古人不遠(yuǎn)作文13篇【合集】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的古人不遠(yuǎn)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古人不遠(yuǎn)作文 篇1
“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我！”一句充滿雄心壯志與那霸絕天下的氣概的語(yǔ)句，成就了一位雄霸一方，流傳千載的君主——曹操。
要說(shuō)歷史上我最喜愛(ài)，最欣賞的人莫過(guò)于曹操了，此人胸懷天下，有膽識(shí)，有謀略，其性格更是老辣果斷，令人敬佩。
話說(shuō)東漢末年，曹操只是董卓手下的一位寵臣，而他胸懷大志，怎愿這樣的度其一生？于是，他毅然選擇順民心、撫民意的刺殺董卓。由此可見(jiàn)，曹操那時(shí)就已知曉，民心是治世之根本這個(gè)道理。
刺殺失敗后，曹操并未灰心表氣，而是憑借其機(jī)智勇敢拜托了董卓的`追殺，加入反董卓的袁紹大軍中，最終一舉斬殺董卓，功成名就，擁軍20多萬(wàn)，成為一方諸侯，開(kāi)始逐鹿天下。之后，挾天子以令諸侯，開(kāi)始了逐鹿天下。之后，“挾天子以令諸侯”、“官渡之戰(zhàn)大敗袁紹”等無(wú)一不顯露出曹操那令人折服的軍事才能。
俗話說(shuō)，性格決定人的一生。而我最佩服的就是曹操的性格了。
赤壁之戰(zhàn)，曹操由于驕傲輕敵而打敗，80萬(wàn)大軍毀于一旦，這對(duì)人來(lái)說(shuō)可是毀滅性的打擊。而曹操是如何做的呢？他坦然接受了這個(gè)事實(shí)，不僅沒(méi)有氣餒，還召集剩余的幾百殘兵給所有人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)他們重拾信心，他說(shuō)道：“這次失敗可是個(gè)大好事！知道我們?yōu)槭裁词�？因�(yàn)槲覀儎俚锰�，心生驕傲，這次正好給我們消消火！”“這次失敗其實(shí)不算什么，我們還有北邊的半壁江山，只要我們能回去，定能卷土重來(lái)，殺他個(gè)片甲不留……”最后士兵們終于信心大振，一舉突破重重包圍，回到了魏地。
還有一例，據(jù)說(shuō)曹操赤壁大敗后剛剛脫離危險(xiǎn)，正在大殿與眾人謀劃時(shí)，突然來(lái)了一個(gè)急報(bào)，曹操看了后不動(dòng)聲色的將其放在一邊，眾人問(wèn)之何事，曹操只是一笑：“沒(méi)什么大事，只不過(guò)我的妃子要生孩子而已�！闭f(shuō)完他大手一揮，“今日議事就到這吧，你們都退下�！庇谑潜娙思娂娤蛲庾呷�，當(dāng)?shù)顑?nèi)只剩數(shù)名親信時(shí)，曹操突然慘叫一聲，親信們立馬圍過(guò)來(lái)，原來(lái)曹操舊疾發(fā)作，頭痛欲裂中曹操大吼：“北方馬騰竟在這是向我都城進(jìn)攻，此時(shí)我等經(jīng)歷大戰(zhàn)，國(guó)力空虛，叫我如何去援救啊！此事不可外傳，否則必引起慌亂，違令者，斬！”說(shuō)完曹操就一頭昏了過(guò)去……
如此雄才大略，如此性格膽識(shí)，天下怎能不落他手？我喜愛(ài)曹操，不因?yàn)樗靶亩嗝待嫶�，手段多么陰險(xiǎn)，就沖著他宏偉的志向，驚人的謀略，堅(jiān)毅果斷的性格，就值得我崇敬他！
古人不遠(yuǎn)作文 篇2
“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”。城北的春來(lái)得正好，柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘，為荒寂的柳州城拾得一片新綠。
一直不明白，寂寞生詩(shī)人還是詩(shī)人詠寂寞。為什么古往今來(lái)，永世流芳的詩(shī)篇總誕生于凄苦的詩(shī)人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動(dòng)了浮世中的萬(wàn)千大眾嗎？那么柳州城中的那個(gè)孤寂的身影里為何又藏著一份悸動(dòng)？
記得，來(lái)柳州之前，他也曾在永州住過(guò)幾年，應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長(zhǎng)安來(lái)的，有牽掛、有夢(mèng)想、有希望，我也是個(gè)有夢(mèng)的人，也就對(duì)他憑添了一份好感。永州十年，沒(méi)有沖刷走心中那絲渴望，他幻想奇跡出現(xiàn)，幻想昔日長(zhǎng)安的繁華離他不遠(yuǎn)�！队乐莅擞洝芬殉浞终f(shuō)明及展露……
“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的，但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢(mèng)想的十年吧。
詔書(shū)下來(lái)了——回長(zhǎng)安！那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。
柳宗元的偶像是屈原，他回長(zhǎng)安途徑汩羅江時(shí)大聲涌出的也是屈原。是偶像，他欣賞的是屈原的堅(jiān)毅、才識(shí)，但他自信自己不會(huì)重蹈屈原的覆轍，他的曙光就在前方不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城。于是他的興奮溢于言表，他都為自己能為偉大的抱負(fù)可以施展而歡欣了……
誠(chéng)然，他估計(jì)的過(guò)于樂(lè)觀，因而他也錯(cuò)得離譜，朝廷給了他一個(gè)更具灰色的幽默。
