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財(cái)神節(jié)的由來(lái)
傳說(shuō)光緒年間，在即墨古城有一個(gè)姓周的掌柜，經(jīng)營(yíng)一家叫“春興永”布匹絲綢店。他在七月二十一日那天夜里，一連做了3個(gè)完全相同的夢(mèng)。夢(mèng)中的他清楚的記得自己正在照顧生意，門外突然來(lái)了個(gè)披頭散發(fā)的老者，一進(jìn)門就坐在一把椅子上對(duì)他念叨說(shuō)：“明天是我的生日，很多年沒(méi)有人給我過(guò)忌辰了，誰(shuí)給我過(guò)，保證他生意亨通……”
周掌柜是生意人，為討個(gè)吉利，第二天一早，他就早早準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮。在夢(mèng)中老者的囑咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……說(shuō)來(lái)也怪，那天來(lái)看熱鬧的人不少，看完后都紛紛涌到店內(nèi)帳割綢布，本來(lái)冷清的生意立馬紅火起來(lái)。 周掌柜迎財(cái)神的事兒很快被好事者一傳十，十傳百……所以，每年陰歷的七月二十二，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳至今，形成了迎財(cái)神的習(xí)俗。
財(cái)神節(jié)的供奉方法
民間祭供的財(cái)神很多。各地、各門各派都有不少不同的說(shuō)法。最具有普遍性的，供奉最廣的當(dāng)屬文財(cái)神財(cái)帛星君、福祿壽三星;武財(cái)神趙公明、關(guān)圣帝君。這個(gè)很多人小時(shí)候應(yīng)該見(jiàn)過(guò)，逢年過(guò)節(jié)家里都會(huì)掛上財(cái)神的畫(huà)像。
文財(cái)神財(cái)帛星君身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧一只金元寶，右手拿著寫(xiě)有“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，富貴無(wú)限之相。傳說(shuō)他是玉皇大帝帳下的太白金星，是大眾最喜供奉的一位財(cái)神。
文財(cái)神福祿壽三星：福星手抱嬰兒，象征子孫昌盛，福澤綿綿;壽星手捧壽桃，滿面慈祥，寓意健康長(zhǎng)壽;祿星腰圍玉帶，捧玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。在這三星之中，祿君才是財(cái)神，但自古以來(lái)，民間供奉都是三位一體，福祿壽俱全表達(dá)著大家的美好愿望。
再說(shuō)武財(cái)神：武財(cái)神趙公明法力無(wú)邊，可降龍伏虎，驅(qū)邪斬妖，北方的很多生意人都供奉他。趙公明口黑面黑，有玄壇之說(shuō)。有武財(cái)神趙公明在，群魔懾服，商家生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。
武財(cái)神關(guān)圣帝君，就是大家都熟悉的三國(guó)名將關(guān)羽關(guān)二爺。他神威凜凜，一臉正氣，妖魔鬼怪敬而遠(yuǎn)之，所以供奉關(guān)圣帝君，不僅會(huì)招來(lái)財(cái)運(yùn)通亨，財(cái)源廣進(jìn)，還可保合家安康，所以南方生意人多有供奉。
地方民俗文化
青島 農(nóng)歷七月二十二，就是青島民間的財(cái)神節(jié)了，這一天，所有經(jīng)商的、炒股的、買外匯的甚至普通老百姓，大宴賓朋，感謝財(cái)神的到來(lái)，感謝親朋的支持，大吉大利、歡歡喜喜、熱熱鬧鬧一整天。20xx年青島市舉辦了第一屆青島市財(cái)神民俗旅游節(jié)，以后每年舉辦一次，各大商會(huì)都會(huì)參加。市民對(duì)于財(cái)神節(jié)的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會(huì)選個(gè)吉時(shí)放幾掛爆竹，預(yù)示著自己的生意紅紅火火。
濰坊 自清康熙年間始，每到這天，便進(jìn)入節(jié)日的氣氛，從早上起，濰坊的家家產(chǎn)戶就忙著購(gòu)買香紙鞭炮，置辦供品佳肴，氣氛不亞于中秋節(jié)和春節(jié)。通常是到下午四時(shí)城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工;下午五時(shí)許各單位、商鋪開(kāi)始燃放鞭炮，人人臉上喜氣洋洋，互相祝福著：“發(fā)財(cái)、發(fā)財(cái)，恭禧發(fā)財(cái)�！�
鞭炮花炮聲此起彼伏，熱鬧非凡，整個(gè)城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中;下午六時(shí)許，鞭炮聲再度密集起來(lái)，城區(qū)鄉(xiāng)村的家家產(chǎn)戶便在財(cái)神像前擺供燃香，磕頭祈禱，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家還會(huì)供蒸魚(yú)整羊;供奉祈禱完畢，全家人再煮水餃擺宴席：慶賀一番;供祭慶賀儀式通常持續(xù)到晚八時(shí)。
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