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宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至原文翻譯
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至原文翻譯1
原文：
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至
朝代：唐朝
作者：孟浩然
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。
譯文及注釋：
譯文
夕陽(yáng)越過了西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月照松林更覺夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
丁大約定今晚來寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
注釋
�、艠I(yè)師：法名業(yè)的僧人。一作“來公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
�、贫龋哼^、落。
�、芹郑荷焦�。倏：一下子。
⑷滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。
⑸樵人：砍柴的人。
⑹煙：炊煙和霧靄。一作“磴”。
�、酥捍�。子：古代對(duì)男子的.美稱。宿來：一作“未來”。
⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
賞析：
此詩(shī)寫作年代待考，其背景是這樣：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大（可能是丁鳳，有才華而不得志）約定晚上來廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就除廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至原文翻譯2
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。
松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。
之子期宿來，孤琴候蘿徑。
鑒賞
孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
此詩(shī)寫詩(shī)人夜宿山寺中，于山徑之上等待友人的到來，而友人不至的情景。前六句盡寫夜色：夕陽(yáng)西下，萬壑蒙煙，涼生松月，清聽風(fēng)泉，樵人歸盡，暮鳥棲定；后兩句寫期待故人來宿而未至，于是抱琴等待。全詩(shī)不僅表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)令特征，而且融合著詩(shī)人期盼知音的心情，境界清新幽靜，語(yǔ)言委婉含蓄。
這首詩(shī)所描繪的'自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩(shī)人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。
全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字，彰顯了詩(shī)人不焦慮不抱怨的儒雅風(fēng)度，也從側(cè)面表露出了詩(shī)人閑適的心境和對(duì)有人的信任�！肮虑俸蛱}徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象：這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的形象栩栩如生。
表面上看起來，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開始就在寫候友，不過詩(shī)人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實(shí)際上是有人之境�！叭痕仲恳殃浴笔窃�(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩(shī)人的感覺，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩(shī)人看到的。這些詩(shī)句表明詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味。“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句是此詩(shī)名句。
譯文及注釋
譯文
夕陽(yáng)已經(jīng)落下西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。
月光照進(jìn)松林夜晚漸生涼意，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。
山中砍柴人已經(jīng)全都?xì)w家而去，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。
與丁大約定今晚來寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
注釋
業(yè)師：法名業(yè)的僧人。一作“來公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
度：過、落。
壑：山谷。倏：一下子。
滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。
樵人：砍柴的人。
煙：炊煙和霧靄。一作“磴”。
之：此。子：古代對(duì)男子的美稱。宿來：一作“未來”。
孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，其背景是這樣：孟浩然住在僧人業(yè)師的廟里，他的朋友丁大（可能是丁鳳，有才華而不得志）約定晚上來廟里和他共宿。天快黑了，丁大還沒有來，孟浩然就除廟等候他，并作此詩(shī)記其事。
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至原文翻譯3
宿業(yè)師山房期丁大不至 / 宿業(yè)師山房待丁大不至原文：
夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。
樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。
翻譯：
譯文
夕陽(yáng)越過了西邊的山嶺，千山萬壑忽然昏暗靜寂。月照松林更覺夜晚清涼，風(fēng)聲泉聲共鳴分外清晰。山中砍柴人差不多走盡，煙靄中鳥兒剛歸巢安息。丁大約定今晚來寺住宿，獨(dú)自撫琴站在山路等你。
注釋
⑴業(yè)師：法名業(yè)的僧人。一作“來公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。⑵度：過、落。⑶壑：山谷。倏：一下子。⑷滿清聽：滿耳都是清脆的響聲。⑸樵人：砍柴的人。⑹煙：炊煙和霧靄。一作“磴”。⑺之：此。子：古代對(duì)男子的美稱。宿來：一作“未來”。⑻孤琴：一作“孤宿”，或作“攜琴”。
賞析：
此詩(shī)寫詩(shī)人在山中等候友人到來而友人仍不至?xí)r的情景。前六句展示了山寺一帶黃昏時(shí)美麗的自然景色。詩(shī)人先后描繪夕陽(yáng)西下、群壑昏暝、松際月出、風(fēng)吹清泉、樵人歸盡、煙鳥棲定等生動(dòng)的意象，渲染環(huán)境氣氛。隨著景致的流動(dòng)，時(shí)間在暗中轉(zhuǎn)換，環(huán)境越來越清幽。孟浩然在山水詩(shī)中，很善于表現(xiàn)自然景物在時(shí)間中的運(yùn)動(dòng)變化。山區(qū)尋常的景物，一經(jīng)作者妙筆點(diǎn)染，便構(gòu)成一幅清麗幽美的圖畫。
這首詩(shī)所描繪的自然景物形象，不僅僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)出山中從薄暮到深夜的時(shí)態(tài)特征，而且融統(tǒng)著詩(shī)人期盼知音的心情。特別是“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽”兩句，寫詩(shī)人見松月而覺夜涼，聽見泉而感山幽，細(xì)致入微地傳達(dá)出日暮山間聽泉時(shí)的全部感受，很有韻味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才點(diǎn)出“之子期宿來”，然后在第八字再點(diǎn)出一個(gè)“候”字。“孤琴候蘿徑”，以“孤”修飾琴，更添了孤清之感。
孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“蘿”字修飾“徑”，也似有意似無意地反襯詩(shī)人的孤獨(dú)。因?yàn)樘偬}總是互相攀援、枝蔓交錯(cuò)地群生的。這一句詩(shī)，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生動(dòng)地勾勒出了詩(shī)人的自我形象，使人如見這位風(fēng)神散朗的詩(shī)人，抱著琴，孤零零地佇立在灑滿月色的蘿徑上，望眼欲穿地期盼友人的到來。詩(shī)的收尾非常精彩，使詩(shī)人深情期待知音的`形象如在讀者眼前。
扎看起來，前六句是寫景，只有結(jié)尾兩句寫候友。其實(shí)不然，詩(shī)從一開始就在寫候友，不過詩(shī)人暗藏在景物中，沒有露面罷了。前六句看起來是無人之境，實(shí)際上是有人之境。“群壑倏已暝”是詩(shī)人看到的，“松月生夜涼”是詩(shī)人感到的，“風(fēng)泉滿清聽”是詩(shī)人的感覺，“樵人歸欲盡，煙鳥棲初定”也是詩(shī)人看到的。透過這些詩(shī)句，可想而知詩(shī)人候友已經(jīng)有一段時(shí)間了。待讀到“孤琴候蘿徑”，暗藏在景物中的人，與撫琴候友的人迭在一起，形象驀地活起來，躍然紙上，呼之欲出。
全詩(shī)色彩不斷變幻，景物描寫十分清幽，語(yǔ)言含蓄委婉卻不失韻味�！八稍律箾�，風(fēng)泉滿清聽”兩句是此詩(shī)名句。
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