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（熱）嚴(yán)于律己作文6篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的嚴(yán)于律己作文，希望對大家有所幫助。
嚴(yán)于律己作文 篇1
其實要求低，也有要求低的好處，可以吸引一大部分新手來這里寫作，但是想一下，這并不能夠成為我們放松自己的理由！
有的時候感覺自己像有強(qiáng)迫癥一樣，語音寫作一句話，過去，如果遇上一些錯別字，哪怕停下來手動，也想把它改過來，總覺著看著那些錯別字，在那里特別的別扭，時間久了，也就養(yǎng)成一種習(xí)慣，只要是看到錯別字就停下來，然后拿手動的方式改過來！
雖然這樣子也浪費(fèi)了一部分時間，但是多多少少過了自己心里的那個關(guān)，倒也感覺是一種言語律己的表現(xiàn)。
其實好多時候我們知道自己那里錯了，但就是懶得去改，因為我們也清楚地知道，那一倆個錯別字，不會影響什么，如果自己不去計較，作文庫也不會特別的去計較。
但是反過來想一下，很多時候的很多事情是做給自己看的，并不是做給別人看的，別人不計較，并不代表自己可以過了自己的關(guān)！平臺的衡量標(biāo)準(zhǔn)是平臺的，但是自己不能對自己失去了衡量的標(biāo)準(zhǔn)！
當(dāng)然，每個人對自己的'標(biāo)準(zhǔn)都不一樣，有的人覺得無所謂，就一兩個錯別字，自己也知道是因為語音識別不是特別的準(zhǔn)確，又或者是自己的普通話說的不是特別標(biāo)準(zhǔn)，最后識別出來的那些字驢頭不對馬嘴。
可是我們知道我們需要做的就是，對自己要求嚴(yán)格一點，總歸是一件好事！最起碼我們不負(fù)心中的那副愛好，既然我們喜歡寫作，就認(rèn)認(rèn)真真的寫作，對于一些小錯誤，也可以做到及時改正！
嚴(yán)于律己，真的是一件好事，因為好多優(yōu)秀的人都是對自己比較嚴(yán)格！
嚴(yán)于律己作文 篇2
(1)引言
嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過必改，有錯必糾。古人說：“君子責(zé)已，小人責(zé)人�！睆墓胖两瘢及涯芊駠�(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。
我們應(yīng)該在任何時候，都要嚴(yán)于律已。
(2)事實論據(jù)
晏嬰嚴(yán)于律已
晏嬰，字仲平，春秋時齊國大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。
晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國國君賞識�！蛾套哟呵铩分杏泻芏噙@方面的記載。
他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡聘，環(huán)境又差，齊國國君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動他，就趁他出使魯國期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。
晏嬰平時著裝簡樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對齊影公說：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂。老百姓也就會仿效，其結(jié)果會導(dǎo)致品行不端，社會風(fēng)氣敗壞。到那時再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜�！�
齊景公接受了晏嬰的意見。
朱德委員長拒收贈畫
朱德委員長在青島視察時，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長車間參觀時，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)�。朱德委員長發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。
盧梭的懺悔
盧梭是法國18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過一部自傳性的《懺悔錄》，他說，寫這部書的目的.：就是要把自己真實的面日就這樣暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時，偷過主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過錯。
由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時也是如此。
(3)理論論據(jù)
見善必從，有過必改。 惲代英
必須先改造自己，再改造社會，改造世界。 魯迅《恨恨而死》
君子責(zé)已，小人責(zé)人。 宋林逋《省心錄》
知道自己之不甚可靠者，倒較為可靠。 魯迅《導(dǎo)師》
明智之舉，不是諱疾忌醫(yī)，而是氛露疾源。 茅質(zhì)《什么是基本的》
強(qiáng)盜收心，廢鐵變金。 中國諺語
嚴(yán)于律己作文 篇3