一到長(zhǎng)安便被告知被貶柳州。連歇腳的余地也沒(méi)有。是命運(yùn)的安排還是朝廷的殘忍？柳州比起永州卻是更偏、更遠(yuǎn)了。
但我欣賞的就是柳宗元無(wú)論多么艱澀的情形下都持有的那份希望，他永遠(yuǎn)不放棄夢(mèng)想是我心靈的標(biāo)桿。
“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州，他也沒(méi)有放棄，不是嗎？！
此刻，他未曾思量過(guò)，柳州竟是他永遠(yuǎn)的家。在這個(gè)家里，他重拾信心，學(xué)習(xí)他的'偶像屈原，種橘樹(shù)、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對(duì)春的好感，似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒(méi)有讓我失望，透過(guò)處表的淡泊，不難窺見(jiàn)他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是�。∷褪撬�，他和夢(mèng)想、希望永遠(yuǎn)緊貼在一起沒(méi)有分離過(guò)！
在柳州，樂(lè)善好施的他，用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開(kāi)辦學(xué)堂、開(kāi)墾荒地、種植樹(shù)木、修建廟宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長(zhǎng)眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里，后人的碑文再多也難書(shū)寫(xiě)這位夢(mèng)想家的一生�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”，睡著了，抱著他的夢(mèng)。
喜歡柳宗元，不僅因?yàn)橛兴脑?shī)，更是因?yàn)樗膬?nèi)心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教會(huì)了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合，我頓悟：我怎能輕易言棄？
追隨著我敬佩的柳宗元，也追隨著我的夢(mèng)想�？缭角陼r(shí)光的界線，古人不遠(yuǎn)，我和柳宗元一同成長(zhǎng)。
古人不遠(yuǎn)作文 篇3
中華上下五千年的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宛如鑲嵌在天邊的一顆璀璨的明珠，又如屹立在東方的強(qiáng)健雄獅，又好像是盤(pán)旋在黃河中的巨龍。
人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出大批的文人墨客。有叱咤風(fēng)云的政治家，博學(xué)多識(shí)的教育家，決勝千里的軍事家，在文化史上作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。被稱(chēng)為五大文明古國(guó)之一的中國(guó)，人才輩出，諸子百年各領(lǐng)風(fēng)騷。
作為華夏兒女，祖國(guó)的花朵，我由衷的感到自豪。中國(guó)歷史聚集了許多薈萃，等著我們?nèi)ヌ剿鳌Ｖ袊?guó)是一個(gè)文化最深遠(yuǎn)，文字最深?yuàn)W，道德最為廣泛的國(guó)家。被能得以稱(chēng)號(hào)，祖國(guó)母親是名副其、當(dāng)之無(wú)愧的。
孔子的思想流傳千古
縱觀歷史行程，跨越幾個(gè)世紀(jì)，仿佛置身于諸子百年之中，陶醉至今。許多文學(xué)人士在這個(gè)時(shí)候各顯風(fēng)采。許多家喻戶(hù)曉的人物，如：道家的老子，儒家的孔子、孟子《孫子兵法》的孫子，都值得稱(chēng)贊。在當(dāng)時(shí)，孔子的名聲是最大的一位。
今天，我們?nèi)匀粚W(xué)習(xí)者孔子的名言“是不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為已仁，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”我們的耳邊仍回蕩著“己所不欲勿施于人”的道理�？鬃咏陶d了我們千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女，讓我們懂得做人、做事，孝順父母�？鬃拥乃枷胧刮覀兪芤娣藴\，讓它永遠(yuǎn)流傳，永垂不朽。
孔子的主要思想，是“仁”“禮”兩個(gè)方面。他教誨學(xué)生要“以仁待人，以禮治國(guó)”。他教的.學(xué)生大多都是貧窮的孩子。他教的學(xué)生也是出類(lèi)拔萃的人物，他有弟子三千多人，有名氣者二十一人。
孔子鑄就的輝煌
據(jù)史書(shū)記載，孔子出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)貧窮的家庭，但這種環(huán)境并沒(méi)有打消他對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好生活的追求。他少年時(shí)期就背井離鄉(xiāng)四處求學(xué)，最后拜老子為師。和老子在一段時(shí)間后，他慢慢發(fā)現(xiàn)，他和老師的思想截然不同，正好相反，辯詞別老師，開(kāi)始了浪跡天涯的生活。
