生查子賞析
生查子賞析1
生查子·訴別
三度別君來(lái)，此別真遲暮。白盡老髭須，明日淮南去。
酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。
翻譯
從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的胡須已經(jīng)全都白了，明天就要?jiǎng)由砣セ茨稀?/p>
飲罷酒往回走時(shí)明月跟隨著我，淚眼看花猶如迷蒙的云霧。盼望著他日明月也隨你一同歸來(lái)，想你的夢(mèng)縈繞在這湖邊的小路。
注釋
三度別君來(lái)：謂三次與蘇伯固作別。
遲暮：比喻晚年，衰老。
髭須：胡須。
淮南：路名。這里指揚(yáng)州。
花如霧：謂老年頭發(fā)花白，有如霧中看花。
逐：隨。
創(chuàng)作背景
此詞作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書(shū)時(shí)。這是詞人第三次送別友人蘇伯固后，離別之情驟然涌上心頭，便寫(xiě)下了這首送別詞。
賞析
上片“三度別君來(lái)，此別真遲暮”，說(shuō)的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時(shí)，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫(xiě)出與友人分別之苦，突出兩人間的`深厚情誼。“白盡老髭須，明日淮南去�！闭f(shuō)的是友人不僅頭發(fā)白了，連髭須也全白了；然而，當(dāng)此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要?jiǎng)由砀皳P(yáng)州任去了�？芍^愴情無(wú)限，淺處見(jiàn)深。
下片“酒罷月隨人，淚濕花如霧”，抒寫(xiě)別宴時(shí)的難舍難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開(kāi)宴一直到酒罷，都跟隨著游子們慢慢移動(dòng)，不離左右，表現(xiàn)了夜宴的時(shí)間很長(zhǎng)，各自依依不舍；而人已經(jīng)是淚濕滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無(wú)可遏制。結(jié)語(yǔ)煞時(shí)化作期待的幻想：“后月逐君還，夢(mèng)繞湖邊路。”“夢(mèng)繞”，用字精警，實(shí)謂恐怕再聚首也是在夢(mèng)境里，前景渺茫了。
這是一首送別之作，全詞緊扣一個(gè)“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)緊，回環(huán)曲致，語(yǔ)淺意深，虛實(shí)互補(bǔ)。
生查子賞析2
原文：
生查子·秋社
[宋代]吳文英
當(dāng)樓月半奩，曾買(mǎi)菱花處。愁影背闌干，素發(fā)殘風(fēng)露。
神前雞酒盟，歌斷秋香戶。泥落畫(huà)梁空，夢(mèng)想青春語(yǔ)。
賞析：
生查子，詞牌名。秋社，在立秋后第五個(gè)戊日，約在八月下旬，以祭祀土神。
上片“當(dāng)樓”四句，老婦登樓遠(yuǎn)月憶舊。言一位老婦人登樓遠(yuǎn)月，月兒半缺照亮遠(yuǎn)處的秋社，憶起那里曾是她過(guò)去購(gòu)買(mǎi)過(guò)菱花鏡的`地方。如今因?yàn)槟昀仙�，不再去也不想去秋社趕集市、湊熱鬧了，所以她只有佇立樓上倚欄月望，并回想過(guò)去，隨后背轉(zhuǎn)身任由月光照著這愁苦的身影，任憑白發(fā)在秋風(fēng)中飄飛。
下片“神前”四句，夢(mèng)中憶少女情景。言婦人睡后入夢(mèng)仿佛又回到青年時(shí)代。有一天曾與愛(ài)人在秋社的土地神前供祀祭品——雞酒，并對(duì)神盟誓，希望雙雙能白首偕老。然而夢(mèng)境短促，一剎那已失去秋社中的桂花香、歡歌聲，這好比是畫(huà)梁上燕去泥落窠成空一般，青春歡會(huì)無(wú)期，兩人別離難聚。所謂的白首偕老只不過(guò)是“夢(mèng)想”中語(yǔ)罷了。
生查子賞析3
[宋]姚寬
郎如陌上塵，妾似堤邊絮。
相見(jiàn)兩悠揚(yáng)，蹤跡無(wú)尋處。
酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。
過(guò)了離別時(shí)，還解相思否？
注釋：
【1】生查（zhā）子：詞牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”等。原唐教坊曲，后用為詞調(diào)。雙調(diào)，四十字。前后段各四句，兩仄韻。
【2】陌上塵：大路上的塵土。
【3】堤邊絮：河堤上的柳絮。
【4】悠揚(yáng)：飛揚(yáng)，飄忽起伏。
【5】酒面：因喝酒而泛紅的臉龐。
作品賞析：
這是一個(gè)多情女子對(duì)別時(shí)離情的泣訴。從她和情郎“相見(jiàn)兩悠揚(yáng)”，以及分手后便“蹤跡無(wú)尋處”的情況看，他們似乎只是萍水相逢式的結(jié)合。在封建社會(huì)里，夫妻關(guān)系以男子為中心，象這首詞所反映的結(jié)合方式，只會(huì)給癡心的女子留下永無(wú)止盡的思念與痛苦。因而，女主人公在別時(shí)所感到的凄惶，以及設(shè)想中的別后“相思”，當(dāng)比一般的送別詞包含更多的傷心與痛楚。
這首詞由八句組成，其中有六句使用了比喻。比喻可以使事物的特點(diǎn)更突出，使抽象的事物具體化，使作品具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。比喻的形式是多種多樣的�！段男牡颀垺け扰d》就有“夫比之為義，取類不�！钡脑挕２煌问降谋扔魇址ń粨Q使用，還可以使文勢(shì)變幻，形成錯(cuò)綜美。這首詞首句“郎如陌上塵”，次句“妾似堤邊絮”，并非各以一物為喻，而是互文見(jiàn)意，言妾亦如陌上塵，郎亦如堤邊絮。塵與絮悠揚(yáng)飄蕩，無(wú)轍可循。塵與塵相遇，絮與絮相逢，聚乃偶然，散亦無(wú)法覓其蹤跡。把兩個(gè)人遇合方式的特點(diǎn)，通過(guò)塵與絮的“相見(jiàn)兩悠揚(yáng)，蹤跡無(wú)尋處”體現(xiàn)出來(lái)，喻義明確，詞篇的`表現(xiàn)力因此加強(qiáng)，引人入勝。
