- 青杏兒·風(fēng)雨替花愁的原文及賞析 推薦度：
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風(fēng)雨原文賞析
風(fēng)雨原文賞析 篇1
【詩(shī)句】凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
【出處】唐·李商隱《風(fēng)雨》。
【意思】 空自吟詠那寶劍沉埋、壯懷不遂的凄涼詩(shī)篇，我羈旅漂泊，窮愁潦倒，年復(fù)一年。
【全詩(shī)】
《風(fēng)雨》
.[唐].李商隱
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
【鑒賞】
本篇大約作于詩(shī)人晚年羈泊異鄉(xiāng)期間。風(fēng)雨，既是興起凄涼人生感受的物象，又是壓抑摧殘才士的冷酷社會(huì)氛圍的象征。詩(shī)中對(duì)風(fēng)雨著墨無(wú)多，但透過詩(shī)人凄涼、孤獨(dú)、苦悶、憤郁等心理感受的折光，卻分明可感到全詩(shī)中籠罩著一層冰冷的人間風(fēng)雨的帷幕。在表現(xiàn)風(fēng)雨凄涼的同時(shí)，詩(shī)中還隱隱透出詩(shī)人的用世熱情，首尾暗用唐初名臣際遇典實(shí)，即含有對(duì)盛世的向往和匡濟(jì)的渴望。這種環(huán)境的'冷與內(nèi)心的熱的矛盾統(tǒng)一，跟頷聯(lián)突出表現(xiàn)的“一喧一寂”(馮浩注引楊守智評(píng))的對(duì)比，構(gòu)成了這首詩(shī)一隱一顯的兩重對(duì)比結(jié)構(gòu)。
風(fēng)雨原文賞析 篇2
青杏兒·風(fēng)雨替花愁
元代：趙秉文
風(fēng)雨替花愁。風(fēng)雨罷，花也應(yīng)休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。
乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋。
賞析
有些作者擅長(zhǎng)描寫人物，雖只寥寥數(shù)筆，但因點(diǎn)出了人物的鮮明特征，一下子就把人物寫活了。有些作者又善長(zhǎng)于描繪景物，也不過那么三兩筆，就把景物活潑潑地勾勒了下來(lái)。古代詩(shī)詞中，以“游春”、“詠春”為主題的作品何止千百篇，但內(nèi)容大多不外乎“傷春”“悵春”。趙秉文的這首《青杏兒》好就好在不與前人雷同，風(fēng)格清新，語(yǔ)句明白如話，以白描的手法，本色天然，流暢自然，與古代眾多的游春詞相比，確實(shí)可謂別有一番清新的韻味。
首句：“風(fēng)雨替花愁”，語(yǔ)句凝煉，一個(gè)“替”字，生動(dòng)地表達(dá)出作者對(duì)花的關(guān)切之情。當(dāng)暴風(fēng)雨襲來(lái)的時(shí)候，嬌嫩的花兒該怎么辦呢?它們?cè)蹩帮L(fēng)雨的摧殘呢?多情的詞人不免“替”花兒深深地?fù)?dān)憂。
“風(fēng)雨里，花也應(yīng)休”，想來(lái)當(dāng)肆虐的狂風(fēng)暴雨過后，遍地殘紅，花期也該成為過去了吧�；ㄩ_又花落，不由人不惜花，而那多情善感的賞花人、惜花人，也就在這花飛花謝、春去春來(lái)中白了少年頭。所以，年年歲歲，歲歲年年，時(shí)光如流水，莫負(fù)春光啊，這也是“勸君莫惜花前醉”的緣故。詞的上片寫至此處，不由使讀者與詞人一起生出幾許悵惘悲傷之感。
然而，《青杏兒》的作者卻不想用更多的悲涼、遲暮感來(lái)感染讀者。筆調(diào)輕輕一轉(zhuǎn)，“乘興兩三甌”，意境立刻由沉悶、苦惱轉(zhuǎn)向了明徹、歡快�！澳А鄙罨癁椤俺伺d”，揭示人們要積極開創(chuàng)美好的生活，良辰美景、賞心樂事要盡情享受。兩三盞漬酒，聽江山清風(fēng)，觀山間明長(zhǎng)，柳綠花紅，鶯飛草長(zhǎng)，造物是這樣的神奇，大自然是這樣的'美妙，人們啊，要“揀溪山好處追游”得歡愉時(shí)且歡愉，莫要自尋煩惱�！暗逃芯粕頍o(wú)事，有花也好，無(wú)花也好，選甚春秋�！敝灰亟蠡磉_(dá)，有美酒相伴，無(wú)俗事纏身，有花也罷，無(wú)花也罷，春天永遠(yuǎn)常在，春光永遠(yuǎn)無(wú)限!這是多么豁達(dá)的胸襟，多么美美好的人生感觸，愿每人心中都似春光常駐!
這首詞上下片對(duì)比鮮明，一路讀來(lái)，不禁令人心胸豁然開朗，豪情滿懷。更為難得的是語(yǔ)言通俗易懂，又不流于俗白，可見作者的確有很高的藝術(shù)修養(yǎng)。
風(fēng)雨原文賞析 篇3
原文
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
注釋：
凄凄：凄涼冷靜。
喈喈( jiē)：古讀如：“唧”，“喈喈”猶“唧唧”。象聲詞，雞呼伴的叫聲。上兩句是興。它創(chuàng)造了一個(gè)孤寂悲涼的氣氛，烘托出女子思念丈夫的凄苦心境。
既：終于，用在這里頗有“突然”的意味。君子：妻稱丈夫。
云：語(yǔ)助詞。胡：何，怎么。夷：平。指心情由焦慮到平靜的變化。
瀟瀟(xiāo)：形容風(fēng)雨聲猛烈而急促。
膠膠：古讀如：“鳩”，膠膠：《廣韻·五肴》引作“嘐嘐（交jiao）”象聲詞，雞呼伴的叫聲。
瘳( chōu)：愈，病好了。這里指心情一下子變得愉快了，如陡然病愈。
晦：夜晚。這句說，風(fēng)緊雨急，天色陰沉，就象夜晚。
譯文1：
風(fēng)吹雨打多凄凄， 雄雞啼叫聲不停。 既已見到意中人， 心中怎能不寧?kù)o ！ 風(fēng)吹雨打多瀟瀟， 雄雞啼叫聲不停。 既已見到意中人， 心病怎能不治好！ 風(fēng)吹雨打天地昏， 雄雞啼叫聲不停。 既已見到意中人， 心中怎能不歡喜！
譯文2：
風(fēng)雨凄凄透寒意，雞鳴聲聲天將亮。既見君子來(lái)相會(huì)，心情哪有不平靜。
風(fēng)雨瀟瀟寒意透，雞鳴聲聲音驕驕。既見君子來(lái)相會(huì)，還有什么病不好。
風(fēng)雨晦暗天沉沉，雞鳴聲聲不停息。既見君子來(lái)相會(huì)，還有什么不歡喜。
譯文3：
風(fēng)凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急。 風(fēng)雨之時(shí)見到你，怎不心曠又神怡。
風(fēng)瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。 風(fēng)雨之時(shí)見到你，心病怎會(huì)不全消。
風(fēng)雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息。 風(fēng)雨之時(shí)見到你，心里怎能不歡喜。
賞析：
這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。難以形容，唯一唱三嘆而長(zhǎng)歌之。三章疊詠，詩(shī)境單純。而藝術(shù)的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩(shī)藝、詩(shī)旨看，《風(fēng)雨》都具有豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。
蘊(yùn)涵性的頃刻，包前啟后。在情境的選擇上，詩(shī)篇不寫未見之前綿綿無(wú)盡的相思之苦，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染“既見”之時(shí)的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富于蘊(yùn)涵性的頃刻。讀者透過這位女子難以形容的望外之喜，既能想見她在“既見”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情；也能想見在“既見”之后，夫婦間的“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許，以頃刻蘊(yùn)過程，這是構(gòu)思的巧妙。
哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語(yǔ)。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無(wú)聊；群雞陣啼和懷人動(dòng)蕩之思；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無(wú)間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的`凄風(fēng)苦雨之時(shí)，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”(《董齋詩(shī)話》)。這一手法，確實(shí)不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)人的常用之法。
