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大年初五迎財(cái)神
大年初五迎財(cái)神 篇1
1.祭財(cái)神
南方人在正月初五祭財(cái)神。民間傳說(shuō)，財(cái)神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳�！� 上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。
因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ肛?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。
2.路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據(jù)說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無(wú)涉�；蛴忠晕迓飞駥�(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也;財(cái)貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗;吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。路神變?yōu)樨?cái)神，是因商業(yè)的發(fā)展，財(cái)貨流通的.加劇。財(cái)貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗(yàn)，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。
至于人們?cè)谠鲁跷寮腊萋奉^神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。
3.送窮
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
4.開(kāi)市
舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。
農(nóng)歷正月初五，俗稱破五。這一天，許多地方時(shí)興一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門(mén)外走。說(shuō)是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。尤其放“二踢腳”(兩響)稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經(jīng)四天沒(méi)干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”�！捌莆濉币馕吨灰谛碌囊荒昀�，不辭勞苦勤勤懇懇便可過(guò)上好日子�！捌莆濉痹绯窟M(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門(mén)，說(shuō)是走親會(huì)把晦氣帶到別人家。打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了�？傻狡莆暹@一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門(mén)，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來(lái)一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說(shuō)：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了!于是吃飯。
5.破五
這風(fēng)俗，在關(guān)中，東府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團(tuán)，說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據(jù)說(shuō)在渭河河谷一些地方，過(guò)年也吃攪團(tuán)，但不是破五，而是臘月三十，如三原縣和武功縣。這和隴縣也一樣。隴縣是過(guò)年期間吃三頓攪團(tuán)，臘月三十，正月初五，還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團(tuán)，說(shuō)是“吃窮飯，除窮根”，又說(shuō)”糊窮坑”、“填窮坑”。用攪團(tuán)這樣的食物來(lái)糊來(lái)填倒也適當(dāng)。彬縣人說(shuō)，反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣，這一天也吃攪團(tuán)，也說(shuō)是用來(lái)填窮坑，并且這一天不能出門(mén)串親戚，說(shuō)是不能讓親戚沾著了窮氣。
