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何為君子作文（精選23篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的何為君子作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
何為君子作文 1
奮斗、自強(qiáng)是成功的一個(gè)途徑。有些人受挫后就一蹶不振，可有些人卻越挫越勇，老鷹需要經(jīng)過(guò)斷翅之苦才能翱翔藍(lán)天；梅花需要飽經(jīng)風(fēng)霜才能一支獨(dú)秀；人則需要自信自強(qiáng)的磨礪才能走向成功的彼岸。
勾踐滅吳
他一身奴隸裝束，默立在城門(mén)下，身旁是他心愛(ài)的城池，如今卻已是斷壁殘?jiān)�。透過(guò)一層層送別的人影，他從那一雙雙噙滿(mǎn)淚水的眼睛中看到的不是悲傷，而是期待，是支持。他整了整衣冠，毅然走向吳王的馬棚。十八年來(lái)，他忘了自己是一國(guó)之主，但沒(méi)有忘記臥薪嘗膽。他的歸來(lái)，是克敵的神勇；是名留青史的豪情；是三千越甲可吞吳的神跡。
自強(qiáng)，讓勾踐興越滅吳。
太史公著書(shū)
沙場(chǎng)上，李將軍被匈奴圍困，兵敗投降；朝堂上他站在大殿中央，抱笏當(dāng)胸，為李陵辯護(hù)，觸怒了武帝，武帝盛怒之下施宮刑于他。在獄中他曾想過(guò)死，但“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，用之所趨異也。為了完成父親的遺愿，他不甘心如此就死。于是他含垢忍辱負(fù)重，在陰森的牢獄中揮毫潑墨，筆走龍蛇，把自己畢生的`才華傾注于著書(shū)上。十一年來(lái)，他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，通過(guò)自強(qiáng)不息，發(fā)奮努力。終于，一部紀(jì)傳體史學(xué)巨著——《史記》橫空出世，為后人留下了巨大的文化財(cái)富。
自強(qiáng)，讓太史公著就經(jīng)典。
韓信拜將
他家道中落，但仍有貴族之氣。他因受胯下之辱而受嘲笑。他是個(gè)血性的漢子，他手握劍柄，怒目相視，忍辱負(fù)重，潛心苦學(xué)，終得一身兵法和才學(xué)。聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽兵強(qiáng)馬壯，他便去投奔項(xiàng)羽，但無(wú)處施展才華。又聽(tīng)到劉邦是仁義之師，再去投奔劉邦，卻又再次被人忽略，心生去意，才有了蕭何月下追韓信，劉邦拜其為將帥的美談。他施展才華，出謀制奇，四面楚歌，決戰(zhàn)秦軍，輔佐劉邦立漢室。
自強(qiáng)，讓韓信登臺(tái)為將。
狹路相逢勇者勝，戰(zhàn)勝敵人靠的是勇氣和勇猛。而戰(zhàn)勝自我憑的是自信和自強(qiáng)�！霸郊淄虆恰�、“《史記》巨著”、“登臺(tái)為將”正是以百折不撓、越挫越勇的精神和奮發(fā)圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝自我、提高自我、超越自我的氣概，而在歷史的長(zhǎng)河中成就了千古佳話(huà)。“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！�
何為君子作文 2
孔子曾曰：“無(wú)入而不自得”。意為君子，無(wú)論處在什么境遇，都能保持安然自得。
的確，在世人的心中。君子正乃安貧樂(lè)道，心閑天地寬者也。劉禹錫雖居陋室，卻仍可苦中作樂(lè)，笑語(yǔ)曰：“雖是陋室，惟吾德馨”；周敦頤不落俗套，自成蓮花一派，出紅塵之穢而持赤子之心，看淡了名利，一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》成為了君子的典籍；顏回僅一簞食，一瓢飲，亦可作出瀟灑。
但是，所謂“君子”，真的都如他們一樣，在亂世中悠哉生活，安然自得嗎？
孔夫子用“無(wú)入而不自得”，以“身處任何境界皆可安然”衡量何為君子，這真的正確嗎？
我認(rèn)為，這一定是謬誤的。
我們以屈原為例，他是我國(guó)第一位浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人，不管從哪一方面看，都不得不承認(rèn)屈原的確是位“笑傲于古”的君子。但是，回顧屈原一生，卻看不見(jiàn)半點(diǎn)的安然自得、歲月靜好，只有說(shuō)不盡的憤世嫉俗。從一句“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的.觀點(diǎn)而言，那屈原這位濁世中的清者，豈不連君子也算不上了？
君子，并不一定要在任何環(huán)境下都無(wú)半點(diǎn)波瀾，悠然處世。相反，若真是這樣，那么所謂“君子”，便也成了無(wú)血肉者。
蘇東坡曾在喪偶后寫(xiě)下：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……相顧無(wú)言，唯有淚千行�！边@體現(xiàn)的是一對(duì)夫妻陰陽(yáng)兩隔時(shí)的肝腸寸斷，心如刀絞。但若蘇軾為孔子臆想中的“君子”，看淡了生死，只一笑而過(guò)，那何來(lái)如此佳作，夫妻情深？何來(lái)世人的淚流滿(mǎn)面？
一個(gè)人在國(guó)破家亡時(shí)仍安然自得，無(wú)動(dòng)于衷，這不叫君子，叫懦弱；一個(gè)人在痛失所愛(ài)時(shí)不掉一滴眼淚珠，這不叫君子，叫無(wú)情；一個(gè)人在渾濁世事中以避世求安然，而不力挽狂瀾，這不叫君子，叫消極。
相反，一個(gè)人在世俗中唯己獨(dú)清，見(jiàn)國(guó)將消亡而心灰意冷自沉尼羅，可稱(chēng)之為君子而非軟弱；一個(gè)人痛失愛(ài)妻眼淚長(zhǎng)流，也可稱(chēng)之為君子，是重情重義而非可恥；一個(gè)人，有勇氣大罵時(shí)局特務(wù)，這亦是君子。
幾千年來(lái)，世人君子的表現(xiàn)，打破了孔子的“無(wú)入而不自得”。原來(lái)，君子的表現(xiàn)也有很多種。
何為君子作文 3
何以為君子？先行其言，而后從之。
言戰(zhàn)者多，披甲者少；論詩(shī)者多，運(yùn)筆者少；食粟者多，躬耕者少。正所謂“千虛不搏一實(shí)”耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。及之而后知，履之而后艱，行之而后知真。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。笑凡人行止于念，慕圣者念化于行。世事滄桑，匆匆一場(chǎng)，一念為凡，庸碌平淡；一念為圣，不負(fù)此生。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！蓖袪査固閷�(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》親赴博羅季諾考察；趙括紙上談兵，遺臭萬(wàn)年；而汪品先院士已過(guò)八旬仍?shī)^斗在深海探索一線(xiàn)；神農(nóng)氏親嘗百草，潤(rùn)澤后世。在捷徑道路上得到的東西決不會(huì)驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的'時(shí)候，你就會(huì)知道：在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們的名字不是用筆而是用生命寫(xiě)成的：有其言，無(wú)其行，君子恥之。
閱經(jīng)卷一手，以為知意，不如筆者之一墨；披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；釣溪河之魚(yú)，以為知海，不如漁者之一覽。行是知之始，知是行之成。道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也�！辈徊偾我詴月�，不觀千劍何以識(shí)器？凡古今成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)者，若無(wú)實(shí)踐之行親身之歷，何以挽狂瀾，扶大廈，成大器。
何為君子作文 4
何為君子？自古被世人稱(chēng)頌為“君子者，或?qū)W識(shí)淵博之人；或溫潤(rùn)如玉之人”。我心中對(duì)君子的理解也是如此，直到今年寒假發(fā)生的一件事改變了想法。君子，也可以是平凡但又不平凡的人。
寒假伊始，媽媽便帶我去素有天下第一關(guān)美譽(yù)的小城——山海關(guān)游覽。我們的第一站是萬(wàn)里長(zhǎng)城第一山——角山長(zhǎng)城。出發(fā)之前，酒店前臺(tái)善意提醒我們回來(lái)時(shí)要坐正規(guī)車(chē)，那里很多黑車(chē)司機(jī)，許多出租車(chē)都不敢去載客。