煉詞申意，循序有進(jìn)。詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)是單純的，三章疊詠；詩(shī)人的易詞寫景卻是講究的，它細(xì)膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄，是女子對(duì)風(fēng)雨寒涼的感覺；瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急；如夜的晦冥，又從視覺展現(xiàn)眼前景象。易詞寫景的這種微妙性，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘瀟瀟’時(shí)尚晦可知。”詩(shī)篇在易詞申意的同時(shí)，對(duì)時(shí)態(tài)的運(yùn)動(dòng)和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進(jìn)的微妙表現(xiàn)。關(guān)于時(shí)態(tài)的漸進(jìn)，姚氏說，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微，但覺其眾和耳。‘膠膠’，同聲高大也。三號(hào)以后，天將曉，相續(xù)不已矣�！泵耖g尚有“雞鳴三遍天將明”之說；《風(fēng)雨》的三章相疊，或許正是以此習(xí)慣規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著時(shí)態(tài)的發(fā)展，懷人女子“既見君子”時(shí)的心態(tài)也漸次有進(jìn)。“云胡不夷”，以反詰句式，語(yǔ)氣熱烈，言其心情大悅；“云胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語(yǔ)氣至深；末章“云胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。方玉潤(rùn)說：“此詩(shī)人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)�！�(《詩(shī)經(jīng)原始》)實(shí)當(dāng)此之謂。
象征意象，一詩(shī)多解�！讹L(fēng)雨》的詩(shī)旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見情人”；聯(lián)系詩(shī)境，前說更合情理。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響�！睹�(shī)序》曰：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉�！编嵐{申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度�！u不為如晦而止不鳴�！边@樣，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會(huì)，卻也有其文本依據(jù)。因?yàn)�，“君子”，在《�?shī)經(jīng)》時(shí)代，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風(fēng)雨如晦”的自然之景，理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵(lì)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”郭沫若創(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)退潮期的《星空·歸來(lái)》中也寫道：“游子歸來(lái)了，在這風(fēng)雨如晦之晨，游子歸來(lái)了！”從現(xiàn)代接受美學(xué)看，這種立足本文的審美再創(chuàng)造是無(wú)可非議的；而《毛序》的這一“附會(huì)”，也可以說是一種“創(chuàng)造性的誤讀”。
全詩(shī)三章，每章四句，每句四字。三章詩(shī)的內(nèi)容基本相同，皆以“風(fēng)雨”為其背景：“風(fēng)雨凄凄”、“風(fēng)雨瀟瀟”、“風(fēng)雨如晦”�！捌嗥唷保稳蒿L(fēng)雨凄寒；“瀟瀟”形容風(fēng)雨急驟；“如晦”，形容昏天暗地如黑夜一般。由此可知，風(fēng)雨不是在夜晚，而是在白天發(fā)生的。風(fēng)雨交加之下，雞群騷動(dòng)，叫個(gè)不停。此景此境，孤獨(dú)凄涼的女主人公更需要精神上的安慰，這就為接下來(lái)的“既見君子，云胡不喜”，作了氛圍上的烘托。
“最難風(fēng)雨故人來(lái)”，來(lái)人更何況是在心中久盼的夫君。各章的后兩句詩(shī)，僅變換一個(gè)字；“夷”、“瘳”、“喜”�！耙摹笔怯淇�、喜悅的意思�！榜笔遣∮呀�(jīng)見到久盼的心上人，心病怎能不全消�！跋病笔菤g喜。全詩(shī)三章，末句都用“云胡不”的反問句，突出強(qiáng)調(diào)了“既見君子”時(shí)的歡喜。當(dāng)意中人到來(lái)時(shí)，女主人公不由得欣喜若狂。由此，我們想到，詩(shī)中的女主人公在未見君子之前，思念是有多么的痛苦、寂寞是有多么的難熬、期盼是有多么的強(qiáng)烈。
風(fēng)雨原文賞析 篇4
《十一月四日風(fēng)雨大作》
宋代 陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
作品賞析
這首詩(shī)深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神。
詩(shī)的開頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戌輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”的這種精神狀態(tài)的解釋，前后相應(yīng)，形成對(duì)比�！敖┡P孤村”四字寫出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，“孤”字寫生活孤獨(dú)，不僅居處偏僻，而且苦悶，沒有知音，“村”寫詩(shī)人過著荒村野老的'凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后寂寞，窘迫，冷落的生活現(xiàn)狀，籠罩著一種悲哀的氣氛。但接下來(lái)“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又體現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩(shī)人自己尚且“不自哀”,當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。他需要什么呢？他需要理解，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心。這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格最好的說明。山河破粹，國(guó)難當(dāng)頭，自由當(dāng)權(quán)者謀之，詩(shī)人何必多此一舉呢？另外詩(shī)人不正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢遭受打擊，最后罷官閑居的嗎？一個(gè)七旬老人仍有“為國(guó)戌輪臺(tái)”的壯志，這不能不讓人肅然起敬。
“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”緊接上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就能更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲。由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨欲搖，由國(guó)家的風(fēng)雨欲搖自然會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活……這樣聽著想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于幻化出一幅特殊的夢(mèng)境：“鐵馬冰河”.
“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”是詩(shī)人日月所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概，這也是南宋一代仁人志士的心聲。岳飛有“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的詩(shī)句
風(fēng)雨原文賞析 篇5
塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。
惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《于中好·十月初四夜風(fēng)雨其明日是亡婦生辰》清朝詞人納蘭性德的一首詞。上片寫室內(nèi)，寫亡妻逝去后的塵簾飄帶、妝奩翠翹等遺痕遺物，由此觸發(fā)了對(duì)亡妻的深深的悼念。下片又?jǐn)U展到室外，用室外之景進(jìn)一步烘托出難耐的愁情。全詞亦景亦情，交織渾融，凄涼孤寂，情真意切，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡妻深深的懷念。