最終，孔子創(chuàng)辦了私塾，他是創(chuàng)辦私塾的先鋒，他每天都教導(dǎo)他的學(xué)生們�？鬃幼罱K鑄就了輝煌的成就。他的弟子們把他的言行和舉止記錄在論語(yǔ)中，用為流傳。孔子是我國(guó)偉大的思想教育家。
弘揚(yáng)孔子文化
雖然孔子的靈魂已離我們而去，可他的言行，他的精神卻永遠(yuǎn)留在我們的腦海里，永不忘卻。
《論語(yǔ)》是一篇鴻篇巨作。絕不能讓它成為廢品。作為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該努力鉆研學(xué)習(xí)他的精神、品質(zhì)和思想，更應(yīng)該弘揚(yáng)孔子文化，為后世所沿用。
“半部論語(yǔ)治天下”可見(jiàn)論語(yǔ)的重要性。讓我們作為弘揚(yáng)孔子文化的人，而努力吧！
古人不遠(yuǎn)作文 篇4
做為中國(guó)人我是挺自負(fù)的，古賢們替我們?cè)谖幕洗蚝昧说鬃�，在中�?guó)這張宣紙上著好了底色，只讓我們草草一筆，便“自吹自擂”：我們有五千年的沉淀文化，但，我們僅僅在需要她時(shí)，才吹噓。也許，口頭上的古賢已走遠(yuǎn)。
學(xué)者朱大可說(shuō)：“孔子的治國(guó)主張，從來(lái)沒(méi)有用于治國(guó)，反而用于治民，從古至今，中國(guó)一直都是外儒內(nèi)法。”這也因古賢被統(tǒng)治者“束之高閣”脫離群眾。如同寶座上虛構(gòu)的觀音——“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
但古賢的真正思想精髓卻深藏于浩如煙海的書(shū)籍中。
仍記得，一天深夜里，隨手翻開(kāi)一本雜志，有一句：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”我如同被電擊了一般，這句話似乎孔子對(duì)準(zhǔn)我的軟肋，批評(píng)我的，“古人學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)在的人是為了給別人看”。一時(shí)間我似乎熱血上涌，臉頰羞紅。那一天，頭一次開(kāi)始討厭我的不負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)態(tài)度，我知道孔子雖已逝去千年，但他精髓話語(yǔ)中蘊(yùn)含的深刻道理是我感覺(jué)到他不在遙遠(yuǎn)，平常如嚴(yán)厲的師長(zhǎng)。
“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人，”是震撼我心靈的偉大古典語(yǔ)句，但我最喜愛(ài)的卻是李斯臨死時(shí)：“牽犬東門(mén)，豈可得乎？”意思為：牽著黃犬，到東門(mén)打獵，還有沒(méi)有可能啊？倒運(yùn)的`李斯被趙高誣陷謀反，被腰斬。但他看著與他同罪并死的兒子卻設(shè)想以前最?lèi)芤獾氖拢m我不喜歡李斯的人品，他將自己比喻為鼠，并貪圖富貴，極求名利。妒才，而殺同一師門(mén)但技高一籌的韓非子。但他臨死時(shí)，終于頓悟，追求了一輩子的富貴名利竟抵不上一場(chǎng)有趣的打獵。這時(shí)的李斯在我眼中，便分外可憐與可親。
最可愛(ài)的是，那位在宋朝談了一輩子理想的辛棄疾，給我留下最深刻的詩(shī)句卻是：天涼好個(gè)秋。此句卻道出了他一生的寂寞與憂愁。不遠(yuǎn)處的他，好似長(zhǎng)嘆一聲，眼中的那汪湖水，如同秋天涼意無(wú)限。
當(dāng)代有不少人稱(chēng)，想接近古人，熏陶文化。于是，不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，來(lái)到古賢故居，滿懷憧憬。但院內(nèi)熙熙攘攘，忽有大媽喊道：
“茶葉蛋，一塊五！”于是，勾起饞癮——最后，回到起點(diǎn)，嘴里咂巴的茶葉蛋余香，大腦想的是，某某古賢的居所中茶葉蛋我吃過(guò)。
是當(dāng)代人們將古賢商業(yè)化，甚至?xí)耐獍b鍍金，鍍銀都屢見(jiàn)不鮮。
但，肯定有人摒棄書(shū)籍外包裝的庸俗，在書(shū)籍內(nèi)部尋找古賢。
在這些人看來(lái)，古賢遠(yuǎn)去，是無(wú)稽之談。
而以商業(yè)利益為重，玷污古賢，欺騙群眾。古賢遠(yuǎn)去，那是理所發(fā) 當(dāng)然。
古人不遠(yuǎn)作文 篇5
他已經(jīng)離開(kāi)了兩千余年，他的精神卻存活了兩千余年。
面對(duì)國(guó)家的生死存亡，他舍棄了一切。燕太子的請(qǐng)求他欣然應(yīng)允，即使那可能是生命的終點(diǎn)也毫不畏懼，易水河邊的和歌成為歷史的絕唱。
他就是我最喜歡的歷史人物，有著雖然簡(jiǎn)單，卻被世人銘記了兩千年，傳頌了兩千年的名字：荊軻。
自從讀完了《史記》中的《刺客列傳》一篇后，我就無(wú)法忘記那個(gè)站在凌厲寒風(fēng)中、獨(dú)自遠(yuǎn)去的孤寂的背影，以及最后那個(gè)倒在血泊中、嘴角仍殘留一絲笑容的身影。
劍客給人的感覺(jué)是很冷酷的，仿佛不食人間煙火一般的存在。他們通常身背一把長(zhǎng)劍，在江湖的血雨腥風(fēng)中成長(zhǎng)。很少有劍客會(huì)在歷史的書(shū)簡(jiǎn)上用劍刻下自己的名字，他們只是時(shí)代的過(guò)客。
