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晏幾道原文賞析
晏幾道原文賞析1
御街行·街南綠樹春饒絮 晏幾道
街南綠樹春饒絮，雪滿游春路。樹頭花艷雜嬌云，樹底人家朱戶。北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹。
闌干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠蔭深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處？
【譯文】
街南綠樹濃蔭，春天多柳絮，柳絮如雪飄滿游春的道路。樹頂上雜映著艷花交織的嬌云，樹蔭下是居住人家的朱紅門戶。閑懶地登上北樓，疏散的珠簾向上高卷，一眼看到遮護(hù)艷女朱戶的城南樹。
倚遍欄桿還懶得離去，經(jīng)過(guò)了幾度黃昏細(xì)雨。記得暮春時(shí)她曾騎馬徘徊踏過(guò)青苔，曾靠在綠蔭深處停馬駐足。昔日落花今猶在，華美的屏風(fēng)卻空掩，誰(shuí)知桃花人面在何處？
【注釋】
�、儆中校涸~牌名，又名《孤雁兒》。
②饒：充滿，多。
�、垩哼@里以形容白色的柳絮。
�、荛e：高大的樣子。
�、菔韬煟阂沧鳌安群煛�，指稀疏的竹織窗簾，張耒《夏日》有“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”。
⑥慵去（yōngqù）：懶得離去。
�、弑P馬：騎馬馳騁盤旋。
【創(chuàng)作背景】
此詞作于宋神宗元豐元年（1077年），晏幾道故地重游，恰逢他的好友王肱去世，見物是人非，柳絮飄揚(yáng)，惆悵感傷油然頓生便作此詞。
【賞析】
這是一首單相思的詞，唐詩(shī)宋詞中思春、渴慕、懷人的內(nèi)容非常豐富，但大多數(shù)情況下都會(huì)明寫或暗示男女二人曾經(jīng)心心相映，正處于或者曾經(jīng)有過(guò)一段共處的美好時(shí)光，此詞卻迥然不同，完全不提兩人之間的關(guān)系，而且有意無(wú)意地暗示，詞中主人公本是單相思，一副少年懷春的徘徊、惆悵之態(tài)。詞的開篇先寫景，并以景物來(lái)點(diǎn)明季節(jié)性，更以季節(jié)性來(lái)引出內(nèi)心情感，從飛絮、開花可知，此為春深之時(shí)，暗示此為思春、懷春的季節(jié)。寫完樹木以后，似有意，似無(wú)意，加上一句“樹底人家朱戶”，自己所渴慕之人便在此宅之中，但是并不明寫“朱戶”即紅漆大門。
上闋寫春日美景。在古代，原木只有王侯功臣才能受賜門涂紅漆，但隨著禮法的廢弛，普通官宦大戶也均可照此辦理了。詞人愛慕上了這街南樹下某大宅中的女子，面對(duì)大戶人家不敢造次，心情亢奮、激動(dòng)，而又緊張、忐忑，一片少年心緒不敢明言，只能先說(shuō)樹，再說(shuō)樹下人家，卻始終不敢吐露所戀慕的對(duì)象究竟是誰(shuí)。于是他“北樓閑上，疏簾高卷，直見街南樹”，“閑”字本意為閑暇，指無(wú)目的地隨意為之，但詞人之上北樓，絕對(duì)是有明確目的的，是為了能夠看到所戀慕女子的身影，但因?yàn)榫o張和羞澀，所以故作閑暇狀，假裝是無(wú)事登樓，卷起竹簾來(lái)隨意眺望，所見的，也不過(guò)綠樹而已。假裝登樓望樹，其實(shí)是想見所戀慕的女子，希望她能夠走出朱漆大門，她裊娜的身影可以再次落入自己眼中。可惜等了很久，卻始終未能如愿——“闌干倚盡猶慵去”，每一寸欄桿幾乎都靠遍了，還是見不到她，對(duì)愛的人，想要離去卻不甘心。
下闋表達(dá)物是人非的懷舊之情和萬(wàn)般感慨�！般肌弊直疽鉃閼猩�，“慵去”就是懶得離開，其用意也和上闋的“閑”字相同，假裝只是犯懶而不曾離去，其實(shí)是夙愿難償而根本不忍離去。詞人就這么等了一天又一天，從白天等到黃昏，又從春深等到春盡，“黃昏雨”既表時(shí)辰，也表季節(jié)，所謂“雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”，一轉(zhuǎn)眼夏季即將到來(lái)了。始終望不見心愛之人的身影，詞人實(shí)在是等不下去了，干脆出門上馬，在街上游蕩，希望能得到“偶遇”的機(jī)會(huì)�！巴泶罕P馬踏青苔”，“盤”字用得佳妙，表示詞人騎著馬只是原地轉(zhuǎn)圈，并非真的要出門辦事，同時(shí)也體現(xiàn)出忐忑、徘徊的惆悵心態(tài)，又等了很長(zhǎng)時(shí)間，仍然未能如愿，他干脆連馬都不“盤”了，而改之為“駐”，也即停在原地不動(dòng)——“曾傍綠陰深駐”。然而他最終如愿了嗎，卻只見“落花猶在，香屏空掩”，人去樓空，仿佛唐代崔護(hù)之濤：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！币舱绱拮o(hù)此詩(shī)前面所寫：“去年今日此門中，人面桃花相映紅�！痹~人與所戀慕的女子，應(yīng)該也就這般地見過(guò)一兩面吧，全詞中并沒有絲毫透露是否更有深交，而完全是單方面的思戀。
此篇以三幅不同的景象，將詞人對(duì)佳人的眷戀之情緩緩引出。詞人沒有直言相思、孤寂、幽怨，只用清新的詞匯敘述著他記憶中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感情含蓄而濃烈。
【作者簡(jiǎn)介】
晏幾道，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏�！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”如《鷓鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上。“北宋晏小山工于言情，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步�！保ā栋子挲S詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的'篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹。”
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界�？梢哉f(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為“詞情婉麗”；至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”（《鷓鴣天》），連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽了，都得笑著說(shuō)：“鬼語(yǔ)也！”（《邵氏聞見后錄》）。