翻譯/譯文
窗簾上落滿了灰塵，素帶飄飛，我在凄涼的心境里不知不覺度過了這個(gè)悲涼的夜晚。好幾次偷偷地流下眼淚，猛然間看到你用過的妝奩翠翹。
心中唯有幽怨，對(duì)一切都興味索然。天已五更，又是一個(gè)殘花飄落的早晨，頹敗的楊柳已經(jīng)落盡了樹葉。凄風(fēng)冷雨抽打著畫橋，怎能不令人愁思滿懷。
注釋
�、儆谥泻茫杭础耳p鴣天》，詞牌名。雙調(diào)五十五字，前后闋各三平韻，一韻到底。上闋第三四句、下闋第一二句一般要求對(duì)仗。也是曲牌名。
�、谑韬煟褐赶∈璧闹裰拼昂�。素帶：白色的帶子，服喪用。
�、壅娉桑赫�?zhèn)�。的確。暗度：不知不覺地過去。
�、芮嗌溃呵嗌囊律�，黑色的衣服，古代指書生。
�、菹瑠Y（xī lián）：以犀角制做飾物的妝奩。翠翹：古代婦人首飾的一種，狀似翠鳥尾上的長(zhǎng)羽。故名：這里指亡妻遺物。
�、蘩溆晡黠L(fēng)：形容惡劣的天氣或悲慘凄涼的處境。畫橋：雕飾華麗的橋梁。
創(chuàng)作背景
詞作于康熙十六年（1677年）十月初四，第二天就是亡妻盧氏的生日，這引發(fā)了詩(shī)人對(duì)亡妻深深的懷念，遂賦此詞以寄哀思。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
上片寫室內(nèi)，亡妻逝去后的塵簾飄帶、妝奩翠翹等遺痕遺物，由此觸發(fā)了對(duì)亡妻的深深的悼念，致使通宵不眠，清淚偷彈�！皦m滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵”，夜已深沉，窗簾上落滿塵土，風(fēng)兒靜靜地吹了進(jìn)來(lái)，只見素帶飄動(dòng)——這是惟一的“動(dòng)”，除此之外，世界一片死寂。這個(gè)夜晚，難道真的就要這樣傷痛地度過。初四之夜，不但是個(gè)“可憐宵”，還要“暗度”，自是凄涼孤寂之意。想納蘭性德和盧氏此時(shí)，也正是風(fēng)流年紀(jì)，而本是最當(dāng)珍重的一個(gè)晚上卻只有納蘭性德一人孤單度過了，又該是怎樣一番感觸�！笆韬煛薄盎覊m”“素帶”這幾個(gè)意象整體給人營(yíng)造出來(lái)的感覺是：物是人非，人去樓空，往事塵封�！皫谆赝凳们嗌罍I，忽傍犀奩見翠翹”，納蘭性德在這個(gè)寂寥的夜晚，好幾次想起妻子，總要偷偷地抹上幾回眼淚。忽然看見妻子的梳妝盒旁邊躺著一支翠翹，更不由得睹物思人。在這個(gè)場(chǎng)景里，納蘭性德是一個(gè)人夜不能寐。但他不睡，別人未必都陪著他不睡。屋子里只有他一個(gè)人沉思往事，所以流淚也就流淚了，犯不上“偷偷地抹去眼淚”，又沒人看，詞中就是虛筆了，“偷”作為一個(gè)符號(hào)意象，所傳達(dá)的一個(gè)意思是：情何以堪
下片又?jǐn)U展到室外，用室外之景進(jìn)一步烘托出難耐的.愁情�！拔┯泻蓿D(zhuǎn)無(wú)聊。五更依舊落花朝”，夜不能寐，轉(zhuǎn)眼已是五更天，馬上就要天亮了。“落花朝”即落花時(shí)節(jié)的早晨。十月初五不是落花時(shí)節(jié)，五月才是。盧氏之死正在五月。納蘭性德由妻子的生辰想到忌日，“依舊”二字無(wú)限悲傷：說到底，妻子也不可能死而復(fù)生，失去的便永遠(yuǎn)也回不來(lái)了，以后的每一天都是一個(gè)落花朝呀�！八钊~盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫橋”，最后兩句以景語(yǔ)作結(jié)，強(qiáng)化了詞人內(nèi)心的愁苦。室外景象依然，同樣的“落花朝”，同樣的“畫橋”，但卻生死殊途，物是人非了，故而今日只有長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，痛苦難消，百無(wú)聊賴。
這首悼亡詞寫得尤為低落慘淡，此時(shí)的納蘭已經(jīng)英雄氣短，唯有兒女情長(zhǎng)，他失去了一生的紅顏知己，雖然還有很多好友還陪伴在他的身邊，但是妻子是他們所不能代替的，因此納蘭不會(huì)再有幸福，他甚至還在這首詞中流露出對(duì)人生的厭倦。
風(fēng)雨原文賞析 篇6
原文：
雨驟風(fēng)馳帆似舞，一舟輕度溪灣。人家臨水有無(wú)間。江豚吹浪立，沙鳥得魚閑。
絕代才人天亦喜，借他只手回瀾。而今無(wú)復(fù)舊詞壇。馬當(dāng)山下路，空見野云還。
詩(shī)詞賞析：
此詞寫過馬當(dāng)山情景。一舟輕度，雨驟風(fēng)馳，片帆似舞。江豚吹浪，沙鳥得魚，景色如畫。下片對(duì)景慨嘆詞壇無(wú)人�！榜R當(dāng)山下路，空見野云還”，情景俱佳，且頗自負(fù)。
風(fēng)雨原文賞析 篇7
雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表。啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊。問登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少。
極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小。幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了。寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪。但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉。
翻譯
風(fēng)雨蕭瑟，雞聲四起，我置身天地竟沒有像劉表這樣的人才，啼鳴的杜鵑流著淚，落花含著遺憾飄落下來(lái)，哀傷柔弱。月亮因天空顯得昏暗，星星隱于薄霧，角聲飄渺，想問問作《登樓賦》的王粲，鏡子中自己的白發(fā)，又增添了多少啊。
遙望家鄉(xiāng)在何處，青山渺茫，山峰矮小，幾次美夢(mèng)，都隨著風(fēng)兒離去了，被山峰遮住，琴瑟的弦僵住了，吹奏玉笙的手指發(fā)冷，只能遙望高飛的鴻雁在天邊，沒階的莎草和蔽日的庭樹，使人難辨晨昏。
注釋
雞鳴：化用《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”。
側(cè)身：同“廁身”，即置身。
劉表：東漢高平人，字景升，官荊州刺史。當(dāng)時(shí)中原戰(zhàn)亂，荊州一隅較為安寧，士民多歸之。
角：古代軍中的一種樂器。
王粲：字仲宣，三國(guó)時(shí)人，曾依劉表。曾作《登樓賦》抒寫因懷才不遇而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)之情。建安七子之一。
髻螺：婦女頭上盤成螺形的發(fā)髻。此喻指山峰。
冥鴻：高飛的鴻雁。
天杪：杪，樹木的末梢。天杪，即天邊。
創(chuàng)作背景
在朱元璋請(qǐng)他赴金陵之前，劉基已經(jīng)四次出仕而又四次辭官，但又一次一次地隱而復(fù)出，雖不能為而又心有不甘，于是時(shí)常登樓遠(yuǎn)眺，感慨節(jié)序，看似流連光景，實(shí)是壯心不已。在這樣的背景下，劉基寫下了這首詞，來(lái)感時(shí)傷事、自抒懷抱。
賞析
上片用劉表、王粲事，抒寫懷才不遇的郁悶。
“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟，側(cè)身天地?zé)o劉表。”起句突兀，化用《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠”之句，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度。這一句是把握詞旨趣的關(guān)鍵，沒有這一句，就可能把詞理解成悲秋思鄉(xiāng)，有了這一句，就知道詞人表達(dá)的是英才思明主的“擇木之意”。漢末初平三年，董卓部將李傕、郭汜在長(zhǎng)安作亂，大肆燒殺劫掠，百姓遭殃。劉表為荊州刺史，荊州沒有戰(zhàn)亂，較為安寧，所以很多人到那里避亂，王粲因?yàn)楦鷦⒈硎峭l(xiāng)，兩家有世交，故此去投靠他。所以這里不是一般意義地贊美劉表，而是以王粲自比的延伸。此句重筆描繪出一幅寒冷陰暗、風(fēng)雨交加、雞聲四起的背景，渲染了一個(gè)風(fēng)雨如晦，看不到曙光的環(huán)境，暗示元末社會(huì)風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。詞人感嘆天地之大，竟無(wú)像劉表那樣的人可以依附，流露了他的失路之悲。
“啼鵑迸淚，落花飄恨，斷魂飛繞。”杜鵑，又叫杜宇、子規(guī)、伯勞、鵜鴂，自從屈原把它寫進(jìn)《離騷》，它就與古典詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。它既被用來(lái)表現(xiàn)或烘托思?xì)w之情，又用作“落花時(shí)節(jié)的標(biāo)志”，或者是時(shí)序更換的標(biāo)志。“啼鵑迸淚”和“落花飄恨”用擬人的手法，把詞人沉痛悲怨之心披露無(wú)遺，杜鵑的啼鳴又隱含了無(wú)限的鄉(xiāng)愁，引發(fā)了下片的懷鄉(xiāng)之情。由于連“依附劉表”亦不可能，便感到魂斷無(wú)依。詞人側(cè)身于天地之間， 騁目四望而無(wú)棲息托身之地， 其內(nèi)心之痛苦有如杜鵑啼血。此句不是詞人一般意義上對(duì)于生命的惋惜，而是他基于事業(yè)功名的執(zhí)著追求。自古仁人志士，總伴有歲時(shí)驚心、時(shí)序遷流的緊迫感，在看似傷感的表層下掩蓋著積極進(jìn)取的人生動(dòng)機(jī)。