但荊軻是一個(gè)例外。在史書(shū)中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他不像一般的劍客，只是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的“勞�！�。他武藝高強(qiáng)，但他也是一個(gè)性情中人，會(huì)在喝醉時(shí)東倒西歪地唱歌以致涕淚交加。這種形象與那些冷冰冰的劍客大相徑庭，也因此更使“荊軻”這個(gè)人物更為真實(shí)。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，實(shí)力決定一切。于是，在秦國(guó)日益瘋狂的進(jìn)攻下，已經(jīng)被美酒和笙歌腐蝕的燕國(guó)根基終于開(kāi)始動(dòng)搖。昔日金臺(tái)拜將的輝煌早已不復(fù)存在，北之?huà)裳嗯c西之猛秦在寒冷的易水河邊對(duì)峙。
昏庸的帝王卻不一定會(huì)有昏庸的'太子。燕太子決定不惜一切代價(jià)也要放手一搏，拯救自己的國(guó)家。在關(guān)乎國(guó)家生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，歷史老人安排荊軻作為主角出場(chǎng)。于是才會(huì)有接下來(lái)流傳千古的易水送別。
不得不說(shuō)悲劇的吸引力確實(shí)比喜劇的吸引力更大。也因此，荊軻才會(huì)因他的悲劇性而名流千古，用劍書(shū)寫(xiě)出一段帶血的傳奇。
他放棄了平日逍遙自在的生活，慢慢地走向歷史已經(jīng)預(yù)設(shè)好的結(jié)局�；蛟S在別人眼里，他的決定堪稱(chēng)愚蠢。為了一個(gè)行將就木的政權(quán)而放棄了自己的生命。
但他一定會(huì)為找到了一個(gè)可以施展才華的舞臺(tái)而興奮不已，即使那個(gè)舞臺(tái)將會(huì)被他自己的鮮血所染紅。
想好了就去做，這是劍客一貫的信條。只是不知道在馬車(chē)離開(kāi)故土的一瞬間，心中是否會(huì)涌起一絲淡淡的鄉(xiāng)愁？此生絕不會(huì)再次活著回到這里了。
于是在窮途末路時(shí)，英雄的豪情與游子的柔情并存。
我喜歡荊軻，并不只是因?yàn)槟蔷洹帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”的千古傳頌，更因?yàn)樗畹米栽�、死要殆得壯烈，深深地震撼了我。一個(gè)能夠笑著死的人，他的人生絕不是一張白紙，他真正做到了問(wèn)心無(wú)愧。
這就是荊軻，我最喜歡的歷史人物，一個(gè)敢作敢當(dāng)、勇往直前、無(wú)所畏懼的勇者！
古人不遠(yuǎn)作文 篇6
歸隱塵世的一雙醉眼讓我領(lǐng)悟到：生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實(shí)實(shí)在在的謀求自己的生存，追求生命的價(jià)值。
請(qǐng)?jiān)徫谊J入你的桃花源。我來(lái)了，掠過(guò)每一間房屋，走過(guò)每一寸土地，卻獨(dú)不見(jiàn)你。你悄然隱沒(méi)，卻處處留下痕跡，于是，我閉上眼睛，渴望撞見(jiàn)你。
你說(shuō)：質(zhì)性自然，本愛(ài)山丘。于是你辭職歸隱，拋離塵雜，返歸自然。他們都說(shuō)，你在逃避，說(shuō)你假借本性之名逃離世俗，沉溺于酒醉彌香，世外桃源。可我不信，你不是真的想隱，不是真的想醉。不愿身著淤泥的你，只是將不能實(shí)現(xiàn)的夙愿寄于自然。你依著山水，浸著酒意，心存感傷地懷古，貌似神往地展望。時(shí)間有太多的不如意，無(wú)法改變，無(wú)法釋?xiě)�，你也一直在掙扎著。醉中遺萬(wàn)物，歸隱棄濁世，可你放不下許多東西。你所追求的'，是半隱半醉的狀態(tài)。半隱，你可以脫離污濁的世俗，雖貧苦卻安樂(lè)；半醉，可以?shī)A雜著朦朧去看世界，不清晰卻勝似清晰。你曾在入仕與歸隱的矛盾中徘徊，回思索該不該何去何從。會(huì)對(duì)寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很遠(yuǎn)的地方，也不能顧及全盤(pán)，所以，這種迷茫反到叫你領(lǐng)悟了。
為什么一定要考慮那么久遠(yuǎn)？既悟以往之不諫，知來(lái)著而追方未晚。你說(shuō)：托身己得所，千載不相違。于是，你來(lái)到了這一片桃花源。
或許每個(gè)人都會(huì)在追求夢(mèng)想的途中得到什么，失去什么，不關(guān)乎別人的事情，更談不上公平與否，這只是我們生活中的自然規(guī)律罷了。此時(shí)，這些你想到了。于是你不望娥眉，不羨飛鶴。彼時(shí)，還剩下的些須酒意盡消于風(fēng)中了，你覺(jué)得從未有過(guò)的輕松，攜幼入室，有酒盈樽，自酌自樂(lè)，反得易安。天下之大，許許多多的人和事我們是不能接受的。我們只是平凡之人，沒(méi)有必要刨根問(wèn)底，沒(méi)有必要攬過(guò)所有的是非。你把所有沉重的痛楚和難掩的喜悅統(tǒng)統(tǒng)交付于自然，美酒。換取一分靜謐，只圖個(gè)云淡風(fēng)清。換取一雙醉眼，只圖個(gè)灑脫自得……歸園田居，不是自甘墮落，不是得過(guò)且過(guò)，而是堂而皇之地闖入剪不斷理還亂的迷局，一把抓回自己那顆純質(zhì)的心，守侯。一雙醉眼，望穿塵世浮華；一顆醉心，感受那源于自然的純、靜、美。
我懂了，你的隱居，你的醉眼。我走了，離開(kāi)這世外桃源，離開(kāi)了你。鼻間留有酒香，心中存著嘆息。哪次我再次到來(lái)，必將帶一雙醉眼與你對(duì)望，就如同此刻，在悠揚(yáng)的誦和聲中，我回眸，淡淡的微笑的味道，這微笑，路過(guò)那風(fēng)，路過(guò)那水，路過(guò)這人間。
清風(fēng)徐徐吹過(guò)，放眼望去，那巨浪跌宕起伏，發(fā)出白色的強(qiáng)光，宛若你那歸隱塵世的醉眼，那樣迷人，又那么不可思議。
古人不遠(yuǎn)作文 篇7