晏幾道原文賞析2
原文：
離多最是，東西流水，終解兩相逢。
淺情終似，行云無(wú)定，猶到夢(mèng)魂中。
可憐人意，薄于云水，佳會(huì)更難重。
細(xì)想從來(lái)，斷腸多處，不與今番同。
譯文：
離別跟這樣的情景最為相同，二水分流，一個(gè)向西，一個(gè)朝東，但最終還能再度相逢。即使情感淺薄，好象是飄飄不定，白云行空，但仍可相逢在夢(mèng)中。
可惜的是人的情意比行云流水還要淺薄而無(wú)定性，佳期密約，難以使人信從。認(rèn)真回想，從前的種種。雖然多次令人腸斷，但都與這次，截然不同!
注釋
�、俳猓憾�，知道。
②行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
�、劭蓱z：可惜。
④佳會(huì)：美好的聚會(huì)。
�、蓦y重(chóng)：難以再來(lái)。
賞析：
此詞抒離別怨情，上片分寫云、水，以水雖離多而終能相逢、云雖無(wú)定猶能到夢(mèng)中，為下片反襯作好鋪墊。過(guò)片總云、水言之而又能翻進(jìn)一層，說(shuō)人意薄于云水。開篇先以雙水分流設(shè)喻：“離多最是，東西流水。”以流水喻訣別，其語(yǔ)本于傳為卓文君被棄所作的《白頭吟》：“躞蹀御溝上，溝水東西流�！钡谌鋮s略反其意，說(shuō)水分東西，終會(huì)再流到一處，等于說(shuō)流水不足喻兩情的.訣別，第一層比喻便自行取消。于是再設(shè)一喻：“淺情終似，行云無(wú)定�！庇眯性茻o(wú)憑喻對(duì)方一去杳無(wú)信息，似更妥貼。不意下句又暗用楚王夢(mèng)神女“朝為行云”之典，謂行云雖無(wú)憑準(zhǔn)，還能入夢(mèng)，將第二個(gè)比喻也予取消。短短六句，語(yǔ)意翻復(fù)，有柔腸百折之感。
過(guò)片總云、水言之而又翻進(jìn)一層，言人意薄于云水。流水行云本為無(wú)情之物，可是它們或終能相逢，或猶到夢(mèng)中，似乎又并非一味無(wú)情。在苦于“佳會(huì)更難重”的人兒心目中，人情之薄遠(yuǎn)甚于云水。翻無(wú)情為有情，原是為了加倍突出人情之難堪。結(jié)拍三句直抒情懷，語(yǔ)極沉痛：仔細(xì)回想，過(guò)去最為傷心的時(shí)候，也不能與今番相比。此三句是抒情主人公內(nèi)心世界直截了當(dāng)?shù)谋砺逗托梗星闃O為深沉、厚重，讀來(lái)蕩氣回腸，一唱三嘆。近人夏敬觀評(píng)此詞：“云水意相對(duì)，上分述而又總之，作法變幻�！弊髡咴谠~中正是運(yùn)用這種藝術(shù)手法，造成回旋往復(fù)的詞境，給讀者以無(wú)窮的回味
晏幾道原文賞析3
醉別西樓醒不記。春夢(mèng)秋云，聚散真容易。 斜月半窗還少睡。畫屏閑展吳山翠。
衣上酒痕詩(shī)里字。點(diǎn)點(diǎn)行行，總是凄涼意。 紅燭自憐無(wú)好計(jì)。夜寒空替人垂淚。
【作者】：
晏幾道（約1048－1118）是晏殊的幼子，字叔原。宋代父子能詞的不少，但父子俱為大家的.卻只有大晏和小晏，而小晏尤勝乃父。他身為富貴公子，卻一生潦倒，原因就是因?yàn)樘鞍V”了。馮煦曾說(shuō)過(guò)：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），真古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹�！蓖砟昙揖持新�，生活貧困。他的詞既繼承了花間的精雕細(xì)琢、用色濃艷的特點(diǎn)，又接受了南唐白描影響。多寫愛情、離別之作，帶有感傷情調(diào)。著有《小山詞》，存詞260首。
【注釋】：
春夢(mèng)秋云：白居易詩(shī)：“來(lái)如克夢(mèng)不多時(shí)，去似秋云無(wú)覓處。” 吳山：在杭州西湖南面。
【賞析】：
這首詞追億舊游，感慨人生聚散無(wú)常。意境凄清孤寂，用語(yǔ)談而有味。
晏幾道原文賞析4
天邊金掌露成霜。云隨雁字長(zhǎng)。綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。
蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸。
【譯文】
天邊的云彩有如仙人金掌承玉露。玉露凝成了白霜，浮云隨著大雁南翔，排成一字長(zhǎng)。舉綠杯，舞紅袖，趁著九九重陽(yáng)，人情溫厚似故鄉(xiāng)。
身佩紫蘭，頭簪菊黃，急切切重溫舊日的顛狂。想借一番沉醉?yè)Q掉失意悲涼，清歌莫唱悲曲，一唱斷人腸。
【注釋】
�、偃罾蓺w：詞牌名，又名《碧桃春》《醉桃源》等�！渡裣捎洝份d劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥，遇二仙女。留住半年，思?xì)w甚苦。既歸則鄉(xiāng)邑零落，經(jīng)已十世。曲名本此，故作凄音。四十七字，前后片各四平韻。
�、诮鹫疲簼h武帝時(shí)在長(zhǎng)安建章宮筑柏梁臺(tái)，上有銅制仙人以手掌托盤，承接露水。此處以“金掌”借指國(guó)都，即汴京。即謂汴京己入深秋。
③雁字：雁群飛行時(shí)排列成人字，有時(shí)排列成一字，故稱雁字。
�、芫G杯紅袖：代指美酒佳人。
�、萑饲椋猴L(fēng)土人情。
�、蕖疤m佩紫”兩句：佩戴紫色蘭花，頭上插黃菊。屈原《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”。
�、呃砼f狂：重又顯出從前狂放不羈的情態(tài)。
【創(chuàng)作背景】
晏幾道是晏殊幼子，年輕的時(shí)候過(guò)著酒筵歌席的富貴生活。晏殊死后，家道中落，生活陷于貧困，晏幾道對(duì)于人情世故、悲歡離合有了更多的感受．他的詞作由真率走向深沉，這首詞即是他情思深沉的代表作之一。
【賞析】
此詞寫于汴京，是重陽(yáng)佳節(jié)宴飲之作。表達(dá)凄涼的人生感懷。其中飽含備嘗坎坷滄桑之意，全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節(jié)從和婉到悠揚(yáng)，適應(yīng)感情的變化，整首詞的意境是悲涼凄冷的。