“月暗云霄，星沉煙水，角聲清裊�！薄霸掳怠�、“星沉”進(jìn)一步渲染拂曉前天色的陰沉壓抑，畫角之聲也是那樣凄涼哀厲，令人生悲。在這里，我們可以強(qiáng)烈地感受到他對(duì)時(shí)光的.執(zhí)著與敏感。
“問登樓王粲，鏡中白發(fā)，今宵又添多少�！币酝豸幼员仍谇懊嬉烟岬剑暗菢峭豸印笔且浴暗菢恰睘榫唧w語(yǔ)境，這意味著詞人并不是在一般意義上自比王粲，而是有著特定的負(fù)載信息。滯留異地、有家難歸的思鄉(xiāng)之情，施展才華、拯世濟(jì)物的用世之心，以及日月逾邁、志不獲騁的焦慮沉淀在劉基的內(nèi)心深處，反復(fù)出現(xiàn)在其詞中，揭示了詞人復(fù)雜的心理。
下片抒寫鄉(xiāng)愁，緊承登樓。
“極目鄉(xiāng)關(guān)何處？渺青山、髻螺低小�！痹~人極目遠(yuǎn)眺，不見家鄉(xiāng)，只見如髻螺般的遠(yuǎn)山，橫于天邊，使人惆悵。那遠(yuǎn)山擋住了自己夢(mèng)回家鄉(xiāng)的道路，眼望不到，夢(mèng)魂難飄，此恨怎消？詞人把其為朝廷命運(yùn)擔(dān)憂，為個(gè)人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于這句話。
“幾回好夢(mèng)，隨風(fēng)歸去，被渠遮了�！币载�(zé)怨之筆寫青山遮夢(mèng)，意境奇警，更覺深哀。
“寶瑟弦僵，玉笙指冷，冥鴻天杪�！痹~人萬(wàn)般無(wú)奈之下，只有借音樂以表哀思，誰(shuí)想弦僵指冷，難以成調(diào)，最后只能目送飛鴻消失在天邊，遙寄鄉(xiāng)情。至正十三年，劉基建議捕斬方國(guó)珍，上官非但不聽，反將其罷黜浙東元帥府都事，羈管紹興，于是詞人發(fā)出“千古鐘期今已矣，空慘愴，對(duì)瑤琴”的深深感嘆。同時(shí)又是暗用嵇康《贈(zèng)兄秀才入軍》詩(shī)“目送歸鴻，手揮五弦”（其十四）所表達(dá)的理想人格之意及知音不在的感慨之意。
“但侵階莎草，滿庭綠樹，不知昏曉。”收束全詞，沒階的莎草和蔽日的庭樹，使人難辨晨昏，這既是寫景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理寫照。照應(yīng)了“雞鳴風(fēng)雨瀟瀟”，在情感上造成回環(huán)往復(fù)，增加一唱三嘆的搖曳之美。而且，“不知昏曉”實(shí)又暗喻元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劉基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，禮義治國(guó)，然而天下擾擾，何去何從呢？這是擺在詞人以及當(dāng)時(shí)所有士人面前的一個(gè)難題，此詞正是他此時(shí)矛盾、困惑心情的寫照。
全詞以啼鵑、落花、斷魂等意象的迭加與組合，托物以寄興，將憂憤、哀怨、惆悵、彷徨，融于一體，既有思鄉(xiāng)之情，寫意空靈，造語(yǔ)典雅，用典自然貼切，含而不露放之風(fēng)。既有思鄉(xiāng)之情，又有失路之悲，節(jié)奏強(qiáng)烈快捷，如急風(fēng)暴雨，頗有豪放之風(fēng)。
風(fēng)雨原文賞析 篇8
點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感原文：
滿眼韶華，東風(fēng)慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護(hù)。
夢(mèng)里相思，故國(guó)王孫路。春無(wú)主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。詞句注釋
�、劈c(diǎn)絳唇：詞牌名。此調(diào)因梁江淹《詠美人春游》詩(shī)中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名。雙調(diào)四十一字。
�、粕厝A：美好的時(shí)光。常指春光。
�、菛|風(fēng)：春風(fēng)。這里是紅：指春天的花。
�、取皫追本洌褐盖灞腙P(guān)后的一系列事變。
�、煞疾荩阂蛔鳌肮蕠�(guó)”。王孫：對(duì)尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指南明的魯王、唐王。
⑹無(wú)語(yǔ)：一作“無(wú)主”。
�、藴I染：一作“淚灑”。胭脂：一種用于化妝和國(guó)畫的紅色顏料。亦泛指鮮艷的紅色。[2]
白話譯文
美麗的春光映入眼簾，春日東風(fēng)總是將繁花吹散。幾重?zé)熡觌鼥V，只有這些嬌弱的花朵難以庇護(hù)。夢(mèng)里總是時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)起舊時(shí)芳草萋萋的道路。春天沉默不語(yǔ)，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。
點(diǎn)絳唇·春日風(fēng)雨有感賞析
此詞原題為“春閨”，后代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改，并題為“春日風(fēng)雨有感”。
詞之起二句，先揚(yáng)后抑。此時(shí)詞人舉目所見，是“滿眼韶華”，一片春光。繼而東風(fēng)乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現(xiàn)了自然界的變化，從而也折射出時(shí)代的變化。陳子龍生當(dāng)明清易代之際，對(duì)明王朝懷有深厚感情。在他看來(lái)，明代江山無(wú)限美好，正如滿眼韶華。可是清兵南下，“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”，猶如驟起狂風(fēng)，將萬(wàn)紫千紅摧殘殆盡。在這里，詞人用的是比興手法�！吧厝A”（春光）和“紅”（花），代表美好事物，代表他所熱愛的明代江山和明代人民；而“東風(fēng)”則是邪惡勢(shì)力的象征，也隱喻清兵的南下，“東風(fēng)”一辭作貶義者，古已有之，如陸游《釵頭鳳·紅酥手》“東風(fēng)惡，歡情薄”，此處只是移用于詞人所憎惡的事物罷了。下面二句，以“幾番”照應(yīng)前面的“慣”字。說明東風(fēng)之摧殘百花非止一次，而是經(jīng)常如此�！盁熿F’二字，補(bǔ)足前句未及寫出的“雨”字。春天的風(fēng)雨連綿無(wú)盡，常常呈現(xiàn)煙霧迷蒙的狀態(tài)。在東風(fēng)肆虐、煙雨茫茫的天氣中，百卉凋殘，一片凄涼，于是詞人不禁發(fā)出由衷的慨嘆：“只有花難護(hù)！”前幾句造足蓄勢(shì)，至此詞人的感情迸發(fā)而出，力抵千鈞。在生活中，他奔走呼號(hào)，出生入死，力求挽救明朝的'危亡，結(jié)果毫無(wú)效果。因此這一句正是反映了詞人內(nèi)心深處的亡國(guó)之痛。
下片宕開一筆，徑寫對(duì)明王朝的系念，但在詞的意脈上仍與上片緊密相連。詞人在白天看到風(fēng)雨摧殘的落花，到了晚上便自然聯(lián)想到慘遭踐踏的故國(guó)�！皦�(mèng)里相思”一句，為艷詞中常語(yǔ)，然而此處用以表達(dá)愛國(guó)之情，卻非常深刻而又貼切。“王孫”一辭，通常被理解為貴族子弟，如《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，但這里的本意卻更接近杜甫《哀王孫》中所說的“可憐王孫泣路隅”。在清兵南下之際，朱明的宗室子弟，或流離道路，或輾轉(zhuǎn)溝壑，唯有少數(shù)人如唐王朱聿鍵、魯王朱以海等仍在企圖反抗。此處作者對(duì)明代王孫魂?duì)繅?mèng)縈，實(shí)際上是將復(fù)興明代的希望寄托在他們身上�？墒菈�(mèng)醒之后，依然風(fēng)雨如磐，落紅成陣。面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，他不得不發(fā)出“春無(wú)主”的哀嘆。結(jié)二句進(jìn)一步渲染出這種悲哀情緒，哭出了國(guó)家將亡的憂思。句中的“杜鵑”，又名杜宇，相傳是古蜀國(guó)的君主望帝之魂所化，它隱于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鵑啼血借指失國(guó)之痛。這里說“淚染胭脂雨”系由“啼血”轉(zhuǎn)化而來(lái)，則杜鵑悲鳴時(shí)流出血淚，灑在飄飏落花的風(fēng)雨中，紅雨滿天，景象壯麗而又悲慘。詞人若非懷有深仇慘痛是寫不出這樣的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江對(duì)雨》“林花著雨胭脂濕”；而用以兼喻淚水的有李煜的《相見歡·林花謝了春紅》“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重”；陳子龍則將這些故實(shí)融會(huì)貫通，自鑄偉詞，賦予新意，令人讀來(lái)便覺有更深刻的意蘊(yùn)和更強(qiáng)烈的美感。