其實自己也知道抽煙與累積究竟是一件多么讓人開心的事情，只是自己就是沒有決心動起來的話，就會覺得這是一件很麻煩的事情，只是當(dāng)這一任務(wù)真的是自閉起來的話，就會發(fā)現(xiàn)很喜歡這一種激烈的感覺，發(fā)現(xiàn)一件小事想和平時自己說好好的去利用時間了，今天下午的話就是我們上思政課嘛，然后他之前那個思政課老師他就是聽說是生病了，沒有辦法趕到我們這邊啊，因為我們這邊就是情況下來是不是要特殊從廣州那邊到我們這邊來學(xué)校還是需要坐幾個小時的車的，而且車程也是挺長的，順滑車費(fèi)也是挺貴的，我們自己過去的話坐那個地鐵的'話是需要100多塊錢差不多200塊錢的收費(fèi)，所以他們過來騎自行車很麻煩，我覺得他們肯定也是會有那種排斥心理的，當(dāng)時自己就是只需要十幾分鐘的車程就可以去給小朋友們上課了，但是自己當(dāng)時還是會有那么排斥的心理，然后總覺得他們也是會很排斥，也是會很有負(fù)擔(dān)感的，有時候會很有壓力感的。
但是這就是生活是吧，大家都是一樣的，就包括自己今天在好朋友說真的就是到處到處去了，我們就快可以了，然后還剩不到40天就不到50天的時間，然后他就說但是他比這要晚一個星期嘛，因為他們還要爭取，然后他當(dāng)時的地方就是說等回家立馬就找工作是的，現(xiàn)在就是因為金錢上的興趣，然后享受現(xiàn)實和自己很多的自由嘛，對于他來說就這樣子對自己來說其實也是這樣子，就這一種去了解什么嘛，他也沒有那么需要錢嗎？就總覺得自己當(dāng)時不是因為就是以后給他錢，反正再加上了這些，當(dāng)時就是爸爸他要我給媽媽很多錢做出來了，其實沒有他們需要錢的，但是媽媽他就總是會跟自己強(qiáng)調(diào)那些錢財來算的事情，就比如自己要去哪里玩了，然后自己要買什么東西啊，他都不會像自己一定要情人節(jié)，就是希望自己可以明白一下他們的監(jiān)控其實自己也知道吧，就總覺得其實開銷也沒有那么大，但是可能就是你們自己沒有去經(jīng)營過一個家庭吧，如果跟自己去經(jīng)營過一個家庭之后，自己就會明白這些開銷的零零碎碎是這個價錢是有多大了。
所以不只是經(jīng)濟(jì)上要予以記，在生活上還是需要言語，一起來就今天生日快樂，那個新的是任課老師，他說的就是說我們在生活上其實更應(yīng)該去顏玉，立即可能生活上能夠引玉，立即地在學(xué)習(xí)上才能夠引易立競，他就是說希望我們早上可以早一點起床，晚上可以早一點睡覺嘛，這樣就昨天才有好處，里面說到了這件事情，你自己跟他們說的是是就起的，晚是比較重要的，因為自己覺得起了晚，整個人精神都比較好的，但是另一個同學(xué)他就主要是睡的床會比較重要一點，其實兩個都很重要啊，自己覺得早睡早起才是最重要的，只不過是在給自己晚睡晚起找一個借口罷了。
嚴(yán)于律己作文 篇4
“嚴(yán)于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦�。這句話是從《增廣賢文》中：“以責(zé)任之心責(zé)己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們做人行事的重要準(zhǔn)則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果我們都能以“責(zé)任之心責(zé)己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執(zhí)等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點。直到有一天，有一個明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn)，不是對面的太太懶惰，總是洗不干凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。
在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。
西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標(biāo)，完全可以用寬恕去實現(xiàn)。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴(yán)于待人，寬于律己”，對自己的要求很寬松，什么都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴(yán)格，因為他人的一點小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，以常人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。像這樣的.人，是很難與他人融洽相處的，因為他們不懂得什么叫“恕人”，只知道用最苛責(zé)的標(biāo)準(zhǔn)去要求別人，用最寬松的標(biāo)準(zhǔn)去對待自己，這是一種最自私的行為。
寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態(tài)度，也是一種處世哲學(xué)；寬容是一種自信，也是一種從容�！昂＜{百川，有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴(yán)己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài)，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可�。患褐枰巳�，而在人則不可忍�！睆墓胖两�，“寬恕待人，嚴(yán)于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準(zhǔn)則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為我們寬人律己的光輝準(zhǔn)則。
寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個人生的智者吧！
嚴(yán)于律己作文 篇5
自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。自律要擁有責(zé)任意識，把職位當(dāng)作責(zé)任，是對自己的工作全面負(fù)責(zé)，而不是地位和特權(quán)；要學(xué)會自我管理，在可能的范圍內(nèi)，身先士卒，做別人的行為榜樣；要堅持不懈，面對激烈的競爭，尤其是在面臨困境或危急的時刻，能夠頑強(qiáng)堅持，不輕言放棄；要抵御誘惑，有較高的道德素養(yǎng)和品格，能夠在各種利益誘惑下，控制住自己。
簡而言之就是嚴(yán)于律己。嚴(yán)格要求、控制自己。當(dāng)今中國，因近年被曝的腐官越來越多，嚴(yán)于律己已成為現(xiàn)如今祖國的“稀有資源”。
“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”，故自主規(guī)范地約束自己能讓真正的品德產(chǎn)生，使整個中華民族的.道德觀升往更高境界，提高中華民族的整體素質(zhì)。而現(xiàn)在，真正做到嚴(yán)于律己的人又有多少？而他們是否能一直持續(xù)下去？
自控力的施用
心理學(xué)家曾做過一個有趣的實驗。他發(fā)給兒童一些精美的糖果，并告訴他們：誰能在他回來之前不吃糖果，將會得到更多的糖果。之后，他便躲在屋外觀察。開始，幾乎所有的兒童都不去吃糖果；過了一會，有幾個按捺不住的兒童吃掉了糖果；在這些兒童的帶動下，又有一部分兒童吃掉了糖果；最后，只有少數(shù)幾個兒童能等到他回來。研究人員對參加實驗的兒童做了長時間的跟蹤調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，那幾個能約束、控制住自己的兒童成年后，在事業(yè)上都取得了成功。
自我控制能力強(qiáng)，在自我反省中能不感到任何愧疚、遺憾，就無須去在乎別人的流言。上述的兒童，只要他們?nèi)巳硕加凶月捎^念，那豈不都能成為一個有用之人？但只有少數(shù)兒童有著這個可貴的觀念，并在他們今后的生活中展現(xiàn)了極大的用處。
你的自控力是否用在了刀刃上？為了培養(yǎng)自律的養(yǎng)成，目標(biāo)的堅定和行動的執(zhí)行必然需要自控。生活中，多數(shù)人在追求自律的過程中，一直在用自控力強(qiáng)迫自己執(zhí)行計劃，拒絕誘惑，每一項行為都在使用自控力，并對自控力的無限透支來維持自律。自控力有限，不能無限地使用，好鋼得用在刀刃上。
自律而自強(qiáng)
凡成功者無不懂得自律。自律是修身立志、成大事者必須具備的能力和條件�，F(xiàn)在的學(xué)生們跟需要這種品質(zhì)，培養(yǎng)自身能力和素養(yǎng)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步。通過自我約束，發(fā)揮自己的主體意識和創(chuàng)造力，調(diào)節(jié)并豐富自己的言行。尋找慰藉，衍生出學(xué)習(xí)與自律的平衡狀態(tài)。對于主動想要的開啟自律模式。在目標(biāo)、執(zhí)行、獎勵到最后達(dá)成目標(biāo)的良性循環(huán)中，獲得一個自律生活。
學(xué)生的自律精神需其自身耳濡目染、潛移默化，更需自覺、自為的行動。作為學(xué)生因牢記“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的勉勵，誓做一個自律而自強(qiáng)的人。
嚴(yán)于律己作文 篇6
何事能為我之意？何者非我才能取訓(xùn)？總在過而致身之意；總在后省誤。何一事不為我之意？
“小連，亦不犯�！薄！笔俏抑袑W(xué)生常謂一言。然而，我不能輕此之事。在德國，每一德國人皆甚謹(jǐn)，茍也。有一位中華學(xué)生在德國乘公共汽車逃票三，被人知此學(xué)生之籍載焉，當(dāng)此學(xué)生業(yè)圓成，以此自行覓工之，為嚴(yán)拒之德國人，當(dāng)此學(xué)生駁時，其德國人卻說：“車逃票，見之右，萬一�！贝藢W(xué)生之素知。坐公共汽車皆逃票，能為何事而不違道也？
而天中一只蝴蝶翅微動，將有一場龍卷風(fēng)。其故在乎：蝶翅之動，致其左右之氣統(tǒng)變，并有微氣者生，而微氣之生致一黨之變，以致龍卷風(fēng)者生。故小事亦致吾之意。不光起居、為身、為諸天中之小事，皆欲致吾之知。以免出瑕疵，科學(xué)事更要重。
蘇聯(lián)時發(fā)宇航飛機(jī)行空測，于測畢行解，飛機(jī)入大氣層欲滅陳，陸。地者已在陸地備期。是時宇航員見無奈作，以滅燕之降落傘不開。于是，向宇航中報，但此一事不得，遂于飛船無墜前也宇航告，遂飛船墜。后經(jīng)事司檢察，飛船地檢時忽于一小點。因此事明凡無大小，事無巨細(xì)之分。
一張素紙一點壞之純，一宇航坐一小點而喪功，一次颶風(fēng)應(yīng)蝴蝶張矣其輕薄之羽翼，一切之皆以小。
“不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海�！薄！狈彩庐�(dāng)從小起，諺云“千里之堤，潰于蟻蛭”�！薄Ｒ粯O小之過亦可成無可奈何之損失，將欲成，必自小矣。
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