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誠(chéng)信交友的故事（精選16篇）
“誠(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”,“信”則側(cè)重于“外信于人”。“誠(chéng)”與“信”一組合,就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)?具有豐富內(nèi)涵的詞匯,其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用。以下是小編精心整理的誠(chéng)信交友的故事，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信交友的故事 1
郭汲不失信于孩子
郭汲是東漢人，官至大司空、太中大夫，他為官清廉，信義為先，一心為百姓謀福祉。做并州太守時(shí)，他勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，有功于民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的為人。郭汲每經(jīng)過(guò)一縣一鄉(xiāng)，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲到各地州縣巡查吏治情況，帶著幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進(jìn)城，就看到有幾百兒童，各自騎著竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們?yōu)槭裁醋约哼h(yuǎn)來(lái)？”孩子們回答說(shuō)：“聽說(shuō)使君來(lái)到，非常高興，所以前來(lái)歡迎�！惫陈勓在s忙下馬，辭讓致謝，在眾多小孩的簇?fù)碇逻M(jìn)了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細(xì)閱讀了近年所積案卷，又查訪民情，慰問貧苦，所至之處，百姓歡欣，多有饋贈(zèng)禮物者，他卻一律不收。事辦完了，準(zhǔn)備要到下一縣考察。剛到城門口，沒想到眾孩童騎著竹馬又來(lái)相送，一直送到了城郊外，并且問他：“使君哪一天返回再經(jīng)過(guò)，到時(shí)還要來(lái)迎送。”郭汲叫別駕從事計(jì)算了日程后，告訴了孩子們。
由于郭汲在下一個(gè)縣巡視的非常順利，比原定日期提早一天返回。他為了不失信于孩子們，于是就在野外的亭中露宿了一夜，直等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說(shuō)的話，都不肯失信，更何況對(duì)于重大的事情呢！正是這份言而有信的品德，因此而使他最終能夠成就偉大的`功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說(shuō)“信之至矣”。后世更以“郭汲待期”做為重約守信之典范。
誠(chéng)信交友的故事 2
歐陽(yáng)修治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
歐陽(yáng)修是北宋文壇領(lǐng)袖，官至副宰相，在文學(xué)觀點(diǎn)上主張明道致用，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用，以“道”為內(nèi)容，為本質(zhì)，以“文”為形式，為工具。特別重視道德的修養(yǎng)，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩(shī)詞和文章在當(dāng)時(shí)就被稱為“極品”，受到文人學(xué)士的廣泛贊譽(yù)，這源于他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，做文章務(wù)求精益求精。他每寫文章，草稿出來(lái)后，即貼在室內(nèi)墻壁上，反復(fù)推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意為止。
例如他寫完《醉翁亭記》后，誠(chéng)心向人征求意見，他讀給一位樵夫聽，當(dāng)讀到“環(huán)滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時(shí)，樵夫說(shuō)：“您文章的.字好象多了點(diǎn)。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時(shí)，歐陽(yáng)修明白了，于是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡(jiǎn)意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領(lǐng)了全文氣勢(shì)。
歐陽(yáng)修不僅嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，也嚴(yán)謹(jǐn)做人、做事。他待人真誠(chéng)坦蕩，始終注重提攜獎(jiǎng)掖后俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出于他的提拔，使北宋文壇出現(xiàn)了人才輩出的繁榮景象。歐陽(yáng)修與宋祁同修《新唐書》，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽(yáng)修一人的姓名。但歐陽(yáng)修卻說(shuō)：“宋公于《列傳》亦功深者，為日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道后很受感動(dòng)，說(shuō)：“此事從所未聞也！”