陳子龍比較重視詩(shī)詞的寄托，他曾說過他之作詩(shī)是為了“憂時(shí)托志”（《六子詩(shī)序》）。此詞形式上雖“風(fēng)流婉麗”，但詞人借以“憂時(shí)托志”則與其詩(shī)作是一樣的，在綺麗的表面下，蘊(yùn)含著深永的內(nèi)涵。
風(fēng)雨原文賞析 篇9
折桂令·風(fēng)雨登虎丘
半天風(fēng)雨如秋。怪石於菟，老樹鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩(shī)壁，云濕經(jīng)樓。琴調(diào)冷聲閑虎丘，劍光寒影動(dòng)龍湫。醉眼悠悠，千古恩仇。浪卷胥魂，山鎖吳愁。
譯文及注釋
譯文
半空中風(fēng)雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。
怪石像猛虎或臥或蹲，古樹傴僂著屈曲的樹身。
寺院的臺(tái)階上蒙著綠苔，兩旁的詩(shī)壁上沾滿了灰塵，藏經(jīng)樓偎伴著浮云，也顯得那樣的濕冷。
虎禪塔邊再聽不到古時(shí)的琴聲，龍?zhí)端贼該u動(dòng)，仿佛存留著寶劍的寒影。
我睜開悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎斗龍爭(zhēng)。
如今只見浪濤卷動(dòng)著伍子胥的英魂，青山無(wú)語(yǔ)地鎖留著吳國(guó)滅亡的`怨恨。
注釋
虎禪：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時(shí)有虎踞禪上三日，故名。
於菟（wūtú）：虎的別稱。
鉤婁：枝干屈曲傴僂的樣子。
琴調(diào)冷聲閑虎禪：虎禪寺塔基，原為晉司徒王珣的琴臺(tái)，故謂“琴調(diào)冷”。
劍光寒影動(dòng)龍湫：虎禪有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，后秦始皇開掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。
胥魂：相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。
吳愁：春秋時(shí)吳國(guó)終為越國(guó)所滅，故言。
賞析
作者以自己的思想感情通過景物描繪傳達(dá)給讀者，是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的常法。該曲的特點(diǎn)，即是將虎禪的群景有意識(shí)地作為詩(shī)人懷古意緒的外化。所以在曲中，“半天風(fēng)雨”雖頗具典型性，卻并非作者著力表現(xiàn)的主體，僅作為一種冷色調(diào)氛圍的構(gòu)成因素。這種嚴(yán)冷的色調(diào)，正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內(nèi)心情潮的折射。曲中寫怪石老樹，以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”，并不著重于風(fēng)雨的介入，而更多地體現(xiàn)出歲月風(fēng)霜的影響；“琴調(diào)冷”、“劍光寒”兩句，更是老練地將古跡的歷史與現(xiàn)狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說的“思接千載”，以及對(duì)待景物的“取其勢(shì)而不取其質(zhì)”。
當(dāng)然，作者也并非將“風(fēng)雨登虎禪”的“風(fēng)雨”完全置于一旁，結(jié)尾兩句“浪卷胥魂，山鎖吳愁”，便重又巧妙地轉(zhuǎn)回到了風(fēng)雨的影響。須知虎禪旁只有一條叫山塘的小溪，無(wú)“浪”可言，而虎禪本身明秀佳麗，也很難與“鎖愁”的形象聯(lián)系在一起。然而在“半天風(fēng)雨如秋”的特定情景下就有所不同，風(fēng)雨凄迷，天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對(duì)風(fēng)雨虎禪峭冷景象的添寫，可謂虛實(shí)相兼。
風(fēng)雨原文賞析 篇10
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《十一月四日風(fēng)雨大作》是1192年（紹熙三年）十一月陸游退居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作，時(shí)年六十八歲。
這首詩(shī)由兩個(gè)方面組成：一方面是他渴望萬(wàn)里從戎、以身報(bào)國(guó)的豪壯理想，另一方面則是他壯志難酬、無(wú)路請(qǐng)纓的悲憤心情。這兩者相互激揚(yáng)：愈是悲憤，他對(duì)理想愈是執(zhí)著；對(duì)理想愈是執(zhí)著，他的悲憤也愈是強(qiáng)烈。這使他的詩(shī)歌在熱情奔放的同時(shí)，卻深沉悲愴。這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激蕩，使他夜不能寐，食不甘味，在夢(mèng)中也常常夢(mèng)到。這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國(guó)主義詩(shī)篇，表達(dá)了詩(shī)人熾熱而深沉的愛國(guó)熱情！
翻譯
我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想著替國(guó)家防衛(wèi)邊疆。
夜將盡了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨的聲音，迷迷糊糊地夢(mèng)見，自己騎著披著鐵甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
注釋
�、沤┡P：直挺挺地躺著。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。
⑵孤村：孤寂荒涼的村莊。
⑶不自哀：不為自己哀傷。
�、壬校焊痹~，還，仍然；表示事情的繼續(xù)或殘存狀態(tài)。
�、伤迹合胫�，想到。
�、蕿椋航樵~，為，為了；表示動(dòng)作行為的目的。
�、耸喤_(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍（shù），守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。
�、桃龟@：夜深。
⑽風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。
�、翔F馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
�、斜樱罕獾暮恿�，指北方地區(qū)的河流。
賞析
這首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。
詩(shī)的開頭兩句，意思緊密相聯(lián)：“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對(duì)比�！敖�、臥、孤、村”四字寫出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐(rù，草墊子)：“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩(shī)人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀。籠罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說沒有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。他需要什么呢?他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格的最好說明山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩(shī)人何必多此一舉呢?另外，詩(shī)人不正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后罷官閑居的嗎?作為一個(gè)年近七旬的老人，他一生問心無(wú)愧，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)盡到了自己的責(zé)任，而今后國(guó)運(yùn)如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩(shī)人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報(bào)國(guó)殺敵的義務(wù)了。作為一個(gè)既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)的七旬老人仍有“為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志，這就不能不讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無(wú)心復(fù)國(guó)，不就十分渺小和可鄙了嗎!