從角山下山后已經(jīng)接近傍晚，天越來(lái)越黑也越來(lái)越冷，我和媽媽搓著手在路邊等公交車(chē)，不時(shí)有幾個(gè)黑車(chē)司機(jī)來(lái)詢(xún)問(wèn)，想起之前酒店前臺(tái)的話(huà)，我們不敢上車(chē)。我又冷又餓，公交車(chē)連影子都看不見(jiàn)，媽媽擔(dān)心我感冒，心急如焚地朝前方望著。這時(shí)前方開(kāi)來(lái)一輛出租車(chē)，我們像找到了救命稻草一樣，趕緊跑過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)車(chē)上已經(jīng)坐了兩個(gè)人。司機(jī)是一位五十多歲的大伯，憨厚的臉上布滿(mǎn)歉意。就在我們失望得準(zhǔn)備轉(zhuǎn)身之時(shí)，司機(jī)對(duì)后座的兩位叔叔說(shuō)：“兩位，你們看她們?nèi)松夭皇�，天黑進(jìn)城不方便，要不你們把車(chē)讓給她們，如果你們等會(huì)沒(méi)叫到車(chē)，給我打電話(huà)，再來(lái)接你們？”后座兩位叔叔說(shuō)：“天冷，別凍著孩子，我們沒(méi)事再等等�！闭f(shuō)完下車(chē)了。面對(duì)這樣的情形，我們當(dāng)時(shí)心里有說(shuō)不出的感動(dòng)。
我和媽媽表達(dá)感謝后上了車(chē)，車(chē)子在夜色中飛馳，似乎也沒(méi)那么冷了。聽(tīng)著司機(jī)伯伯跟媽媽說(shuō)：“剛才拉你們倆我真有點(diǎn)怕，但又不放心你們孤身在外，所以硬著頭皮跟那兩位乘客提了意見(jiàn)�！闭f(shuō)完大伯摸摸頭笑笑，從后視鏡里看到他那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉顯得格外親切。到了酒店，媽媽掏出五十塊錢(qián)給他：“師傅，非常感激您幫了我們，這錢(qián)不用找了，我聽(tīng)見(jiàn)那兩位先生要去的.地方比我們遠(yuǎn)，這多的車(chē)費(fèi)就當(dāng)是彌補(bǔ)您的！”師傅急得連忙擺手：“姑娘，該多少就多少，我收你二十，一分都不能多要，咱幫人不是為了錢(qián)，你們來(lái)我家鄉(xiāng)玩兒，我作為當(dāng)?shù)厝司鸵M到責(zé)任�！闭f(shuō)完硬是把找零錢(qián)塞給了媽媽。
車(chē)漸漸遠(yuǎn)行，我們的內(nèi)心卻久久不能平靜。他看上去學(xué)歷不高，做著最平凡的工作，但卻潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，為我上了一課。何為君子？他就是君子，那兩位讓車(chē)給我們的叔叔也是君子。我明白君子的行為也可以是普通人做的普通事，我要向他們學(xué)習(xí)做一個(gè)真正的君子。
何為君子作文 5
漢代大學(xué)者許衡一日外出，因天氣炎熱，口燥難耐，巧遇路邊也有一棵梨樹(shù)，行人紛紛前去摘梨，惟獨(dú)許衡不為所動(dòng)。
“何不摘梨解渴？”有人問(wèn)他。
許衡回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道這樣亂，管他是誰(shuí)的梨呢？”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，而我心中有主�！�
若蘭花般獨(dú)自綻放在那片廣袤的心靈凈土之上，據(jù)守著物我交融的本真顏色，在渾濁的亂世中保持一顆干凈純潔的心。我心中有主，如晚風(fēng)般溫柔飄香的話(huà)語(yǔ)，吹動(dòng)了那漂浮在心湖上的萍草，順著世人遠(yuǎn)去的腳步和嘲笑似的嘆息。那一刻，我終于找到了迷失已久的“君子”。
坦坦蕩蕩如蘇格拉底，在臨死之前他的`學(xué)生問(wèn)他：“老師，你還有什么重要的話(huà)要對(duì)我們說(shuō)？”蘇格拉底拉著學(xué)生的手，鄭重其事的說(shuō)：“我還欠鄰居家一只雞，請(qǐng)你一定要替我償還給他們�！�
學(xué)生點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)完蘇格拉底才慢慢的閉上他那雙充滿(mǎn)睿智的眼睛。
君子心中有主，是一種修養(yǎng)、一種準(zhǔn)則、一種境界、一種精神、一種敢于走自己的路并勇于擔(dān)當(dāng)命運(yùn)的氣魄。身處渾濁，即使是面對(duì)鄰居家的一只雞！
何為君子作文 6
近幾日心情頗為高興。白日里在院里乘涼，與祖父論及古今為人之道，祖父教導(dǎo)道：“為人要為君子”，而何乃君子這卻是我所不知的。夜里躺在床上，思考何為君子，卻又難下定義，竟然輾轉(zhuǎn)難眠，于是想起了村頭的荷花池，便悄悄的穿上衣衫，帶上門(mén)出去了。
去荷池的路是一條曲折的泥路，十分幽僻，白日里也少有人走，夜里便更加陰森了，我掂量著尋個(gè)安靜的地方深思，便撞著膽走過(guò)去了，到了荷池邊。
荷池被大樹(shù)環(huán)繞著，今夜適值望日，滿(mǎn)月高掛，月光照得大樹(shù)蓊蓊郁郁的，池邊只有我一個(gè)人，安靜的讓人能聽(tīng)見(jiàn)心跳聲，這片天地仿佛是我的。如今正是荷花盛開(kāi)之季，我縱目望去，在灑滿(mǎn)月光的池塘里，零星的點(diǎn)綴這些白花，有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的；如碧天的星星，又如剛出浴的美人。古之既有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”之名句，今日適逢此佳景，何不游目騁懷？
此時(shí)風(fēng)更大了，大概是風(fēng)的`表演，幾片云把月亮罩住了，大地便一片朦朧了。我俯身池邊，朦朧的月光下，本就潔白的荷花便更白了，像浸了牛乳一般誘人，我分外心動(dòng)，便想折些荷花把弄，剛欲邁步，方知面前是深可沒(méi)人的淤泥，便只好作罷，暗暗嘆息。
我嘆息著直起身子，如古之圣賢釃酒臨風(fēng)般立在池邊，縱觀荷池，在微風(fēng)中月光下，朵朵荷花如展翅之白鶴傲立江渚之上；又如亭亭之舞女翩翩起舞，風(fēng)中夾雜著荷花的香味，在微微濕潤(rùn)的空氣中醞釀著，帶來(lái)陣陣沁人心脾的清香，如百年老酒開(kāi)壇般讓人陶醉......
我不敢想象，在那污黑的淤泥中，是如何生長(zhǎng)出如此美麗圣潔的花朵的。荷花生于淤泥卻不受污染，君可遠(yuǎn)觀卻不可把玩，我憶起了周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中的一段：
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
我忽地茅塞頓開(kāi)，嘴角浮起了笑意，何乃君子，荷花——花之君子者也。
呵，荷花，我眼中的君子。
何為君子作文 7
凌寒的梅花，淡雅的蘭花，挺拔的竹子，傲霜的菊花，這是人們常說(shuō)的“花中四君子”。自古以來(lái)，它們以獨(dú)有的氣度，優(yōu)雅的姿態(tài)，受到人們的喜愛(ài)和贊美。在我眼中，它們還稱(chēng)不上真正的“君子”，因?yàn)槲已壑械木�，他沒(méi)有非凡的氣質(zhì)，秀氣的外表，他只是一位普通的稱(chēng)職的.父親。他不是別人，他就是我平凡而偉大的父親。
單薄的身板，黝黑的皮膚，滄桑的臉龐，還有那干裂的嘴唇和永遠(yuǎn)因操勞而緊皺的眉頭，這就是我的父親，縣西農(nóng)村的一個(gè)普普通通的老實(shí)巴交的農(nóng)民。我的父親，人長(zhǎng)得不帥，也沒(méi)有多大能耐，每天都起早貪黑的在田間辛勤勞作。但他就是我的父親，我慈愛(ài)的父親，他對(duì)我來(lái)說(shuō)，是獨(dú)一無(wú)二的，我心中的“君子”，非他莫屬。
父親用他那瘦削的肩膊，硬是扛起了家里的一片天。每天父親都不閑著，家里的壓力太大了，有學(xué)生上學(xué)，還種著十幾畝地，各項(xiàng)生活開(kāi)支，等等，全都靠父親一人張羅。父親那爬滿(mǎn)皺紋的臉，一直都是那么嚴(yán)肅。
支撐一大家人的重?fù)?dān)壓得父親過(guò)早地駝了背，可他從來(lái)都沒(méi)叫過(guò)苦，喊過(guò)累。父親的苦，我不是看不出；父親的累，我不是覺(jué)不到。每次回家，看著父親一身疲憊從地里回來(lái)，還沒(méi)顧得上吃飯就累得睡著了。那時(shí)，我的心好痛，好痛。
父親很平凡，他沒(méi)有什么豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)做出什么豐功偉績(jī)，他平時(shí)總是不茍言笑�？伤麉s無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用他獨(dú)特的方式愛(ài)著我們，一個(gè)贊賞的眼神，一個(gè)關(guān)愛(ài)的動(dòng)作，都傾注了偉大的父愛(ài)。這愛(ài)讓我感動(dòng)，讓我滿(mǎn)足，讓我溫暖，讓我有無(wú)盡的向上的動(dòng)力。