下半闋的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨”，也是用比喻，不過(guò)是暗喻而已。以雨喻淚，宋詞屢見(jiàn)。稍別致者，如胡銓《如夢(mèng)令》“眼雨欲晴時(shí)，梅雨又來(lái)相惱”，出“雨”字而不見(jiàn)“淚”字，以“眼”字點(diǎn)出；吳城小龍女《清平樂(lè)》“淚眼不曾晴”則出“淚”字而于“晴”字對(duì)面見(jiàn)“雨”字。本詞此句“淚”、“雨”并見(jiàn)，以連綿的秋雨喻不斷灑落的淚珠，取喻顯明，亦足動(dòng)人。至于“酒面撲春風(fēng)”，字面本于杜甫《詠懷古跡》詩(shī)“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”，而謂女子酒后，臉上緋紅，有似春風(fēng)撲人。象“酒面撲春風(fēng)”這類比喻，本來(lái)喻體和本體的相似點(diǎn)就不甚顯著，作者不僅不把相似點(diǎn)說(shuō)出，反而用敘述式的句子，似乎只在實(shí)寫(xiě)兩種相關(guān)的事物。在這種情況下讀者要想真正理解詞人的真實(shí)意圖，就非得下一番推敲的功夫不可。這種比喻，修辭學(xué)上稱為“曲喻”，古人稱之為“不似之似”或“象外句”�！独潺S夜話》說(shuō)：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。
如無(wú)可上人詩(shī)曰‘聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深’，是落葉比雨聲也�！睙o(wú)可的兩句詩(shī)，好像是一寫(xiě)寒雨一寫(xiě)落葉，實(shí)際上是一個(gè)不用比喻詞、不寫(xiě)相似點(diǎn)、而直接以雨聲比落葉的曲喻。同樣，“酒面春風(fēng)”似乎是即寫(xiě)酒又寫(xiě)風(fēng)，其實(shí)是借春風(fēng)比酒后臉的情態(tài)。曲喻雖不盡一般比喻之易于理解，可是因?yàn)槠洹扒�，所以含義更雋永，更耐人尋味，用之于詩(shī)詞，情趣也就更濃。在結(jié)構(gòu)安排上，這闋詞既表現(xiàn)為一個(gè)嚴(yán)密的有機(jī)體，段落層次十分清晰、顯明。詞篇寫(xiě)別時(shí)情景，自然以描寫(xiě)告別場(chǎng)面的“酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨”兩句為中心，上半闋為別時(shí)的感慨，末二句設(shè)想別后的情事，篇幅雖不長(zhǎng)，卻容下了別情離緒的各個(gè)方面。
在上半闋中，一、二句各自設(shè)比，三、四句補(bǔ)敘所比的內(nèi)容，作為比喻，四句詞是一個(gè)不可分割的整體，但從措意的過(guò)程分析，其間的條理十分清晰。此外，最后兩句向?qū)Ψ教岢觥斑^(guò)了別離時(shí)，還解相思否”的疑問(wèn)，這又同上半闋的別時(shí)情緒遙相呼應(yīng)。通過(guò)這種呼應(yīng)，一方面表達(dá)了女主人公對(duì)情郎的無(wú)限忠貞，另一方面又對(duì)男方的愛(ài)情表示了擔(dān)心和疑慮。這種“救首救尾”手法的運(yùn)用，不僅使詞篇結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)，而且揭示主題方面，顯然起到了非常重要的作用。
生查子賞析4
《生查子·含羞整翠鬟》
含羞整翠鬟，得意頻相顧。雁柱十三弦，一一春鶯語(yǔ)。
嬌云容易飛，夢(mèng)斷知何處。深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。
譯文
似嬌還羞抿了抿秀發(fā)烏鬟，笑靨盈盈秋波流轉(zhuǎn)頻頻顧盼。玉手纖指輕彈，箏聲婉轉(zhuǎn)歡快，琴弦飛蕩回旋，似春鶯傳情，低語(yǔ)交歡。
曲終人去，宛如飛云飄逸，只留下嬌柔的身影。春夢(mèng)已斷不知何處尋覓。庭院深深，鎖住的是寂寞和黃昏，還有那陣陣凄雨敲打芭蕉聲。
注釋
①翠鬟：婦女環(huán)形發(fā)譬稱鬟。翠鬟，泛稱美發(fā)。
②雁柱十三弦；箏有十三弦；琴柱斜排如雁斜飛，稱雁柱。這里均代指古箏。
賞析/鑒賞
此詞以男子的口吻，寫(xiě)一女子彈箏的情景，并在其中滲入愛(ài)情與離愁。
上片描寫(xiě)從前女子在與情郎相聚時(shí)彈箏的情景。起首一句好似一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，先畫(huà)出這位女子的嬌容美態(tài)。此時(shí)她仿佛坐在箏前，旁邊站著一位英俊少年。在彈箏之前，她嬌羞怯怯，理了理頭發(fā)�！罢澉摺比职阉齼�(nèi)心深處一股難名狀的激動(dòng)感情恰當(dāng)?shù)胤从吵鰜?lái)。下面“得意頻相顧”一句，是寫(xiě)這女子彈箏彈到高潮，她的感情已和箏聲溶為一片，忘記了方才的羞怯，不時(shí)地回眸一顧，看看身旁的少年。這是用白描的手法表現(xiàn)演奏者與欣賞者的感情交流。
“雁柱”二句具體地描寫(xiě)箏聲。唐宋時(shí)箏有十三弦，每弦用一柱支撐，斜列如雁行，故稱“雁柱”“一一春鶯語(yǔ)”，系以鶯語(yǔ)擬箏聲。白居易《琵琶行》云：“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑�！表f莊《菩薩蠻》云：“琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)�！彼茷榇司渌�。前一句以“雁行”比箏柱，這一句以“鶯語(yǔ)”狀箏聲，無(wú)論在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都給人以美感。而“十三”、“一一”兩組數(shù)字，又使人覺(jué)得女子的十指在一一按動(dòng)箏弦，輕攏慢捻，很有節(jié)奏。隨著十指的滑動(dòng)，弦上發(fā)出悅耳的曲調(diào)。在這里，詞人著一“語(yǔ)”字，又進(jìn)一步擬人化，好像這弦上發(fā)出的聲音在傾訴女子的心曲。