古人遠(yuǎn)嗎?從字面上看既然已經(jīng)是作古的人，那就是遠(yuǎn)了。但是從對(duì)古文，詩(shī)詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)古人并未離我們遠(yuǎn)去。他們?cè)趲浊甑臍v史長(zhǎng)河中一直“活著”，肉身這個(gè)載體已經(jīng)消逝了，他們是依靠流傳給后世的精神財(cái)富活著的。
在這幾千年間，王朝更迭，世事變遷，就像張養(yǎng)浩說(shuō)的“宮闕萬(wàn)間都作了土”，無(wú)論是奢華的宮殿，還是貴族名流，都逃不過(guò)歷史沉重的車(chē)輪的碾壓，最終也擺脫不了化作一把塵土的命運(yùn)。但文學(xué)家、政治家、科學(xué)家，他們說(shuō)過(guò)的話，寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，發(fā)過(guò)的感慨，研究的成果，都被記錄下來(lái)，讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，我的眼前就會(huì)出現(xiàn)一位憂國(guó)憂民的老人，在傾訴著內(nèi)心的無(wú)助;讀到“何當(dāng)共剪西窗燭”，我的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前;讀到“飛流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面對(duì)雄偉的廬山瀑布放聲吟詩(shī)。每一首詩(shī)中都有著一個(gè)感人至深的故事，詩(shī)中的每一句都有著一段不為人知的愛(ài)恨情仇。當(dāng)古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個(gè)字中，我的心也隨著這些文字或豪放，或憂郁，或喜悅，或悲傷，隨著它們穿越時(shí)間、空間的界限，找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。
同樣流傳下來(lái)的，還有他們的精神�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這句話影響、教育了無(wú)數(shù)后人，要他們把民族國(guó)家的利益擺在第一位，為國(guó)家的`興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘，并且以此造就了偉大的事業(yè)，這不就是古人的影響嗎?還有孔孟、朱子，這些人已經(jīng)逝去幾千年，而他們的思想?yún)s影響至今，他們提倡的忠孝禮義，潛移默化地融入我們的精神中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮，我們一直在倡導(dǎo)要學(xué)習(xí)古風(fēng)雅韻，又是為了什么呢?為了使我們?cè)谌缃襁@個(gè)浮躁而功利的社會(huì)中靜下心來(lái)，不要忘記先人們的諄諄教導(dǎo)。也許，他們的話中有我們應(yīng)當(dāng)摒棄的糟粕，也許他們的思想精神里有我們當(dāng)今無(wú)法理解的內(nèi)容，但我們有理由相信，能夠流傳千古的，必然是經(jīng)過(guò)了時(shí)代長(zhǎng)河的大浪淘沙，最終剩下的精萃，必然有值得我們深究的東西。
古人遠(yuǎn)嗎?不遠(yuǎn)!當(dāng)校園中再次傳出瑯瑯的誦詩(shī)聲，當(dāng)電視上又播放詩(shī)文賞析的時(shí)候，我覺(jué)得那一位位偉人就站在我的身邊，手拿書(shū)卷沉思。當(dāng)我真正明白一首詩(shī)中的含義，一段經(jīng)典里的哲理時(shí)，我就會(huì)看到，在那歷史的大道上，那些人背著書(shū)箱喁喁獨(dú)行，在他們的身后，是無(wú)數(shù)的追隨者，在他們的身前，是無(wú)限的光明。
古人不遠(yuǎn)作文 篇8
古人不遠(yuǎn)：我最喜歡的歷史人物悠悠歷史長(zhǎng)河中，你是否有一個(gè)最喜歡的歷史人物？歷史在時(shí)間的面前越走越遠(yuǎn)，但是歷史中那一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物卻依舊銘刻于每一個(gè)人心中。感動(dòng)你我的，可能是他們的精神，可能是他們的事跡，也可能僅僅是他們的一句話，但是他們都在用自己生活經(jīng)歷教育著我們。
他，一生壯志未酬，卻依舊開(kāi)朗樂(lè)觀；他，被人誣陷，卻依舊豁達(dá)從容；他，被貶黃州，卻依舊倔強(qiáng)泰然。是的，他就是蘇軾。
你的樂(lè)觀，令人奮發(fā)
第一次讀你的詩(shī)是在《唐詩(shī)三百首》中。當(dāng)時(shí)看到的是你的《浣溪沙》。粗略的看了一遍就被詩(shī)中描繪的景色所吸引。整首詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。上闕中的蘭芽浸溪、沙路無(wú)泥、蕭蕭暮雨、子規(guī)聲啼無(wú)疑都是生活中細(xì)小的景物，但它們構(gòu)成了一派生機(jī)勃勃的明麗春光，令人心馳神往。而下闕卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)起了心態(tài)的“動(dòng)”，抒發(fā)了你的積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的情懷。體現(xiàn)了你的坦蕩、樂(lè)觀，令人奮發(fā)。蘇軾，你是我最喜歡的歷史人物，因?yàn)槟愕臉?lè)觀，因?yàn)槟愕倪M(jìn)取，你是我學(xué)習(xí)道路上的動(dòng)力。