歐陽(yáng)修晚年時(shí)，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來(lái)進(jìn)行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真，有時(shí)忙的廢寢忘食。他的夫人問她：“你已年邁退休，難道還怕先生責(zé)難生氣嗎？又何必費(fèi)心去一一修改呢？”歐陽(yáng)修卻認(rèn)真地說(shuō)：“我既然發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤的地方，那當(dāng)然要去修正。要不就會(huì)誤導(dǎo)后人�。 �
誠(chéng)信交友的故事 3
宋濂是明初的文學(xué)家，官居學(xué)士，他以繼承儒家道統(tǒng)為己任，提出做文章的風(fēng)格要與道德內(nèi)涵一致。他自幼守信好學(xué)，一生勤學(xué)不輟。
他自己在《送東陽(yáng)馬生序》中講：“我小的時(shí)候非常好學(xué)，可是家里很窮，買不起書。所以只能向有豐富藏書的人家借來(lái)看，借來(lái)以后，就趕快抄錄下來(lái)，每天拼命的趕時(shí)間，計(jì)算著到了時(shí)間好還給人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信，人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍�！�
一次他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來(lái)�？墒沁�書的.期限快到了。時(shí)值隆冬臘月，北風(fēng)狂呼，以至于硯臺(tái)里的墨都凍成了冰，家里窮，哪有火來(lái)取暖？宋濂手指凍的都無(wú)法屈伸，仍然堅(jiān)持連夜抄書。抄完了書，一路跑著去還書給人家，決不超過(guò)約定的還書日期。
面對(duì)貧困、饑餓、寒冷，宋濂不以為意，不以為苦，一心努力學(xué)習(xí)，明白了很多做人的道理。到了二十歲，他成年了，就更加渴慕圣賢之道。但由于沒有老師指點(diǎn)，遇有問題常常得不到解決，他就步行一百多里路，去找自己同鄉(xiāng)中有成就的前輩請(qǐng)教。
宋濂要去遠(yuǎn)方向一位前輩請(qǐng)教，并約好見面日期，誰(shuí)知出發(fā)那天，天下起鵝毛大雪。當(dāng)宋濂準(zhǔn)備上路時(shí)，他的母親驚訝地說(shuō)：“這樣的天氣怎能出遠(yuǎn)門呀？再說(shuō)，老師那里早已大雪封山了。你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒��！”宋濂說(shuō)：“今天不出發(fā)就會(huì)誤了拜師的日子，這就失約了；失約，就是對(duì)老師不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏著幾尺深的積雪，一個(gè)人走在深山之中。當(dāng)他到達(dá)老師家里時(shí)，四肢都凍僵了不能動(dòng)彈，很長(zhǎng)時(shí)間以后才有了知覺，老師贊嘆地說(shuō)：“年輕人，守信好學(xué)，將來(lái)必有出息！”
正是因?yàn)樗五ツ軋?jiān)守承諾，甘愿忍受窮苦，把艱苦的生活當(dāng)作一種磨煉，一種對(duì)意志品質(zhì)的考驗(yàn)，以苦為樂，他才能成就事業(yè)。他說(shuō)道：“心中有足以使自己高興的事，讀書明理是最神圣的事情，所幸自己還得以置身于君子的行列中�！边@就是古人所追求和崇尚的君子的品德。
誠(chéng)信交友的故事 4
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過(guò)商人，曾經(jīng)在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來(lái)的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請(qǐng)楊瞻暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，后來(lái)找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中只有一個(gè)兒子。
楊瞻得知消息后，便邀請(qǐng)那商人兒子到楊家來(lái)，指著花盆說(shuō)：“這是你父親生前所寄托的金錢，現(xiàn)在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說(shuō)：“這是你家的財(cái)物，何必推辭呢？”于是說(shuō)出原由，那商人的兒子非常感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
后來(lái)?xiàng)钫吧藘鹤訔畈�，中了進(jìn)士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來(lái)取回，可是楊瞻不為錢財(cái)所動(dòng)，不但一介不茍貪，而且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，具有可以托孤寄命的人格操守。在中華五千年神傳文化的奠定和傳播過(guò)程中，上天要推崇和希望人們具有的`就是這樣的品格，因而上天對(duì)于能達(dá)到其要求的人，必然要給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，因此楊瞻能夠得到賢德的子孫，并世代貴顯。足證天報(bào)厚德，絲毫不爽的道理。所以當(dāng)我們跳出具體的事情去看問題，才能明白上天的旨意。
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人修養(yǎng)道德最基本的內(nèi)容，古語(yǔ)云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也�！惫磐駚�(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的，只有誠(chéng)信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠(chéng)信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會(huì)影響一個(gè)國(guó)家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。反觀時(shí)下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠(chéng)信，不講道德，致使如今全社會(huì)道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
