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情與理的作文（精選25篇）
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的情與理的作文，歡迎閱讀與收藏。
情與理的作文 1
現(xiàn)實世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
一、渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長太息以掩涕今，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，
三、駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的`大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷―先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷�。�
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
情與理的作文 2
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情�！�
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的'青年人眼中是應當高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進社會后也沒想過靠關系，因為我知道一到了父親這一關，我肯定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
情與理的作文 3
著名作家畢淑敏在北大的演講中擲地有聲：“人生從本質上講是沒有固定的意義！”接著她補充道：“然而，我們可以為人生賦予一份獨特的意義。”這句話讓聽眾們震驚不已，隨即爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。這一切完全出乎意料，既不合情理也不合常理。
死，不是逃避苦難，不是臨危怯懦，在很多時候，死是一個響亮的結尾。
為價值而死，生命是輝煌的。江水悠悠，歌聲穿越千年的時空，依然回蕩在這古老的土地上�！帮L輕輕吹過易水，寒冷刺骨，壯士離去，再也不回�！北池撝傩盏钠谕瑝咽看┥蠄怨痰目�，面對不祥的預感，譜寫了英雄臨終的悲歌。然而，他無所畏懼，用那把生命至美的匕首改變了歷史的進程。這樣的死亡，是毫不畏懼的壯烈，使得人生具有無比珍貴的價值。
君不見汩羅江畔的老者吟道：“安能以身之察察，受揚之汝汝者呼，寧赴湘流，葬身魚腹中�！彼谑蓝蝗�，如鶴立于雞群。倘若屈原去楚國，或似陶淵明一般“蘭之生谷，雖無人而自芳�！边^著閑云野鶴的生活，他還能有那種高潔的精神嗎？而這樣“寧赴湘流”的精神已源遠流長，洗滌著整個民族的心靈。
為信念而死，生命是悲壯的。“夸父追日，渴死于路�！边@是一種飛蛾撲火的勇氣。不能說這是愚鈍。信念的力量是無窮的，哥白尼在廣場上仍然說道：“可是，它（地球）還在轉著啊�！彼麄冇蒙拇鷥r書寫了悲壯，意料之外見證了真理。
有人說人生的長河如柔弱流逝的'水，但你卻不見，在寒風來臨時那巨大的冰柱站立起來了嗎？流動的水卻展示了另一種永恒。
有人羨慕大海的浩渺無邊和山巖的亙古永恒，然而它們卻無法與人的一生相比。大海和山巖不會死亡，無法在生命的盡頭給自己找到意義。而人生雖然短暫，像蜉蝣一樣飛舞在天地之間，渺小如海沙，但人生的過程卻更加豐富多彩，更加有價值。
意料之外，在探索事物的本質時，我們常常會發(fā)現(xiàn)意想不到的情理，因為它們在表面現(xiàn)象之下蘊含著深刻的意義。只有通過深入挖掘，我們才能真正理解事物的本質，并發(fā)現(xiàn)其中隱藏的另一種意義。
情與理的作文 4
“伊呂兩衰翁，歷遍窮通，一為釣叟一耕傭”，為何“湯武偶相逢”，便可“風虎云龍，興亡只在笑談中”？世事本非盡能意料，正所謂“世事波上舟，沿潤安得住”。
冥冥中，我為一些鴻鵠大志藏于胸而不能盡如人所料者而疑惑。
為什么蘇東坡有筆頭千筆，胸中萬軍，致君堯舜，又有何難？可之后偏又道一聲“瓊樓玉宇，高出不勝寒”，道一聲“大江東去”，一籌莫展。漫漫人生，竟如長江水，滾滾東逝！一心建功立業(yè)的蘇東坡橫遭“烏臺詩案”，后被貶黃州。誰知他不僅沒有墮落，亦沒有激憤，轉而在煩惱中尋找平靜：“我恨此身非我有，何時忘卻營營------小舟從此逝，江海寄余生。”出人意料的打擊，不足為懼，惟有尋求更為深刻的情理，才是人生應抱的曠達態(tài)度。
羅素說：快樂是膚淺的，苦悶是深沉的�？鄲灢攀侨松鷿撃馨l(fā)揮的杠桿，這也許便是意料之外包含的情理。
面對出人意料的苦難，只需抱有“任它風吹雨，我自閑庭信步”的曠達，只需抱有“何須論得喪。 才子詞人，自是白衣卿相”的坦然和大度。
意料之外的苦悶，是大情理蘊含的地方；我們惟有突破主觀思想的`束縛，苦悶之外的情理亦是開闊。
為什么辛棄疾一腔報國志，滿眼激憤淚，遙望神州，縱使他“把欄桿拍遍”，也“無人會憑闌意”！
為什么陸放翁鐵馬冰河夢，“塞上長城”愿，卻只能“零落成泥碾作塵”，“胡未滅，鬢先秋，淚先流”？
憑借個人的雄才詞華，意料之中的美好志向為何只是流水落花地去也？莫非意料之外，更有情理支配的大境界？
《紅樓夢》可謂一部人間百相的集錦。誰也不會忘記其中的賈探春。是她一語建起桃花詩社，是她一拳打響賈府的衰亡之音，是她看到“百足之蟲，死而不僵”，可縱使她才比賈母，精比鳳姐，可誰也改變不了在歷史的大情理中她被埋沒的命運。唉，“才自清明志自高，生于末世運偏消”。
這本是難以意料的，然而，在意料之外的事情發(fā)生之后，人們的態(tài)度才是關鍵的
情與理的作文 5
阿爾法狗與柯杰的巔峰之戰(zhàn)逐漸從人們視野之中淡化，而人工智能的強大卻給人們以畏懼。對此，有篇文章指出計算機永遠無法全面戰(zhàn)勝人類，因為它只會因循而不會創(chuàng)造，此乃人機本質區(qū)別。庫克也指出人類思考的價值在于有價值觀和同情心。
我暫且將價值觀理解為“理”，是人對世界的基本認識和判斷；同情心為“情”，是基人于與人關系而擁有的情感。既然人的思考價值即在情理，現(xiàn)在不斷冒出的食品安全、恐怖襲擊事件讓人不得不思考為何有人已經(jīng)如計算機一樣思考罔顧后果。