你的倔強(qiáng)，赫然在目
“一蓑煙雨任平生”這便是你對(duì)生活的態(tài)度。記得那時(shí)的你已被貶到黃州。而你仿佛早已習(xí)慣了這褒褒貶貶，在風(fēng)雨之中閑庭信步，寫(xiě)下了這首《定風(fēng)波》�！耙鲊[”、“徐行”，你那從容的態(tài)度躍然紙上。雖然條件簡(jiǎn)陋，但是一句“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”使你的豁達(dá)風(fēng)度宛然在目。而區(qū)區(qū)兩字“誰(shuí)怕”更寫(xiě)盡了你的倔強(qiáng)。是啊，人的一生自然會(huì)有風(fēng)風(fēng)雨雨。誰(shuí)不是呢？但是你用你的泰然處之給我做出了榜樣。蘇軾，你是我最喜歡的歷史人物，因?yàn)槟愕膹娜輵?yīng)變，因?yàn)槟愕某林碾U(xiǎn)，是你教會(huì)了我對(duì)待人生的態(tài)度。
你的豪放，氣勢(shì)磅礴
你曾在《念奴嬌赤壁懷古》中這樣描繪“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”。你為整首詩(shī)布置了一個(gè)極為廣闊而悠遠(yuǎn)的背景。一下便使人心胸為之開(kāi)闊，精神為之振奮。壯志未酬的'你兀立江岸憑吊著英才。詞中你把周瑜的形象刻畫(huà)得栩栩如生，同時(shí)也流露出你的感概和人生如夢(mèng)的遺憾，你是否也想像周瑜般施展自己的才華？這首詞抒發(fā)了你的壯志和豪邁的英雄氣概。蘇軾，你是我最喜歡的歷史人物，因?yàn)槟愕暮婪�，因�(yàn)槟愕臍馄牵阕屛艺J(rèn)識(shí)到了磅礴之勢(shì)是何等的令人動(dòng)容。
蘇軾的一生都不是很順利，可是他仍然樂(lè)觀自信，豪放灑脫。那么，我們有什么理由面對(duì)生活中、學(xué)習(xí)上的不如意而氣餒呢？古人不遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄兊木裼绊懼覀�；古人不遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄兊氖论E震撼著我們；古人不遠(yuǎn)，因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)！
古人不遠(yuǎn)作文 篇9
寄言諸葛相，此曲作難忘
站在五丈原的陣陣秋風(fēng)中，我的耳邊似乎響起了諸葛亮的聲聲嘆息，似乎聽(tīng)到了他在心中發(fā)出的聲音——“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛孔明，我最最仰慕的古人，今日特作此賦，以祭英靈。
五丈原上，秋風(fēng)瑟瑟。一代賢相，巨星隕落。草木搖曳，白露為霜，那是穿透時(shí)空的悲壯，那是越過(guò)千年的蒼涼，如一曲曲攝人心魄的瑤琴回響在耳邊，激蕩在胸膛。
手起，琴吟。
遙想當(dāng)年，你高臥隆中。撫琴長(zhǎng)嘯，立志安邦！
一段段滄海龍吟般的抒懷，漫過(guò)歲月，穿越時(shí)空，時(shí)而沁人心脾，似和風(fēng)拂面。時(shí)而撼人心魄，若驚濤駭浪！
博望坡用兵，東吳船借箭，赤壁破曹軍，唾手奪荊襄。小試牛刀，一展才華。此時(shí)的'你，英氣逼人，風(fēng)華正茂。才驚曹公，計(jì)服周郎。
手落，琴喑。
昔人已經(jīng)不在，留下這般殘局。而你為了那個(gè)承諾和誓言，也為了你自己心中匡復(fù)漢室的夢(mèng)想。你殫精竭慮，輔佐幼主，盡管你知道他是個(gè)永遠(yuǎn)都扶不起來(lái)的兒郎。
先帝臨終，托孤付國(guó)，曾被多少后人敬仰。其實(shí)不是這樣。先帝托孤之辭乃狡黠之舉，暗含著對(duì)你的懷疑和最后的考量。但，我覺(jué)得那是劉備以小人之心度君子之腹，因?yàn)槟闶菬o(wú)雙國(guó)士諸葛亮！
你的抱負(fù)是做一代賢相，并非帝王，否則，你也不會(huì)自比管仲，效仿子房！
你會(huì)做到，就算沒(méi)有白帝城的托付，你也一樣會(huì)輔佐幼主，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，做舉世忠良！
七擒孟獲，六出祁山�？粘怯�(jì)退敵，木牛流馬運(yùn)糧。你拖著疲憊不堪的身軀，獨(dú)木支撐著漢室的危墻。
心碎，弦斷。
只有余音繞梁。蕩氣回腸。
夕陽(yáng)西下，歲月流轉(zhuǎn)。你孤寂的心飽含多少風(fēng)霜多少惆悵。
漢室終難匡復(fù)，此景何堪傷。你是何等聰明的人，你并非不知漢室的天數(shù)將盡，而你只求，盡人事以待天命。無(wú)愧于心中的一個(gè)“忠義”，無(wú)愧于先帝對(duì)你的一個(gè)“期望”，先帝若地下有知，你也能問(wèn)心無(wú)愧地對(duì)他說(shuō)：“臣已盡力。奈何蒼天無(wú)佑，漢室當(dāng)亡！”
夢(mèng)依舊，人已不復(fù)返，伴著五丈原的蕭瑟秋風(fēng)，伴著漢室難復(fù)的綿綿長(zhǎng)恨，你，走完了五十四年的春秋，你，不情愿地結(jié)束了這漫漫征程。忠魂伴斜陽(yáng)。
古琴還是那把古琴，只是，琴弦已被塵埃壓斷。
歷史永遠(yuǎn)是那段歷史。只是，歲月被秋風(fēng)撕裂了傷口。一曲回蕩千古的英雄傳奇，戛然而止。令人黯然神傷。
歷史的長(zhǎng)河依舊奔流不止，你的人格，渲染了這條長(zhǎng)河的風(fēng)景；你的精神，詮釋了這條長(zhǎng)河的精髓。讓我輩后人從中舀水一觴，獻(xiàn)予你的靈前，伏唯尚饗！
