知的困難，為了有毅力爬上更高的地方，為了在人生道路上走得更遠，我們就要痛而不言，就要真正的堅強。
痛而不言作文5
活著的時候，會經(jīng)常經(jīng)歷各種各樣的痛苦。面對痛苦，應(yīng)該表達還是忍受？
我當然忍了。我想這將是中國傳統(tǒng)毫不猶豫給出的答案。如果你把它帶得很遠，你就必須等待；大了就得忍�！叭獭弊忠呀�(jīng)成為中國文化的核心。從我們小的時候第一次摔倒，就聽到媽媽說：你一定要堅強，你不能哭，所以我們?nèi)套⊙蹨I，忍受痛苦，站起來，繼續(xù)前進。
我甚至認為隱忍精神在傳統(tǒng)文化中是發(fā)揚光大的。翻看史書，可以看出越王勾踐正遭受著物質(zhì)生活的磨難；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨絕望的痛苦；可見司馬遷的宮刑還是0.103.010，忍受著精神屈辱的巨大痛苦。而他們無言的耐心也成了我們贊美和學(xué)習(xí)的對象。
只有吃苦了，才能做大師。耐心當然重要。如果一個孩子摔倒坐在地上哭著不肯起床，如果學(xué)生受不了十年寒窗，如果企業(yè)家受不了偶爾的失敗，人就不能成功，社會就不能前進。
但是我覺得同樣重要的是說這種痛苦。
之前孕婦因為受不了疼痛跳樓，引起廣泛關(guān)注。人們似乎對孕婦的懦弱行為嗤之以鼻。生孩子怎么能不疼？有的人甚至把它升級為作曲。今天的年輕人缺乏耐心。但是后來我才知道，現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)可以做到全程無痛分娩，對母嬰都更加有利。因為中國人似乎以自己的痛苦為榮，所以這項技術(shù)并沒有在中國普及。
這樣，原本可以避免的痛苦，因為人們只是忍受它，變得不可避免。
同樣的原理可以推廣到其他方面。如果人們不表達自己沒有車的痛苦，滴滴打車等軟件就不會上市，給我們帶來極大的便利；如果受害者不站出來訴說痛苦，法律就無法完善。甚至在生活中，當我們把內(nèi)心的痛苦傾訴給親戚朋友，他們或多或少的給了我們建議，我們不是安靜了很多，快樂了很多嗎？
由此，我們可以想象，如果那些農(nóng)村教師忍痛結(jié)束教學(xué)，讓更多的'人知道他們面臨的痛苦處境，他們還能得到更多的幫助嗎？
因此，傳統(tǒng)的痛苦精神不應(yīng)該被拋棄，它是我們面對困難和障礙的有利武器。同樣重要的是說出我們的痛苦。說出痛苦后，我們可以更有效地減輕一些痛苦。但是完全消除痛苦是不可能的。所以說出來不代表不能忍，但是可以減少不必要的忍。
可以算是新時代的痛苦精神。
痛而不言作文6
人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。
蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能�！炊谎�，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現(xiàn)，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢？
泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中；借一縷清風(fēng)，吹去對文天祥的深深敬畏之情。
面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句；面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。
你可曾知？我?guī)状谓柙律鼥V，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發(fā)現(xiàn)哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。
懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現(xiàn)不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧！不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢？強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的`影視事業(yè)巔峰成功。
人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有唯一的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。
幾次訓(xùn)練，幾次失��；幾次失敗，幾次挑戰(zhàn)；幾次挑戰(zhàn)，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創(chuàng)輝煌！
痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧！
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