“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”緊承上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活……這樣聽著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，終于幻化出一幅特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”。
俗語(yǔ)說：日有所思，夜有所夢(mèng)�！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的`英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。岳飛有“駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山闕”的詞句；辛棄疾有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的豪情；張?jiān)捎小皦?mèng)繞神州路。悵秋風(fēng)、連營(yíng)畫角，故宮離黍�！蓖瑯踊�?duì)繅?mèng)縈的語(yǔ)言。這些不朽的精神構(gòu)成了我們中華民族的“民族魂”。
鑒賞二
這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫下的一首熱血沸騰的愛國(guó)主義詩(shī)篇。
詩(shī)的前兩句直接寫出了詩(shī)人自己的情思�！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
風(fēng)雨原文賞析 篇11
【原文】
風(fēng)雨凄凄，
雞鳴喈喈①。
既見君子，
云胡不夷②！
風(fēng)雨瀟瀟，
雞鳴膠膠③ 。
既見君子，
云胡不廖④！
風(fēng)雨如晦⑤，
雞鳴不已。
既見君子，
云胡不喜！
【注釋】
①喈喈 （jie)：雞叫的聲音。②云：語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。胡：怎么。 夷：平。③膠膠：雞叫的聲音。④瘳（chou）：病好，病痊愈。 ⑤晦：昏暗。
【譯文】
風(fēng)吹雨打多凄凄，
雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，
心中怎能不寧?kù)o ！
風(fēng)吹雨打多瀟瀟，
雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，
心病怎能不治好！
風(fēng)吹雨打天地昏，
雄雞啼叫聲不停。
既已見到意中人，
心中怎能不歡喜！
【鑒賞賞析】
這大概是類似于《賣火柴的小女孩》中小女孩心中的那種幻覺：當(dāng)想念某種東西到了極點(diǎn)的時(shí)候，幻想似乎成了現(xiàn)實(shí)，真假不辨，甚至確信幻覺就是現(xiàn)實(shí)。
對(duì)腳踏實(shí)地的`現(xiàn)實(shí)主義者來(lái)說，這是幼稚和荒唐的；而對(duì)喜歡幻想的浪漫主義者來(lái)說，這卻是美好和必需的。政治家、實(shí)業(yè)家一類的人，多半是徹底的現(xiàn)實(shí)主義者。詩(shī)人、藝術(shù)家、情人，大多是善于幻想的浪漫主義者。
以浪漫的心情去體察一位苦苦思念和等待的情人的苦衷，最能喚起我們內(nèi)心深處那根最敏感的神經(jīng)，觸動(dòng)我們想象的翅膀。
苦苦等待和思念的現(xiàn)實(shí)是冷酷的，痛苦的，沉悶的，而幻想則給人以甜蜜的安慰，神秘的魁力。如果沒有了幻想，生活也就失去了光彩和希望，失去了靈魂的支撐。過著沒有靈魂支撐的生活，就如同隨波逐流的稻草。有了幻想，再苦再難的現(xiàn)實(shí)都可以去面對(duì)，在其中堅(jiān)持下去。其實(shí)，豈止是戀愛，整個(gè)生命的歷程都是如此。
風(fēng)雨原文賞析 篇12
原文：
風(fēng)雨原文：
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷？
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳？
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
風(fēng)雨拼音解讀：
fēng yǔ qī qī ，jī míng jiē jiē ，jì jiàn jun1 zǐ 。yún hú bú yí ？
fēng yǔ xiāo xiāo ，jī míng jiāo jiāo 。jì jiàn jun1 zǐ ，yún hú bú chōu ？
fēng yǔ rú huì ，jī míng bú yǐ 。jì jiàn jun1 zǐ ，yún hú bú xǐ ？
提示：拼音為程序生成，因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。
詩(shī)詞賞析：
這是一首風(fēng)雨懷人的名作。在一個(gè)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時(shí)，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。難以形容，唯一唱三嘆而長(zhǎng)歌之。三章疊詠，詩(shī)境單純。而藝術(shù)的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩(shī)藝、詩(shī)旨看，《風(fēng)雨》都具有豐富的藝術(shù)意蘊(yùn)。
蘊(yùn)涵性的頃刻，包前啟后。在情境的選擇上，詩(shī)篇不寫未見之前綿綿無(wú)盡的相思之苦，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染“既見”之時(shí)的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富于蘊(yùn)涵性的頃刻。讀者透過這位女子難以形容的望外之喜，既能想見她在“既見”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情；也能想見在“既見”之后，夫婦間的“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許，以頃刻蘊(yùn)過程，這是構(gòu)思的巧妙。
哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風(fēng)雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當(dāng)此之時(shí)，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語(yǔ)。風(fēng)雨交加和夜不能寐之無(wú)聊；群雞陣啼和懷人動(dòng)蕩之思；雞守時(shí)而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無(wú)間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風(fēng)苦雨之時(shí)，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時(shí)凄風(fēng)苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風(fēng)春雨時(shí)的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《董齋詩(shī)話》）。這一手法，確實(shí)不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)人的常用之法。
煉詞申意，循序有進(jìn)。詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)是單純的，三章疊詠；詩(shī)人的易詞寫景卻是講究的，它細(xì)膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄，是女子對(duì)風(fēng)雨寒涼的感覺；瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急；如夜的晦冥，又從視覺展現(xiàn)眼前景象。易詞寫景的.這種微妙性，姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘瀟瀟’時(shí)尚晦可知�！痹�(shī)篇在易詞申意的同時(shí)，對(duì)時(shí)態(tài)的運(yùn)動(dòng)和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進(jìn)的微妙表現(xiàn)。關(guān)于時(shí)態(tài)的漸進(jìn)，姚氏說，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微，但覺其眾和耳。‘膠膠’，同聲高大也。三號(hào)以后，天將曉，相續(xù)不已矣�！泵耖g尚有“雞鳴三遍天將明”之說；《風(fēng)雨》的三章相疊，或許正是以此習(xí)慣規(guī)律為基礎(chǔ)的。隨著時(shí)態(tài)的發(fā)展，懷人女子“既見君子”時(shí)的心態(tài)也漸次有進(jìn)�！霸坪灰摹保苑丛懢涫�，語(yǔ)氣熱烈，言其心情大悅；“云胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語(yǔ)氣至深；末章“云胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。方玉潤(rùn)說：“此詩(shī)人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)�！保ā对�(shī)經(jīng)原始》）實(shí)當(dāng)此之謂。
象征意象，一詩(shī)多解。《風(fēng)雨》的詩(shī)旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見情人”；聯(lián)系詩(shī)境，前說更合情理。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響�！睹�(shī)序》曰：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉�！编嵐{申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度�！u不為如晦而止不鳴�！边@樣，“風(fēng)雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會(huì)，卻也有其文本依據(jù)。因?yàn)�，“君子”，在《�?shī)經(jīng)》時(shí)代，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風(fēng)雨如晦”的自然之景，理解為險(xiǎn)惡的人生處境或動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風(fēng)雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵(lì)。南朝梁簡(jiǎn)文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已�！惫魟�(chuàng)作于五四運(yùn)動(dòng)退潮期的《星空·歸來(lái)》中也寫道：“游子歸來(lái)了，在這風(fēng)雨如晦之晨，游子歸來(lái)了！”從現(xiàn)代接受美學(xué)看，這種立足文本的審美再創(chuàng)造是無(wú)可非議的；而《毛序》的這一“附會(huì)”，也可以說是一種“創(chuàng)造性的誤讀”。