上片寫景生情。秋雁南飛，主人情長(zhǎng)，引起思鄉(xiāng)之情，正是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。
“天邊金掌露成霜，云隨雁字長(zhǎng)�！眱删湟詫懬锞捌�，點(diǎn)出地點(diǎn)是在京城汴梁，時(shí)序是在深秋，為下文的“趁重陽(yáng)”作襯墊。漢武帝在長(zhǎng)安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長(zhǎng)生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風(fēng)不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調(diào)。白露為霜，天上的長(zhǎng)條云彩中飛出排成一字的雁隊(duì)，云影似乎也隨之延長(zhǎng)了。這兩句意象綿妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的'基調(diào)。
“綠杯紅袖趁重陽(yáng)，人情似故鄉(xiāng)�！眱删鋵⒖途又榕c思鄉(xiāng)之情交織來(lái)寫，用筆細(xì)膩而蘊(yùn)涵深厚，一方面贊美故鄉(xiāng)人情之美，表達(dá)出思鄉(xiāng)心切的情懷，另一方面又贊美了重陽(yáng)友情之美，表達(dá)了對(duì)友情的珍惜。
下片抒發(fā)感慨。因自己的孤高的性格，而仕途失意，想以狂醉來(lái)排遣憂愁，然而卻是“斷腸”。
“蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂�！睆摹峨x騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來(lái)一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負(fù)友人的一片盛情。試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說(shuō)之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的高度。
“欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸。”由上面的歸結(jié)，再來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來(lái)真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風(fēng)詞話》又說(shuō)：“‘欲將沉醉?yè)Q悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意�！贝四酥锌现Z(yǔ)。詞之結(jié)句，竟體空靈，包含著萬(wàn)般無(wú)奈而聊作曠達(dá)的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經(jīng)歷了許多風(fēng)塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經(jīng)害怕回憶了。
晏幾道生性耿直，不趨炎附勢(shì)、不同流合污，故一生抑郁不得志。這首詞，寫景洗練，寫情起伏跌宕，很好地表達(dá)了他失意的感慨。
晏幾道原文賞析5
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲 晏幾道
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細(xì)將幽恨傳。
當(dāng)筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時(shí)，春山眉黛低。
【譯文】
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過(guò)十三根箏弦，細(xì)膩地傳達(dá)出內(nèi)心濃稠的怨恨。
面對(duì)宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動(dòng)，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當(dāng)曲調(diào)彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
【注釋】
�、倥貉葑鄻非Ｏ娼呵�，即《湘江怨》。相傳舜帝南巡蒼梧，二妃追至南方，聞舜卒，投江而死。后人以此為題材寫成樂曲。
②十三弦：漢史游《急就篇》之三顏師古注：“箏，亦小瑟類也，本十二弦，今則十三。”秋水：秋天的水，比喻人（多指女人）清澈明亮的眼睛。
�、勐盒稳菅凵衲�。
�、苡裰憋w雁：古箏弦柱斜列如雁行，故又稱雁柱。
⑤春山：喻美人的眉峰。眉黛：古代女子用黛畫眉，故稱眉為眉黛，黛，青黑色的顏料。
【創(chuàng)作背景】
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢(shì)利，從不利用父勢(shì)或借助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名。此詞借寫一個(gè)歌妓彈箏來(lái)表現(xiàn)當(dāng)筵演奏的歌妓心中的幽恨。實(shí)則表達(dá)自己內(nèi)心的不滿和愁緒。
【賞析】
這是一首寫歌女彈箏的`詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開篇先點(diǎn)出樂曲的格調(diào)，首先，用的是箏，而箏聲向來(lái)蒼涼柔婉，適合表現(xiàn)哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調(diào)。樂曲本是要靠耳聽，而無(wú)法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉(zhuǎn)向視覺，說(shuō)“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來(lái)。因?yàn)槲淖肿罘奖忝鑼懙氖且曈X，而對(duì)于聽覺則相對(duì)難以描摹，所以用視覺來(lái)比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)說(shuō)，確實(shí)易使人產(chǎn)生哀愁的情感．于是便以通感的手法來(lái)比喻箏曲。