誠(chéng)信交友的故事 5
李勉是唐代中期的名臣。李勉年少時(shí)很貧困，一次客游外地時(shí)，曾與一書生同借宿在河南商丘的一家旅店中。不到十天，這個(gè)書生忽然得了重病，一病不起，李勉對(duì)他竭力照顧，他在臨死前從布袋中拿出一百兩銀子交給李勉說(shuō)：“我家住在江西南昌，想不到在這里得病將死。請(qǐng)您拿著它為我料理后事，剩余下來(lái)的'就都送給您�！崩蠲愦饝�(yīng)為他料理后事，后事辦好后卻把剩余的銀子放在其墓穴中一起埋下。隔了幾年，李勉擔(dān)任開封縣尉。那死去的書生的兄弟來(lái)尋找這個(gè)書生，一路找到了商丘，打聽出李勉曾經(jīng)為書生主持過(guò)喪事，就特地來(lái)拜訪他。李勉陪同那個(gè)書生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并當(dāng)場(chǎng)挖出了剩余的銀子全部交給了他。
后來(lái)在唐德宗時(shí)，李勉任吏部尚書，他更是不畏權(quán)貴，遇事敢言。唐德宗當(dāng)時(shí)非常寵幸奸臣盧杞。盧杞時(shí)任澧州刺史，遭到給事中袁高的彈劾，認(rèn)為盧杞奸邪敗政，貶官尚不足以抵塞罪責(zé)，然而唐德宗卻不予罷免。一天，唐德宗對(duì)李勉說(shuō)：“眾人皆言盧杞奸邪，朕怎么不知道！卿知其狀乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也！”這是一句極佳的對(duì)答，流傳天下，人們都佩服他的正直敢言。
誠(chéng)信交友的故事 6
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的.一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
誠(chéng)信交友的故事 7
尼泊爾的少年
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè) / 少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
誠(chéng)信是每個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福，一個(gè)擁有誠(chéng)信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會(huì)取得成功，所以誠(chéng)信是一個(gè)人最為重要的一項(xiàng)方面。
誠(chéng)信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠(chéng)信，人們需要誠(chéng)信維持關(guān)系;商業(yè)需要誠(chéng)信來(lái)維持自己的生計(jì)，維持與其它公司的合作。誠(chéng)信可以使他人對(duì)自己有好感，誠(chéng)信也可以讓自己的`事業(yè)和生活得到提高。誠(chéng)信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠(chéng)信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠(chéng)信不僅是說(shuō)，也要行動(dòng)，學(xué)會(huì)誠(chéng)信還要學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎，不能對(duì)他人坦白對(duì)自己對(duì)他人不好的事，一顆誠(chéng)實(shí)的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時(shí)，也要小心。誠(chéng)信需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持才會(huì)提高，有一個(gè)成語(yǔ)叫做日行一善，我們也要做到日行一誠(chéng)，只有堅(jiān)持才能保持自己不變的品德，在誠(chéng)實(shí)中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個(gè)兩全其美的事嗎?
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)守信用的人往往會(huì)被他人所接應(yīng)。誠(chéng)實(shí)需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅(jiān)持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信最基本的一點(diǎn)就是不欺騙他人、不守信用，一個(gè)無(wú)誠(chéng)信的人就是喪失了品德，是一個(gè)身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說(shuō)就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會(huì)上也無(wú)法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們?cè)谀睦�，都要具備誠(chéng)信。
誠(chéng)信需要經(jīng)得起誘惑，無(wú)論是多大的利益，只要是違背誠(chéng)信的都不要去做，如果做了，會(huì)對(duì)自己將來(lái)有著很大的影響。和無(wú)誠(chéng)信比起來(lái)，誠(chéng)信要好得許多，既然誠(chéng)信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無(wú)誠(chéng)信呢?
誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。
誠(chéng)信交友的故事 8
晏殊信譽(yù)的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖娏怂�，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
盈盈月光，我捧一手最暖的;落落余輝，我擁一縷最溫的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的`;萋萋芳草，我摘一株最燦爛的;漫漫人生，我采擷世間最美的綠色——誠(chéng)信。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越追求健康和環(huán)保，什么綠色食品，綠色蔬菜，綠色材料等閃亮登場(chǎng)。甚至連用于包裝的塑料袋都打上了綠色的字樣，可是，那隨處可見的白色垃圾，普遍使用的一次性筷子，這些都稱得上是綠色的嗎?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?yōu)榱俗非笱矍暗睦嬖鲩L(zhǎng)，相互欺詐，許多假冒偽劣商品都穿上了綠色的外衣。我多想大聲呼吁:為了我們更美好的明天，為了擁有一個(gè)文明的世界，讓我們多一些誠(chéng)信，少一些欺騙吧!誠(chéng)信一直以來(lái)都是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，誠(chéng)信是我們民族不可估量的巨大財(cái)富。
王潔是一所重點(diǎn)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系的畢業(yè)生，她到一家外企應(yīng)聘，來(lái)應(yīng)聘的大都和她一樣，都是應(yīng)屆畢業(yè)生，小部分還是研究生。面試之后，王潔覺得沒什么希望了，正準(zhǔn)備離開時(shí)，一個(gè)人匆匆忙忙的跑到她面前說(shuō):“我們現(xiàn)在急需一臺(tái)驗(yàn)鈔機(jī)，你可以幫我去買嗎?”王潔想，別人既然這樣急著用，我又沒什么事，就幫他一下吧。于是便答應(yīng)了。
一走進(jìn)商場(chǎng)，她便傻眼了，因?yàn)轵?yàn)鈔機(jī)的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她所設(shè)想的范圍，怎么辦呢?經(jīng)過(guò)一番思考后，她決定多走幾家商場(chǎng)，尋找物美價(jià)廉的驗(yàn)鈔機(jī)。功夫不負(fù)有心人，她終于買到了令自己滿意的驗(yàn)鈔機(jī)。在開發(fā)票時(shí)，售貨員問她該開多少錢時(shí)，王潔感到非常疑惑，不是標(biāo)有價(jià)格嗎?怎么還要問呢?經(jīng)售貨員解釋，她才知道這其中另藏“玄機(jī)”——虛開發(fā)票，多余的便可擁入囊中。這時(shí)，她的大腦中閃過(guò)媽媽曾經(jīng)對(duì)她說(shuō)過(guò)的一句話:“孩子，人什么都可以丟掉，但不可以丟掉誠(chéng)信!”“按原價(jià)吧，謝謝!”在售貨員疑惑的眼神下，王潔坦然的說(shuō)。
當(dāng)王潔回到那家公司時(shí)，很多人已先她而到，每個(gè)人的手里都拿著一臺(tái)驗(yàn)鈔機(jī)，可別人報(bào)出的價(jià)格卻是王潔的幾倍，最后，只有王潔被這家公司錄用了。
人生處處都是一場(chǎng)考試，只有那些擁有誠(chéng)信的人才能通過(guò)!請(qǐng)伸出你的手，讓我們一起采擷這世界上最美麗的綠色——誠(chéng)信吧!
誠(chéng)信交友的故事 9
季布一諾千金
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都很信任和敬佩他，愿意同他交朋友。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ):“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，使他免遭禍殃。
誠(chéng)實(shí)指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致;守信指說(shuō)話和做事講信用，說(shuō)到做到。
古人曰:“君子一言，駟馬難追�！庇浀迷凇镀返屡c社會(huì)》書上多次出現(xiàn)的“曾子殺豬”嗎?曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說(shuō):“娘回來(lái)殺豬給你吃�！碑�(dāng)曾子的妻子回來(lái)看見曾子手舉大刀，正準(zhǔn)備宰豬時(shí)，連忙走上去，說(shuō)道:“我�；鹤�，你倒來(lái)真的.了，快放下刀。”曾子說(shuō):“唉!父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說(shuō)話做事，孩子會(huì)跟著學(xué)的。你騙兒子，就相當(dāng)于教他騙人呀!因此我們就要履行諾言，給孩子做個(gè)好榜樣�！痹拕傉f(shuō)完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對(duì)他的兒子來(lái)說(shuō)，也許以后再也不會(huì)相信他母親的話，不明白做人需要誠(chéng)實(shí)守信的道理。
《狼來(lái)了!》的故事，你們?cè)偈煜げ贿^(guò)了吧!故事中的小牧童向山下農(nóng)民撒了兩次謊。當(dāng)狼群真的來(lái)時(shí)，他的話再也沒人相信了，正因?yàn)樗闹e言，導(dǎo)致羊群被吃的后果。這個(gè)故事難道不是更能告訴我們不誠(chéng)實(shí)守信的嚴(yán)重性嗎?