最有意思的是鳳翔縣，這是秦人的發(fā)祥地，也叫破五，也早起，也搞大掃除，也放大炮，但是吃的食物和吃的講究大不相同，他們是吃餃子。不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái)，然后才包那餃子。這是為什么?鳳翔人說(shuō)：這是將“五窮”之類趕攏了來(lái)，包將起來(lái)，煮熟了，吃掉。秦人豪邁，辦事徹底，這樣做，竟不只是趕走“五窮”，而是要趕盡殺絕，有點(diǎn)”食其肉寢其皮”的味道�！拔甯F”也叫“五鬼”。指”智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”等五種窮鬼。曾見(jiàn)于韓愈的《送窮文》。這位詩(shī)文大家說(shuō)，“凡此五鬼，為吾五患”，所以要送而走之。文人無(wú)論內(nèi)心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實(shí)話實(shí)說(shuō)，“趕五窮”，”填窮坑”，而且動(dòng)用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請(qǐng)客送禮。趕盡殺絕，當(dāng)是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
天津人破五這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來(lái)，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧!今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉�(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧!”——這就是“破五”的來(lái)歷。
大年初五迎財(cái)神 篇2
今天是大年初五，我好不容易做了個(gè)白夢(mèng)，卻被媽媽驚醒了。媽媽走進(jìn)房間，興奮不已地說(shuō)：“快起床，你不知道今天是個(gè)什么日子要干嘛嗎？”我迷迷糊糊的跟媽媽說(shuō)：“什么日子�。〔蛔屓怂X(jué)，真煩！”媽媽對(duì)我親切的說(shuō)：“今天是人們的一種習(xí)俗，“迎財(cái)神，吃餃子”，我也不知道媽媽說(shuō)的是什么意思，不過(guò)一聽(tīng)到，“財(cái)”太好了，我要有財(cái)了！我連忙起床，我還不知到媽媽在家里迎完財(cái)神后，正在等我換衣服。
我換好衣服后，和爸爸、媽媽一起去一個(gè)地方迎財(cái)神，一到那媽媽說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)眼前一片人擠人的今天的確是個(gè)大日子，我心想：“原來(lái)有那么多人要迎財(cái)神，那么多人都那么服從這種信仰，我還是第一次預(yù)見(jiàn)過(guò)這種情況�！蓖郏∥液桶职�、媽媽走到財(cái)神面前祈禱說(shuō)怎樣賺大錢(qián)，說(shuō)完。我很開(kāi)心，因?yàn)檫@是一種非常特別的信仰。我還看到了我們身旁的一家也跟我們一樣，因?yàn)槿瞬粩鄟?lái)不斷去，擠得都受不了了！但我還是很開(kāi)心！我和爸爸、媽媽又跑去土地公那拜拜，我們拜拜完，我和爸爸的肚子叫了起來(lái)，媽媽聽(tīng)到了說(shuō)：“一個(gè)貪吃鬼，一個(gè)饞貓，我就知道你們肚子餓了，回家吧！”
在坐車(chē)回家的路上，媽媽告訴我中國(guó)人過(guò)節(jié)日的一些習(xí)俗，民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神一一一在財(cái)神生日到來(lái)的前
民間還傳說(shuō)，財(cái)神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財(cái)。清代顧祿《清嘉錄》云："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說(shuō)："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當(dāng)時(shí)東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。所以每年的迎財(cái)神都在初五。我聽(tīng)了大吃一驚，原來(lái)中國(guó)人的習(xí)俗要講究有這么多呀！
最后，我問(wèn)媽媽，我說(shuō)：“今天要吃什么呀？”媽媽：“當(dāng)然是吃餃子啦！”我驚訝地說(shuō)：“餃子！”媽媽：“吃餃子也是一種習(xí)俗�。 眿寢岄_(kāi)始跟我講起吃餃子的習(xí)俗，舊時(shí)，大牲畜如牛、馬等是農(nóng)家的主要?jiǎng)趧?dòng)工具，人們也希望牲畜像人一樣迎來(lái)平安順利的一年。第三碗家人才開(kāi)始食用。除夕的年夜飯，本來(lái)種類很多，但其它均可不吃，唯有餃子必須要吃。吃時(shí)還要記清，以吃偶數(shù)為佳，不能吃單數(shù)。有的'家里老人邊吃邊口中念念有詞說(shuō)：“菜（財(cái)）多，菜多”等古語(yǔ)。飯后盛餃子的盤(pán)、碗，乃至煮餃子的鍋，擺放生餃子的蓋簾上，都必須故意留下幾個(gè)（偶數(shù)），謂之“年年有余”。甚至連包餃子用的萊餡、面團(tuán)也要有“余頭”。說(shuō)以要吃餃子。我聽(tīng)了媽媽的解釋終于明白了她的意思。
