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如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3篇
如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3篇1
1、樹(shù)立和實(shí)現(xiàn)正確的人生價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)，講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)和他人的.關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系。
2、自身必須具有優(yōu)秀的潛能，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化和各方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，努力掌握科學(xué)的方法和過(guò)硬的本領(lǐng)。
3、要培養(yǎng)恒心和定力，力戒浮躁淺薄，學(xué)會(huì)跟隨，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，尊重他人，謙虛謹(jǐn)慎。
4、培養(yǎng)自我掌控能力，頭腦清楚，意志堅(jiān)定。
如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3篇2
宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物都有其存在的價(jià)值，沒(méi)有廢品。人，作為宇宙萬(wàn)靈生命之一，都有各自的價(jià)值，那么，人有哪些價(jià)值，又如何實(shí)現(xiàn)作為人的價(jià)值呢？
人存在的根本價(jià)值在于取悅上帝，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑就是謹(jǐn)守自然之道。
一切事物遵從了自然之道，就是實(shí)現(xiàn)了自己存在的價(jià)值。
果樹(shù)結(jié)了果子，就實(shí)現(xiàn)了自己作為果樹(shù)存在的價(jià)值�；ɑ芫`放了花朵，就實(shí)現(xiàn)了自己作為花卉存在的價(jià)值。母雞下了蛋，就實(shí)現(xiàn)了自己作為母雞存在的價(jià)值，地球繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，就實(shí)現(xiàn)了自己作為地球的價(jià)值。人，按照自然原理自然節(jié)律生活了一輩子，就實(shí)現(xiàn)了自己作為人的存在價(jià)值。
任何違背自然原理的做法和行為都是違背上帝創(chuàng)造原意的，不僅實(shí)現(xiàn)不了自己存在的價(jià)值，還將會(huì)受到規(guī)律的懲罰。如果公雞學(xué)下蛋，母雞學(xué)打鳴，就實(shí)現(xiàn)不了自己存在的`價(jià)值，且將受到懲罰。
作為人，童年要活出童年的快樂(lè)，青年時(shí)期就活出青年的風(fēng)采，中年時(shí)期活出中年的韻味，老年時(shí)期活出老年的恬淡，一切自然而然地進(jìn)行，就實(shí)現(xiàn)了作為人存在的價(jià)值。
人，由于妖魔鬼怪的引誘，誕生出了許許多多超越自然的想法、要求和行為，這是人的悲哀，比如“要成就一番事業(yè)”的想法和做法就是違背自然原理的，“要光宗耀祖，要為國(guó)爭(zhēng)光，要活在人前頭，要出類(lèi)拔萃令人羨慕”等等就是違背自然原理的，更有那些神神道道修煉神通法術(shù)的想法和做法更是違背自然原理的。
下面這些想法和做法同樣違背了自然原理。
要成為富翁，要擁有千萬(wàn)資產(chǎn)，要購(gòu)置幾套別墅或房子，要擁有一個(gè)固定的妻子或丈夫，要有幾十套服裝，要成為名人，要讓周?chē)藗兞w慕，要吃素不吃這個(gè)不吃那個(gè)，要守身如玉，要戒這戒那，要住豪華寬敞房子開(kāi)豪華車(chē)子等等就是違背自然原理的。人，只要想獲得自己自然需要之外多余東西的想法和做法就是背離自然之道的。同樣，人，為了達(dá)到某個(gè)目的而壓抑自己的天性不順著自然進(jìn)行，也是違背自然之道的。
違背自然原理，即自然之道，人是實(shí)現(xiàn)不了自己存在的價(jià)值的。在商品社會(huì)，人瘋狂地追求物質(zhì)享受聚斂財(cái)富，這嚴(yán)重背離了自然之道，從世俗價(jià)值觀而言，人擁有的越多好像越實(shí)現(xiàn)了自己存在的價(jià)值，但事實(shí)恰恰相反，這種所謂的價(jià)值不是上帝的安排，而是魔鬼的貪欲和愿望。一只飛鳥(niǎo)，每天飛翔于叢林之間，歡叫著，不去過(guò)多地占有和儲(chǔ)藏蟲(chóng)子，不為明天有沒(méi)有蟲(chóng)子吃而發(fā)愁，就是符合自然原理的，如果一只飛鳥(niǎo)整天忙碌于捉蟲(chóng)子，忙于建個(gè)大倉(cāng)庫(kù)把捉到的蟲(chóng)子儲(chǔ)存起來(lái)，就違背了自然之道。
自然之道萬(wàn)古長(zhǎng)青，“回歸自然”是現(xiàn)時(shí)代最強(qiáng)烈的要求和吶喊，要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，就不要生發(fā)野心和雄心，就不要企圖出人頭地，就不要追求額外的東西，要敢于平凡，要像一滴水那樣把自己融入江河湖海中，像一株植物那樣將自己融進(jìn)森林中，像一株花卉那樣與萬(wàn)千花卉和諧地綻放在萬(wàn)紫千紅的花園里或深山峽谷中。
充分地體驗(yàn)和感受上帝賜予我們的一切，不要改造自然，而要順從自然，一個(gè)人的存在如果給他人、給社會(huì)、給自然帶來(lái)了和諧、娛樂(lè)和幸福，就證明實(shí)現(xiàn)了自己存在的價(jià)值，如果一個(gè)人給他人和社會(huì)帶來(lái)了煩惱和痛苦，給大自然帶來(lái)了傷害，那就證明沒(méi)有實(shí)現(xiàn)作為人存在的價(jià)值。
走自然之道，就是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值最有效的途徑，這樣的人，將會(huì)受到上帝的恩寵和恩典，將會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)前往天國(guó)故鄉(xiāng)。
如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值3篇3
古話曾有言：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。是的，我們無(wú)法決定生命的長(zhǎng)度，但我們可以決定生命的寬度。生命只是一個(gè)載體，它的意義是由我們每一個(gè)人來(lái)賦予的，只有我們自己才能決定自己生命的價(jià)值。
但究竟怎樣才是有價(jià)值的人生呢？相信很多人小時(shí)候就有這樣的宏圖偉志：長(zhǎng)大后我要成為一個(gè)有用的人！在那個(gè)時(shí)候，小小的我們對(duì)于“有用”的概念有著非常不同的理解，或許你想著長(zhǎng)大后成為拯救民族的大英雄，或是成為運(yùn)動(dòng)健兒到國(guó)際賽場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光……在我看來(lái)，“有用”即是有價(jià)值，一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺寸，是看個(gè)人的生活是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越高。那么到底該怎樣才能實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的人生呢？
首先，我們得樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，任何價(jià)值都是基于正確的人生觀與價(jià)值觀才得以實(shí)現(xiàn)的，就是積極向上的理想以及樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。人的`每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播，沒(méi)有彩排與重播，因此我們必須始終以認(rèn)真、務(wù)實(shí)、樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生。
其次，必須有一個(gè)遠(yuǎn)大而又切合實(shí)際的理想，目標(biāo)促進(jìn)行動(dòng)，理想讓我們的人生有了方向與追求，并有機(jī)會(huì)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中展現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。沒(méi)有目標(biāo)的生活就像沒(méi)有舵的船，很容易隨波逐流，有了理想才不會(huì)在前進(jìn)的道路上迷失了方向。
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