上闋后兩句點(diǎn)明了通感所表述的含義，并點(diǎn)出彈箏人女子身份，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺，重點(diǎn)從箏曲轉(zhuǎn)換到彈箏之人，在宴會(huì)席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉(zhuǎn)，表明彈箏的女子完全把整個(gè)身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語(yǔ)辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，令人可觀可嘆。
晏幾道原文賞析6
原文：
清商怨·庭花香信尚淺
庭花香信尚淺。
最玉樓先暖。
夢(mèng)覺春衾，江南依舊遠(yuǎn)。
回紋錦字暗剪。
謾寄與、也應(yīng)歸晚。
要問(wèn)相思，天涯猶自短。
譯文：
香信：即花信。花信尚淺，猶言離開花時(shí)日尚早。花信，即花信風(fēng)，應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)。
最玉樓句：與“春江水暖鴨先知”意近，是說(shuō)剛剛有有一點(diǎn)春天的`氣息，思婦就感到春意了。
夢(mèng)覺二句：夢(mèng)覺，睡醒。衾，被子。二句說(shuō)夢(mèng)中到了江南，而在香衾中醒來(lái)，江南依舊在遙遠(yuǎn)的地方。香衾，一本作“春衾”。
回文錦字：前秦竇滔因罪被徙流沙，其妻蘇蕙織錦為《回文旋圖詩(shī)》以寄滔。武則天《璇璣圖序》說(shuō)它“五色相宣，縱橫八寸，題詩(shī)二百余首，計(jì)八百余首，縱橫反復(fù)，皆成章句”。
謾：徒然。
天涯：天邊，極遠(yuǎn)的地方。古詩(shī)《行行重行行》：“相去萬(wàn)余里，各在天一涯�！�
賞析：
作品賞析
【注釋】：
晏幾道原文賞析7
綠綺琴中心事，齊紈扇上時(shí)光。五陵年少渾薄幸，輕如曲水飄香。夜夜魂消夢(mèng)峽，年年淚盡啼湘。
【作品賞析】：
此詞塑造了歌妓淪落風(fēng)塵的憔悴、悲苦形象，敘寫了她們?cè)趶?qiáng)顏歡笑中耗盡青春、耗盡生命的不幸身世，流露出作者對(duì)她們悲慘命運(yùn)的深深關(guān)切和同情。
上片起首兩句通過(guò)綠綺琴、齊紈扇傳達(dá)出女子的幽怨。齊紈扇，指歌舞時(shí)所持的團(tuán)扇，詩(shī)詞中常用其象征煙塵女子紅顏難駐，一旦憔悴，就如同秋扇見捐一般遭遺棄。篇首所言“琴中心事”，正是女主人公對(duì)“齊紈扇上時(shí)光”的嗟嘆。
三、四兩句，指斥了那些薄倖年少。五陵，本指漢代長(zhǎng)安的長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵一帶豪富聚居之地，此處是借指。“渾薄倖”，形容那些貴游子弟，簡(jiǎn)直都是負(fù)心的無(wú)賴，他們輕薄浮浪，猶如水面浮花，倏爾遠(yuǎn)逝，這里也透露出知音難求、終身無(wú)靠的苦悶。以下兩句，使用典故，作出了概括�！耙挂埂本溆盟斡瘛陡咛瀑x》巫山神女事。李商隱《無(wú)題》詩(shī)中有“神女生涯原是夢(mèng)”之句，即由此而來(lái)，后來(lái)“神女”成為“青樓倡女”的同義語(yǔ)�！澳昴辍本洌瑒t用張華《博物志》“舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死為湘水神，故曰“湘妃竹”之事，借以寫出歌妓內(nèi)心的'痛苦。
過(guò)片“歸雁”句，寫歌妓悵望長(zhǎng)空，懷念遠(yuǎn)人，但見雁群排列成字，飛回南方，卻收不到薄情郎的片紙只字。“驚鸞”為自喻。古時(shí)稱妝鏡為“鸞鏡”。劉敬叔《異苑》載：“罽賓王有鸞，三年不鳴。夫人曰：‘聞鸞見影則鳴’，乃懸鏡照之，中宵一奮而絕。故后世稱為鸞鏡�！边@里說(shuō)她攬鏡自照，看到自己為相思所苦的憔悴容貌，十分驚憂。繼而又聯(lián)想起還有多少青樓女子，自恃麗質(zhì)天成，引人愛慕，待到紅顏老去，只能獨(dú)處神傷。鉛華，本指搽臉之粉，此處借喻濃妝歌伎。
結(jié)拍兩句筆鋒忽轉(zhuǎn)，化用崔顥《古意》詩(shī)意：“十五嫁王昌，盈盈入畫堂，自矜年最少，復(fù)倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長(zhǎng)。閑來(lái)斗百草，度日不成妝�！敝怃秩玖肃徏г缂拶F人、享盡榮華之可羨，以此作為襯托，使本詞女主角淪落風(fēng)塵的憔悴形象顯得更為突出。詞之下片，以凄冷哀婉的筆調(diào)，敘寫歌妓在強(qiáng)顏歡笑中耗盡了美好的青春年華，一旦人老珠黃，就此潦倒淪落，在孤寂與凄苦中走向生命的盡頭，讀來(lái)令人嘆惋、哀傷。
此詞藝術(shù)上頗具特色。它不直接敘事、不使用口語(yǔ)，而是運(yùn)用典故，注意對(duì)稱，如“魂消夢(mèng)峽”與“淚盡啼湘”；并且雕琢刻鏤，辭采華麗，如“綠綺琴中”與“齊紈扇上”；還求含蓄曲折，化用前人詩(shī)意，如“鄰姬十五”、“早嫁王昌”，收到了很好的藝術(shù)效果。
晏幾道原文賞析8
原文：
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘
彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
譯文：
當(dāng)年首次相逢你酥手捧杯殷勤勸酒頻舉玉盅，是那么地溫柔美麗和多情，我開懷暢飲喝得酒醉臉通紅。翩翩起舞從月上柳梢的傍晚時(shí)分開始，直到樓頂月墜樓外樹梢的深夜，我們盡情地跳舞歌唱，筋疲力盡累到無(wú)力再把桃花扇搖動(dòng)。
自從那次離別后，我總是懷念那美好的相逢，多少回夢(mèng)里與你相擁。今夜里我舉起銀燈把你細(xì)看，還怕這次相逢又是在夢(mèng)中。
注釋：
�。�1）鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”，五十五字。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會(huì)》。
