自相矛盾原文及翻譯

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。文言文的類型有哪些，你見過(guò)的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的自相矛盾原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　自相矛盾原文及翻譯 1

　　自相矛盾出自于《韓非子》，一則成語(yǔ)故事。描述的是：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說(shuō)：“無(wú)論用什么東西都無(wú)法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說(shuō)：“無(wú)論什么東西都能將其破壞！”，市場(chǎng)上的人質(zhì)問(wèn)他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無(wú)法回答。眾人嘲笑他。無(wú)法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長(zhǎng)矛，是不可能共同存在的。 此人無(wú)以對(duì)答。后因以形容行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。語(yǔ)出《韓非子·難一》：“ 楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！�又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，於物無(wú)不陷也�！�或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立�！焙髞�(lái)諷刺那些言行不一致，前后不協(xié)調(diào)的人。

　　原文

　　楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世 而立。

　　譯文

　　楚國(guó)有個(gè)賣矛又賣盾的人，他首先夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾很堅(jiān)固，無(wú)論用什么矛都無(wú)法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，說(shuō)：“我的矛很銳利，無(wú)論用什么盾都不能不被它穿破！”有的人問(wèn) 他：“如果用你的矛去刺你的盾，會(huì)怎么樣？”，那個(gè)人被問(wèn)得啞口無(wú)言。什么矛都無(wú)法穿破的盾與什么盾都能穿破的`矛，不能同時(shí)出現(xiàn)在一起。

　　注釋

　　（1）楚人：楚國(guó)人。

　�。�2）鬻（yù）：出售。

　　（3）譽(yù)之：夸耀(他的)盾。譽(yù)，稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。

　　（4）吾：我。

　�。�5）堅(jiān)：堅(jiān)硬。

　�。�6）陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。

　　（7）利：鋒利。

　　（8）無(wú)不：沒有。

　　（9）或：有人。

　�。�10）以：用。

　　(11)弗：不 。

　�。�12）應(yīng)：回答。

　�。�13）夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，那

　　(14)子:你的

　　之①：代詞，代指他的盾。

　　之②：虛詞，起連接作用。

　　之③：虛詞，起連接作用。

　　之④：的。

　　之⑤：的。

　　之⑥：的。

　　之⑦：的。

　　啟示

　　不要夸過(guò)頭，免得喧賓奪主。

　　自相矛盾原文及翻譯 2

　　作品原文

　　自相矛盾

　　楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

　　作品注釋

　　1.矛：古代用來(lái)刺殺敵人的長(zhǎng)柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長(zhǎng)葉、葉刃帶系和凹口骹式等。

　　2.盾：盾牌,古代作戰(zhàn)時(shí)遮擋刀劍用。

　　3.譽(yù)：贊譽(yù)，夸耀。

　　4.曰：說(shuō)，講。

　　5.吾：我。

　　6.陷：穿透、刺穿的意思。

　　7.或：有人。

　　8.以：使用；用。

　　9.子：您，對(duì)人的尊稱。

　　10.何如：怎么樣。

　　11.應(yīng)：回答。

　　12.利：鋒利，銳利。

　　13.其：助詞。這里指那個(gè)賣矛和盾的人。

　　14.弗能：不能。弗，不。

　　15.之：的。

　　16.鬻（yù)：賣。

　　17.者：...的人。

　　18.莫：沒有什么。

　　19.夫：用在句首，引起議論。

　　作品譯文

　　有一個(gè)楚國(guó)人，既賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說(shuō)：“我的盾堅(jiān)固無(wú)比，沒有什么東西能夠穿透它�！庇挚湟�自己的'矛，說(shuō)：“我的矛鋒利極了，任何堅(jiān)固的東西都穿得透�！庇腥藛�(wèn)他：“如果用您的矛刺您的盾，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也回答不上來(lái)。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛，不可能同時(shí)存在于這個(gè)世界上。

　　作品道理

　　形容別人或自己行事或言語(yǔ)前后不統(tǒng)一，也指不連貫的性格或心情。后又用以比喻人的語(yǔ)言行動(dòng)前后抵觸、不相應(yīng)合。

　　作品道理

　　世上不大可能共同存在牢不可破的盾和沒有無(wú)堅(jiān)不摧的矛，這個(gè)楚國(guó)人片面地夸大了矛與盾的作用，結(jié)果出現(xiàn)無(wú)法自圓其說(shuō)的局面。比喻說(shuō)話做事前后抵觸，不能自圓其說(shuō)。做事說(shuō)話皆應(yīng)三思。

　　分析評(píng)論

　　一個(gè)人在同一判斷中，對(duì)同一問(wèn)題，是不能做出截然相反的判斷來(lái)的。若是這樣做了，那就是犯了邏輯上的錯(cuò)誤。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物質(zhì)的客觀世界，或是思維的主觀世界，都有矛盾問(wèn)題。有矛盾不見得是壞事。有矛盾才有事物的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵是我們要認(rèn)識(shí)矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解決矛盾。只有這樣才能讓事物得到發(fā)展。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭（今屬河南）人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。

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