擇善而從作文精品(3篇)

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的擇善而從作文，希望能夠幫助到大家。

擇善而從作文1

　　孔子曰:“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！逼浜缶浜�意深刻，使人大有所悟�?/p>

　　大家知道，我國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學(xué)習(xí)書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公。后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權(quán)不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點(diǎn)，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己“骨立如嶙”的特長(zhǎng)，終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎?

　　倘若柳公一味效法于顏體而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏筋”了。那該是多么遺憾啊!

　　思古及今，改革之風(fēng)已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和管理方法，但“開窗”雖好，不免有“蒼蠅蚊蟲”飛進(jìn)來，這就需要我們有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的頭腦�？删褪怯幸恍�“失其本性”的.人，沉酒于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而銀擋人獄。他們因?yàn)椤皳癫簧贫鴱摹�，終成咎由自取的可悲者。

　　由此可見，對(duì)待一切事物，我們要運(yùn)用“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這樣才能有所突破;反之甚至?xí)�身陷泥潭，一誤再誤!

　　那么如何才能“擇善而從之”?讓我們?cè)倏戳�公�?quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這是因?yàn)樯頌樘瞥�大臣的柳公�?quán)博學(xué)而勤勉，注重錘煉字外功夫，因此他站得高，望得遠(yuǎn)，能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點(diǎn)與微瑕。其優(yōu)點(diǎn)，從接受到孜孜不倦地實(shí)踐，成為自己的優(yōu)點(diǎn);其微瑕，則予揚(yáng)棄，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。

　　是故只有識(shí)善、擇善并身體力行的人才能做出成績(jī)，甚至超過前人。

擇善而從作文2

　　善良是一塊路標(biāo)，在迷失方向之時(shí)，給你指明前進(jìn)的方向；善良是一眼清泉，在你干渴之時(shí)，給你生命的滋潤(rùn)；善良是一雙有力的手在你無助之時(shí)，給你巨大的幫助。因此，在面臨心靈的.選擇時(shí)，一定要擇善而從。

　　選擇善良也許當(dāng)時(shí)看來對(duì)你沒有什么好處，甚至?xí)�給你帶來巨大的風(fēng)險(xiǎn)，但只要選擇了善良，就仿佛在你豐富的銀行中存了一筆巨款，說不定將來就會(huì)發(fā)揮作用。

　　曾經(jīng)我在伊索寓言里聽過一個(gè)這樣的故事，獅子有一次幫助老鼠擺脫了困境，老鼠對(duì)獅子說：“我一定會(huì)報(bào)答你的�！笨瑟{子認(rèn)為老鼠太弱小了，也沒有把它的話放在心上。但是有一次，獅子中了陷阱，這時(shí)老鼠咬斷羅網(wǎng)，救出了獅子。可見，當(dāng)初獅子選擇了善良，才使得它得了二次生命。這一切的一切，都說明了選擇善良的巨大作用。

　　勸學(xué)中有一句名言：“積善成德，而神明自得。”說的就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。

　　確實(shí)，在人生的漫漫長(zhǎng)途中，我們有許多事情要做出選擇。

　　然而，換個(gè)角度說，這也是一次次積善的機(jī)會(huì)。只有選擇善良，才能塑造優(yōu)秀的自我，才能鋪平自己前進(jìn)的道路。每當(dāng)你幫助別人的時(shí)候，就等于在幫助自己，正是‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，讓我們選擇善良，擇善而從。

　　擇善是火，點(diǎn)燃生命的燈；擇善是燈，點(diǎn)明人生的燈。

擇善而從作文3

　　孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！逼浜缶浜�意深刻，使人大有所悟�?/p>

　　大家知道，我國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正書有“顏筋柳骨”之說。顏體豐滿遒勁，柳體則骨立挺健，至今仍是學(xué)習(xí)書法之范本。柳體創(chuàng)始人柳公權(quán)是顏派鼻祖顏真卿的后輩，早年從師于顏魯公；后來柳公權(quán)發(fā)現(xiàn)顏體雖雄渾厚樸但不乏臃腫肥大之弊病，于是柳公權(quán)不斷揣摩，擇顏體雄健的優(yōu)點(diǎn)，改其臃腫肥大之弊端，摻入自己“骨立如嶙”的特長(zhǎng)，終于創(chuàng)立了世代奉為經(jīng)典的“柳體”。這不正是“擇善而從”的典范嗎？

　　倘若柳公一味效法于顏體，而不顧其弊端，那么可能現(xiàn)在就不會(huì)有相提并論的“柳骨顏筋”。那該是多么遺憾��！

　　思古及今，改革之風(fēng)已靡及中華大地，要改革就必須開放，引進(jìn)國(guó)外的'先進(jìn)技術(shù)和管理方法，但“開窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進(jìn)來，這就需要我們有“擇其善而從之，其不善而改之”的頭腦�？删褪怯幸恍�“失其本性”的人，沉湎于西方物質(zhì)享受之中而不能自拔，更有甚者，為腐敗的糟粕所毒害而鋃鐺入獄。他們因?yàn)椤安簧贫鴱摹�，終成咎由自取的可悲者。

　　由此可見，對(duì)待一切事物，我們要運(yùn)用“擇善而從，不善而棄”的標(biāo)尺，放開眼光去學(xué)習(xí)和處理，只有這樣才能有所突破；反之甚至?xí)�身陷泥潭，一誤再誤！

　　那么如何才能“擇善而從之”？讓我們?cè)倏戳�公�?quán)的例子。顏魯公弟子百人，卻沒有一人像柳公權(quán)那樣有所建樹而流芳百世，這是因?yàn)樯頌樘瞥�大臣的柳公�?quán)博學(xué)而勤勉，注重錘煉“字外功夫”，因此他站得高，望得遠(yuǎn)，能夠發(fā)覺顏體的優(yōu)點(diǎn)與微瑕。其優(yōu)點(diǎn)，從接受到孜孜不倦地實(shí)踐，成為自己的優(yōu)點(diǎn)，其微瑕，則予揚(yáng)棄，并在這基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。