（2）彩袖：代指穿彩衣的歌女。
（3）玉鐘：古時(shí)指珍貴的酒杯，是對(duì)酒杯的美稱。
�。�4）拚（pàn）卻：甘愿，不顧惜。卻：語(yǔ)氣助詞。
�。�5）“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉(zhuǎn)，直唱到扇底兒風(fēng)消歇（累了停下來(lái)），極言歌舞時(shí)間之久。桃花扇，歌舞時(shí)用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風(fēng)盡，形容不停地?fù)]舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句�！暗汀弊譃槭箘�(dòng)用法，使······低。
�。�6）同：聚在一起。.
�。�7）剩把：剩：通“盡（jǐn）”，只管。把：持，握。
�。�8）銀釭（gāng）：銀質(zhì)的燈臺(tái)，代指燈。
賞析：
上片回憶當(dāng)年佳會(huì)，用重筆渲染，見初會(huì)時(shí)情重；過(guò)片寫別后思念，憶相逢實(shí)則盼重逢，相逢難再，結(jié)想成夢(mèng)，見離別后情深；結(jié)尾寫久別重逢，竟然將真疑夢(mèng)，足見重逢時(shí)情厚。
作品以時(shí)為序，上片回憶當(dāng)年酒宴時(shí)的觥籌交錯(cuò)，兩人初次相逢，一見鐘情，盡歡盡興的情景。“彩袖殷勤捧玉鐘。當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)�！彼木涫腔貞洰�(dāng)年的奢靡生活�！安市洹钡母枧耙笄谂跤耒姟�，此情此景，此人不惜“拼卻”為求“醉顏紅”也成了理所當(dāng)然，足可見當(dāng)時(shí)詞人與歌女的濃情蜜意，與詞人為求美人歡顏的豪情。而后句“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，以月亮的升落極寫時(shí)間之長(zhǎng)，又是以夸張的手法生動(dòng)地描寫了舞宴歌席的環(huán)境，霓裳歌女舞姿妙曼，直到月兒低沉，歌聲婉轉(zhuǎn)，直到桃花扇下回蕩的歌聲都消失了，言極其歌舞盛況�！啊捌渲小皸盍�、“桃花”、“月”、“樓”都是那時(shí)春天夜晚的景色，但是“楊柳”和“月”是實(shí)景，“桃花”和“風(fēng)”則是虛寫。對(duì)仗精巧，似實(shí)卻虛，給人一種如夢(mèng)如幻的美感。
下闋說(shuō)道重逢之喜前先講相思之苦。作者以自述的方式，吐露了自從分別之后的思念，初遇的情景時(shí)常浮現(xiàn)眼前，“從別后，憶相逢。幾回魂夢(mèng)與君同。”是別后魂夢(mèng)相思，其中“從別后，憶相逢”飽含了詞人與那位歌女何等的思念與無(wú)限的情愫，故而會(huì)產(chǎn)生“幾回魂夢(mèng)與君同”這樣的夢(mèng)中之憶，言極相思之深，常�；�?duì)繅?mèng)繞。詞人這是運(yùn)用了幾乎白描的手法，與上闋的“彩袖”、“玉鐘”、“楊柳”、“桃花”之著色濃艷成對(duì)比，反映了“君龍疾廢臥家，廉叔下世”后詞人心境的.變化�！敖裣０雁y釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中�！笔潜鸂T相對(duì)傷心夜談，從杜甫《羌村》詩(shī)“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”兩句脫化而出，但表達(dá)更為輕靈婉折。有多少回自己在睡夢(mèng)里與戀人歡聚相見。今天真得重逢了，卻又難以相信這是真的，所以點(diǎn)亮銀燈，一次又一次地照看，唯恐還是在睡夢(mèng)里相見。情思委婉纏綿，辭句清空如話，而其妙處更在于能用聲音配合之美，造成一種迷離惝恍的夢(mèng)境，有情文相生之妙。而久別重逢，是人類普遍的生活現(xiàn)象之一，也是文學(xué)作品習(xí)見的表現(xiàn)題材。
這首詞的藝術(shù)手法是上片利用彩色字面，描摹當(dāng)年歡聚情況，似實(shí)而卻虛，當(dāng)前一現(xiàn)，倏歸烏有；下片抒寫久別相思不期而遇的驚喜之情，似夢(mèng)卻真，利用聲韻的配合，宛如一首樂曲，使聽者也仿佛進(jìn)入夢(mèng)境。細(xì)品全篇，詞情婉麗，曲折深婉，濃情厚韻。尤其是這首作品同傳統(tǒng)的戀情詞大不相同，格調(diào)歡快，意境清新，語(yǔ)言活潑，具有極大的創(chuàng)新性。故成為傳誦千古、膾炙人口的名篇。
晏幾道原文賞析9
原文：
清平樂·煙輕雨小
煙輕雨小。
紫陌香塵少。
謝客池塘生綠草。
一夜紅梅先老。
旋題羅帶新詩(shī)。
重尋楊柳佳期。
強(qiáng)半春寒去后，幾番花信來(lái)時(shí)。
譯文：
[1]紫陌：多稱京城的道路。香塵：芳香之塵。
[2]謝客：南朝宋謝靈運(yùn)小字客兒，時(shí)人稱為謝客。
[3]強(qiáng)半：過(guò)半。
[4]花信：春花開時(shí)，有風(fēng)應(yīng)期而來(lái)，稱花信或花信風(fēng)。
注釋：
[1]紫陌：多稱京城的道路。香塵：芳香之塵。
[2]謝客：南朝宋謝靈運(yùn)小字客兒，時(shí)人稱為謝客。
[3]強(qiáng)半：過(guò)半。
[4]花信：春花開時(shí)，有風(fēng)應(yīng)期而來(lái)，稱花信或花信風(fēng)。
賞析：
這是一首傷春惜別的詞。上片寫春光歸去匆匆，一夜細(xì)雨輕煙過(guò)后，池塘草綠，紅梅變老，春天也就過(guò)去了。下片寫離愁纏綿不斷，只有通過(guò)做詩(shī)題句以追懷相聚的`美好時(shí)光。而當(dāng)春寒去后，花信風(fēng)輪番吹拂之時(shí)，那離別相思的愁緒更是難以排遣的。
晏幾道原文賞析10
阮郎歸·天邊金掌露成霜晏幾道
天邊金掌露成霜。云隨雁字長(zhǎng)。
綠杯紅袖趁重陽(yáng)。人情似故鄉(xiāng)。
蘭佩紫，菊簪黃。殷勤理舊狂。
欲將沉醉?yè)Q悲涼。清歌莫斷腸。
【譯文】
天邊金銅仙人掌上的托盤里，露水已凝結(jié)成霜，雁行一去是那么遙遠(yuǎn)，唯見云闊天長(zhǎng)。綠酒杯，紅袖女，趁著重陽(yáng)佳節(jié)，大家來(lái)樂一場(chǎng)；人情之溫暖，倒有幾分像在家鄉(xiāng)。我佩帶著紫莖的蘭花，把幾朵黃菊插在頭上，竭力再做出從前那種狂放的模樣。我想要用沉醉來(lái)?yè)Q取悲涼，動(dòng)人的歌聲啊，千萬(wàn)別撩起我心中的哀傷！