風(fēng)雨原文賞析 篇13
十一月四日風(fēng)雨大作二首
宋代：陸游
風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
譯文及注釋
風(fēng)卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。
大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。
溪柴火軟蠻氈（zhān）暖，我與貍（lí）奴不出門。
若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門。
溪柴：若耶溪所出的小束柴火。蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱。
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍（shù）輪臺(tái)。
窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。
僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。孤村：孤寂荒涼的村莊。不自哀：不為自己哀傷。思：想著，想到。戍輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。
夜闌（lán）臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。
夜將盡時(shí)，我躺在床上聽到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
闌：夜殘；夜將盡時(shí)。風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加。鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。
譯文及注釋
譯文
大風(fēng)好似卷起江湖，下雨黯淡了村莊，四面山上被風(fēng)雨吹打的聲音，像海上的浪濤翻卷。
若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛氈都很暖和，我和貓兒都不愿出門。
窮居孤村，躺臥不起，不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著替國(guó)家戍守邊疆。
夜深了，我躺在床上聽到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見自己騎著披著盔甲的戰(zhàn)馬跨過冰封的河流出征北方疆場(chǎng)。
注釋
溪柴：若耶溪所出的小束柴火。
蠻氈：中國(guó)西南和南方少數(shù)民族地區(qū)出產(chǎn)的毛氈，宋時(shí)已有生產(chǎn)。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蠻氈出西南諸番，以大理者為最，蠻人晝披夜臥，無(wú)貴賤，人有一番�！�
貍奴：指生活中被人們馴化而來(lái)的貓的昵稱。
僵臥：躺臥不起。這里形容自己窮居孤村，無(wú)所作為。僵，僵硬。
孤村：孤寂荒涼的村莊。
不自哀：不為自己哀傷。
思：想著，想到。
戍（shù）輪臺(tái)：在新疆一帶防守，這里指戍守邊疆。戍，守衛(wèi)。輪臺(tái)：在今新疆境內(nèi)，是古代邊防重地。此代指邊關(guān)。
夜闌（lán）：夜殘；夜將盡時(shí)。
風(fēng)吹雨：風(fēng)雨交加，和題目中“風(fēng)雨大作”相呼應(yīng)；當(dāng)時(shí)南宋王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，“風(fēng)吹雨”也是時(shí)局寫照，故詩(shī)人直到深夜尚難成眠。
鐵馬：披著鐵甲的戰(zhàn)馬。
冰河：冰封的河流，指北方地區(qū)的河流。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于公元1192年（南宋光宗紹熙三年）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（公元1189年）罷官后，閑居家鄉(xiāng)山陰農(nóng)村。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈愿望，在現(xiàn)實(shí)中已不可能實(shí)現(xiàn)，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。
字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要
僵
“僵”是個(gè)形聲字，從人僵聲，與“偃”同義，是向后仰倒，而“前仆后繼”的“仆”是向前倒，與此詞倒的方向相反。后來(lái)引申用來(lái)指“不動(dòng)不朽”，即“僵硬”的意思，后來(lái)此義又造“僵”字表示，但人們?nèi)粤?xí)慣用“僵”字。詩(shī)中“僵臥孤村不自哀’’的“僵”是“僵硬挺直”的意思，形容詩(shī)人不受重用。
戍
“戍”是個(gè)會(huì)意字，從人持戈，本義是“守邊”。所以，古代的邊防戰(zhàn)士稱“戍卒”；也指一般的駐扎、守衛(wèi)。詩(shī)中“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”一句，可理解為“防守”、“守衛(wèi)”、“保衛(wèi)”。
闌
“闌”是個(gè)形聲字，從門柬聲，本義是“門遮”，即“門的遮蔽”，門前的柵欄。后來(lái)引申為·“欄桿”，“欄”字始作“闌”，后加“木”為“楣”，簡(jiǎn)化為“欄”。闌由“遮止”的意思引申為“殘盡”、“停止”的意思。詩(shī)中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”中的“夜闌”是“夜將盡”的意思，形容徹夜難眠�，F(xiàn)在成語(yǔ)有“夜闌人靜”。
思想感情
這首詩(shī)情感激昂，精神飽滿。作者晚年境遇困頓，身體衰弱，但并沒有哀傷自己，而是想著從軍奔赴邊疆，跨戰(zhàn)馬，抗擊敵人進(jìn)犯。表達(dá)了詩(shī)人的愛國(guó)熱情希望用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)效國(guó)家，憂國(guó)憂民的思想感情。
鑒賞
第一首詩(shī)主要寫十一月四日的大雨和詩(shī)人之處境。前兩句以夸張之法寫大雨瓢潑，其聲響之巨，描繪出黑天大風(fēng)大雨之境，很是生動(dòng)，波濤洶涌之聲正與作者渴望為國(guó)出力、光復(fù)中原之心相印。后兩句轉(zhuǎn)寫近處，描寫其所處之境，寫出作者因天冷而不思出門，其妙處是把作者的主觀之感和貓結(jié)合一起寫。
第二首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達(dá)了作者收復(fù)國(guó)土、報(bào)效祖國(guó)的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。
詩(shī)的開頭兩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”低臥，直挺挺地躺著，意思是說年老力衰，作者當(dāng)時(shí)已68歲。孤村，荒僻的小村，指作者的故鄉(xiāng)山陰。戍，是守衛(wèi)的意思。輪臺(tái)，是漢代西域地名，在今新疆輪臺(tái)縣，這里是借指宋朝北方邊防據(jù)點(diǎn)。兩句的意思是說：我拖著病弱的身體，躺在這荒僻的小村莊里，但是我并不為自己的艱難處境而哀傷，我還想著為國(guó)家去守衛(wèi)北方邊疆�！敖┡P孤村不自哀”敘述了作者的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”是對(duì)“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋，前后照應(yīng)，形成對(duì)比。
“僵、臥、孤、村”四字寫出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖弊謱懩赀~，寫肌骨衰老，“臥”字寫多病，寫常在床蓐；“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩(shī)人貧困村居，過著荒村野老的凄苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉(xiāng)后處境寂寞、窘迫、冷落的生活現(xiàn)狀�；\罩著一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉(zhuǎn)，又現(xiàn)出一種樂觀豪放之氣。詩(shī)人對(duì)自己的處境并不感到悲哀，貧病凄涼對(duì)他來(lái)說沒有什么值得悲哀之處；詩(shī)人自己尚且“不自哀”，當(dāng)然也不需要?jiǎng)e人的同情。但他需要理解，理解他終生不渝的統(tǒng)一之志，理解他為這個(gè)壯志奮斗的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的精神狀態(tài)。
這兩句詩(shī)是詩(shī)人靈魂和人格的最好說明，山河破碎，國(guó)難當(dāng)頭，自有“肉食者謀之”，詩(shī)人不必多此一舉。另外，詩(shī)人正是因?yàn)椤跋舱摶謴?fù)”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最后才罷官閑居的。作為一個(gè)年近七旬的老人，他一生問心無(wú)愧，對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)盡到了自己的責(zé)任，而今后國(guó)運(yùn)如何他可以毫不負(fù)責(zé)。其次，雖說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，詩(shī)人作為年邁多病的老人也已不能承擔(dān)報(bào)國(guó)殺敵的義務(wù)了。作為一個(gè)既無(wú)責(zé)任也無(wú)義務(wù)的七旬老人仍有“為國(guó)戍輪臺(tái)”的壯志，這就讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達(dá)官貴人和茍且偷生的人，他們承擔(dān)著責(zé)任和義務(wù)卻無(wú)心復(fù)國(guó)，顯得渺小和可鄙。
“夜闌臥聽風(fēng)吹雨”緊承上兩句。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國(guó)家的風(fēng)雨飄搖，由國(guó)家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì)聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽著、想著，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，幻化出特殊的`夢(mèng)境——“鐵馬冰河”，而且“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境�！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結(jié)果，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。