所以，大家要誠(chéng)實(shí)守信!從我做起，從我們身邊做起。我們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在家中做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子。
誠(chéng)信交友的故事 10
在宋慶齡小的時(shí)候，一天早晨，一家人正準(zhǔn)備去李伯伯家做客。突然，她告訴父母：“我和小珍約好，今天上午我要教她疊紙花，我不去李伯伯家了�！�
爸爸說(shuō)：“以后再教吧！明天再和她解釋一下，再說(shuō)，李伯伯家有你喜歡的鴿子，你不去會(huì)后悔的`！”
“不會(huì)，”宋慶齡想了想，說(shuō)：“你們?nèi)グ�，我在家等她，我不能失信。�?/p>
媽媽想了想，說(shuō)：“就按她的意思吧！有句話說(shuō)：‘言必信，行必果’。一個(gè)有道德的人要講信用，不能自食其言�！�
就這樣，宋慶齡一個(gè)人在家等小珍。11點(diǎn)了，小珍還沒來(lái)，宋慶齡十分失望。
中午，父母回來(lái)了，聽宋慶齡說(shuō)小珍沒來(lái)，爸爸說(shuō)：“唉！要知道她不來(lái)，就不等她了�！�
宋慶齡卻說(shuō)：“不。沒有來(lái)，我也要等。雖然沒有等到，但我心里很坦然�！彼螒c齡就是這樣，從幼年起，終身都要求自己恪守信用，決不自食其言。
誠(chéng)信交友的故事 11
楊瞻誠(chéng)信無(wú)私
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過(guò)商人，以往在淮揚(yáng)地方經(jīng)商，當(dāng)時(shí)有一位從關(guān)中來(lái)的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請(qǐng)楊瞻暫時(shí)代為保管。不料那鹽商離開以后，竟然一去不回，楊瞻不知如何才好，便將那一千金埋藏在花盆中，上頭種植花卉，并派人到關(guān)中去尋找，之后找到了鹽商家，不料那鹽商已經(jīng)去世了，家中僅有一個(gè)兒子。
楊瞻得知消息后，便邀請(qǐng)那商人兒子到楊家來(lái)，指著花盆說(shuō)：“這是你父親生前所寄托的金錢，此刻就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到十分驚奇，不敢收取。楊瞻說(shuō)：“這是你家的.財(cái)物，何必推辭呢？”于是說(shuō)出原由，那商人的兒子十分感動(dòng)，于是叩謝攜帶那筆金錢回去。
之后楊瞻生了兒子楊博，中了進(jìn)士，官至吏部尚書；楊博的兒子楊俊民，也中了進(jìn)士，官至戶部尚書。楊瞻受人之托，自始至終忠人之事，雖然托寄人發(fā)生變故，不來(lái)取回，可是楊瞻不為錢財(cái)所動(dòng)，不但一介不茍貪，并且千里迢迢，尋訪其人，并將財(cái)物交還遺孤，具有能夠托孤寄命的人格操守。在中華五千年神傳文化的奠定和傳播過(guò)程中，上天要推崇和期望人們具有的就是這樣的品格，因而上天對(duì)于能到達(dá)其要求的人，必然要給予肯定和獎(jiǎng)勵(lì)，所以楊瞻能夠得到賢德的子孫，并世代貴顯。足證天報(bào)厚德，絲毫不爽的道理。所以當(dāng)我們跳出具體的事情去看問題，才能明白上天的旨意。
古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人修養(yǎng)道德最基本的資料，古語(yǔ)云：“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也；虛無(wú)譎詭，此亂道之根也�！惫磐駚�(lái)，凡是品德高尚的人，都是誠(chéng)實(shí)守信的，僅有誠(chéng)信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠(chéng)信一旦缺失，就失去立身之本，并且還會(huì)影響一個(gè)國(guó)家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。反觀時(shí)下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠(chéng)信，不講道德，致使如今全社會(huì)道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
誠(chéng)信交友的故事 12
郭汲不失信于孩子
郭汲在并州任職時(shí)，一次下去考察，途經(jīng)美稷縣，當(dāng)?shù)氐暮⒆觽兟動(dòng)嵑螅园l(fā)地聚集到一起夾道歡迎他。郭汲不知情，就問：“小朋友，你們這是在干什么呀?”孩子們回答說(shuō)：“聽說(shuō)您要來(lái)，我們特來(lái)歡迎!”郭汲聞言趕忙下馬，一一答謝。
在美稷縣辦完事后，孩子們又聞?dòng)嵹s來(lái)送郭汲，并問他什么時(shí)候返回。郭汲立即讓隨從計(jì)算返程的日期，告訴了他們。由于事情辦得十分順利，返回美稷縣的日子比預(yù)期早了一天，但為了不失信于孩子們，郭汲下令在縣城外的`野亭露宿一晚，等到第二天才入城 。