下片寫(xiě)此時(shí)兩情隔絕，凄苦難禁�！皨稍啤倍�，語(yǔ)本宋玉《高唐賦》，暗示他們?cè)趶椆~之后曾有一段幽會(huì)。然而好景不長(zhǎng)，他們很快分離了。著以“容易”二字，說(shuō)明他們的分離是那樣的輕易、那樣的迅速，其中充滿了懊惱與悵恨，也充滿了憐惜與懷念之情。“夢(mèng)斷知何處”，表明他們的歡會(huì)象陽(yáng)臺(tái)一夢(mèng)；然而鴛魂縹緲，舊夢(mèng)依稀，一覺(jué)醒來(lái)，仍被冷冷清清的氛圍所籠罩。
結(jié)尾二句，寫(xiě)男子深院獨(dú)處，黃昏時(shí)刻，諦聽(tīng)著窗外的雨聲。陣陣急雨，敲打芭蕉，這是男子在回憶中產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，也是他迫促煩躁心情的寫(xiě)照，同時(shí)又表現(xiàn)了孤棲時(shí)刻幽寂凄清的況味。雨聲即為箏聲，這樣的箏聲，最易觸動(dòng)愁緒。
這首詞巧妙地運(yùn)用了哀樂(lè)對(duì)比。上片充滿了歡樂(lè)的氣氛、明快的節(jié)奏；下片則情深調(diào)苦，表現(xiàn)了孤單寂寞的悲哀。以樂(lè)景反跌哀情，故哀情更為動(dòng)人。詞中正面描寫(xiě)彈箏的女子，而以英俊少年作側(cè)面的'陪襯；上片中寫(xiě)這男子隱約在場(chǎng)，下片中則寫(xiě)女子在回憶中出現(xiàn)，虛實(shí)相間，錯(cuò)綜敘寫(xiě)，詞中的感情就不會(huì)變得單調(diào)。作者善于運(yùn)用比喻，如以“雁行”比箏柱，以“鶯語(yǔ)”擬箏聲，以“嬌云”狀遠(yuǎn)去的彈箏女子，以雨打芭蕉喻箏中的哀音，或明比，或暗喻，都增加了詞的形象性和感染力。
此詞是用男子的口吻，回憶了自己喜歡的一位女子彈箏的情景。這是代言體作品，其創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
生查子賞析5
作品原文
生查子
關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚(yú)雁音塵少。兩鬢可憐青，只為相思老。
歸夢(mèng)碧紗窗，說(shuō)與人人道。真?zhèn)�別離難，不似相逢好。
作品注釋
1、生查子：唐教坊曲名，后用為詞調(diào)。文人詞始見(jiàn)于晚唐韓偓所作。《考正白香詞譜》注云：“本名《生楂子》，其后從省筆作‘查’。五言八句，唐時(shí)作者，平仄多無(wú)定格....至宋以后始奉魏承班一首為律�！贝烁咚佼惷H多，有《楚云深》、《陌上郎》、《愁風(fēng)月》等。
2、關(guān)山：泛指關(guān)隘和山川。
3、魚(yú)雁：指書(shū)信�！稑�(lè)府詩(shī)集·相和歌辭十三·飲馬長(zhǎng)城窟行之一》：“呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)�！薄稘h書(shū)·蘇武傳》：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)�！焙笠蛞浴棒~(yú)雁”代稱書(shū)信。
4、音塵：音信，消息。
5、憐：憐惜。
6、歸夢(mèng)：歸鄉(xiāng)之夢(mèng)。
7、碧紗窗：裝有綠色薄紗的窗。
8、人人：對(duì)所親近的人的呢稱。
9、真?zhèn)�：確實(shí)，真正。
作品譯文
荒漠凄涼的關(guān)山，常常令我魂?duì)繅?mèng)縈，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以寄家信回來(lái)�？上覂婶W秀美的青絲，只因?yàn)槿杖张瓮�、夜夜相思而漸漸變白了。
到他回來(lái)的時(shí)候，我要依偎在他懷里，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的凄苦真是難耐，哪有團(tuán)聚在一起好度時(shí)光�！�
作品鑒賞
詞寫(xiě)相思懷遠(yuǎn)，以淡語(yǔ)道白表現(xiàn)游子在外鄉(xiāng)對(duì)家人苦苦思念的愁情和渴望回歸團(tuán)聚的癡情。
上片直言游子背井離鄉(xiāng)的相思之情。開(kāi)始兩句寫(xiě)詞人長(zhǎng)途跋涉到關(guān)山，感到非常寂寞，對(duì)家里的親人魂?duì)繅?mèng)繞，無(wú)奈路途太遠(yuǎn)，想回也回不去。這時(shí)，他不禁埋怨關(guān)山太長(zhǎng)了。詞人用關(guān)山的'長(zhǎng)，暗喻自己對(duì)親人的思念之深。緊接著，詞人說(shuō)見(jiàn)不到親人寫(xiě)來(lái)的書(shū)信，于是又埋怨那些送信的鴻雁使者太少，沒(méi)有及時(shí)把親人給他的信捎給他，使他得到些許的安慰。從表面上看起來(lái)，他的埋怨未免有些不講道理，卻是他內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，因而真切感人。“兩鬢”二句描寫(xiě)詞人閑來(lái)無(wú)事時(shí)照鏡子，看到自己兩鬢青絲，認(rèn)為自己正是風(fēng)華正茂的好年紀(jì)。像現(xiàn)在這樣遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，成天沉浸在思鄉(xiāng)之情中未免太浪費(fèi)時(shí)間了，要知道青春一逝就再也無(wú)法挽回了，于是不禁連連感嘆：難道還要繼續(xù)過(guò)著這樣的生活，讓自己的滿頭青絲為相思而變得霜白嗎？這是一種夸張的說(shuō)法，詞人故意夸張，卻達(dá)到了意外的藝術(shù)效果，既有新意又頗感人。
下片借助夢(mèng)境，抒發(fā)渴望歸家的癡情。詞人思鄉(xiāng)心切，但回到家鄉(xiāng)明顯是不可能的事。那該怎么排遣這滿心的思鄉(xiāng)之情呢？恐怕只有在夢(mèng)中才能和親人相見(jiàn)了。恍然間，他就進(jìn)入了夢(mèng)境，竟然真的從碧紗窗里看見(jiàn)了朝思暮想的愛(ài)人。他高興極了，急忙向愛(ài)人傾訴滿腔的相思之情。他說(shuō)：“離別是世間最難最苦的事了，不像相逢團(tuán)聚那樣美好啊�！边@是詞人的肺腑之言，乃是真情流露，因而尤其令人感動(dòng)。這里詞人沒(méi)有用大量抒情的語(yǔ)句，而是喃喃低語(yǔ)，道出了自己的心聲，比之大發(fā)感慨更為真摯動(dòng)人。這是本詞的一大特色。