鑒賞三
同陸游的許多愛國(guó)詩(shī)篇一樣，這首詩(shī)充滿愛國(guó)豪情，大氣磅礴，風(fēng)格悲壯。
當(dāng)詩(shī)人在六十八歲高齡，一身病痛，孤獨(dú)地躺在荒涼的鄉(xiāng)村里，他會(huì)想起很多往事。人生匆匆近百年，回首過往，感慨頗多，幼年時(shí)的理想，青年時(shí)的挫折，中年時(shí)的抱負(fù)，老年時(shí)的失意都會(huì)像過眼煙云一樣在心頭閃現(xiàn)。
少年時(shí)在家庭中父親對(duì)自己的愛國(guó)主義熏陶，和自己“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志氣，青年時(shí)科舉考試時(shí)因才華過人而導(dǎo)致被權(quán)臣除名的挫敗，中年時(shí)，短暫軍旅生活的體驗(yàn)和出任朝廷重臣的躊躇滿志，老年時(shí)作為主戰(zhàn)派，受投降打擊排擠獨(dú)居鄉(xiāng)村的凄涼寂寞，都會(huì)帶著深深的山河破碎家國(guó)飄搖的烙印，一齊向心頭襲來(lái)。
當(dāng)時(shí)，金人南侵，宋朝丟失了大半壁江山，詩(shī)人由于主張對(duì)金作戰(zhàn)而被罷官回鄉(xiāng)，僵臥孤村，失意之思，經(jīng)歷之悲，病體之痛，家國(guó)之愁，似乎已穿越歲月時(shí)空，飄飄悠悠，在身邊蔓延。然而，詩(shī)人并沒有沉浸在悲愁中，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出了“僵臥孤村不自哀”，這“不自哀”三個(gè)字，便把個(gè)人之失，一己恩怨，小我之痛，暫且放在一邊。是啊，在山河破碎，家國(guó)淪落，半壁江山盡陷金人的鐵蹄之下面前，個(gè)人的得得失失又算得了什么呢？接著一句“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，”一掃低落的情緒，磅礴之氣，報(bào)國(guó)豪情便躍然紙上。
這種磅礴之氣報(bào)國(guó)豪情伴隨了陸游的一生，當(dāng)南宋皇帝偏安江南，朝中士大夫紛紛在江南的小橋流水中風(fēng)花雪月、吟詩(shī)頌詞之時(shí)，陸游無(wú)時(shí)無(wú)刻不在想著北伐，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在渴望著祖國(guó)的統(tǒng)一，雖屢受投降派的讒毀排擠，始終矢志不移。
如今眼看家國(guó)飄搖，山河破碎，雖已病痛纏身，保家衛(wèi)國(guó)的理想不渝，愛國(guó)激情始終在胸膛內(nèi)涌蕩，鐵馬冰河的夢(mèng)想會(huì)在病痛的頭腦中出現(xiàn)，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)�！痹�(shī)人在風(fēng)雨灑落的夜晚，做夢(mèng)都在想著，一身戎裝，騎著戰(zhàn)馬，跨越北國(guó)冰封的河流，同敵人在疆場(chǎng)廝殺。對(duì)于一個(gè)傷病纏身的老人，在將近古稀之年，猶有如此豪邁的夢(mèng)想，真是可歌可嘆。在他的這種豪邁的夢(mèng)想之下，激蕩的該是怎樣的激情與豪情？
這是怎樣的一個(gè)夢(mèng)啊，沒有和平，有戰(zhàn)場(chǎng)、廝殺、吶喊，他也許曾夢(mèng)到過李廣站在冰河邊長(zhǎng)嘯，也許曾夢(mèng)到過衛(wèi)青在最前線廝殺，可能還夢(mèng)到過霍去病在敵區(qū)的縱深處馳騁，這些令匈奴喪膽，在疆場(chǎng)上建功立業(yè)的人，是他追尋的榜樣。
在他心中，大丈夫不能像李廣、衛(wèi)青、霍去病一樣建功立業(yè)，青史留名，若得以快馬揚(yáng)鞭，縱橫北國(guó)冰河，收復(fù)失地，雖不能留名千古，亦無(wú)憾。
是夢(mèng)，而非夢(mèng)，這是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的理想在夢(mèng)中的體現(xiàn)。然而眼睜睜地看著“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，縱然有萬(wàn)千豪情，滿腹才華，卻不能在現(xiàn)實(shí)中施展，收復(fù)失地的理想不能在現(xiàn)實(shí)中立足，這又是一種怎樣的悲哀？是怎樣一種讓人抑郁不樂的心情？
在荒涼孤村的夜晚，聽北風(fēng)蕭蕭，淫雨灑落，鐵馬冰河只能在夢(mèng)中相見，空有一腔抱負(fù)而不能施展，如此以來(lái)，家國(guó)之愁又多了一層，無(wú)法收復(fù)舊山河的惆悵又增添了幾分，風(fēng)雨飄搖中的南宋王朝似乎更加岌岌可危。
整首詩(shī)，作者的滿腹愁緒就這樣通過大氣的筆觸一一展現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的理想就這樣借助廝殺的夢(mèng)境去實(shí)現(xiàn)，較少卿卿我我，無(wú)病呻吟。就連自身的病痛，大自然的凄風(fēng)苦雨，也在老而不衰的愛國(guó)激情中，在鐵馬冰河的夢(mèng)想中，變輕變淡，最終成為一種似有若無(wú)的陪襯，使得整首詩(shī)洋溢著一種豪邁悲壯的風(fēng)格，積極向上的人生態(tài)度，這種豪邁悲壯之情，積極向上的人生態(tài)度永遠(yuǎn)給人以鼓勵(lì)和激勵(lì)。
鑒賞二
這是年近七旬的 陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的 被子里，寫下的一首熱血沸騰的 愛國(guó)主義詩(shī)篇。
詩(shī)的前兩句直接寫出了詩(shī)人自己的情思�！敖┡P”道出了詩(shī)人的老邁境況，“孤村”表明與世隔絕的狀態(tài)，一“僵”一“孤”，凄涼之極，為什么還“不自哀”呢？因?yàn)樵?shī)人的愛國(guó)熱忱達(dá)到了忘我的程度，已經(jīng)不把個(gè)人的身體健康和居住環(huán)境放在心上，而是“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，猶有“老驥伏櫪，志在千里”的氣概。但是，他何嘗不知道現(xiàn)實(shí)是殘酷的，是不以人的意愿為轉(zhuǎn)移的，他所能做的，只是“尚思”而已。這兩句集中在一個(gè)“思”字上，表現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念！
后兩句是前兩句的深化，集中在一個(gè)“夢(mèng)”字上，寫得形象感人。詩(shī)人因關(guān)心國(guó)事而形成戎馬征戰(zhàn)的夢(mèng)幻，以夢(mèng)的形式再現(xiàn)了“戍輪臺(tái)”的志向，“入夢(mèng)來(lái)”反映了政治現(xiàn)實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報(bào)國(guó)卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔御敵之情只能形諸夢(mèng)境。但是詩(shī)人一點(diǎn)也“不自哀”，報(bào)國(guó)殺敵之心卻更強(qiáng)烈了。日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，“鐵馬冰河”的夢(mèng)境，使詩(shī)人強(qiáng)烈的愛國(guó)主義的思想感情得到了更充分的展現(xiàn)。
鑒賞四
此詩(shī)作于宋光宗紹熙三年（公元1192年），時(shí)年詩(shī)人67歲，閑居在故鄉(xiāng)山陰（今浙江省紹興市）。
原詩(shī)共兩首，此處賞析的是其中的第二首。與詩(shī)人其他的老年詩(shī)相比，這首詩(shī)在寫法上別具一格。其主要特色在于以夢(mèng)境抒發(fā)情懷。寫到夢(mèng)境的詩(shī)詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢(mèng)；杜甫的詩(shī)《夢(mèng)李白二首》，摹寫的是滲透了詩(shī)人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢(mèng)；蘇軾的詞《江城子》（“十年生死兩茫�！保�，記敘的是詩(shī)人悼念亡妻、寄托哀思的夢(mèng)。而陸游詩(shī)中的夢(mèng)，大都是愛國(guó)之夢(mèng)。在陸游的《劍南詩(shī)稿》中有近百首記夢(mèng)的詩(shī)。清代趙翼《甌北詩(shī)話》卷六曾評(píng)陸游詩(shī)道：“即如記夢(mèng)詩(shī)，核計(jì)全集，共九十九首。人生安得有如許夢(mèng)！此必有詩(shī)無(wú)題，遂托之于夢(mèng)耳�！贝嗽u(píng)語(yǔ)認(rèn)為陸游的詩(shī)記夢(mèng)并非全是寫真夢(mèng)，有的屬于托夢(mèng)詠懷。這是頗有見地的。事實(shí)上，陸游的詩(shī)記夢(mèng)，有的是寫真夢(mèng)，而更多的還是托夢(mèng)詠懷，當(dāng)然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風(fēng)雨大作》似可視為既寫真夢(mèng)又托夢(mèng)詠懷之作。
此詩(shī)前三句，寫夢(mèng)因。“僵臥”：躺著不動(dòng)。“孤村”：一作荒村。“輪臺(tái)”：漢代西域地名，即今新疆維吾爾自治區(qū)輪臺(tái)縣；詩(shī)中泛指邊防重鎮(zhèn)。個(gè)中包含三個(gè)層次。一是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提：“僵臥”、“夜闌”。俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”詩(shī)人白日憂國(guó)憂民，才會(huì)在夜闌臥床睡眠中“有所夢(mèng)”，而倘若不是“僵臥”，不是“夜闌”，就不可能有夢(mèng)的出現(xiàn)。故“僵臥”與“夜闌”是夢(mèng)境產(chǎn)生的前提。二是夢(mèng)境產(chǎn)生的主觀因素：“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)�！比绻�(shī)人沒有為國(guó)戍邊的情懷，就不可能有“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。三是夢(mèng)境產(chǎn)生的外界條件：“風(fēng)吹雨�！笨梢哉f，正是有了“風(fēng)吹雨”這一外界條件，詩(shī)人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境來(lái)。
最后一句，寫夢(mèng)境。與詩(shī)人那些通篇記夢(mèng)的詩(shī)作有別，此詩(shī)寫夢(mèng)境也獨(dú)樹一幟。全詩(shī)由夢(mèng)因引出“鐵馬冰河”的夢(mèng)境之后便戛然而止，給人留下更多聯(lián)想、想象的空間。人們盡可以據(jù)此夢(mèng)境展開豐富的想象，具體想象詩(shī)人當(dāng)年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披著鐵甲的戰(zhàn)馬馳騁沙場(chǎng)、英勇殺敵，作此詩(shī)時(shí)他又是如何夢(mèng)繞神牽“九州同”的。
可見，思想性與藝術(shù)性較為完美的統(tǒng)一，使得此詩(shī)成為陸游的代表作之一，也成為中國(guó)古代包括老年詩(shī)在內(nèi)的所有詩(shī)歌的代表作之一。
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