畫堂春·一生一代一雙人原文賞析

畫堂春·一生一代一雙人原文賞析1

　　原文：

　　一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。

　　相思相望不相親，天為誰(shuí)春。

　　漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。

　　若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

　　注釋：

　　①一生二句：唐駱賓王《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人�！睜�(zhēng)教，怎教。

　�、谒{(lán)橋：地名。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上，傳說(shuō)此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處�！短�平廣記》卷十五引裴硎《傳奇·裴航》云：裴航從鄂渚回京途中，與樊夫人同舟，裴航贈(zèng)詩(shī)致情意，后樊夫人答詩(shī)云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。”后于藍(lán)橋驛因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君約取此女者，得玉桿臼，吾當(dāng)與之也�！焙笈岷浇K于尋得玉柞日，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過(guò)，且不為難得。

　�、鬯幊删洌骸痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮�！备哒T注：“姮娥，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精�！崩钌屉[《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！边@里借用此典說(shuō)，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見(jiàn)。

　　④飲牛津：晉張華《博物志》：“舊說(shuō)云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來(lái)去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛諸次飲之，此人問(wèn)此何處，答曰：‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之。”，故飲牛津系指?jìng)髡f(shuō)中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。

　　納蘭性德曾多次表達(dá)過(guò)他愿意追隨盧氏而去的心情，如這首《畫堂春》，他和盧氏雖不能同生，但卻能同死。他死的那天正好也是5月30日，盧氏的忌日。

　　賞析：

　　劈頭便是“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理。

　　明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^(guò)百年，他們?cè)诔Ｈ说氖�分鐘里年華老去�？v使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡，無(wú)非身外物外，關(guān)乎萬(wàn)千世人，唯獨(dú)非關(guān)你我。

　　容若何堪，借他人杯酒澆自己胸中塊壘�！�—上片實(shí)為化用駱賓王《代女道士王靈非贈(zèng)道士李榮》詩(shī)中成句：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人”。詩(shī)詞之化用，有稍加點(diǎn)染者，有原文照錄者，此為文人成法，非自容若始。詩(shī)詞史上，大有名句原版藉藉無(wú)聞，而一經(jīng)他人化用，反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”便是承襲有自；近年發(fā)掘曹雪芹的詩(shī)作，“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》，駱賓王的原句不知還有幾人記得，容若的詞章卻遍傳于有井水處。

　　下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。

　　“漿向藍(lán)橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈(zèng)詩(shī)以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清�！�

　　裴航見(jiàn)了此詩(shī)，不知何意，后來(lái)行到藍(lán)橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻，裴航念及樊夫人的小詩(shī)，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得。”

　　裴航得言而去，終于找來(lái)了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允�！�—這不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去，非復(fù)人間平凡夫妻。

　　“漿向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”，容若這里分明是說(shuō)：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知。

　　那么，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么？

　　是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的`深宮似海、咫尺天涯。

　　“若容相訪飲牛津”仍是用典。故老傳說(shuō)，大海盡處即是天河，海邊曾經(jīng)有人年年八月都會(huì)乘槎往返于天河與人間，從不失期。天河世界難免令人好奇，故老的傳說(shuō)也許會(huì)是真的？于是，那一日，槎上搭起了飛閣，閣中儲(chǔ)滿了糧食，一位海上冒險(xiǎn)家踏上了尋奇之路，隨大海漂流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向東而去。

　　也不知漂了多少天，這一日，豁然見(jiàn)到城郭和屋舍，舉目遙望，見(jiàn)女人們都在織布機(jī)前忙碌，卻有一名男子在水濱飲牛，煞是顯眼。問(wèn)那男子這里是什么地方，男子回答：“你回到蜀郡一問(wèn)嚴(yán)君平便知道了�！�

　　嚴(yán)君平是當(dāng)時(shí)著名的神算，上通天文，下曉地理，可是，難道他的名氣竟然遠(yuǎn)播海外了嗎！這位冒險(xiǎn)家?guī)е�許多的疑惑，調(diào)轉(zhuǎn)航向，返回來(lái)時(shí)路。一路無(wú)話，后來(lái)，他當(dāng)真到了蜀郡，也當(dāng)真找到了嚴(yán)君平，嚴(yán)君平道：“某年某月，有客星犯牽牛宿。”掐指一算，這個(gè)“某年某月”正是這位海上冒險(xiǎn)家到達(dá)天河的日子。那么，那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎么？那城郭、屋舍，不就是牛郎、織女這一對(duì)金風(fēng)玉露一相逢的戀人一年一期一會(huì)的地方么？

　　“若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧”，容若用典至此，明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親，只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世，放棄世間名利，縱令貧寒到骨，也要在天河之濱相依相偎、相親相愛(ài)，相濡以沫。

　　容若的詞就是這般“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔”，“北宋之后，一人而已”！題于表妹也好，悼念盧氏也罷，此詞讀罷淚顏。

畫堂春·一生一代一雙人原文賞析2

　　一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。

　　相思相望不相親，天為誰(shuí)春。

　　漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。

　　若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

　　鐘漢良版納蘭性德劇照

　　「翻譯」

　　明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。

　　整日里，相思相望，而又不得相親，枉教得凄涼憔悴，黯然銷魂。

　　不知道上蒼究竟為誰(shuí)，造就這美麗青春。一為裴航，乞漿藍(lán)橋，而得妻云英；一為嫦娥，竊不死藥，而飛奔月宮。

　　如果能夠像牛郎織女一樣，于天河相見(jiàn)，即使拋卻榮華富貴也心甘。

　　「注釋」

　�、僖簧�二句：唐詩(shī)致情意，后樊夫人答詩(shī)云：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清�！焙笥谒{(lán)橋驛因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰：“君約取此女者，得玉桿臼，吾當(dāng)與之也。”后裴航終于尋得玉桿臼，遂成婚，雙雙仙去。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過(guò)，且不為難得。

　�、鬯幊删洌骸痘茨献印び[冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮�！备哒T注：“姮娥，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精�！崩钌屉[《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”這里借用此典說(shuō)，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去。意思是縱有深情卻難以相見(jiàn)。

　�、茱嬇＝颍簳x張華《博物志》：“舊說(shuō)云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮搓來(lái)去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛諸次飲之，此人問(wèn)此何處，答曰：‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之�！�，故飲牛津系指?jìng)髡f(shuō)中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。

　　一生一代一雙人古詩(shī)詞配畫

　　「賞析」

　　上片化用成句，說(shuō)相親相愛(ài)的“一雙人”無(wú)端被拆散。不曾交代相關(guān)故事，也沒(méi)有具體情節(jié)。下片以“故事”說(shuō)故事，借古老傳說(shuō)，為透露消息。

　　劈頭便是“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的.推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理。

　　下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆，再多的禁忌也要退避三舍。

　　用典很講究，也很完美。連用典而顯不生澀，絲毫沒(méi)有堆砌的感覺(jué)。這兩個(gè)典故又是截然相反的意思，用在一起不沖突，還有互相推動(dòng)的感覺(jué)，豐富了詞義，這是難得的。我一向主張，詩(shī)詞要么就少用典，沒(méi)那功力別急著顯擺，要用就用到大音若稀，大象無(wú)形的境界，干干脆脆融匯貫通。

　　結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量。納蘭性德有意讓詞意由"飲牛津"過(guò)渡到"牛衣對(duì)泣"容若乃權(quán)相之子，本不貧，現(xiàn)在用"相對(duì)忘貧"之語(yǔ)，無(wú)非說(shuō)如果我能同她相見(jiàn)，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便也可以相對(duì)忘言了。如若能結(jié)合，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，我們也滿足。

畫堂春·一生一代一雙人原文賞析3

　　《畫堂春·一生一代一雙人》

　　清代：納蘭性德

　　一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春?