多數(shù)人認為在物質化的方大，是利益熏心使得有人做出違背常理的'事。誠然，物質化并不是貶義詞而其中衍生出的一元價值觀卻是問題所在。把物質追求過于放大為人生信條，“簡單粗暴”地理解人生價值許是原因之一。但我認為更深層文的原因有二。其一，人們?nèi)菀缀雎辕B加效應。尤其體現(xiàn)在食品安全問題上。我在做油條時多放了點堿水沒事，就一點，不會影響健康。所有商家如果都如此想，食品安全何去何從？王小波在《沉默的大多數(shù)》中指出平凡之惡。就如二戰(zhàn)時的德國是一架龐大的機器，受希特勒納粹政府鼓動的百姓就好比一個個螺絲釘，竟以一個個人失去了正常價值觀的惡帶動了整個機器�？梢姱B加效應之后果嚴重。為何人們對此沒感覺？正如有人指出：具體描述一個人死亡能感受到生命的重量，而當死亡人數(shù)劇增，它就只是一個數(shù)字，沒有想象中的室息。
原因之二則是更深層的，人們?nèi)缃衿毡槁?lián)系減少，因而認同感或者歸屬感下降。古代周公制禮作樂就能給我們以啟發(fā)：“禮”，是通過外在規(guī)范約束人們言行，而“樂”是想以音樂激發(fā)人們的認同感，維系社會團結。禮樂文化有個核心思想是“和”而不同。就像拉斯維加斯槍擊案之后，當?shù)鼐用褡园l(fā)幫助落難群眾，種樹以記念亡者，這種種行為都能體現(xiàn)在經(jīng)歷這樣的人禍之后，人們更強烈地感受到自己歸屬于這個群體，這個社會，才會更加團結。反觀當下，首先是鄰居間的關系紐帶被防盜門關上，再是陌生人之間的溫情也蕩然無存。自然客易讓人或者冷眼旁觀，或者生出遠離社會之想。
做事要合乎情理，基于價值觀，生乎情。否則即是機器思考，倫理道德拋之腦后。
情理之中，因而人之為人。
情與理的作文 6
今天天氣特好，不說萬里無云，天空至少是湛藍的。中午，我下樓去散步。
剛出門，一只烏鴉便從我面前飛過。哎呀媽呀，這可是個不祥之兆。今天可得多加小心。才走了二步，一只喜鵲又停在了對面的樹枝上。這又是什么好兆頭？今天前兆怪異，做事必須三思。
慢悠悠地，我來到了大門口，一場災難就在我眼前發(fā)生了。一輛藍色汽車在拐進公教一村的一瞬間，一輛白色自行車按正常速度騎了過來�；蛟S騎車人沒看見，還沒來得及剎車，就一頭撞到了汽車的右車門上。這下，散步的、出門的`、回家的都呆住了。完了，我想，要車毀人亡了。誰知，只聽咚的一聲，汽車的車門被撞了一個面積十幾公分的大癟塘，而自行車和那個青年卻毫發(fā)無損。只見他木然地下了車，手扶著那輛白色的自行車，愣愣地站著。汽車上的一家人也下了車。警察及時趕來，只見開車的男人一臉無奈和茫然，旁邊的女人憤憤地抱著一個孩子。警察一了解情況就傻了，故作鎮(zhèn)定地錄著。最后，還是忍不住問了那個騎車的小伙子：你這車是什么車？怎么這么厲害？早就想笑的我，一聽這話，終于憋不往，笑崩了。
對呀，按常理，一輛自行車和一輛汽車相撞，自行車肯定首先被撞爛，人最輕也得擦破皮。汽車呢，最多蹭掉一點漆，再嚴重不過，撞個小坑，撞成這般慘狀，世上實在少見。這汽車難道是紙糊的？車主們傷不起��！
世界真萬象，同學們換輛自行車吧！
情與理的作文 7
漫畫中一個孩子考卷拿了100分，被獎勵了一個親吻，后來拿了98分，則被罰了一個巴掌；另一個孩子考卷拿了55分，被罰了一個巴掌，后來拿了61分，被獎勵了一個親吻。這一獎一罰之間，看似是一進一退，可是這個親吻這個巴掌的背后還有什么呢？
“陟罰臧否，不宜異同。”《出師表》中就有對獎罰公平而分明的描述，由此可見，賞罰古而有之，這分數(shù)高低以及其變化帶來的獎勵和懲罰正是其延續(xù)的一個小縮影。
不可否認，獎罰的的確確有著其存在的巨大意義。蘇格拉底有言：“每個人身上都有太陽，關鍵是如何讓它發(fā)光�！倍剟顚儆谫p識教育的具體形式，它具有讓這個太陽發(fā)光的能力。你看，《放牛班的春天》里的淘氣鬼不是在挖掘賞識鼓勵中找到自我了嗎？另一方面，“落后就要挨打�！边@是歷史上的慘痛教訓，而這巴掌打得越痛，反思就越深刻，崛起就越有力。也正是因為那一巴掌，讓55分的孩子痛定思痛，奮發(fā)圖強，從而在下一次考試中取得了61分的成績。進步無論大小，都是可喜可賀的。
然而，賞罰嚴明固然是好，但是賞罰也必須建立在對事物本身的客觀科學的認識之上。100分被獎勵當然合乎人情，98分被罰也許是出于“嚴師出高徒”的心態(tài)吧，又難逃苛責的罪名。表面上看來是退步，畢竟還是處于一個優(yōu)秀的水平線上，有所提醒可以，一個巴掌下去，罔顧他人感受，反倒會事與愿違。“恨鐵不成鋼”，55分被罰一巴掌似乎無可厚非，而一巴掌之后有了進步，馬上便得到了對前面一巴掌的補償以及對以往努力的.肯定。可是，我們再深入思考一下，這些巴掌和這些親吻真的能夠讓被教育者擁有積極良好心態(tài)，讓退步夭折，讓進步可持續(xù)嗎？無論是親吻還是巴掌，都是看不到分數(shù)背后的實質和根本原因的。這就是它們不合情理之處。
與其說，看不到與能力水平有很大關系，還不如說，看不到的根本在于觀念問題。
其實啊，這種簡單粗暴的進獎退罰折射出來的是一種唯結果至上的觀念以及急功近利的心態(tài)。一進步就賞，一退步就打，不問過程不問原因只看結果，省了不少心思，卻暴露了分數(shù)至上、業(yè)績至上、功績至上的短視眼。若不是奢望著“一口吃個胖子”，祈求著立竿見影，哪里會那么心急火燎地一巴掌一個吻呢？行為完全只是基于分數(shù)，急功近利的丑陋也了窺見一斑了。
這種現(xiàn)象，在學校教育以及家庭教育中都頗為常見，在工作中以及社會發(fā)展中也并不罕見。獎罰要講究，要合情又合理，并不意味獎罰要縮手縮腳，畏首畏尾，而是要深入了解具體情況再來選擇�；蛟S，我們可以借鑒《精彩極了和糟糕透了》中做法，有鼓勵有獎賞，有提醒有監(jiān)督，各取其優(yōu)，或許能達到意想不到的效果。
一進則獎，一退則罰，為了省心偷懶而不問原由，即使能帶來暫時的進步，也為將來埋下了禍根，實在是不合情理，而這種簡單粗暴的方式折射出來的意識問題，更不容忽視。
情與理的作文 8
著名作家畢淑敏在北大演講時語驚四座：“人生是沒有意義的！”然后再道：“但我們要為它創(chuàng)造一個意義�！鳖D時掌聲雷動。因為意料之外見情理。
死，不是逃避苦難，不是臨危怯懦，在很多時候，死是一個響亮的結尾。