【注釋】
�、俳鹫疲恒~仙人掌。漢武帝劉徹曾在建章宮筑神明臺(tái)（一作柏梁臺(tái)），上鑄銅柱二十丈，有仙人掌托承露盤以佇露水，和玉屑服之，以求長(zhǎng)生。
�、诰G杯：美酒。紅袖：美女。
【賞析】
此詞寫于汴京，是重陽(yáng)佳節(jié)宴飲之作。詞中感喟身世，自抒懷抱，雖寫抑郁之情，但并無(wú)絕望之意。全詞寫情波瀾起伏，步步深化，由空靈而入厚重，音節(jié)從和婉到悠揚(yáng)，適應(yīng)感情的變化，整著詞的意境是悲涼凄冷的。
起首兩句以寫秋景起，點(diǎn)出地點(diǎn)是在京城汴梁，時(shí)序是在深秋，為下文的“趁重陽(yáng)”作襯墊。漢武帝在長(zhǎng)安建章宮建高二十丈的銅柱，上有銅人，掌托承露盤，以承武帝想飲以求長(zhǎng)生的“玉露”。承露金掌是帝王宮中的建筑物，詞以“天邊金掌”指代宋代汴京景物，選材突出，起筆峻峭。但作者詞風(fēng)不求以峻峭勝，故第二句即接以閑淡的筆調(diào)。
白露為霜，天上的長(zhǎng)條云彩中飛出排成一字的雁隊(duì)，云影似乎也隨之延長(zhǎng)了。這兩句意象敏妙，滿懷悲涼，為全詞奠定了秋氣瑟瑟的基調(diào)。三、四兩句將客居心情與思鄉(xiāng)之情交織來(lái)寫，用筆細(xì)膩而蘊(yùn)涵深厚，一方面贊美故鄉(xiāng)人情之美，表達(dá)出思鄉(xiāng)心切的情懷，另一方面又贊美了重陽(yáng)友情之美，表達(dá)了對(duì)友情的珍惜。
過(guò)片從《離騷》中“紉秋蘭以為佩”和杜牧“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”化出的“蘭佩紫，菊簪黃”兩句，寫出了人物之盛與服飾之美，渲染了宴飲的盛況。接下來(lái)一句，寫詞人仕宦連蹇，陸沉下位，情緒低落，不得不委屈處世，難得放任心情，今日偶得自在，于是不妨再理舊狂，甚至“殷勤”而“理”，以不負(fù)友人的一片盛情。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二說(shuō)：“‘綠杯’二句，意已厚矣�！笄诶砼f狂’，五字三層意：狂者，所謂一肚皮不合時(shí)宜，發(fā)見于外者也�？褚雅f矣，而理之，而殷勤理之，其狂若有甚不得已者�！�
試想，本是清狂耽飲的人，如今要喚起舊情酒興，還得“殷勤”去“理”才行，此中的層層挫折，重重矛盾，必有不堪回首、不易訴說(shuō)之慨，感情的曲折，自然把意境推向比前更為深厚的.高度。結(jié)尾兩句：“欲將沉醉?yè)Q悲涼，清歌莫斷腸�！庇缮厦娴臍w結(jié)，再來(lái)一個(gè)大的轉(zhuǎn)折，又引出很多層次。詞人想尋求解脫、忘卻，而他自己又明知這并不能換來(lái)真正的歡樂，這是真正的悲哀。《蕙風(fēng)詞話》又說(shuō)：“‘欲將沉醉?yè)Q悲涼’，是上句注腳；‘清歌莫斷腸’仍含不盡之意�！贝四酥锌现Z(yǔ)。詞之結(jié)句，竟體空靈，包含著萬(wàn)般無(wú)奈而聊作曠達(dá)的深沉苦楚，極盡回旋曲折、一詠三嘆之妙。
“蘭佩紫”二句，承上片“人情”句的含蓄轉(zhuǎn)為寬松；“殷勤”句隨著內(nèi)容的迅速濃縮，音節(jié)也迅速轉(zhuǎn)向悠揚(yáng)；“欲將”二句，感情越來(lái)越深沉、曲折，音節(jié)也越來(lái)越悠揚(yáng)、激蕩。譚獻(xiàn)評(píng)周邦彥《蘭陵王》詞的“斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極”句，說(shuō)“微吟千百遍，當(dāng)入三昧，出三昧。”讀晏幾道這首詞的最后三句，使人也有同樣的感覺，因?yàn)樗囊饩�、音�?jié)配合得極有韻味和感染力，妙處須細(xì)細(xì)體會(huì)�！端卧~舉》中云：“小山多聰俊語(yǔ)，一覽即知其勝。此則非好學(xué)深思，不能知其妙處�！贝嗽~正說(shuō)明了這一點(diǎn)。
縱觀全詞，盡管作者那種披肝瀝膽的真摯一如既往，但在經(jīng)歷了許多風(fēng)塵磨折之后，悲涼已壓倒纏綿；雖然還有鏤刻不滅的回憶，可是已經(jīng)害怕回憶了。
【作者簡(jiǎn)介】
晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體�！比纭耳p鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上�！氨彼侮绦∩焦び谘郧�，出元獻(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步�！保ā栋子挲S詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹�！�
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界�？梢哉f(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。
晏詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為“詞情婉麗”；至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”（《鷓鴣天》），連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽了，都笑著說(shuō)：“鬼語(yǔ)也！”（《邵氏聞見后錄》）
晏幾道原文賞析11
南鄉(xiāng)子·新月又如眉 晏幾道
新月又如眉。長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹。樓倚暮云初見雁，南飛。漫道行人雁后歸。
意欲夢(mèng)佳期。夢(mèng)里關(guān)山路不知。卻待短書來(lái)破恨，應(yīng)遲。還是涼生玉枕時(shí)。
【譯文】
又是新月如眉，悠悠哀音，長(zhǎng)笛月下為誰(shuí)吹?獨(dú)倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。
意欲夢(mèng)中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來(lái)應(yīng)是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。