每次看到父親忙碌勞作的背影，我都有一股沖動(dòng)，真想上前向父親深鞠一躬，大聲地說(shuō)：“父親，你辛苦了，我愛(ài)你！”父親為了我們能有一個(gè)好的未來(lái)，整日忘我地勞作，我知道父親好累好累，作為父親的女兒，在外求學(xué)的女兒，我只有默默地為父親祝福，祝他永遠(yuǎn)健康長(zhǎng)壽，笑口常開(kāi)。
父愛(ài)如山，堅(jiān)忍不拔，深厚無(wú)比；父愛(ài)如海，廣闊無(wú)邊，博大無(wú)比。
父親就是我的偶像，我眼中永遠(yuǎn)的“君子”。
何為君子作文 8
君子，佇立在汨羅江邊，風(fēng)吹亂了他的發(fā)絲，卻吹不變他的意愿。“雖九死其猶未悔”是的，他早已看清了這個(gè)“舉世混濁”的世界，他寧愿身赴汨羅江湍急的流水也不遠(yuǎn)“屈心而抑志”。于是，他縱身一跳，從此，世上少了一位偉大的詩(shī)人，史冊(cè)里卻添了一位君子———屈原。君子，就該有自己堅(jiān)定地信念，不能隨波逐流。
君子，牧羊在大漠荒北。大漠風(fēng)塵，滾滾黃沙，一邊是高官厚祿，一邊是祖國(guó)大業(yè)，他舍棄了錦衣玉食，舍棄了世間繁華。作為漢使，卻被單于扣下牧羊，北雁南歸而人卻依舊淹沒(méi)在滾滾黃沙。他，一位君子，一位忠君愛(ài)國(guó)的君子，在高官厚祿和大漠黃沙之間，在選擇和放棄之間，他用行動(dòng)無(wú)言的回答。他就是蘇武，一位不卑不亢的君子。君子，就應(yīng)該有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定意志。
君子，漂泊在零丁洋中。連年征戰(zhàn)，身心俱疲，如今已成為敵軍的俘虜。文天祥在船上回首自己的一生，他為大宋奮斗至今，如今是他該以死殉國(guó)的時(shí)候了，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”他已預(yù)見(jiàn)到了自己的死將永載史冊(cè)。但是命運(yùn)卻不允許他的生命就這樣結(jié)束，一首《正氣歌》才更能體現(xiàn)他的'品格。他最終倒下了，面對(duì)大宋的方向。君子，就該有“捐身赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)情懷。
遭受酷刑仍完成《史記》的司馬遷，是君子；不為五斗米折腰的陶淵明，是君子；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的范仲淹，是君子；絕不摧眉折腰事權(quán)貴的李白，是君子；樂(lè)趣在于山水之間的歐陽(yáng)修，是君子……她們雖已離我們遠(yuǎn)去，但他們的品格卻得以傳承，之間仍照耀著我們前進(jìn)的道路。
讓我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)君子，了解君子，做個(gè)君子！
何為君子作文 9
什么叫君子？君子可以是平凡但又不平凡的人，而我眼中的君子，他是神機(jī)妙算的；他是料事如神的；他是忠心耿耿的；他就是諸葛亮先生。
諸葛亮，字孔明，自小父母雙亡，家境貧寒，跟隨叔父從襄陽(yáng)避難到湖北，知識(shí)全靠自己積累，十八歲時(shí)便隱居在臥龍崗，因此他又被稱(chēng)為“臥龍先生”，諸葛亮后來(lái)成為了著名的軍事家、文學(xué)家、政治家。他上知天文，下知地理，他機(jī)智勇敢，足智多謀，久居山中確知“三分天下”，因此吸引了劉備的注意，于是劉備親自到諸葛亮住的茅草屋去請(qǐng)他出山，結(jié)果被他的書(shū)童攔住并告知?jiǎng)洌芭P龍先生不在家請(qǐng)回吧”！其實(shí)是不讓進(jìn)門(mén)。第二次，劉備又到臥龍崗去拜訪(fǎng)諸葛亮，可結(jié)果不太理想，他被書(shū)童又?jǐn)r在了門(mén)外不讓進(jìn)去。時(shí)值冬天，下著鵝毛大雪，劉備第三次來(lái)拜訪(fǎng)。這一次，諸葛亮被他感動(dòng)了，終于與劉備相見(jiàn)。雖然這位臥龍先生只有二十二歲，但是看起來(lái)已經(jīng)像是一位成熟的智者了。出山后，他幫助劉備開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，建立了不少功勛。而家喻戶(hù)曉的“三顧茅廬”就出自這里。
大家都知道在“桃園三結(jié)義”中劉備、關(guān)羽和張飛結(jié)為了異性兄弟。后來(lái)關(guān)羽被東吳殺害，劉備急于為自己的兄弟報(bào)仇便不聽(tīng)丞相諸葛亮的勸告，他帶領(lǐng)二三十萬(wàn)大兵反擊，可是不僅沒(méi)有打勝仗劉備自己也躺在白帝城一病不起。等諸葛亮到時(shí)，劉備已經(jīng)病入膏肓，他握住丞相的手并對(duì)他說(shuō)“丞相啊，我已經(jīng)時(shí)日不多了，你要好好輔佐我的兒子劉禪，幫助他登上王位。如果他無(wú)能就請(qǐng)丞相自己來(lái)當(dāng)皇帝吧”！丞相跪下來(lái)說(shuō)“我一定會(huì)好好輔佐劉禪，絕不會(huì)有意思要當(dāng)皇帝的念頭，我一定會(huì)鞠躬盡瘁死而后已。”說(shuō)完劉備就閉上了雙眼。劉備死后，諸葛亮認(rèn)真輔佐劉禪，從不懈怠，不敢有一點(diǎn)私心。后來(lái)，他真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。這就是“白帝城托孤”。
諸葛亮在《草船借箭》的故事中最令我佩服。當(dāng)時(shí)，周瑜為了殺死諸葛亮要他十天之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，可諸葛亮卻說(shuō)三天便可完成。聽(tīng)了這話(huà)周瑜心中歡喜覺(jué)得三天造十萬(wàn)支箭是不可能的事情，所謂“君子一言，駟馬難追”這次諸葛亮死定了。不過(guò)，諸葛亮早已料到三天后會(huì)起大霧，于是他向魯肅借了三百艘船，每艘船上載著三百個(gè)兵和一千個(gè)稻草人。果不其然，三天后的凌晨起了大霧，他料到曹軍會(huì)放箭，不會(huì)突進(jìn)，真是厲害呀！曹操看見(jiàn)有人入侵水寨，但是又起了大霧他決定亂箭殺死敵人。霧慢慢散了，曹軍發(fā)現(xiàn)在船上的不是人，而是稻草人，他們的.身上插滿(mǎn)了密密麻麻的箭，他們才知道自己中計(jì)了。曹操很生氣，但是已經(jīng)晚了，船已經(jīng)行駛了二十里，曹操氣得臉都發(fā)白了，眼睜睜的看著船游走。諸葛亮不費(fèi)吹灰之力就借到了十萬(wàn)支箭，最后諸葛亮完勝周瑜。
這就是我眼中的君子——諸葛亮先生。他是一位杰出的軍事家、文學(xué)家，政治家，我十分佩服他，我要學(xué)習(xí)他的機(jī)智勇敢，成為一位君子。
何為君子作文 10
春節(jié)前一天，我和爸媽去商場(chǎng)買(mǎi)過(guò)年穿的衣服。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)“苦戰(zhàn)”，我們終于買(mǎi)到了自己喜歡的衣服。等公交車(chē)回家的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)口袋里的手機(jī)不見(jiàn)了。我難過(guò)地說(shuō)：“媽媽?zhuān)业氖謾C(jī)不見(jiàn)了！”我媽聽(tīng)到這里，立刻把我的口袋翻了個(gè)底朝天，沒(méi)有我手機(jī)的`痕跡。爸爸無(wú)奈的說(shuō)：“估計(jì)是在商場(chǎng)丟的�，F(xiàn)在回去也沒(méi)用。很久以前就被拿走了�！蔽倚睦镱D時(shí)涼水澆了三三三五四涼了半截。
就在我們左右為難的時(shí)候，突然一個(gè)年輕人沖了上來(lái)。我看到他大汗淋漓，豆的汗不停的往下滾。汗水浸濕了他的工作服。他一手摟著腰，一手拿著手機(jī)，不停地喘著氣�！斑@是你的手機(jī)？剛在商場(chǎng)落地。”我眼睛一亮，原來(lái)是我的手機(jī)。爸爸謝過(guò)他，從口袋里掏出一百塊錢(qián)遞給年輕人。但小伙子趕緊搖頭，誠(chéng)懇地說(shuō)：“誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)。俗話(huà)說(shuō)，“贏得一千美元?jiǎng)龠^(guò)贏得季布的承諾�！蔽也荒芙邮苓@筆錢(qián)。再見(jiàn)！"
看著他遠(yuǎn)去的背影，我對(duì)他的敬佩油然而生。君子是一種修養(yǎng)，一種精神，一種氣魄，此時(shí)我眼中的君子是離我越來(lái)越遠(yuǎn)的背影。