我們把買(mǎi)好的餃子放到鍋里去，我看到一個(gè)個(gè)像元寶一樣的餃子在熱騰騰的鍋里翻滾著，香味飄到我的鼻子里，我打開(kāi)窗戶，哇！每家每戶都在煮那香飄十里的水餃，我垂涎三尺。我就問(wèn)媽媽：“媽媽，餃子要煮到什么時(shí)候才能吃�。 毖劭次夷敲答挼臉幼�，媽媽說(shuō)：“好了！在等一下�！蔽铱吹搅嗣牢兜娘溩由襄伭耍移炔患按啬闷鹂曜訆A了一個(gè)塞進(jìn)嘴巴里，感覺(jué)真不錯(cuò)！我們一家人圍在一起吃餃子象征著我們的平安！
大年初五迎財(cái)神 篇3
20xx鼠年，你不發(fā)財(cái)誰(shuí)發(fā)財(cái)，財(cái)神爺手托“快樂(lè)”金元寶，腳踩“幸運(yùn)”金火輪，腰別“舒心”搖錢(qián)樹(shù)，懷抱“吉祥”百元鈔，披金戴銀來(lái)到你跟前，祝你財(cái)源滾滾，四季發(fā)財(cái)。
喜歡現(xiàn)金還是美鈔，送給你；喜歡黃金還是白銀，任由你；喜歡漲停還是分紅，都可以。初五財(cái)神日，放鞭炮拜財(cái)神，保你心想事成！
各路財(cái)神來(lái)報(bào)到！東路財(cái)神為你招寶，西路財(cái)神為你納珍，南路財(cái)神為你招財(cái)，北路財(cái)神為你利市，中路財(cái)神為你護(hù)財(cái)。祝你永遠(yuǎn)發(fā)發(fā)發(fā)！
財(cái)神節(jié)日要來(lái)到，愿你撿到大元寶；金山銀山往家抱，財(cái)星福星將你照；兜里全都是金條，財(cái)源滾滾擋不了；財(cái)運(yùn)多多不間斷，幸福一生人逍遙。
財(cái)神下凡來(lái)報(bào)到，層層好運(yùn)將你繞。你已被堵得無(wú)路可逃，只得眼睜睜地看著：財(cái)運(yùn)滾滾來(lái)，薪水漲得高，枕頭墊鈔票，不笑也得笑！正月初五財(cái)神日，祝你好運(yùn)一路俏！
正月初五財(cái)神日，我送你：一根金條樂(lè)逍遙，兩個(gè)元寶哈哈笑，三枚鉆石前途照，四顆瑪瑙無(wú)煩惱，五串珍珠身體好。祝財(cái)神日財(cái)源滾滾，大吉大利！
正月初五到，財(cái)神朝你笑；加薪掙鈔票，事業(yè)步步高；福氣盈門(mén)庭，金銀投懷抱；吉慶祥云罩，財(cái)運(yùn)將你繞；財(cái)神日到，愿你發(fā)財(cái)樂(lè)逍遙！
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎財(cái)?shù)剑延凶８Ｇf(wàn)言，不知從哪道，財(cái)也不爭(zhēng)先，只等吉時(shí)到，待到破五零點(diǎn)時(shí)，錢(qián)隨鞭炮到。
正月初五財(cái)神到，迎財(cái)接福好征兆；財(cái)運(yùn)年年都圍繞，財(cái)神投懷又送抱；升官發(fā)財(cái)樂(lè)淘淘，金銀滿堂吉星照；萬(wàn)事順利樂(lè)逍遙，好運(yùn)亨通步步高；財(cái)神日到，愿財(cái)神天天對(duì)你哈哈笑！
財(cái)神讓我偷偷告訴你：正月初五財(cái)神日那天，他會(huì)施法，天空會(huì)刮起金錢(qián)風(fēng)，下起鈔票雨，讓你提前做好準(zhǔn)備。愿財(cái)神日當(dāng)天接個(gè)盤(pán)滿缽滿，財(cái)運(yùn)滾滾！
財(cái)神節(jié)日到，十全祝福送給你，一分祝福，二分盼望，三分健康，四分親情，五分平安，六分順利，七分幸福，八分鐘愛(ài)，九分如意，十分財(cái)富，最后祝你家庭和和美美！
初五接財(cái)神要有誠(chéng)意，財(cái)神送來(lái)金銀和如意，送你招財(cái)貓，天天進(jìn)鈔票，送你搖錢(qián)樹(shù)，好運(yùn)擋不住，送你寶葫蘆，生活多福祿，送你旺財(cái)狗，要你財(cái)源廣，趕上鼠年大吉大利好年景，咱一定會(huì)富貴旺旺有財(cái)氣。
財(cái)神節(jié)日，最是美妙；提前迎接，財(cái)氣籠罩；未來(lái)日子，財(cái)星照耀；愿你金銀，揣在腰包；銀行存款，節(jié)節(jié)攀高；既富且貴，快樂(lè)逍遙；幸福美滿，一直到老！
正月初五財(cái)神到，迎財(cái)接福好運(yùn)兆。東方財(cái)神送珍珠，西方財(cái)神送瑪瑙。南方財(cái)神送鈔票，北方財(cái)神送喜報(bào)。愿四方財(cái)運(yùn)都將你籠罩，今生富貴樂(lè)逍遙。
正月初五日，財(cái)神到門(mén)外。一見(jiàn)你就笑，不請(qǐng)就進(jìn)來(lái)。兩手不空著，攜金帶寶來(lái)。雙腳不閑著，步步元寶生。吉祥如意降，喜慶快樂(lè)繞。祝你發(fā)大財(cái)，鈔票數(shù)不盡。
財(cái)神節(jié)日送富貴花：牡丹讓你有財(cái)運(yùn)，玫瑰讓你有財(cái)路，桂花讓你有財(cái)富，菊花讓你有財(cái)寶，百合讓你有財(cái)喜，郁金香讓你有財(cái)權(quán)，富貴竹讓你有財(cái)源，愿你天天有財(cái)氣，周周交財(cái)神！
正月初五送窮神，新的一年謀劃時(shí)。財(cái)源滾滾奔向你，鴻運(yùn)滔滔從此始。快樂(lè)人生你做主，開(kāi)門(mén)大吉成萬(wàn)事。朋友祝福情切切，愿你幸福無(wú)休止！
