遠與近作文[精華]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的遠與近作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

遠與近作文1

　　隨著時代的變遷，科技的發(fā)展，許多東西在過去，或許是距離遙遠，日新月異的現(xiàn)代，路程上的距離無疑越來越近，許多東西似乎與我們越來越近，但也有些東西被我們遺棄，變得漸行漸遠。

　　在日益全球化的今天，沖突難以避免。小至人與人之間的沖突，大至國與國之間的沖突，甚至是各自文化間的差異的沖突。的確，我不得不承認(rèn)世界民族文化各有千秋，不會因你歷史的悠久而讓你笑傲江湖，但隨著全球距離的拉近，西方文化的“入侵”，這讓我們領(lǐng)悟到西方文化的另一番風(fēng)味�；蛟S，我們的祖輩并不知何為圣誕，何為復(fù)活節(jié)，但我們這一代人卻對西方節(jié)日，西方文化深入“研究”并充滿無限向往，然而卻遺棄本來在我們身邊的本土文化，這空間上的'差異我們真的有必要去舍近求遠嗎？我不反對中國人熱衷于浪漫的西方文化，但我只想問那些崇洋媚外的國人，“無情”地遺棄本土文化，這樣值得嗎？

　　于個人而言，或許出于國人對本土文化傳統(tǒng)的漠視，難免有些內(nèi)心不憤，不甘于中國悠久的歷史文化在我們這一代或許我們的后代中被西方文化日益侵蝕，或者中國的文化幸存本土殘骨，卻被西方文化重塑金身，到那個時候或許國人跟上了時代的步伐，但又因之失去了本土的氣骨和靈魂。

　　文化，這不是什么實物，或許有些人會費盡平生去尋覓、挽留，又或者被人強加于實物中從中獲利，但我們要明白，我們都是中國人，流著中華民族的血液，血液中存有的是“伏羲文化”以及中華民族數(shù)千年積累下來的優(yōu)秀品質(zhì)，這些是不應(yīng)被遺棄、遠離的。其實文化就在我們身邊，我們何必讓其漸行漸遠呢？崇洋媚外者或是出于對外來文化的好奇，又或許是百年恥辱中，出于自卑而對西方文化的崇敬、向往，但我要告訴你們其實中華文化也很優(yōu)秀，它的悠久歷史與其包容性并不比西方文化差。

　　作為一個龐大的民族，我們不能失去本土文化，因為失去它，我們就失去了整合社會的力量，我們也不能被徹底全球化，而失去自有的根和靈魂。

　　請大家在熱衷于西方文化之余，也多多留心身邊的本土文化，不要讓它漸行漸遠。

遠與近作文2

　　有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠�？梢姡�如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠了。

　　隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠了。

　　遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。

　　而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失�？梢�，這心與心的距離是多么地遙遠。我不禁想問：人還活著嗎?雪萊在《論愛》中說道：當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)埂Ｄ俏覀內(nèi)祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四?是死去了?還是遠去了?

　　或許人類的`愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠。君不見最美媽媽空手接嬰，一個新生的生命拉近了人心的距離;君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個學(xué)生的生命;君不見最美司機重創(chuàng)后仍堅守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。

　　以前遠的，如今近了。而以前近的，如今卻遠了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。

　　近了，你卻是漸行漸遠

遠與近作文3

　　若人的出生是白，死亡是黑，那人生絕大部分的灰色漸變是最需要我們刻畫的部分。不論今天的日子多么苦澀，允許我盼望明天開放含露的玫瑰；不論明天會有什么憂愁，且讓我痛飲手中的這一杯美酒。懷抱著輕松愉快的態(tài)度做一個樂觀的人。

　　拿破侖，他是那個時代最偉大的戰(zhàn)爭指揮者，戰(zhàn)爭在他手中仿佛是一門藝術(shù)。他是無與倫比的破壞者和開創(chuàng)者，摧毀了歐洲王權(quán)的神圣性，激活了整個歐洲的民族主義思想；他也是面對失敗一蹶不振的懦弱者，被失敗擊潰的他早已埋葬了最初的那顆勝利之心。而若是他一顆樂觀的心，就會抱有一絲渴望，找到朋友留在象棋里的地圖，逃離圣赫勒拿島。