古人不遠(yuǎn)作文 篇10
春秋時(shí)期，東周政權(quán)沒(méi)落，群雄并起，逐鹿中原。范蠡正是生于這樣一個(gè)亂世。
范蠡是春秋時(shí)期楚國(guó)人，因不滿當(dāng)局政治黑暗，轉(zhuǎn)而投入越王勾踐的麾下。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年，“忍以持志，因而礪堅(jiān)，君后勿悲，臣與共勉！” 在三年間，范蠡和文種擬定興越滅吳九術(shù)，為后來(lái)越國(guó)一血前恥奠定了重要基礎(chǔ)。后來(lái)的事情便為眾人所熟知。歸國(guó)后，勾踐臥薪嘗膽，一面領(lǐng)導(dǎo)本國(guó)民眾積極發(fā)展生產(chǎn)，一面給夫差送去珍寶與美女以示臣服。終于，越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下大敗吳國(guó)。范蠡也因此被拜為上將軍。不久后，范蠡悄然隱退，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門(mén)徒在海邊結(jié)廬而居。
范蠡曾對(duì)文種說(shuō)：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾踐為人‘長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙’，可與共患難，難與同安樂(lè)�！笨上姆N并未聽(tīng)從這勸告，終究慘死。
范蠡的做法，是一種極聰明的處世哲學(xué)。古往今來(lái)，有多少功臣名將得以善終？總是想著榮華富貴、功名利祿，卻不知功高震主、自取滅亡。被誘惑與欲望蒙蔽了雙眼的人，又如何能看清這浮華背后的危險(xiǎn)？急流勇退者或許不能流傳千古，但至少可以使自己平安喜樂(lè)，不被虛名束縛。
歸隱后的范蠡，并非像張良一般，隱居深山，與世隔絕。他活出了自己的.精彩。史學(xué)家司馬遷稱(chēng)：“范蠡三遷皆有榮名�！饼R王把他請(qǐng)進(jìn)國(guó)都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國(guó)。三年后，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶，沒(méi)出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，乃中國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。
對(duì)于范蠡來(lái)說(shuō)，在幫助勾踐興越滅吳后的隱退，不是生命意義的終止，而是一個(gè)全新的開(kāi)始。他生命的意義，不僅僅局限于做一名忠臣良將，而是多元而豐富的。沒(méi)有最好，只有更好。前方，永遠(yuǎn)有未知的旅途，等待踏足。
史書(shū)中有語(yǔ)概括其平生：“與時(shí)逐而不責(zé)于人”，世人譽(yù)之：“忠以為國(guó)；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的性格深深吸引著我，使我為之欽佩。功成名就并不難，難的是急流勇退。窮盡一生做好一件事難，但是不斷向前拼搏、探索未知區(qū)域更難。而范蠡，卻做到了。
古人不遠(yuǎn)，范蠡的處世“哲學(xué)”，始終環(huán)繞于我心間。
古人不遠(yuǎn)作文 篇11
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！獥钌�
一、心懷河山有稼軒
明月半圓，青煙繚繞，是誰(shuí)在樹(shù)下暢飲。微醺時(shí)吟唱道：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外音，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生�！北鞠虢杈葡�，可殊不知愁更愁。感嘆道：還我河山!低頭，井中映出自己憔悴的面容，鬢角上的白發(fā)已悄悄爬滿了歲月。
也許這就是命運(yùn)的捉弄吧，他終遠(yuǎn)離了“掩鼻人間臭腐場(chǎng)”的官場(chǎng)，在農(nóng)田間種菊花，待重陽(yáng)。古今，只有酒還是清香的，只有喝醉了酒，才能萬(wàn)事皆休。
二、人比黃花瘦的易安居士
天色已昏暗，她在窗前孤獨(dú)地守候，輕聲嘆。是在嘆寫(xiě)什么呢?是與丈夫一經(jīng)歷而別，兩地相思。還是在嘆青春易逝，紅顏易逝。空中幾行孤鷹飛過(guò)，抬頭輕歌：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字歸時(shí)，月滿西樓。”這是怎樣一個(gè)奇女子，在月光照耀下，還依稀能看見(jiàn)臉上的淚痕，縱然心中已百轉(zhuǎn)千回，清寂的面龐上卻只是暗暗蹙眉。
是齊魯壯麗的山川賦予了她創(chuàng)作的靈性，家破人亡，山河淪陷，漫天狼煙的紛繁愁緒充斥著她的'心，天涯孤旅在寂寞中慢慢沉淀成人比黃花瘦的傷情，只余一輪明月，兩行清淚。
三、赤壁刻下諸葛羽扇
羽扇輕搖，綸巾飄飄。千軍萬(wàn)馬中灑然一笑，強(qiáng)虜灰飛煙滅。東風(fēng)漸起，吹皺滿池漣漪，波瀾壯闊的史詩(shī)中多了幾近于妖的智慧較量，只手擎起了三分天下，讓后世在崇拜的眼神里品味翻云覆雨的豪邁與滄桑。一壺濁酒，煮盡了天下英雄。周郎赤壁，燃起千年的歲月的憑吊。江畔清風(fēng)，一輪明月，橫素琴，一曲空城奏絕響。青山留不住，畢竟東流去。
這是他的赤壁，他的傳說(shuō)。不知是他成就了赤壁，還是赤壁成就了他?
