8和9的認識課堂反思

　　在現(xiàn)實社會中，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思自己，必須要讓自己抽身出來看事件或者場景，看一段歷程當中的自己。我們該怎么去寫反思呢？下面是小編為大家整理的8和9的認識課堂反思，歡迎大家分享。

8和9的認識課堂反思1

　　知識學(xué)習(xí)的同化理論認為：一切新知識的學(xué)習(xí)都是在原有知識的基礎(chǔ)上展開的，牢固地掌握學(xué)過的知識，并找到新舊知識間的聯(lián)系，將有助于新知識的學(xué)習(xí)。在教學(xué)古詩《望廬山瀑布》(六年制第七冊)時，我讓學(xué)生聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過的詩歌《瀑布》，展開想象，訓(xùn)練說話，取得了良好的教學(xué)效果。

　　《望廬山瀑布》是唐代偉大的'浪漫主義詩人李白的作品，詩人展開想象的翅膀，描繪出一幅氣勢磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受那磅礴雄偉的氣勢呢?在學(xué)生欣賞意境、感受美景時，我設(shè)法讓學(xué)生聯(lián)系《瀑布》，巧妙地進行知識的遷移與鋪墊。在學(xué)生感受“瀑布掛前川”時，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”;在學(xué)生體會“飛流直下三千尺”時，讓他們想象發(fā)出的巨大聲響。好像疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林”;沖到潭下，濺起一團團水霧，隨風揚起，“如煙，如霧，如塵”。這樣，學(xué)生找到了新舊知識間的聯(lián)系，感受得深，理解得透。有一位學(xué)生在用自己的話。

　　口述詩意時這祥說：“太陽照在香爐峰上，紫色的煙霧不斷升騰。遠遠望去，瀑布像是掛在山前的一條河流，真是‘千丈青山襯著一道白銀’。瀑布飛快地直沖下來，足足有三千尺長啊!發(fā)出巨大的聲響，‘好像疊疊的涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林’。沖到潭下，濺起一團團水霧，‘如煙、如霧、如塵’。詩人想，可能是天上的銀河從天的最高處落下來了�！�

8和9的認識課堂反思2

　　在“8和9的認識”的教學(xué)中，我為學(xué)生提供了一些活動素材，并給學(xué)生獨立探索時間和空間，讓學(xué)生通過自己發(fā)現(xiàn)、探究和討論交流等活動親身經(jīng)歷知識的形成過程。如“數(shù)點子圖”，我讓學(xué)生自己觀察，自己數(shù)，然后讓他們說說自己是怎么數(shù)的?學(xué)生在數(shù)的過程中不僅會一個一個地數(shù)，兩個兩個地數(shù)，而且還會聯(lián)系左右圖來數(shù)。 讓學(xué)生體會到自己探索的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的.積極性。在數(shù)完點子圖后，我讓學(xué)生從這三個數(shù)中隨便選擇兩個，用以前學(xué)過的符號來表示它們的大小。給學(xué)生提供了較大的比較空間，學(xué)生思維的靈活性也得到了很好的培養(yǎng)。但是，在這一教學(xué)環(huán)節(jié)上，我沒有處理好板書。我完全是按照學(xué)生的回答來板書的，沒有系統(tǒng)性。

　　如果當學(xué)生自己選擇了兩個數(shù)，并且運用〈 或 〉說出了一個式子。這時教師就可引導(dǎo)學(xué)生，還是這兩個數(shù)，你還能用另外一個符號來連結(jié)嗎?這樣，可能學(xué)生就會比較有序地說出，也可以從對比中發(fā)現(xiàn)兩個數(shù)的關(guān)系。一次選擇就讓學(xué)生會用兩種符號來表示兩個數(shù)的大小，板書也不會讓人感覺很亂。

8和9的認識課堂反思3

　　對于8、9的認識，學(xué)生的腦子里并非一片空白，可任由教師任意涂抹。在幼兒園的學(xué)習(xí)中、在日常生活中學(xué)生們或多或少已經(jīng)接觸過8和9，對8和9已經(jīng)有了一些的認識，在課堂教學(xué)中我們要在學(xué)生的已知的基礎(chǔ)上進行8和9的認識的教學(xué)�！稊�(shù)學(xué)課程標準》指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)……數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的已知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上�！边@就是說，數(shù)學(xué)教學(xué)活動要以學(xué)生的`發(fā)展為本，要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗和現(xiàn)實世界作為數(shù)學(xué)教學(xué)的重要資源。

　　基于此點認識，我在教學(xué)主題圖后，讓學(xué)生找一找，說一說生活中數(shù)量是8或9的物體�？梢詫⒄n堂教學(xué)空間延伸到課外，使每一個學(xué)生真真切切地領(lǐng)會8，9的基數(shù)含義。同時讓學(xué)生說一說，強化學(xué)生的感知，也暴露了學(xué)生的思維過程，構(gòu)建自然數(shù)和被數(shù)物體間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)進行信息交流，也可以培養(yǎng)低年級學(xué)生“說”的能力，提高學(xué)生的基本素質(zhì)�？山虒W(xué)設(shè)計始終是一種設(shè)計，教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動。學(xué)生說出了媽媽給我買了4個蘋果，爸爸又給我買了4個蘋果，我一共有8個蘋果。因為一開始，沒有對第一個學(xué)生回答的問題作適當?shù)脑u價，致使后面每個小朋友站起來都這樣類似的說�？梢娦�學(xué)生的模仿性是很強的。在教學(xué)時，一定要做到及時評價，恰當評價。

