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【集合】質(zhì)本潔來還潔去作文2篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的質(zhì)本潔來還潔去作文，希望對大家有所幫助。
質(zhì)本潔來還潔去作文1
紅樓成書四百載，喜歡黛玉的讀者一代又一代。我想，除卻她那傾國傾城貌，更因為她質(zhì)本潔來還潔去的率真性子惹人愛。
寶釵的形象一直作為黛玉的對立面。寶釵溫柔大方，賢良淑德，卻并不大受好評。想來，可能是因為她缺少了一股真性情。四百年來，社會巨變，人們的思想觀念屢次革新，但潛意識里，真實即為美的價值認(rèn)識似乎從未改變。
真實即為美。同為四大名著的西游記里，有一個油嘴滑舌，貪婪好色的八戒形象，可他卻集萬千寵愛于一身，百年來，人們對他的喜愛絕不亞于那正義凌然，聰慧果敢的悟空。大概便是因為八戒活得真實吧。沒有多少人能夠似悟空那般本領(lǐng)齊天，大多數(shù)人正像八戒一樣，實實在在，真實自然。
追求美玉無瑕，可好玉都有瑕。也有許多人認(rèn)為黛玉太過做作，心眼小，實不比寶釵�？烧沁@些個小缺點成就了黛玉的.真實。她為愛而生，為愛癡狂，這些舉動是真真切切的愛的表現(xiàn)。她勇敢而真實的去愛，寶釵則處處小心拿捏，想力求處事完美無瑕，贏得賈府上下稱贊的同時，也失去了大量真實的讀者。
要害怕不完美，象征無上王權(quán)的和氏璧亦有點點黑斑在其上。北宋的王安石，是個不修邊幅的真君子。他常常滿臉面屑的匆忙上朝，被許多同僚笑話，可這一點面屑恰好映襯出他勤勉忘我，發(fā)憤忘食的工作作風(fēng)，讓人由衷贊嘆。記得林清玄先生也說過，“我更愛真實的小丑，而非虛偽的君子�！�
力求完美，失去自我，去何處尋那本真自我？邯鄲學(xué)步，東施效顰，遭人譏笑數(shù)百年，一味刻求完美，忘了真實的自我，不自在，不自然，得不償失。
活得真實，自然，似林黛玉那般質(zhì)本潔來還潔去，我本就是我，是顏色不一樣的煙火。何妨吟嘯且徐行。
我想遇見你的喜怒哀樂，遇見一個最真實的你。
質(zhì)本潔來還潔去作文2
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……”
飄零的落花中，你手握花鋤，為花做冢，凄美的歌聲使鳥兒不忍再聽而離去，使云朵將哀傷化為連綿的雨滴……
那棵三生石畔的絳珠仙草，受天地精華，又得神瑛侍者甘露滋養(yǎng)，修成女身。為報雨露之惠，絳珠下世為人，甘愿把一生的眼淚還給他。從此，你用眼淚澆灌的一生開始了……
你自幼多病，父母早亡，到賈府之后，時時在意，步步留心，絲毫不敢將自己當(dāng)做主子，怕被別人恥笑了去。但即便如此，人們?nèi)詫δ惆H不一。有人說你孤高自許，目下無塵，不及寶釵行為豁達(dá)，隨分從時；有人說你刻薄心細(xì)，不及湘云大氣豪爽……如果真是這樣，寶釵在說你看雜書不好時，你就不會心下暗服，與寶釵傾訴金蘭之語；如果真是這樣，香菱學(xué)詩時，就不會走遠(yuǎn)路去請教你，而是去問同住一處的寶釵了；如果真是這樣，你就不會將丫頭紫鵑當(dāng)姐姐看待，在你與寶玉有矛盾時，紫鵑就不會大膽向你提出你的不對之處……可見，你并無那被別人夸大了的小性兒，你的心胸是寬廣的，你的心靈是最純潔的。正因為你純潔，你從不像寶釵、湘云，對寶玉提功名之事，正因為你純潔，才作出那么多別致的詩篇。
生活再“女子無才便是德”的封建思想之下，你就像高山上的雪蓮，潔身自好。讀書，作詩，將那些腐朽的思想一并踩在腳下。在你的筆下，有“偷來梨蕊三分白，借的梅花一縷魂”的白海棠，有“天機燒破鴛鴦錦，春酣欲睡移珊枕”的桃花，有詠菊時的`“毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟”，又有葬花時的“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。你的情感賦予你無盡的才氣，你的情感也使你的才氣離不開傷感，你的詩中總透著令人幾盡落淚的哀音。多少不眠之夜，你臨風(fēng)灑淚，對月吟詩，可嘆真正了解你的竟有幾人？
一生的眼淚，流盡了；前世的恩德，報答了。隨著那一張張詩稿在火中化為灰燼，你的心涼了。
只聽遠(yuǎn)處一個聲音：“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
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