全詞擅長(zhǎng)用白描的手法，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真切，真率傳神，別有風(fēng)致。
詞牌簡(jiǎn)介
生查子，亦稱《楚云深》。原唐教坊曲，后用在詞牌。《詞譜》引《尊前集》入“雙調(diào)”。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。各家平仄頗有出入，與作仄韻五言絕句詩(shī)相仿。多抒怨抑之情。
作品格律
(平)平(仄)仄平，(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。
(平)平(仄)仄平，(仄)仄平平仄。(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。
作者爭(zhēng)議
此詞作者是否為晏幾道尚有爭(zhēng)論，一作王觀詞，又作杜安世詞。
作者簡(jiǎn)介
晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫(xiě)愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。
生查子賞析6
生查子·西津海鶻舟
賀鑄
西津海鶻舟，徑度滄江雨。雙櫓本無(wú)情，鴉軋如人語(yǔ)。
揮金陌上郎，化石山頭婦。何物系君心？三歲扶床女。
在長(zhǎng)期男尊女卑的封建社會(huì)里，婦女一直作為男子的附庸，因而產(chǎn)生了許多“癡心女子負(fù)心漢”的家庭愛(ài)情生活悲劇。這首詞就是為諷刺“陌上郎”之流的“負(fù)心漢”而作的�！澳吧侠伞保谩肚锖小返牡涔�。據(jù)劉向《烈女傳》：“魯秋胡納妻五日而官于陳。五年乃歸。未至家，見(jiàn)路旁有美婦人采桑，悅之，下車(chē)謂曰：‘力田不如逢豐年，力桑不如見(jiàn)國(guó)卿。吾有金，愿以與夫人�！瘚D曰：‘采桑力作，紡績(jī)織紝，以供衣食，奉二親，吾不愿金�！锖鷼w至家，奉金遺母，使人喚婦至，乃向采桑者也。婦污其行，去而東走，自投于河而死。”這里的“陌上郎”指秋胡。比喻對(duì)愛(ài)情不忠的丈夫。
詞的上片，寫(xiě)丈夫別妻出走的場(chǎng)景。開(kāi)始兩句“西津海鶻舟，徑度滄江雨。”描繪了一幅飛舟渡江的圖畫(huà)�！拔鹘颉�，指西方之渡口，泛指分別的`地點(diǎn)。“海鶻舟”，是一指快船�！苞X”是老鷹一類的猛禽，能長(zhǎng)距離迅飛。故船上常雕刻鶻的形狀，寓意像老鷹一樣迅速。這里只寫(xiě)裝載丈夫遠(yuǎn)去的海鶻舟，撇下岸上送別的妻子女兒，徑直地渡過(guò)滄江，消失在迷蒙的江水之中。至于丈夫的鐵石心腸，妻子的綿綿別情，卻蘊(yùn)含在形象的描繪之中。一個(gè)“徑”字，大有深意，寫(xiě)出了這個(gè)丈夫不顧一切，毫無(wú)情意，一點(diǎn)也不留戀地徑直而去。接著“雙櫓本無(wú)情，鴉軋如人語(yǔ)”兩句，采用“移情”手法，以雙櫓有情襯托人之無(wú)情。說(shuō)雙櫓本無(wú)情之物，但船行時(shí)尚鴉軋有聲，像是對(duì)送行人作語(yǔ)。而舟中有情之人，卻一言不發(fā)，徑直而去。
詞的下片轉(zhuǎn)寫(xiě)棄婦凄苦心情�！皳]金陌上郎，化石山頭婦”兩句，寫(xiě)丈夫變成了揮金如土的陌上郎，妻子變成了永立江頭望夫不歸的“望夫石”。前一句借秋胡戲妻的典故比喻對(duì)愛(ài)情不忠貞的丈夫。后一句借“望夫石”的典故喻棄婦的忠貞�！盎钡牡涔�，事見(jiàn)劉義慶《幽明錄》：“武昌陽(yáng)新縣北山上有望夫石，狀若人立。相傳昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國(guó)難。婦攜弱子，餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉�！痹~的最后兩句“何物系君心，三歲扶床女”是作反問(wèn)這位負(fù)心漢的丈夫，說(shuō)有什么能垂系你的鐵石心腸呢？恐怕只有扶床學(xué)步的三歲女兒了。但試想一心追求利祿、喜新厭舊、不知愛(ài)情為何物的負(fù)心漢丈夫，連夫婦之情都不要，哪里會(huì)有父女之義呢？顯然這也是徒然的空想。而愈是落空，愈是顯出棄婦的可憐。作者譴責(zé)之意也就愈深。
生查子賞析7
生查子·寒食不多時(shí)
寒食不多時(shí)，幾日東風(fēng)惡。無(wú)緒倦尋芳，閑卻秋千索。
玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍卷簾看，寂寞梨花落。
注釋
①寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。
�、趯し迹河钨p美景。
�、塾駵p：消瘦憔悴。翠裙：綠色的裙子。
�、芰_衣：輕軟絲織品制成的衣服。
�、堇婊ǎ豪鏄�(shù)的'花，一般為純白色。
賞析/鑒賞
這是一首傷春之作。詞人運(yùn)用白描手法。寒食不久，東風(fēng)又吹了幾天。春光漸逝，詞人已無(wú)心看花賞景，對(duì)蕩秋千也了無(wú)興致。"玉減翠裙交，病怯羅衣薄"兩句生動(dòng)傳神，由慵懶而病瘦，有層次地描繪出一個(gè)情思繾綣，憂傷不已的幽怨少婦。詞人自己身體消瘦下去了，也變得弱不禁風(fēng)。此時(shí)此際，她竟不忍卷起簾子，怕看到梨花寂寞地飄落。通過(guò)描寫(xiě)被春愁籠罩的女子的切身感受，表達(dá)閨中無(wú)聊和寂寞的生活，感情曲折委婉。
生查子賞析8
生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)
關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)，魚(yú)雁音塵少。
兩鬢可憐青，只為相思老。
歸夢(mèng)碧紗窗，說(shuō)與人人道。