為價值而死，生命是輝煌的。易水河畔的歌吟穿了千年的時空，仍回蕩在這古老的土地上�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！北池撝邪傩盏钠谕�，壯士披上利甲，不祥的預感成就了英雄臨終的悲歌。而它英雄無畏，那把生命至美的匕首將改寫歷史。這樣的死，是粉身碎骨渾不怕的氣慨，人生也因此具有沉甸甸的價值。
君不見汩羅江畔的老者吟道：“安能以身之察察，受揚之汝汝者呼，寧赴湘流，葬身魚腹中�！彼谑蓝蝗�，如鶴立于雞群。倘若屈原去楚國，或似陶淵明一般“蘭之生谷，雖無人而自芳�！边^著閑云野鶴的生活，他還能有那種高潔的精神嗎？而這樣“寧赴湘流”的精神已源遠流長，洗滌著整個民族的`心靈。
為信念而死，生命是悲壯的。“夸父追日，渴死于路。”這是一種飛蛾撲火的勇氣。不能說這是愚鈍。信念的力量是無窮的，哥白尼在廣場上仍然說道：“可是，它（地球）還在轉著啊�！彼麄冇蒙拇鷥r書寫了悲壯，意料之外見證了真理。
有人說人生的長河如柔弱流逝的水，但你卻不見，在寒風來臨時那巨大的冰柱站立起來了嗎？流動的水卻展示了另一種永恒。
有人羨慕海之浩渺無窮、山巖之亙古永恒，但是它卻比不上人的一生。山與海，它們不會死，不能在一生的結尾給自己一個意義。而人生雖然短暫，寄蜉游于天地，渺滄海之一粟，但人生的過程卻更豐富，卻更有價值。
意料之外，情理俱全，如果透過表面的現(xiàn)象去挖掘它的本質，也許你會發(fā)現(xiàn)另一種意義，因為意料之外見情理。
情與理的作文 9
魚可以逍遙徜徉，而水卻無聲無息，無怨無悔是水的情理之中。
水可以背道而馳，而山卻巍然屹立，堅守如一是山的情理之中。
山可以春華秋實，而風卻蔚然而逝，殷情呵護是風的情理之中。
因為愛家，面朝黃土背朝天是農(nóng)民們的情理之中。他們是這樣一群人，沒有知識文化，沒有功名金錢，有的只是二畝三分地以及一顆憨厚淳樸的心。他們挽起的褲腳上沾滿了田間泥土的芬芳；他們粗糙難看的手上遍布了大大小小�；蛐禄蚶系睦O，指尖被舊時的泥充斥著，其間或許還夾雜著某個午后殘留的汗?jié)n；他們的額寬眉梢處都任時光毫不留情的.烙下些溝壑但卻不曾聽他們道一聲苦或是言一聲累，他們無怨無悔，爽朗憨厚的笑聲里滿是滿足。甚至有人說：“國家啊，現(xiàn)在在建設，我們這些老百姓，還不快些做點貢獻，幫國家分擔一點點也好啊！難道我們的妻兒子女還需要國家來養(yǎng)��？那以前毛主席白養(yǎng)活我們嘍！”
黝黑滄桑的臉龐在毒熱的日光下更顯明媚，扛上一把荷鋤，于阡陌之中哼上一段小曲兒，他們這樣的情理之中怎不動人？
因為愛國，辛勤勞作起早貪黑是工人們的情理之中。他們可能是無家可歸的流浪者，漂泊顛簸最終投奔于國家的建設；他們可能是有家不可歸的奮斗者，只身獨闖城市，遠離了家鄉(xiāng)，在囂喧的鬧市中默默打拼；他們也有可能是為理想而拼搏的知識分子或是為夢想而追逐的青蔥少年。而他們，胸膛里滿是一腔愛國的熱情，堅守如一。
飽含一腔熱血激情，在鋼造鐵鑄的高速公路或是大廈種打斗他們將自己對國家的赤子之心與建設之中揮灑的淋漓盡致，這便是他們的情理之中。
因為憐民生，蒼絲上鬢卻毫不知是他們的情理之中。雖說夢想是遠處的月亮，而現(xiàn)實永遠是千瘡百孔的近距離。我們正處在這燈紅酒綠的都市，免不了有貪污行賄之說。但依舊有這樣一些人，他們心憂天下，擔心民間疾苦；他們舍己為人，處處憐惜民眾；他們鞠躬盡瘁，他們?yōu)橹腥A的崛起而奮起拼搏！又有誰敢說當?shù)弥獪乜偫碲s往玉樹地區(qū)之時沒有絲毫感動，他早已年過花甲，因為國家，他不可以也不敢安享晚年。當白發(fā)蒼蒼的他趕至災區(qū)，推開當?shù)馗刹恳笄陉P心而遞上的溫水，面對正在搶救于生死前線的英雄們，他便是深深一躬“人民群眾，你們，辛苦了！辛苦了！”
一顆赤誠的心，將一把辛酸留于中華進行時，一曲高歌唱不完他們的天下愁，一切情理之中。
正于水對魚的無怨，山對風的堅守，風對山的呵護一樣，中國子民對國家的愛，國家對民的憐，均在情理之中。而中國有幸有這樣一群炎黃兒女，中國強，情理之中；中國富，情理之中！
情與理的作文 10
說不上為何，本人變的很積極，想要讓本人那意尤未盡的沖動得以淋漓盡致的開釋，因而挑選故地重游，挑選人生的三岔口，意想除外，道理當中。
天主是公正的，支出若干，回報幾何，別再過量的指摘本人的怠惰和理想，他們都是你潛認識的心思，是你主動認識的同族伯仲，沒趣認識。被陰暗掩飾的精神不會盡全力支出，被沒趣認識操縱的'精神勢必走向仙逝。挑選故地重游，即是要將精神從沒趣認識何處拖出來，走出陰暗，同向光彩。沒趣認識操縱的精神，意想除外；走出陰暗，道理當中。
挑選三岔口，是想本人在實際生活中找回那原屬于我的主動認識，通向那來歲夏季的早晨；挑選三岔口，是想本人在夢鄉(xiāng)的國家里留住點啥，以便未來老掉牙那一天，也會滿意的淺笑。
挑選三岔口，意想除外，道理當中。
情與理的作文 11
窗外的雨聲愈發(fā)的大了，風嘶吼著將碩大的雨點摔在窗子上，像是要沖進來一般，發(fā)出破裂般的聲音。今夜，必定無眠。她躲在墻角抱膝而坐，雨點像摔在她的心上一樣的生疼。她瞪著驚恐的雙眼，口中細細碎碎地忍著“我……我沒看見……我什么都沒看見�！笨赡X海中卻是怎樣都揮之不去的鮮血淋漓的場面……她真的什么也沒做，她只是在推開窗的時候，目睹了一場兇殺案，明晃晃的鋒利的刀子，女人驚恐絕望的眼神，噴涌而出的鮮血，殺人犯的'臉。這些她卻都是真真切切地看到了。怎么偏偏便讓她撞上了。
她恨不得自己什么都看不見，她更不想去聽警察那嚴肅的口氣：“請有線索者，立刻與警方聯(lián)系……”她本能地想逃避這件事，事不關已，高高掛起，誰又沒看到她看到了。萬一殺人的是一個團伙，自己報了案，下一個被殺的便是自己了。她嚇得打了個哆嗦，還是不要去報案的好，多一事不如少一事，遇到這種事誰都會害怕的，這也是情理之中嘛。一聲響雷，她一驚，什么情理之中的事，這不合理啊，我應該去報案才合理�？扇f一他們殺了我怎么辦，她有些動搖，著實怕被害。我只是個小女孩，說了誰信啊，她想找個理由騙過自己，可意識怎么也騙不了心啊。她心里滿滿的盡是糾結。怎么辦啊，她又想起電視里那女人的家人，他們哭喊著，求警察一定要抓住兇手。他們那絕望憤怒的泣訴，隔著電視的屏幕，她仿佛能真真切切地感受到。