何為君子作文 11
“人不之而不慍”，這是《論語(yǔ)》中的君子，在我看來(lái)，君子有很多種。
千古悲歌——屈原。屈原，飲水蘭之露，餐秋菊之英，戴岌岌高冠，佩陸離長(zhǎng)劍，為了楚國(guó)的千秋偉業(yè)，修明法度，舉賢授能，為了理想絕不妥協(xié)從俗。為百姓決不同流合污。于是，投入尼羅江，他便在此后駕飛龍，乘軺車(chē)，揚(yáng)云露，鳴玉鸞，遨游在廣闊，明麗的天空中。奏《九歌》，舞《韶》兮。載著千秋萬(wàn)代！陶淵明，他其實(shí)很想做官，少時(shí)就有猛志“少時(shí)壯且力，撫劍獨(dú)行游。誰(shuí)言行游近，張掖至幽州�！倍�，他也做過(guò)官，只是受了不少官場(chǎng)的腐氣，驕奢淫逸。他走出官場(chǎng)，走到風(fēng)和陽(yáng)光之中，走到貧寒卻誠(chéng)實(shí)的土地之上，一邊耕種一邊也在尋找他的詩(shī)句。李白，他那天籟似的詩(shī)文，他那橫空出世的才華，令人神往。李白永遠(yuǎn)行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌，詩(shī)人拒絕根的存在，這是徹底的漂泊情懷，他把生命看做一場(chǎng)漂泊，并實(shí)踐著，在中國(guó)的文化上沒(méi)有第二個(gè)和他一樣的.人。
“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”。當(dāng)那迷蒙的小雨，一點(diǎn)一滴打濕在羅衫上，誰(shuí)會(huì)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎么會(huì)濕了整件的衣裳？當(dāng)那柔美的花朵，飛舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這些感情不壯烈？不然怎么能鋪滿(mǎn)了整條幽徑？然而，在李清照的眼中，那卻是“看不見(jiàn)，聽(tīng)無(wú)聲”的。韓愈被發(fā)配到潮州，愛(ài)女死于途中，他卻將傷痛化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教育，修大力，受到所有百姓的愛(ài)戴，那潮州的山水竟盡姓了朝。
身體是速朽的，于是追求永恒就成了許多人的夢(mèng)想。但是永恒和權(quán)勢(shì)無(wú)關(guān)，和財(cái)富無(wú)關(guān)，和生命的長(zhǎng)短無(wú)關(guān)，和欺詐無(wú)關(guān)。一切的假丑惡在時(shí)間的面前，都露出了原型。假飾越多，反差越大，永恒只和愛(ài)有關(guān)。君子，亦如此。
君子，愛(ài)就要愛(ài)得深入骨髓，甚至是粉身碎骨。
在現(xiàn)代的膚淺和喧囂中，君子站成了一棵松，硬成一塊石，凝成一撮土……
何為君子作文 12
孔子云：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！笨梢�(jiàn)孔子認(rèn)為君子乃施惠于人，自己卻不浪費(fèi)；使用人民，人民卻不怨恨；自己有所追求，卻不貪婪；安靜矜持卻不驕傲；有威嚴(yán)卻不兇猛。我認(rèn)為此言所道極是。人應(yīng)當(dāng)以“君子”之道為準(zhǔn)則去為人處事。
行之以君子之風(fēng)，何如？
君子之風(fēng)是一種美，它的美會(huì)令你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，令你只愿在夢(mèng)中化碟了的好，不愿牽絆于塵市，就如天之白云，地之清水，給人以超脫外物。古人云：“君子之交淡如水�！贝苏审w現(xiàn)“君子”之美。我常向往古人的君子之交。鐘子期與伯牙的高山流水，稽康與阮籍的風(fēng)清月白，李白與杜甫的詩(shī)歌雅奏。這些流芳百世的君子傳說(shuō)令我慕煞古人。
自古就有“君子喻于利”之說(shuō)。明代大將于謙清正廉潔，關(guān)心人民疾苦。他當(dāng)兵部侍郎官時(shí)，被朝廷派遣到河南任巡撫，返回京城時(shí)，沒(méi)有帶一點(diǎn)不義之財(cái)，這便有了“清風(fēng)兩袖”之說(shuō)。君子又豈是為錢(qián)財(cái)所驅(qū)使的！反之，南宋女詞人李清照次夫張汝舟，為貪易安的金石字畫(huà)，不顧廉恥，欺人感情，易安寧愿冒著坐牢之危，也要揭露他這個(gè)偽君子。古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”我眼中的君子應(yīng)是平淡之，重義之，正直之。
處之以君子只道，何如？
君子處事無(wú)不詮釋著善良、慎怒、修德的內(nèi)涵，在這偌大的城市之中，若是君子，你會(huì)在施舍給乞丐一枚硬幣的`時(shí)候彎下腰，輕放之。若是君子，你會(huì)向無(wú)助之人伸出援助之手，開(kāi)啟導(dǎo)航燈，送上幸福的青鳥(niǎo)……孔子曰：“君子欲訥于言而敏之行�！本用赖聻檠孕幸恢拢粢蝗丝谌魬液�，夸夸其談，實(shí)際上言過(guò)其行，那么其人必叫人厭之。
君子以仁德、誠(chéng)信處事之。唐朝，魏征曾為李建成出謀暗害李世民，李世民卻不記前嫌，重用魏征，遂有“貞觀之治”之盛世。由此可見(jiàn)君子之心寬如海。又者，古代有一個(gè)名叫季布的人很講信用，人們視他的一句話(huà)重如千金。其人的誠(chéng)信，令他廣受好評(píng)。君子處事以其仁愛(ài)、忍讓、樂(lè)觀為主。我眼中的君子亦有堅(jiān)持仁德、慎言多做、言語(yǔ)誠(chéng)信、遇事可忍、心胸廣闊之美德。
置身于這喧鬧又靜寂的世間，有人笑、有人泣、有人癡、有人狂……其行百變矣！人群中的謙謙君子們，我眼中的謙謙君子們，你們的一舉手、一投足，都應(yīng)是令人感佩的。
當(dāng)今，我們應(yīng)該保持仁愛(ài)之心，做一個(gè)心胸坦蕩、信守道德、無(wú)私奉獻(xiàn)、為仁行善的正人君子。對(duì)事，能沉著勇敢，處驚不變，有原則。這令我想起一番對(duì)話(huà)來(lái)，昔日寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”拾得云：“忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他�！�
將自己置身于世間寂靜之處去仰望幸福，恬淡適己，身心自在并知足常樂(lè)。若在生活中多些這類(lèi)人，那么我們的社會(huì)會(huì)更加美好，人們會(huì)更加幸福，生活會(huì)處處充滿(mǎn)陽(yáng)光。
何為君子作文 13
從古至今，人們對(duì)于“君子”二字的定義難道就一定只是品德高尚的人嗎？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困擾了我很長(zhǎng)時(shí)間，今天讓我回首歷史，找尋答案。
寒冷漆黑的深夜，凄厲的北風(fēng)無(wú)情地吹著世間萬(wàn)物。這時(shí)，幾只鳥(niǎo)因抵擋不住寒風(fēng)的呼嘯而發(fā)出悲慘的叫聲，枯干的樹(shù)葉也被寒風(fēng)吹落。此時(shí)的秋天已是北風(fēng)呼嘯，漸漸寒意思四期四起。他卻只能穿著一件單薄、破舊、帶著血漬的囚衣，無(wú)助的靠在牢房的冰冷的墻上。他忍住了心理的委屈、痛苦，忍住了著要奪眶而出的眼淚，但他不敢去想今天要發(fā)生的事情。天剛蒙蒙亮，他被嘈雜的聲音驚醒。隨后獄卒們把他帶到了一個(gè)滿(mǎn)是刑具的屋子里，他對(duì)著刑具似乎已是習(xí)以為常了，回過(guò)頭卻看見(jiàn)獄卒的臉上露出了一臉的壞笑。他向他們投去了鄙視的目光，獄卒們看見(jiàn)了他的表情，于是“怒發(fā)沖冠”，隨后等待他的'只能是痛苦的刑罰。在獄卒們卑鄙的笑聲中，他艱難的走回了自己的牢房，痛苦的縮成一團(tuán)，手指插入了臟亂的頭發(fā)。看著被鐵鏈鎖住的雙腳，還有被打的滿(mǎn)是鮮血的腳和胳膊，這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)自己早已是遍體鱗傷！是放棄還是繼續(xù)堅(jiān)持的走下去？他似乎感到有些不知所措，但是一個(gè)堅(jiān)定地信念給予了他力量，于是，他毅然決然的選擇了堅(jiān)持！雖然前方的道路滿(mǎn)是荊棘的，滿(mǎn)是堅(jiān)辛和挑戰(zhàn)，但是，這是他自己做的選擇，他要為他自己的選擇付出代價(jià)。終于，創(chuàng)作出了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。而他的名字也早被人銘記在心中——司馬遷。這極有毅力的人，難道不能被人們稱(chēng)之為君子嗎？