真?zhèn)�別離難，不似相逢好。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·關(guān)山魂夢(mèng)長(zhǎng)》由晏幾道創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這首詞詠別情、寫(xiě)相思，立意很新。上闋寫(xiě)飄泊游子對(duì)離別的整體感受�！盎陦�(mèng)長(zhǎng)”與“音塵少”的對(duì)比，洗練而精確地概括了離愁別緒；兩鬢青青的頭發(fā)，為“相思”而蒼老變白，這是有情人的真實(shí)情感和人生體驗(yàn)。下闋是想象，親切自然。寫(xiě)游子歸來(lái)向妻子說(shuō)的'一句話：“離別”難受，“相逢”美好！似真似幻，樸實(shí)而真切，雖是人人都會(huì)有的感觸，但由此人說(shuō)出，別有韻味和深度。這就是詩(shī)意的魅力。
翻譯/譯文
荒漠凄涼的關(guān)山，常常令我魂?duì)繅?mèng)縈，那遠(yuǎn)在塞外的親人難以寄家信回來(lái)�？上覂婶W秀美的青絲，只因?yàn)槿杖张瓮⒁挂瓜嗨级鴿u漸變白了。到他回來(lái)的時(shí)候，我要依偎在他懷里，傍著碧綠的紗窗共訴衷腸。我一定要告訴他：“那別離的凄苦真是難耐，哪有團(tuán)聚在一起好度時(shí)光。”
注釋
注：此詞作者是否為晏幾道尚有爭(zhēng)論，一作王觀詞，又作杜安世詞。
關(guān)山：泛指關(guān)隘和山川。
憐：憐惜。
人人：對(duì)所親近的人的呢稱。
真?zhèn)�：確實(shí)，真正。
賞析/鑒賞
這首詞抒寫(xiě)相思懷遠(yuǎn)之情。上片懷舊。以“關(guān)山”總領(lǐng)詞人懷歸思親之根由。詞人以顯貴公子遠(yuǎn)涉關(guān)山，突感孤單寂寞，魂?duì)繅?mèng)系于家中親人，欲歸不得，遂怨關(guān)山太長(zhǎng)；又不見(jiàn)親人書(shū)信得以慰藉，遂怨替人傳遞書(shū)信的魚(yú)雁太少。以癡語(yǔ)寫(xiě)真情，令人莞爾�！皟婶W”二句寫(xiě)詞人悶時(shí)對(duì)鏡，見(jiàn)兩鬢青青，正是青春華茂，遂覺(jué)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)實(shí)為虛耗青春，便突發(fā)感慨：“哎，可憐喲！我這滿頭青絲，就要為相思變老嘍！”故作夸張，憨態(tài)可掬，情趣盎然，頗見(jiàn)性情。下片夢(mèng)歸，純由想象生發(fā)。詞人懷歸情切，于是忽然“夢(mèng)歸碧紗窗”，與愛(ài)侶在碧紗窗之閨閣夢(mèng)中相見(jiàn)，大感快慰，遂向親愛(ài)的人兒傾訴衷腸：“離別實(shí)在太難太苦，真不如相逢團(tuán)聚好！”這是詞人親身感受的一句實(shí)話，也是向愛(ài)侶表達(dá)思慕的一句癡語(yǔ)：“可想死你了！”此又是詞人至性癡情的真率發(fā)露。此詞以簡(jiǎn)約的文辭抒寫(xiě)至癡真情，真實(shí)而親切，于平淡中見(jiàn)韻味。
生查子賞析9
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟(jì)所寫(xiě)的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發(fā)男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實(shí)處，詞中流露著充滿希冀的基凋。
翻譯
新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
�、偕樽樱▃hā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。《尊前集》注：雙調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
②新月：陰歷月初的月亮。
③團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
�、菖浩书_(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。
⑥仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
⑦連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫�！靶略虑缑�，未有團(tuán)圞意”，明為寫(xiě)月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)�！凹t豆”本是相思的信物，但在離人的'眼里卻是貯滿了憂傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫(xiě)相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋�！敖K日劈桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復(fù)一日的期盼。“兩朵隔墻花，早晚成連理”更表明對(duì)愛(ài)情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫(xiě)得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品�！�
生查子賞析10
原文：
生查子·新月曲如眉
[五代]牛希濟(jì)
新月曲如眉，未有團(tuán)圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日噼桃穰，仁兒在心里。兩朵隔墻花，早晚成連理。
譯文
新月彎彎如眉毛，沒(méi)有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天噼核桃，那人像桃仁嵌在核殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔墻相望的花，早晚會(huì)結(jié)成連理枝。
注釋
