藏與露之道作文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編幫大家整理的藏與露之道作文，希望對(duì)大家有所幫助。

藏與露之道作文1

　　木秀于林而摧，生靈萬(wàn)物皆有此理，真正的成熟是一種鋒芒不露的隱忍，更是點(diǎn)點(diǎn)暗芒藏于刀刃，出鞘即見(jiàn)血的一擊必得。藏與露如太極的黑與白，相互調(diào)和，相互促進(jìn)，至其平衡，方得大道。

　　“東坡何罪？獨(dú)以名太高�！碧K轍曾如此評(píng)價(jià)自己的兄長(zhǎng)，而蘇軾也曾被仁宗稱其有宰相之才。而東坡的性子又太過(guò)急躁，始終亢言直論，不稍隱諱，遇不愜心意之事，便覺(jué)得“如蠅在食，吐之方快。”鋒芒畢露，不加掩飾的處事風(fēng)格致使這樣一個(gè)才情恣意，才高八斗的大詩(shī)人，被小人萬(wàn)般猜疑，深陷烏臺(tái)詩(shī)案，囚于監(jiān)獄，終發(fā)配黃州。

　　觀之蘇轍的一生，其人亦才華橫溢，而仕途相比之蘇軾不知平坦了太多。子由沉默寡言，穩(wěn)重內(nèi)斂，比起東坡的才華外露，他更懂得“藏”之理。在東坡監(jiān)禁解除后，他用手捂住東坡的嘴，含三緘其口之意，勸其收斂鋒芒。也正是他諳熟藏之必要，才能在王安石新政廢除后，重返朝廷，發(fā)揮自己的政治才能。

　　我們仰止東坡光風(fēng)霽月的品行，以及對(duì)狗茍蠅營(yíng)勾當(dāng)?shù)牟恍寂c反抗，然這一份豪放不羈所引發(fā)的禍?zhǔn)�，卻值得我們深思。

　　藏與露之道隱于人，也隱于動(dòng)物的'生活中，動(dòng)物身上的啟迪是值得我們慢慢品味，細(xì)細(xì)品嘗的�！独菆D騰》中狼群圍捕黃羊的一幕真是令人熱血沸騰，震撼不已。狼群是隱忍的，能等待黃羊吃飽喝足，肚皮滾滾方才出擊；狼群是機(jī)敏的，抓住那霎時(shí)的機(jī)遇，伸出利爪，以雷霆萬(wàn)頃的一擊將黃羊趕入暗藏危機(jī)的雪坑中。于是，黃羊被困，于是，狼群大獲全勝。被尊為圖騰的狼群，以一次又一次的勝利演繹出藏露之道的奧秘。

　　相比藏露之道的應(yīng)用自如，那么火魚(yú)便是那愚笨不化，只知鋒芒的蠢物。一只火魚(yú)遭逢襲擊，便噴出綠色火焰。然后整個(gè)魚(yú)群也噴出火舌，保護(hù)同伴，殊不知漁民正因如此才抓得住它們的蹤跡，將它們一網(wǎng)打盡。待火焰熄滅，火魚(yú)下一次噴火之力尚未積蓄時(shí)，便是它們的死期之日。

　　黑白調(diào)和，藏露相間。藏住鋒刃的尖利，露其古樸；藏住礫石的棱角，露其圓滑，藏住風(fēng)光奪彩，咄咄逼人的為人態(tài)度，露出通達(dá)人情，八面玲瓏的處事風(fēng)格。就像釀造一壇美酒，需經(jīng)過(guò)淹旬曠月，滄海桑田的輪回變遷，輕啟，方得醇香，而藏與露，仍需時(shí)間的打磨，慢慢調(diào)和，終成大道。

藏與露之道作文2

　　嬌艷的鮮花選擇了顯露，厚實(shí)的花生選擇了隱藏。正如世間之人，有的選擇了表現(xiàn)自我，有得選擇了隱藏自我。面對(duì)截然不同的處世之道，我們應(yīng)該如何看待呢？我認(rèn)為，兼承儒家主張的“中庸之道”。藏與露之間兼顧彼此，不失為一種恰當(dāng)?shù)倪x擇。

　　藏而不漏，沒(méi)世之后。自古以來(lái)，許多文人雅士都推崇隱逸的生活。有的是不愿與世俗同流合污，一心向往自由，陶醉于山水之間。有的卻是不愿主動(dòng)展現(xiàn)才華，而是被動(dòng)的等待賞識(shí)他的知己明君。若終被他等到伯樂(lè)，這或許了成就一番佳話；然絕大多數(shù)都是空有一顆渴望建功立業(yè)之心，在憂愁苦悶中虛度一生。少年時(shí)的奮發(fā)圖強(qiáng)化為泡影，經(jīng)世治國(guó)的才能無(wú)所用處，才華出眾的人才埋沒(méi)于世，這是何等荒謬的浪費(fèi)！何不顯露自己，讓更多的伯樂(lè)注意到你的存在？

　　露而不藏，危伴其旁。他們與隱逸者截然相反，同樣滿腹經(jīng)綸，才高八斗，卻能在總?cè)酥忻摲f而出，甚至成就轟動(dòng)事業(yè)，名留青史，然大都不得善終。緣何，這主要?dú)w咎于他們鋒芒畢露，不肯收斂，終引火自焚。韓信用兵如神，謀略過(guò)人，終被誅殺宮中；曹沖天資聰穎，才華橫溢，猝然離奇早夭。不重名利的張良在韓信被誅，蕭何系獄之時(shí)仍能從容保身，為人謙和的衛(wèi)青在一位強(qiáng)勢(shì)君主之下亦可得以善終。露而不藏之人，在盡情展現(xiàn)自身才華的同時(shí)，也暴露自己能力的極限。而且當(dāng)孤月的光輝遮蔽了繁星的光芒時(shí)，太陽(yáng)也變開(kāi)始“月食”。從這方面而言，真正的'孤芳是只能自賞的。何不暫時(shí)隱藏自己，去欣賞別人的美麗？

　　藏露兼要，中庸之道。中庸，并非模棱兩可，得過(guò)且過(guò)，而是講求為人不偏不倚，處世有度。中庸之人，懂得何時(shí)顯露才能，何時(shí)隱藏自我。露，是對(duì)自己才華的相信與人生的負(fù)責(zé)；藏，是對(duì)他人的尊重，也是為自己的發(fā)展留有空間。藏與露絕非矛盾而不能共存的，而是一個(gè)相輔相成的整體。只有做到藏露兼要，我們才是合格的社會(huì)人。

　　藏露兼要，不僅是一種人生態(tài)度，更是一種人生智慧。我愿堅(jiān)守中庸之道，做到藏露兼要，從容面對(duì)生活。

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