四、明月知我東坡心
明月高懸，夜色正濃，美酒香醇醉人。不禁奇想聯(lián)翩“不知天上宮闕，今昔是何年?”仿佛自己為月宮上的仙人可“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，飄飄欲仙卻又腳踏人間泥土。舒暢了“歡”、舞活了“醉”，可明月常圓，斯人卻已不在，便已“無(wú)眠”。抬頭高吟：明月啊!你是否懂我的心?終又豪邁依舊“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！彼娜松o(wú)缺憾，“用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但憂游卒歲，且斗樽前�！毖鐾g，素月輪空，多少情，都在別離間。
五、古人不遠(yuǎn)，情至我心
今夜，明月又圓，我依稀看到他們或喜或悲的面龐，也許他們并不知道，在百年之后有我們這樣一群人，吟唱著他們的情結(jié)，仰望著他們孤寂、高挺的背影。百年之后的我們突然懂了你，縱然時(shí)光已遠(yuǎn)去……
古人不遠(yuǎn)作文 篇12
縱觀歷史，中華五千年的歷史文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上的英雄人物和經(jīng)典人物眾多，每個(gè)歷史人物都給我們這些后人留下了無(wú)價(jià)的文化寶藏。其中我最喜歡的歷史人物是有“詩(shī)仙”之稱(chēng)的李白。
李白是唐代著名的大詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士，綿州昌�。ń袼拇ń停┤恕＠畎资俏覈�(guó)杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他與杜甫是非常要好的朋友，與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜�！�
也許詩(shī)人都愛(ài)好游山玩水吧！李白跟陶淵明類(lèi)似，他也是一個(gè)天然景物的快樂(lè)喜愛(ài)者。他曾在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中寫(xiě)道：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，終身好入名山游�！�
李白他終身幾乎都在憂慮中度過(guò)，只是我們從李白的詩(shī)中感覺(jué)不到他的終身都是對(duì)天長(zhǎng)嘆中度過(guò)的。他的腦子里總是充滿著無(wú)窮的幻邪，但其實(shí)他只是把這些消愁的方式都清晰地寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)歌里邊。唐代公認(rèn)最傷時(shí)感事的詩(shī)人杜甫，而真正需要他憂慮的，其實(shí)沒(méi)有李白多。
我曾在《讀者》中，看到一篇文章——《大器》。文章中講述的是作者從制作小提琴的流程中領(lǐng)悟出的一些道理，其中的一段話我非常欣賞：“舍得放棄紛繁紅塵中的誘惑和熱鬧，舍得放下你儂我儂的情深和意長(zhǎng)，舍得讓自己從一個(gè)八面玲瓏、頗受歡迎的“人精”脫變成呆若木雞、錦衣夜行的隱者，除此，還要忍受漫長(zhǎng)的寂寞和孤單，面對(duì)隨時(shí)來(lái)襲的彷徨和絕望、譏諷和嘲笑……而這樣的人，注定是不多的。他的內(nèi)心，時(shí)刻都有靈魂的清越之聲在激蕩，這是命運(yùn)賜予追夢(mèng)人的最崇高的現(xiàn)世享受。而這樣的.清越之聲，有的人一輩子都無(wú)從知曉�！蔽艺J(rèn)為李白就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)“大器”的人。
李白的詩(shī)以抒情為主。他是繼屈原而后，第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)?shù)孛耖g文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌汲取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高成為他自己的獨(dú)特風(fēng)貌。他這一生中創(chuàng)作的詩(shī)歌不少，現(xiàn)反尚存900首詩(shī)，內(nèi)容豐富精彩，其中有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了李白他遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
李白，他的身世、經(jīng)歷讓我感動(dòng)，他遠(yuǎn)大的志向讓我欽佩。我真的很想成為一個(gè)像李白一樣“大器”的人，很單純的為了自己的夢(mèng)想去拼搏，為了自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地奮斗。
古人不遠(yuǎn)作文 篇13
翻開(kāi)中國(guó)歷史的長(zhǎng)卷，英雄人物可謂舉不勝數(shù)，星漢燦爛。有些人如流星轉(zhuǎn)瞬即逝；而有些人則似太陽(yáng)光四射芒。在我心中明朝的王守仁給我們留下了深刻的印象。
王守仁出生在一個(gè)富裕的家庭中，童年富裕的生活和枯燥無(wú)味的四書(shū)五經(jīng)并沒(méi)有改變他成為圣賢的人生目標(biāo)。在寒風(fēng)凜冽的蒙古大草原上，他立下了為國(guó)家解除蒙古之患的志向。雖然他發(fā)出的感嘆淹沒(méi)在了人們的嘲笑聲中，但是腳下的土地會(huì)記住他的話，多年之后他終證明自己的承諾。王守仁的少年老成，刻在了我的心中。
滔滔的江水，倒影出王守仁臉上的堅(jiān)毅。因?yàn)橹毖远患槌妓�，王守仁被迫發(fā)配到貴州龍場(chǎng)。雖然路途遙遙，前方的路上又充滿了陷阱，但是王守仁依然選擇了前進(jìn)，有時(shí)彎曲不是屈服，而是為了更好的反彈，“身在夜郎家萬(wàn)里，五云天北是神州”的'詩(shī)句，寫(xiě)出了王守仁心中的堅(jiān)毅。他的忍辱負(fù)重，永遠(yuǎn)留在了我的心中。
王守仁之所以名垂千古，不光是因?yàn)樗娜倘柝?fù)重，能屈能伸，還在于他的處變不驚，沉著冷靜。
在與寧王的決戰(zhàn)中，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，王守仁既沒(méi)有驚慌失措，也沒(méi)有盲目自信，而是冷靜思考，不顧部下的反對(duì)依然堅(jiān)持自己的想法，實(shí)實(shí)虛虛，虛虛實(shí)實(shí)，最終，王守仁以他的軍事天賦，在咸陽(yáng)湖一戰(zhàn)中，一舉擊敗了寧王的部隊(duì)，為江西人民免除了災(zāi)禍。孔明善戰(zhàn)，但他不是為了天下蒼生而戰(zhàn)；曾國(guó)藩能征，但他只是為了自己的飛黃騰達(dá)而征；曹操善用兵，但他只為了滿足自己的欲望！唯有王守仁，也只有王守仁，是真正為了蒼生，為了人民，為忠誠(chéng)而戰(zhàn)！
面對(duì)無(wú)數(shù)的掌聲，面對(duì)人民的贊美，王守仁沒(méi)有得意，沒(méi)有高興，反而把全部功勞都讓給了張永“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，千古征戰(zhàn)，不過(guò)如此！王守仁的淡泊名利，讓我永遠(yuǎn)銘記。
王守仁不光在戰(zhàn)術(shù)上卓有成就，在哲學(xué)方面也造詣很深。他開(kāi)創(chuàng)的“心學(xué)”門(mén)派影響了后世幾百年。從叱咤風(fēng)云的徐階，到久經(jīng)磨礪的張居正，哪一個(gè)不是從王守仁開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派中走了出來(lái)。王守仁能文能武，淡泊名利，能屈能伸，如此偉大的人怎能不稱(chēng)其為圣賢！
古人不遠(yuǎn)，王守仁將會(huì)永遠(yuǎn)銘記在我的心中，我將會(huì)以他為榜樣，走出一條嶄新的道路，擁抱屬于我的明天。
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