生查子（zhā zǐ）：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名�！蹲鹎凹纷ⅲ弘p調(diào)。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
新月：陰歷月初的月亮。
團(tuán)圞（luán）：團(tuán)圓。
紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
噼：剖開(kāi)。桃穰（ráng）：桃核。
仁兒：桃仁。這里“仁”與“人”諧音，意思雙關(guān)。
連理：不同根的草木，它們的枝干連成為一體。古人喻夫婦為“連理枝”。
賞析：
上闋以“傳情入景”之筆，抒發(fā)男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強(qiáng)烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫�！靶略虑缑�，未有團(tuán)圞意”，明為寫(xiě)月，實(shí)則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見(jiàn)團(tuán)聚而雙眉緊蹙，郁悶不歡的愁苦之態(tài)�！凹t豆”本是相思的信物，但在離人的眼里卻是貯滿了憂傷，令人見(jiàn)之落淚。一彎新月，數(shù)枝紅豆，詞人擷取傳統(tǒng)的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達(dá)出對(duì)愛(ài)人的無(wú)限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內(nèi)容而言，下闋為上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有著微妙的差異。如果說(shuō)上闋中寫(xiě)相思還只是借助于意象的寄托，情感的附著還比較虛幻，詞中的情緒基調(diào)也是一種充滿殘缺感的'低沉．那么下闋中的情感就相對(duì)地落到了實(shí)處，詞中流露著的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日噼桃穰，人在心兒里”，一語(yǔ)雙關(guān)，看似百無(wú)聊賴的行為，正寄托著主人公對(duì)心上人絲絲縷縷的情愛(ài)和日復(fù)一日的期盼�！皟啥涓魤�，早晚成連理”更表明對(duì)愛(ài)情的充滿信心，盡管花阡兩朵，一“墻”相隔，但相愛(ài)的人兒終將沖破阻礙，喜結(jié)連理。整首詞寫(xiě)得情致深長(zhǎng)，淋漓沉至。
這首詞在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色，就是極其自然地運(yùn)用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，托物抒情，論詞家評(píng)曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見(jiàn)之品�！�
生查子賞析11
生查子·旅夜原文：
薄醉不成鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)覺(jué)春寒重。枕席有誰(shuí)同？夜夜和愁共。
夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)。起立悄無(wú)言，殘?jiān)律髋?/p>
詩(shī)詞賞析：
彭孫通的詞多寫(xiě)艷情，尤工小令，有“吹氣如蘭彭十郎”之美譽(yù)。此詞自寫(xiě)欲求夢(mèng)而先借酒力，但薄醉仍難入夢(mèng)，一直寫(xiě)到夢(mèng)中和夢(mèng)醒。意境幽清，情致婉然。下片“夢(mèng)好恰如真，事往翻如夢(mèng)”二句，從李商隱詩(shī)“回腸九疊后，猶有剩回腸”翻出，而更具哲理，耐人尋味。
生查子賞析12
生查子·短焰剔殘花
作者：納蘭性德
短焰剔殘花，夜久邊聲寂。倦舞卻聞雞，暗覺(jué)青綾濕。
天水接冥蒙，一角西南白。欲渡浣花溪，遠(yuǎn)夢(mèng)輕無(wú)力。
生查子·短焰剔殘花譯文及注釋
譯文
夜深了，還未入睡，我剔去燈花，周?chē)髁亮诵┰S。然而，這孤凄的氛圍卻沒(méi)有變得暖熱稍許。這離鄉(xiāng)千里的邊地深夜何其漫長(zhǎng)，，無(wú)聲無(wú)息。不愿如祖逖那般聞雞起舞，雞鳴卻依舊聲聲催人。默默已覺(jué)青綾上盡是淚痕。
天的盡頭，似乎天水相接，晨霧朦朧。西南天邊的一角漸漸露出魚(yú)肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而鄉(xiāng)夢(mèng)幽遠(yuǎn)，只任東風(fēng)吹去遠(yuǎn)。
注釋
1、生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用為詞調(diào)。
2、短焰：指蠟燭的火焰已短。
3、剔（tī）殘花：把殘存的燈花剪去，使?fàn)T光明亮。
4、邊聲：邊地特有的聲音，如馬嘶、風(fēng)吼、戍角聲、戰(zhàn)鼓聲等等。
5、“倦舞”句：意謂在倦于起舞的時(shí)候卻偏偏聽(tīng)到雞鳴聲。此處反用祖逖“聞雞起舞”的典故。
6、青綾：青色的絲織品，此指青綾被。
7、冥蒙：幽暗不明。江淹《雜體詩(shī)·效顏延之侍宴》：“青林結(jié)冥蒙，丹嶸被蔥蒨�！�
8、浣花溪：在成都市西郊，為錦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
生查子·短焰剔殘花賞析
詞人純從個(gè)人角度出發(fā)，通篇吟詠其個(gè)人情感，并不多加掩飾的將情感真實(shí)地凸顯出來(lái)，體現(xiàn)了納蘭性德詞作的完整風(fēng)格。正是這樣由于厭倦官場(chǎng)，無(wú)心于仕途，感情的`細(xì)膩處又受到太大傷害，身處邊塞，不能安心入睡。納蘭填詞就是如此地
上闕以夜為背景。夜深無(wú)寐，邊聲靜寂時(shí)，挑燈孤守�！熬胛鑵s聞雞”反用了祖逖聞雞起舞的典故。這個(gè)典故出自《晉書(shū)·祖逖傳》，納蘭性德反用“聞雞起舞”的典故，說(shuō)“倦舞卻聞雞”，表達(dá)出了詞人真實(shí)而又矛盾的情感。好不容易有些許睡意，卻又天亮，在夜與非夜的短暫縫隙里，征人偷空夢(mèng)里回家，醒時(shí)淚濕青帕，鄉(xiāng)思可謂纏綿凄切。