頭痛得快炸開了……“救命啊……�。 薄罢堄芯�索者，立刻與警方聯(lián)系！““我女兒死得太冤啊……”一聲聲的呼救，警方的通緝，絕望的泣訴，濃烈的血腥，明晃晃的刀，兇手殘暴的眼神，……各種聲音，意象充斥著她的夢境�！熬染人�，去幫她啊，你應該去報案……”“你看看她的家人……”“去吧……”猛得，她從夢中驚醒，眼前一面明亮，雨已經(jīng)停了，陽光透過窗子，照進來，灑下漂亮的光線。她的心情頓時開了天窗，明亮得像天上的北極星。
情與理的作文 12
一切看似意料之外的結果都應該盡在情理之中�！}記
“成功的花兒，人們只驚羨她現(xiàn)時的美麗，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了血雨。”不要總是對別人的成功驚嘆，不要總是羨慕別人的運氣，你看到的只是他們經(jīng)歷了無數(shù)次付出之后所得到的情理之中的回報。與此相反的是，若你看到與你想象當中大相徑庭的`意料之外的現(xiàn)象，那是他們經(jīng)歷無數(shù)次掠奪之后得到的情理之中的懲罰。
“你挑著帚，我牽著車……”趕在太陽公公上崗之前，就投身于工作當中的人群————環(huán)衛(wèi)工人。一聲聲急忙而又倉促的步伐，一刻也停不下來。這頭掃干凈了，那頭，那頭又扔得滿天是。道路上的垃圾桶很多很多，可能行人覺得這些垃圾桶造型不夠特別吧，總是隨手亂扔。在他們隨心所欲的行為中造就了一座城市的風貌，塑造了他們的性格————低素質。換一個角度來說，要是人人都注意講究衛(wèi)生，愛文明，堅決做好自己本分，社會難道不和諧嗎？
“先發(fā)展，后治理�！边@就是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的方針，盲目模仿國外道路。為了解決現(xiàn)時的貧窮，引進企業(yè)進鄉(xiāng)投資辦廠，工廠的污水濫排濫放。導致村民飲水問題，破環(huán)植被，危害人們身體健康的同時還在摧殘著農(nóng)民的資本天地。什么？是該這樣。要富不要木，只貪圖眼前利益，所受到的懲罰也盡在情理之中。
人們對90后的評價說是腦殘的一代，作為90后一員的我，不否認這個觀點，但也不完全贊同。90后的孩子性格極端，言語粗俗。在受到社會輿論的評價時，我有一個問題：青少年是原本就具有這樣的特性的嗎？我可以很堅決的告訴你，不是。要是沒有社會各成員的功勞，沒有家庭教育的辛勤，沒有網(wǎng)絡生活的推廣，我們會學到這些嗎？要是我們都具有一顆文明的心，至少90后也不會貶的那么低。
不要自己的所作所為不關重要，其實你的一舉一動都可能成為意料之外的情理之中。必然與偶然，沒有人能說得清什么是偶然，也沒有人能說的清什么是必然，看似偶然的事件，細想一下，未嘗不是必然。就如意料之外的情理之中。
情與理的作文 13
一次，有人問丹麥物理學家玻爾教授：“您創(chuàng)建了一個第一流的物理學派，有什么秘訣？”玻爾教授出人意料地回答說：“因為我不怕在學生面前顯露我的愚蠢�！甭牭竭@樣的回答，大家都感到十分詫異和不解，但仔細想想又何嘗不在情理之中呢�？茖W需要突破，然而要突破什么呢？首先是要暴露自己的無知，暴露自己的愚蠢，后而發(fā)動學生一起來思考解決難題。一個人的知識再多再淵博，畢竟是有限的，只有大家一起動手，集思廣益，才能燃起智慧的大火，應了一句話“眾人拾柴火焰高”，所以，玻爾教授的成功也就在情理之中了。
今年的布克國際獎結果出人意料，加西亞？馬爾克斯、君特？格拉斯、索爾？貝婁、納吉布？馬哈福茲、大江健三郎等5位諾貝爾文學獎得主被淘汰了，獲獎者竟是其中最默默無聞的一位，阿爾巴尼亞作家伊斯梅爾？卡達萊。在談到把布克國際獎授予卡達萊的原因時，評委會主席約翰？凱里說：“卡達萊是一位描繪了一種完整文化的作家，描繪了它的歷史、它的激情、它的民間傳說、它的政治和不幸。他是一位遵循著荷馬史詩敘事傳統(tǒng)的世界性作家�！痹谡劦阶约旱奈膶W創(chuàng)作時，卡達萊如是說：“我強烈希望，歐洲和世界輿論從此以后意識到巴爾干半島邊緣地區(qū)，我的祖國阿爾巴尼亞就從屬于這個地區(qū)，它也會產(chǎn)生另一類消息，它會成為另一類成就的家園，成為藝術、文學和文明成就的家園。”這種對故土不移的信任與愛，也許正是卡達萊能夠在創(chuàng)作時感動自己、也感動別人的原因。聯(lián)系卡達萊的創(chuàng)作觀點仔細想想，他能在眾多的作家中脫穎而出，獲的布克國際獎也就在情理之中了。
再看看居里夫人的事跡，由于發(fā)現(xiàn)了放射性元素鐳，她獲得了諾貝爾獎，還擁有了鐳的專利權。當時，憑借著她對于人類的貢獻和所擁有的鐳的專利權，她早就可以富甲一方。然而，她卻沒有絲毫的私心，居然毫無保留地向科學界公布了提取鐳的方法。從此，她失去了成為世界巨富的機會。這個極端的、超常的`、完全無私的舉動是出人意料的，讓正常的人難以理解的。到了1920年，在發(fā)現(xiàn)了鐳的18年以后，鐳已經(jīng)使世界各地的商人腰纏萬貫，而它的發(fā)現(xiàn)者居里夫人需要一克鐳進行更深入的研究時，她卻沒有財力支付一克鐳的費用，使她的研究為此受到了影響。聽一聽居里夫人在自傳中的一段話：“人類需要善于實踐的人，他們能從工作中取得較大的收獲，既不忘記大眾的福利，又能夠保障自己的利益。但是，人類也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的大公無私�！绷私獾骄永锓蛉俗鳛橐幻茖W家的高風亮節(jié)和對在金錢問題上的態(tài)度，再看他的行為也就在情理之中了。
情與理的作文 14
那天下午，我一個人聯(lián)想，不知道在課堂麻痹的坐了多久了，同學們都走了，空蕩蕩的課堂只剩我一人。所有是這樣的空寂。我坐在一個靠窗的場所，側過體魄往窗外望去，遼闊的球場零稀疏落的惟有幾個人在打籃球，連以前那綠悠悠的草坪此刻也泛黃了，一陣和風吹過，揚起一片滿天翱翔的塵埃，混亂不勝窗外的大片陽光大力的落在我的桌子上，我滿懷欣喜的將他們逐一拾起。悄悄的放在鼻尖，我聞到了一股來自當然的滋味，好暖和，好和暖
看著窗外，突然想起那些讓我忘卻的光陰。它們老是在我最不經(jīng)意時闃然的流失，當我想起它們時已走了好遠好遠。
那片天空，那片海灘，那些人已不能再重來。他們都在我的回顧中漸漸蛻變，有些已變得朦朧不清了。然而那已經(jīng)的回顧是不容易抹去的樂律。
樂律該怎么轉？所有都仿佛亂了節(jié)拍。那已經(jīng)的已經(jīng)已不再是已經(jīng)，那往日的往日已不再是往日，天真已不再天真。