【注釋】
�、佟靶略隆本洌喊涤梦宕Ｏ�(jì)《生查子》“新月曲如眉，未有團(tuán)欒意”與唐王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》“不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。
�、凇伴L(zhǎng)笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長(zhǎng)笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。
�、邸皹且小本洌夯锰期w嘏《長(zhǎng)安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”詩(shī)意。
�、苣巷w：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。
⑤“漫道”句：語(yǔ)出隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前�！甭�，徒；又莫，勿。
�、藜哑冢合鄷�(huì)的美好時(shí)光。
�、摺皦�(mèng)里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩(shī)》“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相
思”意，典出南朝粱蕭統(tǒng)《文選》李善注引《韓非子》：“六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達(dá)男女相思之情。
�、鄷盒拧Ｆ疲合�。恨：指離恨。
�、釕�(yīng)：是。
⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。
【創(chuàng)作背景】
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來(lái)恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對(duì)王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺(tái)治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對(duì)改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來(lái)宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無(wú)險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對(duì)晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
【賞析】
這是一首抒寫離思的懷人之作。
上片以時(shí)景起筆，而歸結(jié)于情思�！靶略隆鳖H有與“故人”暗成對(duì)比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間。“又”是此景之嘆，表明她已歷見多次，既狀時(shí)間之長(zhǎng)，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見的苦澀�！罢l(shuí)家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長(zhǎng)笛�！罢l(shuí)教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因?yàn)椴蝗趟芭c倚春風(fēng)弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂情調(diào)，也或許是因?yàn)椴蝗趟昂稳瞬黄鸸蕡@情”（李白《春夜洛城聞笛》）的`愁傷動(dòng)思，無(wú)論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無(wú)端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨。
“樓倚”兩句寫其所見極具層次感，獨(dú)倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴(kuò)大為可識(shí)別的“雁”，繼而在雁過(guò)后醒覺它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節(jié)。“南飛”兩字獨(dú)為一句，語(yǔ)音短促似結(jié)未結(jié)，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過(guò)渡，直至影蹤全無(wú)�！奥馈闭Z(yǔ)極失落凄婉，別說(shuō)希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復(fù)由所見引其思。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，悱惻漸深，最終轉(zhuǎn)入沉沉的哀傷。
下片以情思起筆，而歸結(jié)于時(shí)景�！凹哑谟臅�(huì)兩悠悠，夢(mèng)牽情役幾時(shí)休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現(xiàn)實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢(mèng)圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉(zhuǎn)念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無(wú)法得償。人說(shuō)“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”（李白《長(zhǎng)相思》），而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路！現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來(lái)解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。