　　相反，曾國藩曾三次經(jīng)歷慘�。壕父郾鴶�，湖口慘敗，祁門被困，但讓人佩服的是，曾國藩這三次失敗后表現(xiàn)出了不同的心態(tài)，第一次被救起后他斗志全無，消極逃避；而第二次走投無路，他卻積極籌備重新振作，與太平軍頑強抵抗。

　　通往成功的道路上，失敗是必不可少的，但像拿破侖一樣懦弱、逃避的態(tài)度無疑是不可借鑒的'。我們要的是積極樂觀的態(tài)度，是一顆重新站起來，再次追逐成功的心。“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這就是一條圣人的修煉之路。面對一而再，再而三，甚至是看不見希望的失敗時，要像曾國藩一般，充滿希望，鐵骨錚錚地重新站起來，再向成功發(fā)起一次又一次的沖鋒，做一個樂觀的人。

　　李白有言：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。”林語堂也說過：“我們不是這個塵世永久的房客，只是過路的旅客�！蔽覀冋l都沒有永久居留權(quán)，說不定哪天就被驅(qū)逐出境，余留塵世旅途短暫的一幕。對待人生，對待生命，最為恰切的態(tài)度，也許就是懷揣著一份樂觀的情懷，以積極向上的姿態(tài)行走于人生旅途，追求人生的價值與意義。

　　我們?nèi)缤�一根根時針、分針或秒針，無論在生活的平凡或精彩間，成功與失敗間，做一個樂觀的人。

遠與近作文4

　　遠與近不僅是一對反義詞，而且以其微妙的關(guān)系詮釋著生命旅程。

　　生活中總是有遠與近的轉(zhuǎn)化，它刺激著我們向更深更遠的地方探索。夢想曾經(jīng)離我那么遠，遙不可及�？墒钱�(dāng)我經(jīng)過艱苦的努力，攻克一個個難關(guān)，向它一點點靠近時，它又離我那么近，觸手可得。這時的夢想已不再是夢想，而成為另一個夢想的奠基石。遠與近就是這樣血肉相連，從沒有誰能站得上風(fēng)。事實也總是這樣平衡——離寒冷遠了，你會變得臃腫；離舒服近了，你會變得惰性；離理想遠了，你會變得世俗；離思想近了，你會變得傷痛。

　　然而有時，遠和近之間的距離又是那樣的難以逾越。當(dāng)我離夢想、榮耀那么的近時，我的心靈會不由得為之顫抖，我多么的希望能擁有所有。可是事實常常事與愿違，當(dāng)你以為小的差距列于次席時，所有的一切也隨之拒你于千里之外，再次成為遙不可及的夢想。有時候，當(dāng)機會與你擦肩而過時，當(dāng)夢想曾經(jīng)離你那么近時卻從指尖滑落，你會更加痛心疾首，失魂落魄！其實，生活就是如此，離勝利越近，失敗就越痛苦�？僧�(dāng)我跳出這個圈子再看時，我雖與名利遠了，但卻與寧靜近了；我雖與成功遠了一步，卻與拼搏近了一步。就在這遠與近的循環(huán)中，我逐漸走向成熟。

　　遠有遠的宏大，近有近的細膩。廬山需要近觀，近觀其清泉怪石、七彩洞巖千姿百態(tài)；廬山需要遙望，遙望其煙云環(huán)繞，水霧撩撥。麥田需要近觀，近觀朵朵麥穗飽滿欲墜；麥田需要遙望，遙望滾滾的麥浪，向藍天潑灑金黃。生活需要近觀，陽光的.絢麗，小鳥的歡鳴，路人的微笑，點點的細節(jié)讓生活那么快樂美好；生活需要遙望，當(dāng)你站在命運的山巔上，遙看那曾經(jīng)讓你無比痛苦的挫傷——原來他們是那么渺小。能有什么比遠和近更能使生活的色彩飛揚？愛上遠和近，愛它錯落的美，愛它波折的音……