全部的所以都定格在散光燈后定格的畫面，定格的天空，定格的海灘，定格的`人群。所有都是定格的。我只能從這些定格的畫面聯(lián)想一些已經(jīng)的畫面。
想起一塊在課堂邊際狂吃桂哥(桂林米粉)惹起眾怒的畫面；想起一塊在球場打籃球我爛的難于形色的球技和全軍覆沒的畫面；想起一塊在海邊奔跑的滿意日子；想起這所有除想起惟有想起了，所有都不行能從新來過。我們老是感慨那些歡快的時候云云倏得，身在其中時卻不能好好享用，比及回顧起來時才可惜起初該怎么樣怎么樣，然而所有都為時已晚了。我們忘了光陰的殘暴，忘了人生的倏得，忘了世上有悠久沒辦法回到的往日，忘了生命自身有在聞風喪膽的軟弱。
那片天空，那片海灘，那些人，全部的那些都已成為往日了，悠久不會重來。因而我減慢已亂了節(jié)拍，朦朧不清的樂律。讓它在回顧的音樂盒里一點一點漸漸的轉動，直到有一日，它老化了，轉不動了。我會好好的將它珍惜，直到悠久，悠久
窗外的風景依舊，那泛黃的草坪春季來了它當然會返青，那翱翔的塵埃風停了會從新回到大地，不過籃筐下打籃球的人會持續(xù)的改換著，不過看得意的人也會持續(xù)的改看其余風景。窗外依舊。
情與理的作文 15
沒有難度的問題：你有感情嗎？
沒有爭議的回答：當然
有點困難的問題：在你心中情和理哪個更重要？感情左右你對事物的判斷嗎？
有點茫然的回答：這個……
懷幾分情理在心頭，世界會因此而不同。
愛花者常說：花，是美麗的象征。花，或高潔脫俗，或溫婉動人，或冷艷高貴�；�，是千年寒冰上綻放的雪蓮，是嬌艷妖瑤的鏗鏘玫瑰……
不愛花者卻說：弱不禁風的身段，多愁善感的面龐，嬌滴滴的粉飾，輕柔柔的呢喃，昨日的綻放，今日的凋零，只能嘆“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，空悲切！
同樣對花，不同的人有不同的理。
——沙漠。夜班。一個跋涉的老者，一輪彎彎的明月掛在天空。，在老者眼中，那明月，是故鄉(xiāng)的老母親慈祥的微笑。
——海邊。夜晚。一個絕望的年輕人，如輕紗般的夜空中，一彎明月格外閃耀，可年輕人看來，月光雖皎潔，但月亮中依然浮現(xiàn)著黑影，月亮，是并不完美的。
——花園。夜晚。一個甜蜜的戀人，他們手挽手，仰望著天空。那彎彎的月亮，像是一個笑臉，是對他們最好的祝福。
同樣對月亮，不同的'人有不同的感。是什么造成了人們對同樣的事物有著種種不同的感受呢！讓我告訴你，是感情。當我們心情愉悅時，面對暴風雨會發(fā)出“讓暴風雨來得更猛烈些”的吶喊，面對困難會堅信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！薄．斘覀冃那榫趩蕰r，看風風停，看云云散，看花花落，甚至還會發(fā)出“喝口水都塞牙縫”的抱怨。
因此，我們要脫掉情感的有色眼鏡看世界，情要深深，理要昭昭。不要讓感情左右你的認知世界，心中長存一把秤，用理智的頭腦作出理性的判斷，當你真正做到理性的時候，你會發(fā)現(xiàn)世界是多彩的。
你看你看，花兒的笑，月亮的臉，其實從未改變，從未因你而改變。
親愛的朋友，讓我們懷幾分情理在心頭，一切，都在情理之中！
情與理的作文 16
我是一粒沙，一粒隨風飄泊了千年的沙。風到哪里我就跟隨到哪里。
我飄過一群行色匆匆的男人。他們手執(zhí)各種工具，風塵仆仆，汗水直滴入腳下的土地。拐了個彎，稍遠處依稀可見炊煙裊裊升起，女人牽著孩子站在屋前，神情充滿企盼。男人們紛紛勸起為首的男子：“禹，回家去看看吧，你已經(jīng)三年沒見嫂子了，還有沒見過面的兒子�！蹦腥松揭话愕膹妷焉碥|微微有些震動，隨即堅定地搖了搖頭：“不，還是治水重要。她……會理解�！敝赜痔ど狭讼蚯暗牡缆�。我飄上前去悄悄問他這是為什么，禹憨厚地笑了笑：“不過是人之常情罷了�！蔽矣行┮苫�。
我飄過一戶滿目縞素的庭院。女人們身著素衣卻并未落淚，只是那滿臉堅毅仍擋不住紅了的眼眶。我繼續(xù)看下去，這奇怪的一家似乎姓楊。只見她們將長槍換上白纓，在靈堂前齊齊下拜。最年長的老婦人聲音有些顫抖，她說：“縱然夫離子散，也定要守住這大宋江山。”起身再拜后，女人們毅然跨上了征西的戰(zhàn)馬。我飄到老女人耳邊悄悄地問這是為什么，老婦人凄然一笑：“不過是人之常情罷了�！蔽腋械揭苫罅恕�
我飄過一群人，看到一旁立著的碑上寫著黃花岡。人群中，七十二人傲然昂首挺立，身后是揮舞著屠刀的劊子手。為首的女人憤然地說：“愿以我眾人之鮮血，換明日中國之新顏�！逼溆啾娙私愿呗暩胶�，他們坦然閉上了雙眼。我飄上前問這是為什么，她淡然一笑：“不過是人之常情罷了�！蔽矣l(fā)疑惑。
我飄過一間會議室，一群身著白大褂的人正神情激動地商議著什么。我湊上前去細聽，哦，非典爆發(fā)，醫(yī)生們正搶奪著第一線的崗位。銀發(fā)老者拍案站起：“我去，我年紀大了就算有事也沒什么可惜�！辈活櫞蠹业膭褡�，老人穿起防護服走出了會議室。我飄上前去問他這是為什么，他一笑：“不過人之常情罷了�！庇质沁@句話，我更疑惑了。
我飄過一座縣城，昔日的'繁華已成一片廢墟，哀鴻遍野。一群人圍著昏迷的年輕戰(zhàn)士搶救著，他卻突然坐起：“我要去搶救群眾�！比藗儎袼�，他已經(jīng)不眠不休幾天了，他急得仿佛快要流淚：“就讓我再去搶救一個群眾，就一個也好。”我飄上前去問他這是為什么，他羞澀地一笑：“不過是人之常情罷了�！�
看著這年輕的戰(zhàn)士，回想起以前的經(jīng)歷，我忽然懂了。這一心為他人為國家的“人之常情”，早已深深地鐫刻在了這個民族的骨髓里，流淌在了這個民族的血液中。我暗暗做出決定，要將我的經(jīng)歷與感悟隨風傳播到每個地方，我相信，喚醒了這樣“人之常情”的民族，定能如巨龍般騰飛。
人之常情，在情理中不過分的做的事情。
情與理的作文 17
《方帽子店》這個故事講述了一家方帽子店，賣的全是方形的帽子，這些帽子戴著既不舒服，又不漂亮。后來孩子們想辦法創(chuàng)造出圓形的、各種樣式的帽子，戴著既舒服又漂亮，經(jīng)過進一步改進，銷量非常好，代替了方形帽，方形帽就此變成了古董。這個故事告訴我們：世界上的事物總是在不斷地發(fā)生變化，不知變通是行不通的。
師生討論
鄒老師：方帽子店可真是一個有意思的店，里面只賣方帽子。過了許多年，店主人依然堅持只賣方帽子。同學們都很喜歡這篇課文，尤其是故事里有很多讓我們意想不到的情節(jié)，誰愿意與大家來分享一下呢？
