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《莊子二則》文言文原文注釋翻譯
《莊子二則》文言文原文注釋翻譯1
作品原文
《莊子》二則
北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也�！�
作品注釋
北冥有魚
1、冥：通假“溟”，指海色深黑�！氨壁ぁ保焙�。下文“南冥”，指南海。傳說北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
2、鯤（kūn）：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。其：表推測(cè)。
3、鵬：本為古“鳳”字，這里指?jìng)髡f中的大鳥。
4、怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。
5、垂：同“陲”，邊際。
6、海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說。海運(yùn)之時(shí)必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。
7、徙：遷移。
8、天池：天然形成的大海。
9、《齊諧》：書名。出于齊國(guó)，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。
10、志怪：記載怪異的事物。志，記載。
11、水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。
12、摶（tuán）：回旋而上。一作“搏”（bó），拍。
13、扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實(shí)指。
14、去：離，這里指離開北海�！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。
15、以：憑借。息：風(fēng)。
16、野馬：指游動(dòng)的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬(wàn)物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。
17、塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！�。
18、生物：概指各種有生命的東西。
19、息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
20、相：互相。
21、吹：吹拂。
22、蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語(yǔ)氣詞。
23、極：盡。
24、下：向下。
25、亦：也。
26、是：這樣。已：罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
1.濠[háo]梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽(yáng)。
2.鰷[tiáo]魚：古同“鰷”。白鰷魚。
3.從容：悠閑自得。
4.是：這。
5.固不知子矣：固，固然。
6.子固非魚也：固，本來。
7.全：完全，完備（是這樣）。
8.循其本：追溯話題本源。循：追溯。其，話題。本：本源。
9.子曰‘汝安知魚樂’云者：你說“汝安知魚樂”等等。汝安知魚樂：你怎么（哪里）知道魚是快樂的呢。云者：如此。
10.安：疑問代詞。怎么，哪里。
11.之：助詞無(wú)實(shí)意。
12.梁：橋。
13.既：已經(jīng)。
14.已：已經(jīng)。
15.安：怎么（前一個(gè)）哪里（后一個(gè)）。
作品譯文
北冥有魚
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子�！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動(dòng)著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動(dòng)。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。
莊子與惠子游于濠梁之上
莊子和惠子一起在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在濠水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊�！被葑诱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”莊子說：“你不是我，（你）怎么知道我不知道魚的快樂？”惠子說：“我不是你，固然不知道你（是否知道魚的快樂）；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的�！鼻f子說：“請(qǐng)追溯話題本源。你說‘你哪里知道魚快樂’的話，你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上的橋上知道的。”
創(chuàng)作背景
本文選自《莊子集釋》（中華書局1961年版）。本課第一則節(jié)選自內(nèi)篇中的《逍遙游》，第二則節(jié)選自外篇中的《秋水》，題目是編者加的。莊子所處的年代，一方面社會(huì)經(jīng)歷著劇烈的動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，生靈涂炭；另一方面，正值百家爭(zhēng)鳴的黃金時(shí)代，文化成為一種強(qiáng)烈的需要，“士”這一階層的人數(shù)大量增加。這種社會(huì)與文化狀況對(duì)莊子思想的形成產(chǎn)生了重要影響。
作品鑒賞
《北冥有魚》節(jié)選自《莊子·逍遙游》，是該篇的開頭部分，濃墨重彩地描繪出一幅大鯤變?yōu)榇簌i，大鵬扶搖直上九萬(wàn)里，從北海飛往南海的壯麗圖景。
“北冥”就是北海，古代有學(xué)者認(rèn)為，之所以稱之為“北冥”，是因?yàn)樗颁槟疅o(wú)涯”，或者居于北極，距離日月極遠(yuǎn)�！蚌H”本指魚苗，而莊子卻把它寫成不知道有幾千里大的魚。這就是莊子文筆的奇幻之處。魚既然如此巨大，那么北海的浩渺無(wú)涯就可想而知了。至于鯤化為鵬鳥一說，不必從科學(xué)上去計(jì)較其合理性，也不必從哲學(xué)上搜求其中玄奧的道理，重點(diǎn)還是要欣賞莊子文筆的奇幻。單看那鵬鳥是多么巨大：其背之大就不知有幾千里，振翅而飛，那翅膀就像懸掛在天空的'云彩。以上是對(duì)鯤鵬外形的描述。
接下來寫鵬鳥的活動(dòng)�！昂＿\(yùn)”就是海動(dòng)，古人有“六月海動(dòng)”的說法，說其時(shí)大風(fēng)呼嘯，海水騰涌，聲聞數(shù)里，驚天駭?shù)�。就在這時(shí)，這巨大的鵬鳥要從北方的大海飛向南方的大海，這是何等的氣象！接下來引用記載怪異之事的《齊諧》一書(也有人認(rèn)為“齊諧”是人名)，描述大鵬由北海遷往南海的情形：大鵬從北海遷往南海的時(shí)候，海水被擊打起三千里的波浪，大鵬乘著自下而上升騰的旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空。它遷往南海，就是憑借六月的大風(fēng)。野馬般奔騰的霧氣，空氣中飄浮的塵埃，都很細(xì)微，但都是有生物用氣息吹動(dòng)的。這是在解釋大鵬為什么要借助大風(fēng)的力量飛往九萬(wàn)里的高空，并飛向南海。就連若有若無(wú)的霧氣，漂浮著的極微小的塵埃，尚且需要生物的氣息吹動(dòng)，而背部就有幾千里之大的鵬鳥，又怎么能夠不借助風(fēng)力呢？