初五來(lái)到喜臨門(mén)，送你一只聚寶盆：裝書(shū)裝本裝學(xué)問(wèn)，裝金裝銀裝財(cái)神，裝了健康裝事業(yè)，裝了朋友裝親人，時(shí)時(shí)刻刻都幸福，平平安安交鴻運(yùn)！
大年初五迎財(cái)神 篇4
大年初五迎接財(cái)神習(xí)俗的來(lái)歷
正月初五“迎財(cái)神”只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。其實(shí)除了放鞭炮之外，更需要自己的智慧和勤勞。關(guān)于年初五迎接財(cái)神習(xí)俗的來(lái)歷有三種說(shuō)法：
說(shuō)法一，有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的。據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是?所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧!
說(shuō)法二，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶�；顒�(dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。
說(shuō)法三，有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。
由于初五日肩負(fù)著送窮神、接財(cái)神等多重重任，所以這一天非常重要也就不奇怪了。這許多的講究綜合起來(lái)，就形成風(fēng)俗----要擺宴席，要放鞭炮，要吃象征“元寶”的餃子。
據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“宜利和合”而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
老上海有搶路頭的習(xí)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭(zhēng)利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。至于燃放鞭炮，則于另外一個(gè)正月初五“送窮”的習(xí)俗有關(guān)，是中國(guó)古代漢族民間一種很有特色的`歲時(shí)風(fēng)俗。相傳這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。
其實(shí)，除了放鞭炮之外，漢族民間還有在初五打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。江南一代的百姓還有在這天講究吃財(cái)神糕、下面條。因?yàn)槊鏃l長(zhǎng)得像古時(shí)候串錢(qián)的繩子，下面條寓意給家里添“錢(qián)串子”，財(cái)源滾滾來(lái)。
接財(cái)神時(shí)間
接財(cái)神的日子一般是年初，主要集中在大年初一、初四、初五。
財(cái)神是中國(guó)民間公分的主管財(cái)富的神明，每家每戶一年只接一次財(cái)神，每年只接一位財(cái)神，其他時(shí)間都是香火和祭品不斷的，在重大節(jié)日的時(shí)候，要焚香沐浴后進(jìn)行上香。
接財(cái)神由來(lái)
相傳年初五是財(cái)神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來(lái)的各種忌諱。不少私人商鋪會(huì)選擇這天啟市，在門(mén)前掛上生菜(寓意生財(cái))，祈求生意興隆。
舊時(shí)從春節(jié)子夜開(kāi)財(cái)門(mén)起，就有送財(cái)神的，手拿著一張紙印的財(cái)神在門(mén)外嚷著:“送財(cái)神爺?shù)膩?lái)啦�！蔽堇锏闹魅藶楸硎練g迎財(cái)神降臨，便拿賞錢(qián)給來(lái)人。送財(cái)神的口中要說(shuō)些吉利話，如“金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)啦”、“左邊有對(duì)金獅子，右邊有對(duì)金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財(cái)神爺模樣的人，后面跟幾個(gè)敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發(fā)財(cái)神爺像，以討賞錢(qián)。
新的一年來(lái)臨時(shí)，接財(cái)神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長(zhǎng)者主持。因?yàn)橹T神所居的天界方位不同，下界時(shí)來(lái)的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來(lái)，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢(qián)糧盆內(nèi)焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時(shí)鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