8和9的認識課堂反思4

　　《趙州橋》是一篇說明性的課文，向我們介紹了趙州橋的雄偉、堅固和美觀三個特點，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干。這篇課文在三校聯(lián)合體的群眾備課中是討論過的，我的教案也是在那個基礎(chǔ)上修改的。當時沒覺得這樣上課有什么不好，反而覺得很實在的一節(jié)語文課。但是當我上完這節(jié)課，我覺得有很大的問題了。

　　這節(jié)課在教學(xué)過程中我以“世界聞名”一詞為線索，引導(dǎo)學(xué)生思考：趙州橋這樣一座古老的石拱橋，它為什么能聞名于世呢?然后期望學(xué)生能找出趙州橋的三個特點。但是這樣做效果并不好，學(xué)生對這個問題似乎無從下手。而我這時又不懂的怎樣去引導(dǎo)，所以造成課堂氣氛沉悶。開始設(shè)置了這么難的問題給學(xué)生，導(dǎo)致之后學(xué)生都有點不愿意去思考了，也就造成整節(jié)課的沉悶氣氛。之后的教學(xué)中，我仍然沒有改變原先的教學(xué)設(shè)計，以老師的講來進行教學(xué)，所以學(xué)生的學(xué)習(xí)用心性就不高了。

　　新課程標準提倡“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我的這節(jié)課最失敗的地方就在那里了。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的用心性和主動性。我想如果能夠，我會重新設(shè)計教案：第一，不用“為什么趙州橋能聞名于世”作為第一個問題了，我會問“你覺得趙州橋是一座什么橋?在文中找一找依據(jù)�！边@樣學(xué)生就不至于無從下手了。第二，在講第二自然段時，能夠讓學(xué)生畫一畫趙州橋，透過畫橋，檢查學(xué)生是否了解了橋的設(shè)計特點，透過訂正畫，糾正了學(xué)生對課文錯誤的理解。第三，在理解寫趙州橋美觀的第三段時，讓學(xué)生表演課文中講的龍的`姿態(tài)，幫忙學(xué)生理解一些難懂的詞語，然后用“有的……有的……還有的……”造句，訓(xùn)練學(xué)生的語言潛力。這樣學(xué)生的用心性和主動性就應(yīng)能得到提高，課堂氣氛就不會這么沉悶了。

　　又或者在教學(xué)時直接采用讓學(xué)生來當導(dǎo)游的形式貫穿全文的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自我到課文中去獲得信息，自我去學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟其中的特點和優(yōu)點。在自我質(zhì)疑、思考的基礎(chǔ)上，老師適時地幫忙他們解決一些問題，使他們對課文有更深的理解。在這個過程中，老師搜集一些相關(guān)的資料圖片，讓學(xué)生從各個不一樣的方面展示出趙州橋的雄偉、堅固、美觀，讓學(xué)生在當導(dǎo)游介紹的時候能更好的找出趙州橋的三個特點和設(shè)計的優(yōu)點。但這樣的教學(xué)就給老師提出了更高的要求，老師在課堂的設(shè)計上要頗費一番心思，而且這樣一來對老師的綜合素質(zhì)要求也更高了。這就勢必要求老師不斷給自我充電，成為一名全面發(fā)展的老師，來適應(yīng)如今的課堂。

　　雖然這是一篇傳統(tǒng)課文，但是并不代表就要以老師的講代替學(xué)生的學(xué)，傳統(tǒng)課文也要注重發(fā)揮學(xué)生的主動性和用心性，因為學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。這樣的課文上起來是有必須的難度，但是只要能把握住課文的重難點，想一想怎樣能更好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。這就是我的這節(jié)課給我的深深的教訓(xùn)。

8和9的認識課堂反思5

　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為：學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動的接受知識，而是學(xué)生借助他人的幫助和利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得知識。由此可見，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師的教學(xué)不能替代學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師無法幫學(xué)生思考，無法代學(xué)生體驗。所以在教學(xué)中教師不只是要教給學(xué)生知識，更重要的是通過教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)。

　　《數(shù)學(xué)課程標準》指出：“動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式�！�…數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)當是一個生動活潑的、主動的和富有個性的'過程。”數(shù)學(xué)課程的內(nèi)容是現(xiàn)實的，學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是一個充滿生命力的過程，學(xué)生要有充分的從事數(shù)學(xué)活動的時間和空間在自主探索、親自實踐、合作交流的氛圍中，解除困惑，更清楚地明確自己的思想，并有機會分享自己和他人的想法。

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