張文宇：“他們的櫥窗里都是方帽子。第一頂是方的，第二頂是方的，第三頂還是方的……”從省略號我可以看出這家店里所有的帽子都是方形的'。方帽子在我們的現(xiàn)實生活中沒有出現(xiàn)過，這個形狀的帽子我覺得非常奇特。
李柏言：“他們圓圓的腦袋藏在方帽子里，緊的地方太緊，寬的地方太寬，冬天戴著不太暖，夏天戴著卻熱得滿頭汗。舒服嗎？真不舒服！”一個方形的帽子扣在圓圓的腦袋上，或松或緊，留出的縫隙導致方帽子冬天不保暖，夏天讓人熱。方帽子有這么明顯的缺點，但是大家還仍然堅持戴它，這就很有意思。
康曉杰：小孩子們并不喜歡方帽子，他們用紙“做出圓的、尖的、香蕉形的帽子，戴在頭上，又舒服又漂亮”。接著“他們設法找到一些布，試著做了幾頂圓帽子，像碗一樣扣在頭上，很舒服”。最初小孩子們只是做游戲，用紙折成不同形狀的帽子，后來他們用布去縫制新的帽子。這個過程的變化我沒有想到。
邢家嘉：最讓我覺得不可思議的是故事前半部分的人物設置，一直都是“大人”和“孩子們”。隨著情節(jié)的發(fā)展，出現(xiàn)了“兒子”這一特殊人物。不僅如此，方帽子店主人的兒子居然戴了一頂圓帽子，這讓方帽子店主人很惱火，父子間的沖突就此產(chǎn)生。
程瑞宣：沒想到方帽子店的對面開了一家新帽子店，雖然店鋪面對面，但商品并不相同。兩店的廣告更有意思，方帽子店的廣告中，凸顯的是“好帽子”，這是從店主人的角度來設計的廣告語;新帽子店的廣告語凸顯的是“舒服”，這是站在顧客的角度來考慮的。所以，廣告的效果就大不一樣了。
張金嵐：人們最后還是進了新帽子店，戴起了舒服的帽子。一個原因可能是受到了廣告語的影響，去選擇舒服的帽子;另一個原因是人們愿意接受新的事物。
鄒老師：整個故事的發(fā)展雖然給我們帶來意想不到、意料之外的感覺，但每一處卻又在情理之中。一家方帽子店總是做方帽子，做了許多年，慢慢地就會有人想要去改變，人們在改變的過程中就會發(fā)生矛盾沖突，改變的結果符合人們的需要就會被接受。這是這個故事最值得我們思考的地方。
情與理的作文 18
生命總在重復恰似相同的四季。春的柔軟，夏的炙熱，秋的冷瑟，冬的凍住，不同的時節(jié)演繹著不同的愛，全部都在情理之中，全部都在意料之外。
3月伴著柔軟的風，大地迎來了春季。春的到來解脫了冰封的愛。在這個春季父親用他和藹的笑臉勸慰著我，鼓舞著我，用他最忘我的愛關懷著我。從來沒有想到過父親會在夜晚接我放學，但在這個春天這樣的事發(fā)作了，這的確是情理之中意料之外。在這個柔軟的春季我和父親一同演繹了唯美柔軟的愛。
6月伴著暴躁的日光，將夏擁來�；▋洪_的旺盛，樹兒健壯挺立，河水湍流不吝。在著炙熱的夏日，好像應該發(fā)作一些事了！從未想到過父親會帶我和弟弟一同去旅行，但是在這個夏日，這樣的工作也發(fā)作了。按說著是情理之中的事，但卻有些意料之外。不管怎樣，在這個炙熱的夏日，我和父親一同演繹了比這個夏日更加炙熱的愛。
9月伴著稀落的紅葉，麥田迎來了秋季。花兒謝了，草兒枯了，葉兒落了，冷瑟的秋風吹起來了。從來沒有想到過父親會離我遠去，但是在這個秋天這樣事別無須假的發(fā)作了，這本是情理之中的事卻意料之外的發(fā)作了，讓我無法面臨，失親的痛讓我無法的將愛冷瑟奏起。
12月伴著皎白的`雪花，冬天來了。大地，房子，花草樹木，都換上了白色素裝，好像在吊唁，吊唁已逝的時節(jié)。沒有父親的陪同，我只要單獨走過冰冷，我告知自己要剛強，但是，當寒冷的北風無情的向我襲來之時，那本就痛苦的心更加痛苦。要我單獨面臨磨難，這是情理之中嗎？讓我接受巨痛，這是意料之外的吧？！在這冰凍的時節(jié)，我想將愛冰封貯存。
人這一生有多少個3月，6月，9月，12月。四季輪回里永不暫停的只要愛。全部愛的發(fā)作和完畢都是情理之中意料之外的。咱們做的只要愛惜全部的全部。
情與理的作文 19
風雨過后，一朵花苞悄然綻放了，我驚詫卻又贊嘆，因為它蓄集了一生的力量，花開是必然的；汗水過后，這個團隊贏得了比賽，我驚詫卻又相信，因為他們努力，成功是在情理之中的，生活中有很多這樣出人意料卻又在情理之中的事情。
晚風輕起的黃昏，循著朦朧的古意，翻開扉黃的歷史書頁，思緒游蕩在歷史的河流中。
駝鈴叮當，叫醒了沉睡的大漠，伊人款款，帶來了美麗的童話。美麗的昭君黑色的眼睛映出了金色的飛沙。當中宮立于眾嬪妃之中點出王昭君出使西塞后，所有的人都出乎意料地望向昭君：這是怎么可能的事情呢？容顏沉魚落雁，文采斐然飛揚，身段妙若天仙。昭君含淚望向夜空，道出這實在“情理之中”。我自恃貌美清高，不賄畫師，才有那畫師筆下丑陋的畫圖��！從此，伴昭君的是夕陽落平沙，雁飛暮云下。
很多事情，在歷史一轉眼之間便成嘆息，我們所期待的是一場意料與情理的較量，幻想與結果的爭奪，而你個人的行為實踐會給予一個公平的評判。
帝王的長劍染紅了虞姬的雪頸，項王英雄末路，孤獨反抗，激憤一吼，嚇退數(shù)百官兵，在生命的最后一刻盡展英雄的鋒芒。項羽據(jù)山地之固，擁士兵之眾，占廣大之地，卻敗給了劉邦，這真是出人意料。然而�？稍氲竭@一切都在情理之中呢？
弒義帝以驅范增，信劉邦而中反間，失范增又失諸將，擁萬軍卻無良將，氣焰高而不虛心納下，生活奢侈而不知節(jié)制，這都是造成他失敗的原因啊！所以他最后身死人手，亦是情理之中的事情啊！
生活給予我們諸多的嘆息，只有把握形勢，符合情理才有可能免于一敗。
當鮮卑人騎著高頭大馬輕易攻破洛陽城門，彼時沒有牡丹盛開的繁華景象，只有灰色的天空籠罩飛離的雁行，誰在祈禱皇帝�？�，誰在期待融雪的潤澤？
彼時的司馬家族被驅于南方，燃燒的燭火映著舞女的輕紗，輕柔的.音樂營造慵懶的氛圍，他們以雨聲為拍吟哦舊時的宮廷樂章。
強盛一時，有銛鏑之利卻未能返回北方的司馬家族，令人感到出乎意料之外，然而，這又何嘗不在情理之中呢？當南方的溫暖拭掉決心，當北方的堅韌被占領的城堵修得更加堅固，返回北方，也只能成為一個夢想了。
所有的事情不能一帆風順，而你的行動決定了事情的結果。我們不能控制其發(fā)展的形勢，意料與情理的較量，假設與結果的爭奪，我們自己的行動會給予一個公正的評判。
情與理的作文 20
每天下午五點，南京市鹽倉橋附近都會有一對老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開車回家，如果孩子回來遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來。