接財(cái)神文化
接財(cái)神的習(xí)俗在明清的時(shí)候已經(jīng)盛行，人們?yōu)榱嗽趤?lái)年得到財(cái)神的眷顧，在新春佳節(jié)之際，擺放供品迎接財(cái)神。民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，家家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。尤其是商家開(kāi)市，一大早要放鞭炮，以迎財(cái)神。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國(guó)長(zhǎng)期處于農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)于財(cái)富的追求比較淡薄，所以長(zhǎng)期以來(lái)財(cái)神的觀念不明確，財(cái)富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說(shuō)是一切神靈。大約在宋代或稍早的時(shí)候，過(guò)年的習(xí)俗中出現(xiàn)了請(qǐng)祿馬和財(cái)馬。
在中國(guó)人創(chuàng)造的華夏諸神里，財(cái)神，俗稱財(cái)神菩薩，是掌管天下錢(qián)財(cái)?shù)摹Ｕ鲁跷暹@天早晨，雄雞報(bào)曉的時(shí)候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說(shuō)上幾句“大吉大利”、“恭喜發(fā)財(cái)”的吉利話話。在舊銀錢(qián)行業(yè)，接財(cái)神活動(dòng)更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財(cái)神儀式:商店全體人員都要向中堂張貼的財(cái)神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過(guò)財(cái)神，商店才開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，稱為開(kāi)頭盤(pán)。這樣，接財(cái)神的時(shí)間便有正月初二和初五兩個(gè)時(shí)間。
大年初五迎財(cái)神 篇5
正月初五，是中國(guó)民間很重要的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一的初五接財(cái)神!民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)神。
大年初五迎財(cái)神的來(lái)歷：
關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為”嵐”字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。
初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為“正財(cái)神”外，民間還有“偏財(cái)神”五顯財(cái)神、“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法。
五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為“顯”，故稱“五顯財(cái)神”。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門(mén)外有五顯財(cái)神廟。
“文財(cái)神”財(cái)帛星君，也稱“增福財(cái)神”，他的繪像經(jīng)常與“�！�、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，“招財(cái)進(jìn)寶”四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。
“武財(cái)神”關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為招財(cái)進(jìn)寶的.財(cái)神爺。
迎財(cái)神禁忌：
1、正月初五迎財(cái)神的禁忌
2、財(cái)神忌污。財(cái)神要保持神位及香案整潔接,應(yīng)該沐浴凈身，穿上整齊的新衣。
3、財(cái)神不入暗堂。環(huán)境要燈火通明，等吉時(shí)一到，便開(kāi)始燃燭點(diǎn)香，誠(chéng)心參拜。
4、注意接財(cái)神疏文的規(guī)范性。疏文的焚化必須從文首開(kāi)始向著尾端焚化。
迎財(cái)神擺放的方法：
可以在家中的神位前或客廳擺好香案。 吉時(shí)打開(kāi)大門(mén)，點(diǎn)燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文。讀畢，手持五枝檀香出大門(mén)外，向正西方三拜奉請(qǐng)，在心中默念邀請(qǐng)財(cái)神與你一起回家，接著緩步返家，將疏文連同紙錢(qián)焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。熄滅燭火,收好供品、香爐，關(guān)好大門(mén)，便完成了接財(cái)神之儀式。