下闕的景色描寫(xiě)襯托出了睡意朦朧中在夢(mèng)的邊緣游蕩的情形，其寫(xiě)景狀物直至抒情，都顯得豐富飽滿。筆劃到處，包攬無(wú)遺，沉郁而不見(jiàn)凝澀，全詞“夢(mèng)遠(yuǎn)輕無(wú)力”比喻精當(dāng)，將無(wú)形的夢(mèng)化作有形的時(shí)空距離來(lái)衡量，足見(jiàn)征人獨(dú)守邊地的凄苦戀家。作者胸中的離愁與款曲在迷離恍惚的氛圍中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。
這一首詞寫(xiě)作者在邊地夜深獨(dú)處，面對(duì)殘燈短焰，欲睡還醒的朦朧情態(tài)�！熬胛琛本溆玫涑鲂鲁銎妫畈亓嗽�(shī)人的隱怨。上闋不言愁而愁苦自見(jiàn)，下闋以浪漫之筆法出之，從夢(mèng)中思念家鄉(xiāng)來(lái)下筆不免落于常套，但卻是以夢(mèng)中去浣花溪尋覓詩(shī)圣的遺跡，真是詩(shī)人之想，詩(shī)人之語(yǔ)。
生查子賞析13
生查子
獨(dú)游西巖
辛棄疾
青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。山頭明月來(lái)，本在天高處。夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去。
西巖，在今江西上饒市南六十里。此地巖石拔地而起，形如覆鐘，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時(shí)作者閑居上饒帶湖。
“青山招不來(lái)，偃蹇誰(shuí)憐汝？”欲招青山，而青山不來(lái)，于是責(zé)怪青山驕傲、傲慢，說(shuō)從此有誰(shuí)會(huì)再來(lái)喜歡你？妙語(yǔ)解頤，并非真的怨山，只是從側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人的孤寂情懷。本來(lái)，山何嘗能“招之即來(lái)”，語(yǔ)似“無(wú)理”，愈見(jiàn)此刻難以自處，無(wú)限悲涼。“偃蹇”，《左傳·哀公六年》：“彼皆偃蹇，將棄子之命”。杜預(yù)集解：“偃蹇，驕敖（傲）”。或謂原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂(lè)堂詩(shī)》：“青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府”�！皯z”，寵愛(ài)，喜歡。白居易《白牡丹》詩(shī)：“憐此皓然質(zhì)，無(wú)人自芳馨�！比�、四句一轉(zhuǎn)，別出新意：“歲晚太寒生，喚我溪邊住�！睍r(shí)移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動(dòng)邀我來(lái)到溪邊同住。這時(shí)山與人的關(guān)系稱得上是“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”（《賀新郎》）�！吧�，語(yǔ)助詞。水光山色，競(jìng)來(lái)與人相娛了。李白《獨(dú)坐敬亭山》云：“相看兩不厭，只有敬亭山”。鐘惺評(píng)曰：“胸中無(wú)事，眼中無(wú)人”（《唐詩(shī)歸》）。胸中坦蕩，雖“獨(dú)”而不孤；眼中容不得半點(diǎn)塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的郁勃之情，于下片始顯露出來(lái)。
“山頭明月來(lái)，本在天高處”。從上片“喚我”已見(jiàn)青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現(xiàn)，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最后淺淺著筆，深沉含蓄：“夜夜入清溪，聽(tīng)讀《離騷》去”。不說(shuō)清溪映月，卻說(shuō)月潛入清溪，而它只到聽(tīng)我讀完《離騷》方才回轉(zhuǎn)。“去”，表示行動(dòng)的趨向�！白湔嘛@其志”，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。
這首詞題作《獨(dú)游西巖》，實(shí)為西巖夜讀。先說(shuō)青山招而不來(lái)，后卻發(fā)生了變化，不僅不用“招”，反而來(lái)“喚我”。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見(jiàn)。“辛之造語(yǔ)俊于蘇”（謝章鋌《賭棋山莊詞話》），于此詞可見(jiàn)。而且在表現(xiàn)作品的`思想內(nèi)涵時(shí)，“斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼”（周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》），只從“讀《離騷》”輕輕逗出。司馬遷曰：“離騷者猶離憂也�！街鳌峨x騷》，蓋自怨生也�！秶�(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣”（《史記》卷八十四《屈原傳》）。“屈原放逐，乃賦《離騷》”（《報(bào)任安書(shū)》）。這部“逸響偉辭，卓絕一世”（魯迅語(yǔ)）的作品，全詩(shī)貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。屈原在楚懷王時(shí)曾任僅次于令尹的要職左徒，積極從事改革活動(dòng)，一度得到懷王的信任，后遭讒見(jiàn)疏。楚頃襄王時(shí)由于執(zhí)政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”，結(jié)果是“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。