在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，烏江邊有一個(gè)偉岸的身軀佇立在岸邊。他面無(wú)表情的望著烏江血色的江面，發(fā)絲隨著風(fēng)在空中飄動(dòng)，手里的那把劍還在滴著鮮血。自己早已被敵軍包圍，他想起了自己往日稱(chēng)王的日子，可是現(xiàn)在自己面對(duì)著身后強(qiáng)大的敵軍，就如同一只螞蟻。漢軍不費(fèi)吹灰之力就可以取其的性命。于是他想起了自己心愛(ài)的女人美姬，想起了美姬為他跳的每一只舞，把她哄入夢(mèng)鄉(xiāng)。然后在她熟睡的時(shí)候拿出劍，劍鋒在她的脖子上滑過(guò)，立刻涌出了鮮紅色的血，這鮮紅色流過(guò)了她那雪白的頸。劍落地的聲響驚醒了他，看著美姬倒地的身影，他飛快跑過(guò)去，鮮紅的血液淌在冰冷的鎧甲上，最親最?lèi)?ài)的人就這樣死在自己的懷里，他悲痛欲絕。正在些時(shí)，身后的敵軍大舉進(jìn)攻，他本想跑回自己的國(guó)家，但是擋在烏江中途時(shí)，他想到了無(wú)顏見(jiàn)江東父老，于是返回烏江邊，舉劍自刎。他給歷史留下了遺憾，但是，被人們成為西楚霸王的——項(xiàng)羽，在我心中永遠(yuǎn)都是“君子”的形象。
被稱(chēng)為君子的人，并非只是品德高尚，君子應(yīng)無(wú)愧于“英雄”二字。？
何為君子作文 14
我眼中的“君子”是一個(gè)有勇氣承認(rèn)自己錯(cuò)誤的人；我眼中的“君子”是一個(gè)在任何時(shí)候都敢于堅(jiān)持說(shuō)“不”，大聲也說(shuō)出自己意見(jiàn)的人；我眼中的“君子”是一個(gè)面對(duì)別人的挑戰(zhàn)或者生活上的任何挫折，都敢于應(yīng)戰(zhàn)并戰(zhàn)而勝之的人。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的.下午，一個(gè)9歲的美國(guó)男孩在院子里踢足球，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠20美元。在當(dāng)時(shí)，20美元是筆不小的數(shù)目，足足可以買(mǎi)200只生蛋的母雞！闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親嚴(yán)肅地說(shuō)：“你必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)！”男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢(qián)賠人家？”父親拿出20美元給了他，說(shuō)“這錢(qián)可以借給你。但一年后要還錢(qián)�！蹦泻拇碎_(kāi)始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)一年的努力，終于掙夠了20美元，還給父親。他就是我眼中的君子。
我眼中的“君子”敢于承擔(dān)自己的責(zé)任，并想辦法彌補(bǔ)。
世界音樂(lè)指揮家大賽的決賽現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)選手按照評(píng)委給他的樂(lè)譜在指揮演奏時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一處不和諧的地方。他認(rèn)為是樂(lè)隊(duì)演奏錯(cuò)了，就停下來(lái)重新演奏，但仍不如意。他向評(píng)委提出自己的意見(jiàn)，認(rèn)為是樂(lè)譜弄錯(cuò)了。但在場(chǎng)的作曲家和評(píng)委會(huì)的權(quán)威人士都鄭重地說(shuō)明樂(lè)譜沒(méi)有問(wèn)題而是他的錯(cuò)覺(jué)。面對(duì)著一批音樂(lè)大師和權(quán)威人士，他卻堅(jiān)定地說(shuō)：“不，一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”話(huà)音剛落，評(píng)判臺(tái)上立刻報(bào)以熱烈的掌聲。原來(lái)，這是評(píng)委們精心設(shè)計(jì)的圈套，以此來(lái)檢驗(yàn)指揮家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)樂(lè)譜錯(cuò)誤并遭到權(quán)威人士“否定”的情況下，還能否把持自己的正確判斷。他最后在這次世界音樂(lè)指揮家大賽中摘取了桂冠——他就是世界著名的音樂(lè)指揮家小澤征爾。
我眼中的“君子”在面對(duì)許多權(quán)威時(shí)，能堅(jiān)持自己的疑問(wèn)并大聲地說(shuō)出自己的意見(jiàn)。
美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在中年時(shí)突然得了一種怪病。這時(shí)他已經(jīng)身為參議員，在政壇正是一帆風(fēng)順大展宏圖的時(shí)候，遭此打擊，差點(diǎn)心灰意冷，退隱還鄉(xiāng)。開(kāi)始呆在家里的時(shí)候，他一點(diǎn)也不能動(dòng)，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴(lài)別人把他抬上抬下。后來(lái)，他就背著別人到了晚上一個(gè)人偷偷練習(xí)。有一天，他告訴家人說(shuō)，他發(fā)明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來(lái)他先用手臂的力量把身體撐起來(lái)，挪到臺(tái)階上，然后再把腿拖上去。就這樣一階階艱難緩慢地爬上樓梯。母親看見(jiàn)他這個(gè)樣子，有些不忍心地勸他說(shuō)：“你這樣在地上拖來(lái)拖去的，給別人看見(jiàn)多難看。孩子，別再折磨自己了。”他搖了搖了頭，堅(jiān)定地說(shuō)：“這是我遇到的挫折。我必須面對(duì)它，并打敗它�！�
我眼中的“君子”敢于面對(duì)工作中的挫折，正視生活中的坎坷。君子微笑面對(duì)生活，生活回報(bào)君子快樂(lè)。
何為君子作文 15
古人好君子之風(fēng)，講求行如君子，品如君子，性若君子。子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！薄度龂�(guó)志》中寫(xiě)道：“海以合流為大，君子以博識(shí)為弘�！本又L(fēng)貫穿了五千年的文化，遺留在泛黃薄紙的字里行間。然，何為君子？
君子，是詩(shī)人揮毫灑下的風(fēng)骨�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”多少年的仕途不順終使詩(shī)人了悟，發(fā)出了這樣感嘆。是啊，與其車(chē)塵馬足，高官厚祿，不如行扁舟，賞垂柳，笑看人生，一世風(fēng)流。所謂君子，清華其外，淡泊其中，有不媚世俗之風(fēng)骨，正是這種瀟灑的君子之風(fēng)，讓李白寫(xiě)下“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”的飄逸；正是這種淡然的君子之骨，讓陶淵明留下“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的'愜意；正是這種脫凡的君子之性，讓白居易吟出“誰(shuí)知將相王侯外，別有悠游快活人”的感悟。
君子，是畫(huà)家丹青筆下的豪氣。徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但也不能無(wú)傲骨�！边@也正是君子之風(fēng)，不媚俗，不趨俗，有“寬以待人，嚴(yán)于律己”的人品，這種傲骨也深埋在他的畫(huà)作當(dāng)中，那奔騰的駿馬，不正有一種“我自橫刀立馬”的豪氣？古往今來(lái)，眾多名士，都自有一種孤潔傲岸的骨氣，這種傲骨是山水潑墨的源泉，凝結(jié)在千年的墨香里，描繪了一代又一代人的輝煌成就。
君子，是泠泠七弦下的隱逸。賢能者，大隱于朝，中隱于市，小隱于林，有才的君子若是不能在仕途上取得成就，往往最終會(huì)在明山秀水中找到自己的歸宿，于是便有了“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”的逍遙態(tài)度，便有了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的自得其樂(lè)，浮華本若夢(mèng)，能歡幾何，這種與青山綠水相依相伴的人生態(tài)度，不正是一種君子之風(fēng)嗎？
流云千丈堪醉臥，是誰(shuí)月下獨(dú)酌？三千思緒明鏡托，一朝風(fēng)流永不落。所謂君子，幽靜若蘭，挺拔若松，傲骨似梅，隱逸如菊。是灑脫、風(fēng)流，是溫潤(rùn)如玉，是傳承在千年文明中不朽的神韻。
何為君子作文 16