那么，大鵬飛上九萬(wàn)里高空以后再向下看，是怎樣的一番景象呢？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？莊子的答案顯然是后者。而大鵬在九萬(wàn)里的高空往下看，也是這樣的一番景象罷了。也就是說，九萬(wàn)里高空的大鵬往下看人世，跟人往上看無(wú)限遙遠(yuǎn)的天空，正是同一種景象，人世間全都融進(jìn)了一片湛藍(lán)之中。這種奇妙的想象真令人嘆為觀止。
《逍遙游》一文旨在闡發(fā)作者追求絕對(duì)精神自由的思想，雖然富含哲理，卻一點(diǎn)兒也不抽象枯燥，而是將深刻的哲理寓于生動(dòng)具體的形象之中，激情澎湃，蕩氣回腸。由于這里僅僅截取的是開頭的一小段，不涉及后面的哲理，因此講授時(shí)也不必涉及，重點(diǎn)在于體會(huì)大鵬形象的特點(diǎn)以及作者奇特的想象。事實(shí)上，《莊子》作為道家學(xué)派的代表著作，其思想固然影響深遠(yuǎn)，但對(duì)中國(guó)文化影響更廣泛的則是《逍遙游》開頭部分的這個(gè)大鵬形象。比如深受《莊子》影響的李白就曾作《大鵬賦》，還有“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”的名句；宋代女詞人李清照在抒發(fā)自己非凡的抱負(fù)時(shí)，也有“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的呼喊；明清的通俗小說也受其影響，如《西游記》中獅駝國(guó)的大鵬金翅雕給唐僧師徒造成了極大的麻煩，《說岳全傳》則稱抗金名將岳飛(字鵬舉)是大鵬轉(zhuǎn)世；毛澤東同志年輕時(shí)曾發(fā)出過“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的豪言壯語(yǔ)，1965年作《念奴嬌·鳥兒?jiǎn)柎稹分杏小蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角。背負(fù)青天朝下看，都是人間城郭”，也都源自《莊子》中的大鵬形象。除此之外，“鯤鵬展翅”“鵬程萬(wàn)里”“扶搖直上”等成語(yǔ)也都活躍在我們的書面和口頭表達(dá)中。
《莊子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自《秋水》。標(biāo)題是編者加的。
《莊子》是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng)典之一。
《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體。后一部分分別寫了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不關(guān)聯(lián)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話也沒有任何結(jié)構(gòu)關(guān)系上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。
《莊子與惠子游于濠梁之上》輕松閑適，詩(shī)意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討；莊子智辯，重觀賞。對(duì)外界的認(rèn)識(shí)帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
作者簡(jiǎn)介
莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。姓莊，名周，宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派代表人物，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國(guó)地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽(yù)為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對(duì)儒家影響深遠(yuǎn)。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽(yáng)”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。其作品被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華真人，其書《莊子》被奉為《南華真經(jīng)》。
《莊子二則》文言文原文注釋翻譯2
惠子相梁
惠子相梁，莊子往見之。
【譯文】惠施做了梁國(guó)的宰相，莊子前往去拜訪他。
或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。
【譯文】有的人告訴惠施說：“莊子到梁國(guó)來，想要代替你做宰相。
于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。
【譯文】于是惠施害怕了，在國(guó)都搜尋三日三夜。
莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
【譯文】莊子前往見他說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓鵮，你知道它嗎？從南海出發(fā)飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹實(shí)不吃，不是甘泉不喝。
于是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？” 【譯文】在這時(shí)貓頭鷹得到一只腐臭的老鼠，鹓鵮經(jīng)過它，貓頭鷹抬頭看著鹓鵮，發(fā)出嚇的`怒斥聲�，F(xiàn)在你想用你的梁國(guó)來嚇我嗎？”
莊子與惠子游于濠梁
莊子與惠子游于濠梁之上。
【譯文】莊子與惠施在濠水的橋上游玩。
莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。
【譯文】莊子說：“白鰷在河水中自由自在的游動(dòng)，這是魚的快樂啊�！�
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”
【譯文】惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
【譯文】莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！” 【譯文】惠施說：“我不是你，固然不知道你的想法；你自然不是魚，你不知道魚的快樂是確定的！”
莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也�！�
【譯文】莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而來問我。我是在濠水的橋上知道魚快樂的�！�
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