　　曾經(jīng)有人說過：離幸福越近，離幸福感就越遠。呵！這就是遠與近的哲學(xué)，這就是生活的哲學(xué)。

　　生活，在遠近中升華；遠近，在生活中多彩。

遠與近作文5

　　踏雪歸來，從遠方歸來，在雪山間落下片片印記，及遠處看往歸人。遠與近，遠處與近處，遠方與近鄰，探看踏雪的本意，本在遠與近之間。

　　看望遠方，遠方路漫漫。不知何處是目的地，我的視野達不到邊際。我在遠方看到紅日冉冉，看到落日徐徐；看到江海無邊，看到天天地?zé)o涯；我心似揚帆，可以起航，其修遠兮，遠方屬于未知，屬千千萬萬的成功者，屬于數(shù)以萬計的失敗者，踏上走向遠方的路，踏上尋求未知的'路。我心似弦上之箭，身如慢行的蟻，我會感嘆遠行之路求索太難，又會感嘆歲月蹉跎難以捉摸。那遠方如你見，片片印記皆是我所印下，我如此堅定，就像從不曾猶豫。遠方充滿希望，我便可以一葦起航。

　　停在近處，近處風(fēng)習(xí)習(xí)。風(fēng)陣陣襲來，近處一片寂靜。我看到像我一樣猶豫眼神的人群，看到看望遠方呆滯的渴望；看到遠方途上人寥寥，看到近處路上人濟濟；我心如磐石，沉靜啞然，低頭奠石，不顧風(fēng)襲來，不顧旁人眼光。近處屬于已知，屬于基礎(chǔ)，屬于自己。這帆還不夠大，我還要在近處仔細修補，在我身邊的修帆人，請我們共勉，因為踏上旅途便是孤身一人，在我身后的人啊，收起希望的目光，讓此間的目光為你加冕，留在近處修補揚帆，鳥兒在我們頭上飛翔。

　　在遠與近之間，停下修補，又不忘前行。海面看似風(fēng)平浪靜，大海等和你你去征服。不要忘了你尚且處于遠與近之間，架起揚帆，一步一步游過萬水千山。山間綠樹與你為伴，流水鳥語與你為友，像馳騁于天地間，駕一葉之扁舟，迎風(fēng)向上。留下陣陣波浪，指向來時沉重的路，通往未來閃耀。

　　從遠方走來，問問踏雪的來意，彈去肩上的雪跡。站在與山相近的地方，大喊一聲雪便如櫻花落下。屬于我的遠是去踏雪的愿望，屬于我的近是內(nèi)心深處的希望。

遠與近作文6

　　彎彎曲曲的鐵路蜿蜒了幾千公里，從祖國的西北角通向東南，不要說我離家鄉(xiāng)越來越遠，因為我的心在那里，我們就是貼近的。

　　遠的是距離。坐火車兩天兩夜的車程，48小時的漫漫長路。一路見證著樹木由茂盛到稀疏，房屋從斜面瓦頂?shù)狡巾斣俚礁G洞，眼前由綠到黃，恍如換了一個時空。我們才算到家。

　　近的是心。無論是在祖國的哪個城市學(xué)習(xí)、工作，我們的心都系在那片叫做新疆的土地上。節(jié)日的歌舞是對她的思念，努力地學(xué)習(xí)是對她的回報，深情的呼喚是對她的愛。

　　如果你從未到過新疆，你無法理解我對她的依戀。我依戀她的山，那寬廣的懷抱給予溫暖的天堂；我依戀她的水，那柔軟的手掌撫去心中的不安；我依戀她的樹，筆直的生長教養(yǎng)我正直的個性；我依戀她的草，不屈服的態(tài)度讓我頑強的面對生活。我依戀那的一切，這份一臉讓我無論站在離她多遠的地方，心卻緊緊相連。