針對此事，各方有不同反應。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無奈：那是社會公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對兩個人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實太緊張，但也勸父母不要這樣風雨無阻，卻拗不過兩位老人。
對于以上事情，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題，不得抄襲。
南京市一位老夫婦“人肉”占車位等待下班歸來的兒女，讓附近車氣憤又無奈。此事也引起社會不同的反應。我認為，在一定限度內(nèi)，應給予中國的父母溫情的理解。
這對夫婦的兒女曾勸自己的父母不要風雨無阻，而結果是拗不過兩位老人。此時就不能以“沒素質”“自私”的眼光來看待這個事件，因為它涉及到了世間最真摯的情感——父愛和母愛。我們應當給予理解，騰出空間讓這份關懷潤澤到底。
當今社會的競爭激烈、壓力陡增是不爭的事實。贍養(yǎng)老人、養(yǎng)育小孩、工作應酬等等，讓如今的年輕人背上更重的責任。父母看在眼里，也疼在心里，為了能給兒女減壓，父母們也力所能及，所以才有北京外環(huán)父母凌晨4點為還在休息而要上班的兒女排公交，才有自發(fā)到公園為兒女相親的事情，再到如今的.“人肉”占位。
這群父母也并非不明道理。他們不是違章收費替人占位，也不是故意要擾亂秩序。他們是在盡一種責任。兒女如此辛勤勞累，這些父母豈能安心在家嗑瓜子、看電視，而讓已經(jīng)疲憊不堪的年輕人悠悠轉找車位？所以，那是一種出于本心的行為，我們應當看到其光輝的一面來自勵，感受到有人關心的溫暖，而非以一驚一乍的態(tài)度對待這其實沒有嚴重后果的事件。
當然，一個矛盾的興起絕非空穴來風，一定有它的內(nèi)因存在。比如，這是否暴露了該小區(qū)的車位管理不力？是否可以因此興建停車場，解決居民的實際困難？相關部門應就此實地調(diào)查，看到事件透露出的一些東西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在一定限度內(nèi)，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名義就可以為所欲為。為兒女出國而偽造護照、利用職位之便為兒女鋪路等等這類行為絕對不能容忍。舉著親情的大旗，實際上是玷污這面潔白的旗幟。
而此次父母“人肉”占位并沒有任何出格的行為發(fā)生，相反能溫暖人心而促進相關事宜的處理。所以在一定限度內(nèi)，我們應給予溫情理解。
情與理的作文 21
北興俱樂部的隊長小黎在為俱樂部贏得賽季冠軍后，與俱樂部的合同也到期了，盡管北興俱樂部希望他留下，球迷也苦苦挽留，但是大黎還是選擇了給出更高待遇南旺俱樂部---北興俱樂部的競爭對手。
這件事引發(fā)了熱議，事件中的各方都受到了非議，對錯自然難以以一語判之，但是個人認為大黎為了實現(xiàn)更高的個人價值轉會合情合情，不應該受到非議。
誠然，大黎因更好待遇“拋棄”了培養(yǎng)他多年的北興俱樂部投向競爭對手南旺俱樂部有點忘本的意味，而這也是其遭到非議的主要原因。俗話說：“喝水不忘挖井人。”或許，如果沒有北興俱樂部的多年培養(yǎng)，大黎可能沒有今天的成就，也不會有南旺俱樂部向他拋出橄欖枝。人非草木，孰能無情？大黎似乎不僅不顧原俱樂部的培養(yǎng)之思，也置球迷的熱情與真心于度外，就算他們苦苦挽留，大黎卻留下一個堅決而又無情的背影。
這么看來，大黎的轉會不合人情，受到非議也是無可厚非�？墒�，忘本和無情這一標簽貼在大黎身上真的合適嗎？
細想之，忘本與否并不是根據(jù)轉會與否來判斷的，無情的其實并不是大黎。俱樂部與球星的關系是聘請與受聘的關系，本質上是一筆交易。俱樂部對大黎多年的培養(yǎng)的出發(fā)點是本身的發(fā)展和利益，而大黎也是因為自身良好的條件而成為培養(yǎng)對象，機遇加上努力，便有了今天的成就。更重要的是，對于北興俱樂部提供的.培養(yǎng)條件，大黎在合同期間拿下賽季冠軍，并且沒有朝秦暮楚的行為，難道不是對俱樂部的感恩和回報嗎？感恩之心合乎情，回報合乎理。至于球迷的責罵，倘若真的是支持某球星，就應該以球星更好的未來為立足點，而不應該狹隘地將球星捆綁于某俱樂部上，罔顧他人的自由和選擇。因此，大黎并無忘本，無情的反而是無理責罵的球迷。
其實，大黎轉會遭到非議折射出來的是人們對他人選擇時的狹隘而不寬容的態(tài)度以及人們的道德綁架意識。每個人都有進行自我選擇的權利，尤其是大黎這種為了自身更好的發(fā)展而進行的轉會這個符合個人需求又不違背商業(yè)規(guī)則的選擇更加值得尊重。然而，一旦與道德沾上了邊，所謂的平等也靠邊站了。不管是球迷還是其他人，站在道德的制高點上去批判大黎無感恩之心，無人情味，看似理直氣壯，實則是暴露了一種對事件本質認識的無知以及這無知帶來的野蠻的戾氣！道德是在社會發(fā)展中自然形成，它為社會發(fā)展服務，可當你口中的道德是反平等和阻礙發(fā)展的話，此時，實該反思！
大黎轉會，轉出了自身對人生價值的更高追求，轉出了對自由平等風氣的渴望和呼喚。而這些，恰恰是當今浮躁卻又消沉、狹隘又自私的社會缺少的東西，值得我們每一個去審視和反思。
大黎轉會合情又合理，實在不應該遭到非議。
情與理的作文 22
夜，無月，風呼嘯，濃霧稀塵，好一色蕭意。
你，劉邦，孤身一人，遙望著前方，一動不動，望著你即將奪得的天下，思緒萬千，殊不知，我早已將您的一切看在眼里，你輕聲問我能成為一名好皇帝嗎？“我笑了，答案，毋庸置疑，可以！
也許在很多人眼里，項羽的勇武是不滅的神話，可是就是這個被唾罵的你——劉邦創(chuàng)立了中華大地的一代霸業(yè)。沒有你，哪有張騫“扶著駝鈴走向天山的雪蓮”？哪有衛(wèi)青“舞著旗奔向大漠的飛沙”？歷史證明，你比項羽更有才能去成就一翻霸業(yè)！
籠絡人心是他人的對你的評價，而我卻認為，心胸大志志向高遠造就你今天的雄圖霸業(yè)，在面對秦始皇坐在裝飾精美奢華的名車上威風八面時，羨慕得你脫口而出“大丈夫就應該像這樣��！”于是歷史的車輪改變了，一切因你而改變。