　　漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。

　　《畫堂春·一生一代一雙人》譯文

　　明明是一生一世，天作之合，卻偏偏不能在一起，兩地分隔。經(jīng)常想念、盼望卻不能在一起，看著這一年一年的春色，真不知都是為誰(shuí)而來(lái)?

　　藍(lán)橋相遇并不是難事，難的是即使有不死的靈藥，也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會(huì)。如果能夠像牛郎織女一樣，渡過(guò)天河團(tuán)聚，即使拋卻榮華富貴也甘心。

　　《畫堂春·一生一代一雙人》注釋

　　爭(zhēng)教：怎教。銷魂，形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂(lè)。

　　藍(lán)橋：地名。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上，傳說(shuō)此處有仙窟，為裴航遇仙女云英處。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過(guò)，且不為難得。

　　藥成碧海難奔：《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮。”高誘注：“姮娥，羿妻，羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之。姮娥盜食之，得仙。奔入月宮，為月精�！崩钌屉[《嫦娥》：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！边@里借用此典說(shuō)，縱有不死之靈藥，但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去，意思是縱有深情卻難以相見(jiàn)。

　　飲牛津：晉代張華《博物志》：“舊說(shuō)云：天河與海通，近世有人居海諸者，年年八月，有浮槎來(lái)去，不失期。人有奇志，立飛閣于搓上，多資糧，乘搓而去。至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)，遙望宮中多織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛諸次飲之，此人問(wèn)此何處，答曰：‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之”，故飲牛津系指?jìng)髡f(shuō)中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。

　　《畫堂春·一生一代一雙人》創(chuàng)作背景

　　這首詞的具體創(chuàng)作背景不詳。有認(rèn)為詞中所寫乃是一“入宮女子”，并指此女子即性德表妹謝氏，謂其未入宮時(shí)，易與結(jié)為夫妻，入宮之后等于嫦娥奔月，便再難回人間，而納蘭性德對(duì)心上人的愛(ài)戀，卻只能通過(guò)此詞來(lái)遙寄。也有解作悼亡之作。

　　《畫堂春·一生一代一雙人》賞析

　　這首描寫愛(ài)情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛(ài)情的詞不同，以往容若的愛(ài)情詞總是纏綿悱惻，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語(yǔ)的絮語(yǔ)，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人，急促的愛(ài)情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。

　　上片“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn);素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理。

　　明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^(guò)百年，他們?cè)诔Ｈ说氖�分鐘里年華老去�？v使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡，無(wú)非身外物外，關(guān)乎萬(wàn)千世人，唯獨(dú)非關(guān)你我。

　　下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。“漿向藍(lán)橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈(zèng)詩(shī)以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清�！�

　　航見(jiàn)了此詩(shī)，不知何意，后來(lái)行到藍(lán)橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻，裴航念及樊夫人的小詩(shī)，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得�！迸岷降醚远�去，終于找來(lái)了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允。——這不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去，非復(fù)人間平凡夫妻。

　　“漿向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”，容若這里分明是說(shuō)：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事?只有詞人冷暖自知。

　　那么，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么?是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有�？菔癄�之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的深宮似海、咫尺天涯。

　　之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故。傳說(shuō)大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路。漂流數(shù)日后，那人見(jiàn)到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個(gè)男子打聽(tīng)這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問(wèn)問(wèn)神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故，是想說(shuō)自己雖然知道心中愛(ài)的人與自己無(wú)緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛(ài)。結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過(guò)渡到“牛衣對(duì)泣”的`典故，他是權(quán)相明珠之子，家產(chǎn)本不貧窮，現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語(yǔ)，無(wú)非說(shuō)如果他若能同她相見(jiàn)，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。

　　全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無(wú)果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)，絲毫沒(méi)有其他愛(ài)情詞中小女人式的委婉，表達(dá)了詞人縱然無(wú)法相守也保留著一線美好的愿望。

　　《畫堂春·一生一代一雙人》作者介紹

　　納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。

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