當(dāng)今社會(huì)魚(yú)龍混雜，利欲熏心，我所向往的君子形象漸行漸遠(yuǎn)。但農(nóng)喜耀——一位身殘志堅(jiān)、像一支“紅燭”一樣用火熱的青春照亮三尺講臺(tái)的老師是我眼中的真君子。他是一位用堅(jiān)強(qiáng)毅力支撐起一份光榮事業(yè)的好教師。
老師的天職是站在講臺(tái)上，但是，對(duì)農(nóng)喜耀老師來(lái)說(shuō)，他的站立卻是不簡(jiǎn)單的——因?yàn)樗砘技膊�，身體不能彎曲，只能站著或躺著，而不能坐下，但為了學(xué)生，他已經(jīng)在講臺(tái)上堅(jiān)持“站”了6年。
農(nóng)老師剛認(rèn)教時(shí)，由于老師奇缺，他一到任就教兩個(gè)班的.幾門(mén)課程。十多年超負(fù)荷的工作，使農(nóng)老師患上了強(qiáng)直性脊柱炎。他不得不放下他鐘愛(ài)的教鞭，離開(kāi)他熱愛(ài)的三尺講臺(tái)。
病初，受累關(guān)節(jié)在運(yùn)動(dòng)時(shí)如刀斧戕伐般劇痛，農(nóng)老師只能躺著。但他從未放棄重新站起的信念，每天咬牙忍痛進(jìn)行康復(fù)鍛煉。憑著他堅(jiān)韌的毅力，終于站起來(lái)了！但他只能手執(zhí)雙拐走路，每邁一步都十分痛苦。2000年，天隆完小隆懷教學(xué)點(diǎn)惟一的代課老師因故辭職，10多個(gè)孩子的上學(xué)成了問(wèn)題。農(nóng)老師聽(tīng)到孩子們沒(méi)有老師教，他不顧病體重執(zhí)教鞭，走上講臺(tái)，成了隆懷教學(xué)點(diǎn)的老師。重新站上講臺(tái)的農(nóng)喜耀全身心投入了教學(xué)，一些文化課還好，而到了體育課、勞動(dòng)課，他也是盡量參加，實(shí)在不行了，就站在旁邊指導(dǎo)。
他每天按時(shí)到學(xué)校給孩子們上課，批改作業(yè)、撰寫(xiě)教案和心得筆記，默默堅(jiān)守在教育一線(xiàn)。他忍受著病痛的折磨，頑強(qiáng)地克服肢體運(yùn)動(dòng)受限的重重困難，在不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的同時(shí)，用愛(ài)心、用信念在教書(shū)和育人上都取得滿(mǎn)意的成果，得到學(xué)生老師們的敬重。農(nóng)喜耀說(shuō)：“如果這個(gè)地方還沒(méi)有能夠讓人滿(mǎn)意的老師來(lái)上課的話(huà)，我會(huì)盡我所能干下去�！� 這一切的一切都是為了孩子、為了他所摯愛(ài)的農(nóng)村教育事業(yè)。
農(nóng)老師腿腳不利索，可他走出了一條堂堂正正的路，那是一條健全人都不見(jiàn)得能走完的路。
農(nóng)老師的身體不能彎曲，可他的心里的柔軟程度比花瓣還柔，比錦帛還軟，
這顆心把跌落的擔(dān)子輕輕的托起，緊緊的裹住，有一天當(dāng)它松開(kāi)的時(shí)候，放開(kāi)的就是農(nóng)村孩子們的生命之光！
農(nóng)老師不僅得到了鮮花與掌聲，也贏得了人們深深的敬意。
農(nóng)老師是我眼中的真君子。
何為君子作文 17
千百年來(lái)，歷史的轉(zhuǎn)輪一刻也沒(méi)有停歇，一批批大人物如大浪淘沙般涌上岸來(lái)，又迅速的消失，退回滄桑的大海中，只有少數(shù)人還停留在人們的記憶里，這些人便被稱(chēng)作君子。
且何謂君子？
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫的心胸廣闊，悲天憫地可以稱(chēng)得上君子，他當(dāng)時(shí)處境困窘，推己及人，更多的是想到與自己相仿命運(yùn)的天下寒士，這句發(fā)自?xún)?nèi)心的吶喊，是自身意志的體現(xiàn)，也是黑暗社會(huì)的寫(xiě)照，不能不令人為之動(dòng)容。
“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”曹操苦嘆人生之短，尚未一統(tǒng)天下，就青絲變白發(fā)，可他并沒(méi)有多余的怨憤，在豪飲之余，免不了唱首歌排解心中的郁悶，這種狂放自在可以稱(chēng)得上君子，一世裊雄，面對(duì)生死泰然自若，是歷代狂客的敬仰，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！”太白的狂傲似乎與生俱來(lái)，沒(méi)有理由，說(shuō)他是君子，他算是最特別的一類(lèi)吧，他在半醉半醒之間驚風(fēng)雨，泣鬼神，空有一腔報(bào)國(guó)熱血�？上o(wú)用武之地，"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"道出了他的惆悵，訴明了他的志向，“惟賢惟德，仁服于人”劉備的以德服人，以仁治天下是多么讓人尊敬阿，這種博愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)心，是真君子，記得他迎接長(zhǎng)坂坡歸來(lái)的趙云，接過(guò)阿斗怒摔于地，大罵“因?yàn)槟�，我差點(diǎn)損失一員大將阿”，玄德才高德厚，萬(wàn)事千秋。君子乃真性情也，并沒(méi)有什么硬性評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊總�(gè)人心中自己都有一把尺。
君子，坦蕩蕩。做對(duì)了，他們會(huì)支持你。當(dāng)忘形時(shí)，他們給你一盆冷水，讓你清醒與理智，讓你克制與冷靜。做錯(cuò)了，他們毫不留情，指出你錯(cuò)在那。當(dāng)退縮時(shí)，他們給你一盆大火，點(diǎn)燃你的激情，讓你溫暖與感動(dòng)，讓你站直與抬頭。
君子，有如清澈的泉水，可以看見(jiàn)游動(dòng)的魚(yú)，飄動(dòng)的草。
君子，有如深隧的'夜空，可以看見(jiàn)朦朧的光，移動(dòng)的彩。
君子，有如生長(zhǎng)的春季，可以看見(jiàn)融化的冰，動(dòng)人的綠。
感恩君子！感謝君子！他們，就是我的良師益友。我所行的，就是親君子，就是學(xué)君子，就是做君子。也以此文，奉獻(xiàn)給我眼中的君子們！
何為君子作文 18
遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)代，孔夫子在其著作中曾不斷地用到“君子”一詞。當(dāng)時(shí)的君子，指的是那些擁有一個(gè)好爸爸、出身貴族的人，特指貴族階級(jí)。時(shí)至今日，“君子”一詞已演變成了對(duì)品行高潔、道德高尚的人的贊美。
時(shí)代賦予君子以更多的`含義，但在我看來(lái)，“君子”還遠(yuǎn)不止這些。茫茫歷史長(zhǎng)河中，尚有許多人配得上“君子”之異名！
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚懷王不用大夫屈原。此時(shí)正值秦楚交鋒之后，楚國(guó)損兵亡地、連連敗退。屈原憤而出走，將自己的有機(jī)生命沉于江中，卻留下了《國(guó)殤》、《離騷》等千古名篇�！暗鄹哧�(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。由此可見(jiàn)，屈原在當(dāng)時(shí)是一位王族顯貴。他兼有貴族的血統(tǒng)、文人的氣節(jié)、臣子的骨鯁。這樣一位敢為自己所堅(jiān)持的理想獻(xiàn)出生命的知識(shí)分子，堪稱(chēng)古之君子。
秦末大動(dòng)亂，楚懷王心麾下則有猛將項(xiàng)羽。他在自己無(wú)兵無(wú)地的情況下，誅殺宋義、北救巨鹿、西燒咸陽(yáng)……“遂霸有天下”。司馬遷載項(xiàng)羽“仁而愛(ài)人”、“恭敬慈愛(ài)”，所以單從品行方面來(lái)看，他也算得上一位謙謙君子了。即便是臨死之際，項(xiàng)王仍高呼：“吾為若德！”他死的十分悲壯。項(xiàng)羽，是一位充滿(mǎn)悲劇意味的君子。
經(jīng)歷了四百年的太平盛世，天下又“合久必分”。這時(shí)，奸雄曹孟德，以丞相身份開(kāi)始成為華夏最知名的人物。作為建安風(fēng)骨的開(kāi)創(chuàng)者，他有諸多作品流芳百世；而作為后世看來(lái)的篡位者，他又在戲臺(tái)上遺臭萬(wàn)年。他是一個(gè)矛盾的載體，但我更加看重他的優(yōu)點(diǎn)。畢竟金無(wú)足赤、人無(wú)完人，曹操能成為魏武王，是有其過(guò)人之處的。他招攬諸多英才為之所用，應(yīng)該是一個(gè)很有性格魅力的人。我想，君臨天下的人一定十分霸氣。于是我寧愿將曹操想象成一個(gè)有威儀、常嚴(yán)肅的正人君子。