在那樣一個英雄輩出的年代，不懂的運用人才和安撫民心，注定失敗，比如西楚霸王項羽，剛愎自用，不行范增之言，婦人之心于鴻門宴放走你，之后輕信離間計，氣死范增，有范增而不能用，得韓信報奔，而不能重用，位不過執(zhí)戟空使韓信上懷才不遇，但憑一已之力得天下，實在天方夜譚，于是項羽的失誤造就了你的.成功。你曾曰：“夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房，鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何，連百萬。
吾不如韓信，此三者，皆人杰也，吾能用之，比吾所以取天下也，但你戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如忘了嗎，是你給予了他們機會來展示，你也是英雄，一個人能夠正確的評價自己，認識自己，這個人就已經(jīng)認人值得敬佩，而也正是你的這種正確認識，才使得你能夠接受麾下眾多謀士的良策及意見，也讓手下能夠更加忠心于你，你做得令人深深折服，不是嗎？
項羽固然偉岸，固然英勇，但他的偉岸和英勇不足以說明他是英雄！因為百姓需要的是更能顧全大局，更能體恤百姓的人當主，所以你勝過項羽，你會是一位好皇帝，你才是更能帶給百姓太平盛世的英雄。
相信你，你的成功不是得知的，絕不只是靠運氣得來的，你得天下，這一結局是意料之外，情理之中。
情與理的作文 23
一個熟透的蘋果，砸出了牛頓聞名世界的萬有引力定律；一個奇怪的夢境，造就了門捷列夫元素周期表；一個與朋友的賭約，讓笛福寫出了流傳至今的經(jīng)典小說《魯濱遜漂流記》。誠然，他們的這些看似傳奇的成功經(jīng)歷絕對出乎大多數(shù)人的意料，但是，在我們羨慕他們?nèi)绱诵疫\的同時，是否認真思索過，這些偉人之所以成功，到底是完全依賴于命運女神的眷顧，還是他們在經(jīng)歷了無數(shù)次的.挫折和失敗后，達到了一種水到渠成的必然？
“機會永遠都只偏向有準備的頭腦”，這句話想必大家都不會陌生。現(xiàn)在就讓我們來看一下這些偉人在通往成功的路途中所作出的努力吧，看一下他們在成功的背后所留下的汗水，看一下他們成功背后的必然。
居里夫婦窮其一生的心血才為人類打開通向原子時代的大門；巴爾扎克為了完成他的《人間喜劇》整整伏案寫作了19個春秋；被稱為數(shù)學天才的華羅庚因為潛心研究他的堆壘素數(shù)論，居然使得自己原本強壯的身軀變得骨瘦如柴。至于門捷列夫、愛因斯坦這些科學巨匠，哪個不是在通往科學的路上歷盡了失敗和艱辛，才得以成功的登上這勝利的峰頂。
“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤�！泵鞔嫾彝趺岬拿坊ü诮^于世，以致許多人都以如有神助來表示對他精湛技藝的驚訝。只有他家洗硯池旁的小樹，一直默默的向世人訴說著王冕學畫所付出的艱辛。試想，如果連池邊的花朵都已染有墨汁痕跡，那么他在池中所洗過的畫筆不就更不計其數(shù)了嗎？倘若當時的世人知道了這些，恐怕便不會驚異于王冕所取得的成就，而會認為他經(jīng)過苦練得來的成功，是在情理之中吧！
“成功的花兒，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷，當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！边@是冰心老人的一首小詩。在此，我也要告訴大家，當面對別人的成功時，不要總是驚訝于別人的好運，而看不到這是他們在經(jīng)歷的無數(shù)付出后所得到的情理之中的回報。
命運是公正的，一切看似意料之外的結果都應該在情理之中。只要認真努力，我相信我們一定能收獲一個用鮮花和汗水鋪就的精彩旅程；只要勇于追求，我相信最終我們一定會的到勝利女神的垂青。
情與理的作文 24
就在昨天的時候，老媽就說道說關于三舅病危的事情，因為三舅家的日子一直過得不怎么樣？再說是家里有三個兒子，兩個兒子成家了，但也都是上門的那種！
如今遇上三舅病危，之前三就在看病的時候也花了家里的不少錢，家里基本上積蓄也就花光了，然后再辦理后事的時候，大舅舅想辦法說，不行了，讓老媽大舅二舅他們兄妹們湊起來，給三就買棺材。
因為老媽屬于家里的老三，所以姐妹們之間的事情基本上都是聽大舅二舅他們說的，但是老媽和我說這件事的時候，我就感覺特別的別扭，畢竟三舅還是有倆個兒子的，哪怕是上門的那種，也是自己的兒子！
更何況兒子們現(xiàn)在也成家了，兒子們下面也有自己的孩子，作為大舅他們來說，能想到替三舅或者三舅家的孩子分擔一些，出發(fā)點倒是好的，但是對于三舅家的兒子們來說，這樣做卻覺得特別的不好，畢竟孩子們在這個世界上，更多的時候還是得考慮一些名聲問題的！
大舅，二舅他們，想著給三就合起伙來買棺材的事情，出發(fā)點是特別的好，但是也有一部分人會說，三舅在這個世界上活了一輩子，臨老的時候，三個兒子竟然沒辦法送走自己的爸爸，那的話聽了對三舅家的三個孩子來說，真的是感覺特別的不好的！
如果說，要在經(jīng)濟上幫助的`話，其實能夠幫助的辦法很多，并不是非得湊齊回來買棺材，這一種辦法！
所以說很多時候真的是，我們做事情的時候不能只從自己的位置上考慮，也得站在孩子們的角度上考慮一下問題，畢竟三舅不在了，三舅家的三個孩子還得繼續(xù)活下去，這樣的話就是，如果大舅二舅他們執(zhí)意給三舅湊的買棺材，那真的是一種出力不討好的事情！
不管怎么說？都覺得這件事是一件辦的，不怎么合情合理的事情！
情與理的作文 25
那一段時間，他們獨自相處的時候，感情迅速升溫，也許根本就不會因為別人怎樣去影響他們的生活，但是如果你真的想完全置身事外，也不太可能。
只不過當我們也置身于那樣的環(huán)境當中，就會理解他們的'所作所為了。但是這樣的環(huán)境對于我們而言，卻總是有著完全不一樣的見解。
每個人都會為了自己的目標而變得失去初心。
即便是迷失方向，也是在情理之中的。
那些模糊的夢瀟予你從來都不會知道的功效，更何況我們從一開始就知道她和你的關系根本就非比尋常，即便是有一天他真的有什么誤會，不愿意理你的話，我相信時間長了之后肯定也會有所阻礙。
所以有什么事情發(fā)生的時候，就立即阻止，然后去找了一個非常合適的負責方，然后找到一個解決方案，讓你們之間的關系能夠繼續(xù)穩(wěn)定而合理的進行下去。
也許這些聽起來會感覺很很呼呼的，沒有什么道理，但是如果你真的去理解的話，你會發(fā)現(xiàn)原來太多的東西都是很有道理的。
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