　　我像一只風(fēng)箏，線的那一頭永遠是那神圣的天山。或許你只看到了我飛得很高很遠，殊不知終有一天我會回到那里，因為我的根在那里。

　　我像一只船，在風(fēng)雨中漂泊，也許你只看到我自由灑脫的身影，卻不知道那是因為我知道有個港灣叫新疆，那是我永遠的家。

　　我的家鄉(xiāng)在遠方，那是一片荒蕪的沙漠中夾雜著零星綠洲的地方。無論我離開她多遠，我都不會忘記，因為我所擁有的所有，都是她所給予，當(dāng)我每次看到葡萄我就覺得我回到綠蔭的葡萄架下。聽著哈薩克族老人彈著冬不拉，男子低聲的應(yīng)和聲，仿佛還能看到漂亮的`維吾爾族姑娘飛起來的裙角。那一刻，我已忘記我還身處在離開她幾千公里的地方，那一刻我就與她在一起。

　　或許你會疑惑，那么依戀為何還要離開？新疆就像我們的母親，我們不能像溫室的花一樣永遠躲開風(fēng)和雨的襲擊，我們要站起來去遠方迎接困難與磨礪的雕刻，再回去用我們的肩膀?qū)⑿陆畠蓚�字扛起。

　　現(xiàn)在的我，在上海。離新疆幾千公里遠的地方。愿這篇文章能讓你明白我的心一直貼近那片土地。

　　這遠與近的關(guān)系中，夾雜著我濃濃的思鄉(xiāng)情。

遠與近作文7

　　生存離我們遠了，滅亡離我們近了。那么我們應(yīng)該珍惜我們的綠水青山，因為它們一去不返。

　　——題記

　　天空

　　藍藍的天空，裝點著變化莫測；時而是群羊慢步、時而是高山層層、時而是動物奔騰……一群群小鳥吹樂，為此景而吹喝。

　　烏云密布，大風(fēng)突刮，一場“天空殺手”將來臨了，嘩……，酸雨們正歡呼地來到人間，來到地面，樹木枯黃，土地變色，人們的生活就此被破壞。

　　藍天遠去了，酸雨近來了，我們應(yīng)珍惜這藍天！

　　大海

　　清澈見魚的大海，從遠方一起一伏地奔來，如綢布般，比小興安嶺的起伏更壯觀，比觀潮的情況更美，海鷗斜著身子飛翔，為大海點綴更美。

　　波浪洶涌，海嘯不斷，大海發(fā)怒地把垃圾沖還給人類，向人類發(fā)出警告：“我要干凈……”但人類聽不到，水把屋子沖走……

　　請海遠去了，洪水近了，我們能不珍惜大海嗎？

　　森林

　　樹木叢生，鳥語花香，一片片茂盛的樹林，養(yǎng)育了各色各異的動物，飛禽走獸，和諧相處，養(yǎng)育一代又一代，為人類作出巨大貢獻。

　　枯樹遍地、樹木凌少，動物不得不無家可歸，昔日的鳥語花香不見，人類的朋友也走了，洪水卻來了，一片黃沙土地……

　　綠林遠去了，黃土卻近了，我們?nèi)绾尾蝗フ湎В?/p>

　　正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我們的`母親，我過去、現(xiàn)在和將來，食的是你，衣的是你，住的是你，我們?nèi)绾文愕纳疃靼�！”沒錯，我們無法報答地球，然而現(xiàn)在我們卻破壞它，人類啊！醒來吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林還有地球的所有。

　　遠的還會遠，近的還會近，這是我們現(xiàn)在的后果，從現(xiàn)在開始，我們要珍惜！讓遠的變近，近的變遠！

遠與近作文8

　　距離遠近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。

　　余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁�！蹦敲�，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟的飛速發(fā)展，先進便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個人都不敢怠慢松懈，每個人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒錯，人與物質(zhì)財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠了。

　　“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”盡管魯迅與遠方的人們相距千里之遠，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個時代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。

　　反觀當(dāng)下，老人跌倒無人扶，救護車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠方，無數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？

　　是的.，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護自己”，我們親手?jǐn)嘟^了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實，我們每個人都有責(zé)任去縮短這個距離。因為我們就是每一個將它“養(yǎng)大”的“兇手”。

　　看著中國的GDP一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。

　　不要以為經(jīng)濟發(fā)展了，物質(zhì)財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切。”

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