斗轉(zhuǎn)星移，過(guò)去的一套已全不適用于20世紀(jì)新時(shí)代。于是，孫中山先生首舉徹底反封建的旗幟，率領(lǐng)四萬(wàn)萬(wàn)同胞們建立起亞洲第一個(gè)共和國(guó)----中華民國(guó)。盡管革命道路困難重重，被驅(qū)逐，流亡海外；被緝捕，倫敦蒙難，但先生革命之志不輟。在臨時(shí)大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，天下為公，形勢(shì)一片大好。如果能堅(jiān)持下去，則“三民”實(shí)現(xiàn)指日可待。然天有不測(cè)風(fēng)云，先生慨然長(zhǎng)辭，事業(yè)未竟、人心思亂。但這也恰恰襯托出孫先生那鞠躬盡瘁、無(wú)私奉獻(xiàn)的君子形象。
追思先賢，無(wú)數(shù)君子拓展著天高海闊的事業(yè)；回味往昔，眾多仁人志士譜寫(xiě)著歷史的宏篇巨章。自古，中華民族人心耿直、多出君子；今日，我輩亦當(dāng)效仿古人，修身養(yǎng)性，齊家治國(guó)平天下，爭(zhēng)做今世人中君子！
何為君子作文 19
竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生�！}記
歲寒論君子，碧綠織新春。
竹，映入我那炯炯的雙眸，化身成為那青青子衿，悠悠存于我心。其幽芳逸致，甚可滌人之穢腸而澄瑩神韻。
君子如竹，身形挺直，寧折不彎。是曰正直。
聞一多，我眼中的君子。自美歸國(guó)后，他心中的一切夢(mèng)幻被舊中國(guó)的腐朽打破�？粗侨A夏兒女的官員對(duì)外獻(xiàn)媚的嘴臉，聽(tīng)著黎民百姓聲聲的哀怨，他挺起筆直如竹的身竿，手指北京西單二龍坑南端的臭水溝：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”死水壓不彎聞一多的脊梁，腐朽折不斷聞一多的正直，他如挺立的翠竹，立于神州大陸之上，對(duì)著蒼穹仰天長(zhǎng)嘯：這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！君子就當(dāng)如此，毅然立于天地，正直行于乾坤。
君子如竹，雖有竹節(jié)，卻不止步，是曰奮進(jìn)。
季羨林，我眼中的君子。他一生筆耕不輟，桃李不言，下自成蹊，縱然年華流逝，青春不再，他手中的筆也未曾停留，即便是“牛棚”挨整，筆尖仍不停的運(yùn)轉(zhuǎn)著，《羅摩衍那》，《牛棚雜憶》，一扎一扎的成就阻擋不了他奮進(jìn)的步伐；“國(guó)學(xué)大師”，“學(xué)界泰斗”，一落一落的輝煌掩埋不了他奮進(jìn)的堅(jiān)定。他用自己的一生，筑起一片夢(mèng)想的天堂！君子就當(dāng)如此，
君子如竹，超然獨(dú)立，頂天立地，是曰卓爾。
伏爾泰，我眼中的君子。他獨(dú)自一人，站在時(shí)代的前沿，以鏗鏘的呼喊，向社會(huì)一切腐朽，向所有的黑暗宣戰(zhàn)�！斑@里是我的心臟，但到處是我的精神”。他微笑著舉起那輕若微風(fēng)又重如霹靂的筆桿，在歷史的長(zhǎng)河留下深深的足跡，“伏爾泰的名字所代表的不是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代�！狈鼱柼┻@顆明亮的星雖已隕落，但在無(wú)數(shù)人的心中，他仍如竹般，超然獨(dú)立于天地，君子就當(dāng)如此，不畏一切的黑暗，以自己的血肉創(chuàng)下光明。
君子如竹，載文傳世，任勞任怨，是曰擔(dān)當(dāng)。
周恩來(lái)，我眼中的`君子。50多年的革命生涯，周恩來(lái)用自己那寬厚的肩膀擔(dān)當(dāng)起中華民族興衰存亡的重任，直至生命的最后一息。“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，這也是為人民服務(wù)�；钪鵀槿嗣穹⻊�(wù)，死后也要為人民服務(wù)�！敝芏鱽�(lái)闔上雙眼那一刻，東方巨龍仰天哀鳴！十里長(zhǎng)街，裝不下華夏兒女的哀痛；神州大陸，容不了炎黃子孫的神傷。他的一生，沒(méi)有一個(gè)孩子，可全中國(guó)的人民都是他的孩子！君子就當(dāng)如此，將責(zé)任攬于雙肩，撐起一片晴空萬(wàn)里！
“君子”在千萬(wàn)人眼眸中，有著千萬(wàn)個(gè)倒影，而我眼中的“君子”，則如翠竹那么不一般，集陽(yáng)剛之氣于一身，聚正義之靈于丹心，談笑間吞吐乾坤，舉手間斗轉(zhuǎn)星移！
君似翠竹，翠竹似君，似與不似都奇絕。
何為君子作文 20
掬一捧太液湖中的玉露，清清湖水中映射出他們剛直不阿的面容。
折一朵西湖上的碧荷，亭亭荷花里盛開(kāi)著他們千年不滅的靈魂。
煮一壺峨嵋山的香茗，于水霧繚繞中，他們——我眼中的“君子”的身影——浮現(xiàn)。
披一身荷衣香草，他昂昂然走過(guò)濁臭世俗；筑一室蘭馨桂棹，他與湘神山鬼把酒言歡。秋風(fēng)肆虐，他憤而著《離騷》；長(zhǎng)衣蕭瑟，他憂(yōu)而擬《國(guó)殤》。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。他一直孤獨(dú)的行走在楚國(guó)暗沉沉的長(zhǎng)夜里，以為憑一己之才便可以撕破陰霾。楚王不理解他，不理解他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)政的忠心；佞臣不理解他，不理解他寧死不屈的直心；門(mén)生不理解他，不理解他為國(guó)無(wú)己的.清心。他走得太累太累了！于是，在悠悠的風(fēng)中，他最終選擇融入汩羅的懷抱。
時(shí)間永遠(yuǎn)定格在那一刻，一條江是一座墳——唯有這樣開(kāi)闊的墓地，才能安放他的靈魂。君子如蘭，行高志潔，在漫漫長(zhǎng)夜里，它獨(dú)自搖曳，展盡風(fēng)華。
他以徐徐清風(fēng)為友，與皎皎明月作伴，神色寧?kù)o如林中之修竹，意態(tài)悠然若山間之浮云。青溪撫琴，清澈溪水中倒映著他巖巖若孤松之獨(dú)立的身影；竹林品酒，微醺暖風(fēng)吹拂過(guò)他清瘦若玉山之將崩的身形。他一生所重不過(guò)“情義”二字，一生所奏不過(guò)高山流水一曲而已。所以他以同向秀打鐵為樂(lè)，鐵器相擊時(shí)的叮當(dāng)之聲在他耳中是塵世中最美的音樂(lè)；他回山濤以《與山巨源絕交書(shū)》，字字句句都在說(shuō)義不同則情必盡；他替呂安怒斥其兄呂巽的無(wú)恥行為，即使因此奉送的是自己唯一的生命。
刑臺(tái)上，他廣袖當(dāng)風(fēng)，玉冠嵯峨，恍若仙人；素琴之上，他十指翻飛，錚錚琴弦中仙樂(lè)響起。一曲廣陵，驚艷天下！人已逝而《廣陵散》余韻未絕。君子若竹，在寂寂幽林中，它昂然獨(dú)立，顯盡風(fēng)骨。
執(zhí)一杯菊花酒，他閑閑倚窗眺望夕陽(yáng)，揮一支竹筆，他信筆揮毫潑墨成章。脫下官服，把是非名利轉(zhuǎn)身拋下；拿起花鋤，在山水之間陶然自適。在桃花源中，在五柳木屋后，他聽(tīng)狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔；觀木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；賞日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和；享受晨興理荒穢，戴月荷鋤歸的充實(shí)。生命的最后一刻，南山下，菊圃中，晚風(fēng)送來(lái)陣陣菊香，倦鳥(niǎo)啼叫著回歸山林，他靜靜躺在竹椅中，閉合雙眼，神色安詳。
生于自然，死于田野，這是他最好的歸宿。君子似菊，不與世俗相爭(zhēng)，在悠悠晚風(fēng)中它暗吐幽香，搖盡風(fēng)情。
他們是君子，有蘭一般的高潔，竹一般的勁拔，菊一般的淡雅；有風(fēng)一般的瀟灑，云一般的從容，水一般的純凈。他們窮不失義，達(dá)不離道，不媚權(quán)勢(shì)不附顯貴，不畏強(qiáng)權(quán)亦不欺弱小。所以
太液湖中的湖水濁了，自有他們用血淚凝成的甘霖重新洗滌。
西湖上的荷花枯了，自有他們用靈魂聚成的種子悄然萌發(fā)。
茶壺中飄起的水霧散了，但他們——我眼中的君子的面容永遠(yuǎn)鮮活！
何為君子作文 21
每每談到“君子”，似乎人們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出那樣的形象：西裝革履，風(fēng)度翩翩�？墒�，這就是“君子”的全部含義嗎？
我眼中的君子，他不必有光光鮮的衣著，他不必有锃亮的鞋履，他不必有英俊的面龐，也不必有高大的身材。
但是，他有著一顆惻隱之心。
他的公文包里裝著給樓下流浪貓準(zhǔn)備的食物，每日匆匆上班的時(shí)候總不忘給貓咪關(guān)懷；路過(guò)乞丐身旁，他會(huì)從口袋里掏出準(zhǔn)備好的零錢(qián)，彎下腰輕輕放入乞丐的碗中；乘電梯的時(shí)候，他會(huì)在電梯即將關(guān)門(mén)的`時(shí)候，為后來(lái)匆匆趕到的人按下開(kāi)門(mén)鍵......