作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負(fù)。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過(guò)時(shí)，“潛入去看，以為耳目所未嘗睹”（陳亮《與幼安殿撰》），但對(duì)于只愿“了卻君王天下事，贏得生前身后名”（《破陣子》）的辛棄疾來(lái)說(shuō)，仍是何等難堪！明乎此，對(duì)題雖曰《獨(dú)游西巖》，而全詞關(guān)脈則在夜讀《離騷》，當(dāng)可有深一層了解也。
生查子賞析14
生查子·墜雨已辭云
墜雨已辭云，流水難歸浦。遺恨幾時(shí)休，心抵秋蓮苦。
忍淚不能歌，試托哀弦語(yǔ)。弦語(yǔ)愿相逢，知有相逢否。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
“試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。
注釋
秋蓮苦：秋蓮結(jié)子，蓮子心苦。
試托”句：意將哀傷之情寄于樂(lè)器的彈奏之中。
鑒賞
這是一首托女子口吻訴說(shuō)離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最為常見(jiàn)的內(nèi)容，倘若寫(xiě)不出特點(diǎn)，是最難引起讀者注意的。
開(kāi)頭兩句，采用傳統(tǒng)的比興手法，以習(xí)見(jiàn)之事喻簡(jiǎn)單之理。墜落的雨點(diǎn)已經(jīng)辭別了烏云，不可能再回到天上去，流出去的江河已經(jīng)奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬(wàn)確的習(xí)見(jiàn)之事，它們所比喻的道理也非常簡(jiǎn)單，那就是——?jiǎng)e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，甚至是生死離別隔絕永無(wú)相見(jiàn)之期�！斑z恨幾時(shí)休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見(jiàn)相離之長(zhǎng)久，以秋蓮比其苦，則以我心對(duì)蓮心，多占了一個(gè)“心”字，這些地方都寫(xiě)的'很細(xì)致。下片寫(xiě)的是為排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見(jiàn)小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發(fā)，這是有古語(yǔ)可憑的，“悲歌可以當(dāng)泣，遙望可以當(dāng)歸”么，可是，“忍淚不能歌”，未曾開(kāi)口，已經(jīng)淚如雨下了。于是，退而訴諸絲弦，“試托哀弦語(yǔ)”，而且在哀弦之中訴說(shuō)了自己的愿望，同時(shí)也得到了允諾，“弦語(yǔ)愿相逢”，說(shuō)的正是絲弦彈出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知這只不過(guò)是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望�！爸邢喾攴瘛保詈蟮囊蓡�(wèn)中仍然沒(méi)有完全放棄那一絲希望。
生查子賞析15
【原文】
生查子
長(zhǎng)恨涉江遙，移近溪頭住。閑蕩木蘭舟，誤入雙鴛浦。
無(wú)端輕薄云，暗作廉纖雨。翠袖不勝寒，欲向荷花語(yǔ)。
【賞析】
此詞以一個(gè)看似平凡的少女蕩舟遇雨、嬌不勝寒的故事，喻寫(xiě)了一幕愛(ài)情的悲劇，同時(shí)也寄托了一個(gè)不諳世故者生活坎坷、遭遇不幸的身世感慨。全詞意味深蘊(yùn)，含蓄婉轉(zhuǎn)，手法新穎，別具一格。
開(kāi)篇兩句起筆不凡，想像奇特。女主人公感到離江邊路太遠(yuǎn)了，遂移家近溪頭，以便涉江采芙蓉，而且溪水流入江中，也將會(huì)流到所思之處吧!慰情聊勝于無(wú)，兩句堪稱“癡絕”之語(yǔ)。三、四句又起波瀾，她搖蕩著木蘭船去采芙蓉，卻不知不覺(jué)誤入了雙鴛浦。“木蘭舟”，以香木制成的船只，泛指佳美的小船。芙蓉，即指荷花。她蕩舟緣溪而去，可是卻來(lái)到觸動(dòng)她孤獨(dú)情懷之地“雙鴛浦”——鴛鴦成雙作對(duì)的水邊。這里妙一“誤”字，竟因“雙鴛”這樣美好的字眼引起她的不快，正所謂“傷心人別有懷抱”。過(guò)片二句借寫(xiě)泛舟時(shí)遇雨，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)了女子被棄時(shí)復(fù)雜的感情�！盁o(wú)端”，有料想不到之意。那象浮云般輕薄的男子，竟然毫無(wú)理由地玩弄女子的感情，被侮辱被損害的女子卻只能暗暗地忍受著無(wú)窮的'痛苦。那幾乎是絕望的哀傷、綿綿的遺恨，緊揪著人們的心�！霸啤�、“雨”之喻，本指男女間的歡合，而本詞中，卻顯得如此凄冷悲涼。這里用譴責(zé)、痛悔、愛(ài)憐幾層含意，深刻地寫(xiě)出被棄女子的心理。末兩句承“簾纖雨”，意謂她那單薄的衣裳怎抵擋寒風(fēng)冷雨?只好向荷花訴說(shuō)自己的幽恨�！按湫洹本�，寫(xiě)女子“不勝”風(fēng)雨之寒，既點(diǎn)出她的軟弱無(wú)依的可悲處境，也暗示她的清操獨(dú)守。然而心靈上的創(chuàng)傷是無(wú)法消除的，無(wú)人傾訴，只能悄悄地共荷花相語(yǔ)。
【作者介紹】
晏幾道(約1030—約1106)北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川(今屬江西)人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書(shū)反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”(《碧雞漫志》卷二)。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。
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