“短”是一退再退，不求綿綿情話，但求只言片語(yǔ)便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠(yuǎn)離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無(wú)法重拼再生；“卻”又是一個(gè)滿懷希望的期待之辭。然而“應(yīng)遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)�！棒稣砝洳粍偾椤保櫋朵较场罚ㄑ沩戇b天玉漏清）），等到那“短書來(lái)”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無(wú)可退，“還是”兩字，蕭冷無(wú)邊，思量無(wú)盡，幽怨無(wú)限，神傷無(wú)已。
該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩(shī)境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應(yīng)，互為伏筆，息息相關(guān)卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點(diǎn)化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚(yáng)頓挫，味中有味。
【作者簡(jiǎn)介】
晏幾道（1030-1106，一說(shuō)1038—1110，一說(shuō)1038-1112），男，漢族，字叔原，號(hào)小山，著名詞人，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯頓挫。一般講到北宋詞人時(shí)，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏�！堆├她S日記》云：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體�！比纭耳p鴣天》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等等詞句，備受人們的贊賞。
晏幾道的詞風(fēng)濃摯深婉，工于言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當(dāng)時(shí)及后世作者都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為造詣在殊之上�！氨彼侮绦∩焦び谘郧椋鲈I(xiàn)（晏殊）、文忠（歐陽(yáng)修）之右……措辭婉妙，一時(shí)獨(dú)步�！保ā栋子挲S詞話》）詞風(fēng)逼近其父。既有晏殊詞風(fēng)的清麗婉曲，語(yǔ)多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優(yōu)于其父。由于社會(huì)地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內(nèi)容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運(yùn)、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關(guān)于個(gè)人情事的回憶和描寫。通過(guò)個(gè)人遭遇的昨夢(mèng)前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調(diào)感傷，凄婉動(dòng)人。在有些作品中，表現(xiàn)出不合世俗、傲視權(quán)貴的態(tài)度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個(gè)性的抒情詩(shī)。工于言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉郁頓挫。在小令的技法上也有所發(fā)展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說(shuō)：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋，實(shí)罕其匹�！�
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統(tǒng)，固守小令的陣地，卻創(chuàng)造出新的藝術(shù)世界�？梢哉f(shuō)晏幾道的詞艷而不俗，淺處皆深，將艷詞小令，從語(yǔ)言的精度和情感的深度與兩個(gè)層面上發(fā)展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調(diào)飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語(yǔ)工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動(dòng)搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來(lái)傳誦的名篇，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時(shí)的喜悅，情真意切，九曲回腸。其中新辭麗句，深為論者所嘆賞。如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復(fù)堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評(píng)它為“詞情婉麗”；至于“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”（《鷓鴣天》），連認(rèn)為“作文害道”的理學(xué)家程頤聽了，都得笑著說(shuō)：“鬼語(yǔ)也！”（《邵氏聞見后錄》）
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