這就是君子。他常常會(huì)為別人開(kāi)一朵花，他總是為他人著想，讓這朵文明之花、禮儀之花永葆美麗與芬芳。
他常常會(huì)把姿態(tài)放得很低。
當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生后，他會(huì)以最快的速度奔赴災(zāi)區(qū)，彎下腰，捧起孩子滿(mǎn)是驚恐和淚痕的小臉；他會(huì)伸出手，配上一個(gè)溫和淡定的笑容，給過(guò)路的人一個(gè)攙扶。
這就是君子。他會(huì)常常彎下腰，因?yàn)樗�，彎下腰，他的心就�?huì)很低很低。他心甘情愿地彎腰，因?yàn)樗母是樵傅厝?ài)，他愛(ài)這個(gè)世界、愛(ài)他人、愛(ài)自己，于是這愛(ài)把他的心壓得從虛無(wú)的半空中墜落到塵埃里，開(kāi)出潔白的花朵，馨香流溢。他也總會(huì)伸出手，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助他人，因?yàn)樗靼�，伸出了雙手，就擁有了整個(gè)世界。
“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡�！彼畷�(huì)流入最卑賤的地方，卻時(shí)刻滋潤(rùn)萬(wàn)物。君子會(huì)把自己的姿態(tài)放到最低，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己，服務(wù)他人。他擁有一顆流水樣柔軟的心，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的姿態(tài)去關(guān)照自然、關(guān)照他人、關(guān)照自身。
君子會(huì)在舉手投足之間，在一舉一動(dòng)之中，體現(xiàn)出他對(duì)人生和世界的全部態(tài)度。那一句句問(wèn)候，那一個(gè)個(gè)微笑，那彎腰的姿態(tài)，那神獸的動(dòng)作，全部都顯示出謙謙君子的魄力。
也許你衣著光鮮，鞋履锃亮，但這都不是君子清潔的行頭�！熬印笔侨诵愿哔F者響亮的名號(hào)，舉手投足之間詮釋著善良、慎獨(dú)、修德的內(nèi)涵。所以哪怕他衣衫破舊，哪怕他雙鬢斑白，但衣襟間潔凈的光輝依舊如虹如豆，永不會(huì)消退。
君子，就是這樣，溫柔、善良、淡定、修德、慎獨(dú)。正是有了這樣的君子的存在，這一個(gè)世界才變得更加溫暖而美好。
何為君子作文 22
我非常沉迷于花的美麗，因?yàn)榛ㄊ且磺忻篮檬挛锏南笳�。但在花中，我唯�?dú)偏愛(ài)菊，正所謂，菊，花之君子也。
歷史的長(zhǎng)河奔騰不息的流過(guò)。留下了一位位君子的足跡，這些君子們用他們的足跡踏遍了大江南北，永駐每個(gè)人的心中。
我眼中的君子——?jiǎng)洹Ｃ献釉唬好駷樗�，君為舟，水能載舟，亦能覆舟。劉備就是深知成大業(yè)必先施仁德的道理，所以劉備到過(guò)地方都是民心聚重。思賢若渴，知人善用。劉備對(duì)徐庶，諸葛亮，黃權(quán)，劉巴，龐統(tǒng)的信任都超越了史書(shū)的記載，君子的言行作風(fēng)，是不能被區(qū)區(qū)的筆磨所能記載的。當(dāng)蜀漢官員逮捕黃權(quán)的妻子時(shí)，劉備說(shuō)：孤負(fù)黃權(quán)，權(quán)不負(fù)孤也。這樣的大仁大義和曹操的寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我的操守實(shí)在是有天壤之別。仁義忠信皆具備乃真君子也。
我眼中的`君子——西楚霸王。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。就連北宋才女子李清照都給了他這么高的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)項(xiàng)羽是多少女子心中的英雄人物，君子二字非他莫屬，自古英雄出少年，項(xiàng)羽小時(shí)候他的叔父項(xiàng)梁教他讀書(shū)認(rèn)字，項(xiàng)羽偏是不肯，后來(lái)無(wú)奈之下又教他練武功，他還是不肯。并得意的說(shuō)到：認(rèn)字寫(xiě)字足夠記住姓名就可以了，劍術(shù)只能抵擋一個(gè)人，不值得學(xué)，我要學(xué)習(xí)能抵擋萬(wàn)人得大本領(lǐng)。小小少年卻有如此膽識(shí)，真讓人嘆為觀止啊。最終烏江自刎又如何，霸王依舊包羞忍辱是男兒。幾十年后又是一條好漢。有膽識(shí)，有氣魄的霸王何不稱(chēng)之為君子呢？
菊，花之君子也。我愛(ài)菊的落落大方，更愛(ài)它君子般的風(fēng)范。
何為君子作文 23
《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中說(shuō)：“關(guān)關(guān)雎鳩，…君子好逑”，在這里，“君子”是對(duì)賢德的男子的一種尊稱(chēng)；魯迅先生則認(rèn)為“君子”是封建禮教塑造的守禮典范，是對(duì)人性的一種束縛。
在我眼中，知識(shí)與道德都優(yōu)秀的人就可以稱(chēng)之為“君子”，他們不分性別、年齡、民族、國(guó)籍。例如：蘇格拉底是一位充滿(mǎn)智慧的哲學(xué)家，他對(duì)美德探索，對(duì)知識(shí)的追求使他在科技發(fā)達(dá)的今天仍被人們所推崇。
有知識(shí)沒(méi)有道德的人往往只能成為小人，例如“秦檜、高俅。秦曾中進(jìn)士，高俅也曾位列三公。他們不是目不識(shí)丁，而是品德低下、心胸狹隘，這樣的人也許有識(shí)、
有官位，但他們決不可稱(chēng)之為“君子”。
有道德但卻沒(méi)有知識(shí)的人只能成為道德的奴隸例如：郭某人埋兒，他認(rèn)為自己是孝順母親，但他的妻子卻又如何能不心疼自己的兒子，其母又如何能不心疼自己的孫兒，這樣的“愚孝”難道只有他一人？而像他的這一類(lèi)人不就是道德的奴隸嗎？
知識(shí)使人有內(nèi)在的美，品德使人有外在的美。有知識(shí)叫“能”，有高尚的品德叫“賢”，只有“賢能”的但又謙遜的人才配稱(chēng)之為“君子”。
有的人自恃才高八斗就狂妄自大，輕視他人，還自以為誰(shuí)都不如自己，殊不知自負(fù)的心理已讓他輸給了別人。還有的人才貌平平但心氣極高，不甘人下，他不是在別人的失敗中自省，而是在別人的成功中挑剔人家的毛病，這種人的'自滿(mǎn)使他在生活中總是停步不前而且人緣極差。
許多賢能的人大都很謙遜，因?yàn)橹挥兄t遜的人才會(huì)不斷進(jìn)步、才會(huì)不斷的提高。這些人的聰明之處就在于他能在別人的錯(cuò)誤中自省、在別人的成功中找方法，他們一點(diǎn)點(diǎn)的努力，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，一點(diǎn)點(diǎn)的靠近成功，在超過(guò)別人時(shí)仍保持清醒的狀態(tài)，不驕不餒。
其實(shí)天才不常有，蠢才也罕見(jiàn)，只要努力定會(huì)有收獲。在當(dāng)今社會(huì)不僅要爭(zhēng)做知識(shí)人才還應(yīng)擁有高尚的道德，要在“德”、“才”兼?zhèn)涞幕A(chǔ)上做一個(gè)謙遜的“君子”。這樣一個(gè)謙謙君子才能更好的服務(wù)于社會(huì)，而社會(huì)也才不會(huì)是冷冰冰的。我相信，和諧溫暖的社會(huì)才會(huì)有更多的謙謙君子。
我眼中的“君子”是富有智慧的；
我眼中的“君子”是品德高尚的、謙遜的；
我眼中的“君子”是和藹的、服務(wù)于社會(huì)的。他們不是在用冷冰冰的教條約束人，而是以“德”服人，以“法”制人，以“知識(shí)”引導(dǎo)人。
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