迎財(cái)神的概述：
財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
同時(shí)財(cái)神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。
佛教里也有財(cái)神:北方多聞天王和善財(cái)童子�，F(xiàn)代，為了迎合大家的心理，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等。目前，我國(guó)民眾供奉的財(cái)神主要有七位，分別是：端木賜(子貢:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、關(guān)公(關(guān)帝閣)、比干(文財(cái)神、冀商之祖)、趙公明。
大年初五迎財(cái)神 篇6
正月初幾接財(cái)神
接財(cái)神是古老的漢族節(jié)日習(xí)俗，漢族民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)最重要的活動(dòng)就是接財(cái)，在財(cái)神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。
為何年初五成為了財(cái)神的“生日”，主要兩個(gè)出處：一種說(shuō)法是宋朝蔡京富有;另外一個(gè)說(shuō)法，則與王元寶有關(guān)。王元寶，唐朝開(kāi)元間人，富可敵國(guó)，靠販運(yùn)琉璃發(fā)家。王元寶的許多生活習(xí)慣如正月初五拜財(cái)神等對(duì)于中國(guó)民風(fēng)民俗有深刻的影響，流傳至今。
據(jù)民俗專家表示，迎財(cái)神之俗盛行于明清和民國(guó)時(shí)期，至今仍流傳不息。財(cái)神分為文財(cái)神和武財(cái)神。文財(cái)神是比干，武財(cái)神是趙公明和關(guān)羽。有的商家，常年供奉的是武財(cái)神趙公明，以使自己在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中“宜利和合”而取勝;有的商家，供奉的是紅臉關(guān)公，關(guān)羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，即以“義”達(dá)到贏“利”的目的。還有的商家干脆將三人一起供奉。
正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴(shēnglǐ)畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：“五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財(cái)神”。信奉關(guān)帝圣君的.商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。
初五“接財(cái)神”只是漢族民間廣泛流行的一種習(xí)俗，反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
接財(cái)神的正確方法
1、假如你家里有供財(cái)神位，那么，你要把財(cái)神位搞干凈，準(zhǔn)備好燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，疏文不可馬虎，盡量使用開(kāi)光的正規(guī)迎財(cái)神疏文。初四晚上11點(diǎn)后就是初五的子時(shí)，這個(gè)時(shí)候是敬財(cái)神最好的時(shí)間。所以在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門(mén)打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)(因?yàn)樨?cái)神不入暗堂)，于神案前虔誠(chéng)供奉財(cái)神并朗讀文疏(慢慢念、一字一字)，文疏讀畢，將文疏連同紙錢(qián)焚化于香爐內(nèi)(決不可焚化在地面)，可以帶來(lái)一年好財(cái)運(yùn)。
2、假如你家里沒(méi)有供財(cái)神位，假如你有條件到寺廟、道觀去的可能，那么你盡量的在年初四的晚上去，晚上11點(diǎn)后開(kāi)始燒香。燒香的時(shí)候，別忘記使用迎財(cái)神疏文。當(dāng)你在燒完香后的時(shí)候，要盡量抓緊時(shí)間回家，財(cái)神賜給你的財(cái)運(yùn)，是要帶回家來(lái)的，不要到別的地方去。
3、假如你家里有供財(cái)神位，假如你沒(méi)有辦法到寺廟去，那么你在家里也一樣可以迎財(cái)神，那就是在初四晚上11點(diǎn)后把家里大門(mén)打開(kāi)，并把家里的燈打開(kāi)，準(zhǔn)備香燭、供品與接財(cái)神賜福賜祿疏文，在大門(mén)口面向當(dāng)年的財(cái)神位，參照第一條執(zhí)行，一樣可以迎接財(cái)神，保佑一年好財(cái)運(yùn)。
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