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說(shuō)的話。都不肯失信，更何況于重大的事情呢!回來(lái)早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說(shuō)出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業(yè)。光武帝稱贊他的德行說(shuō)“信之至矣”。
誠(chéng)信交友的故事 13
古代，有個(gè)叫孟信的人，一次被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來(lái)?yè)Q糧食。
孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買主說(shuō)這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
孟信不賣病牛的事很快傳開了，連皇帝都聽說(shuō)了。皇帝認(rèn)為孟信是個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，立刻派人召他進(jìn)京，封他做了官。孟信直到年老才榮歸故里。
孟信不因家境貧寒而賣病牛，以其誠(chéng)實(shí)守信贏得了皇帝的賞識(shí)，進(jìn)宮為官，從而走出了貧窮的困境。由此看來(lái)，只有誠(chéng)實(shí)守信才能在困境時(shí)獲得別人的'幫助。一個(gè)人只有忠誠(chéng)老實(shí)、誠(chéng)信做人，才能夠取得別人對(duì)你的信任，；只有講信用、守信義，才會(huì)建立自己的信譽(yù)；只有誠(chéng)實(shí)守信才能在困境時(shí)獲得別人的幫助。
誠(chéng)信交友的故事 14
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候魏國(guó)第一個(gè)國(guó)君叫魏文侯，有一次，他和管理山林的人約好第二天下午一定去山林打獵練兵。到了次日，下朝后舉行了宴會(huì)，魏文侯準(zhǔn)備宴會(huì)一結(jié)束就去打獵練兵，可誰(shuí)知宴會(huì)結(jié)束后，天忽然下起了瓢潑大雨，雨不見停反而越下越大了。
魏文侯看看天色說(shuō)：“打獵練兵是不成了，可是也得告訴那位管理山林的人。”眾臣中有一個(gè)自告奮勇的`人說(shuō)：“那好，我馬上去。”魏文侯把手一擺，說(shuō)：“慢，要告訴也得我自己去，昨天是我親自跟人家約定的，如今失約，我要親自向人家道歉才行。”
魏文侯在這件對(duì)于他來(lái)說(shuō)很小的事情上都信守諾言，也正因?yàn)樗@一點(diǎn)，才能得到臣民的擁護(hù)與愛戴，才得以使國(guó)家繁榮昌盛，做為一代君王均能如此誠(chéng)實(shí)守信，作為普通人的我們也應(yīng)誠(chéng)信待人，誠(chéng)信做事。
誠(chéng)信交友的故事 15
秦末有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，一向說(shuō)話算話，信譽(yù)很高，只要他答應(yīng)的事，都盡量想法辦到，許多人都同他交好。
楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的`軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。當(dāng)時(shí)敬仰季布為人的人們，都在暗中幫助他。
不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。
因誠(chéng)實(shí)有信，季布在遇到困難時(shí)，得到了人們的幫助，也因誠(chéng)實(shí)有信，季布獲得了大家對(duì)他的友誼和尊重。如果我們?cè)谏钪�，因貪圖一時(shí)的便宜而失信于別人，在短時(shí)間內(nèi)是得到了你想要的，但這畢竟不是什么長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，長(zhǎng)時(shí)間的失信于人，最后總會(huì)得不償失，也會(huì)毀了自己的信譽(yù)。
誠(chéng)信交友的故事 16
宋朝人查道，一天早上和仆人看望遠(yuǎn)方的親戚。到了中午，兩個(gè)人都餓了，可路上沒有飯鋪，怎么辦呢？仆人建議從送人的`禮物中拿一些來(lái)吃。查道說(shuō)：“那怎么能呢？這些禮物既然要送人，便是人家的東西了。我們要講信用，怎么能偷吃呢？”結(jié)果兩人只好餓著肚子繼續(xù)趕路。
走著走著，路旁出現(xiàn)一個(gè)棗園。棗樹上掛滿了熟透的棗子。查道和仆人本來(lái)已經(jīng)餓得發(fā)慌，便停了下來(lái)。查道叫仆人去樹上采些棗子來(lái)吃。
兩人吃完棗，查道拿出一串錢，掛在采過(guò)棗子的樹上。查道嚴(yán)肅地說(shuō)：“講誠(chéng)實(shí)是人應(yīng)有的道德，雖然棗主人不在，也沒有別人看見，但我們既然吃了人家的棗子，就應(yīng)該給錢�！�
誠(chéng)信，其實(shí)在生活中處處都有存在。誠(chéng)實(shí)守信也并不只是在一些大事件上才能體現(xiàn)出來(lái)，就像查道這樣，只是吃一點(diǎn)棗這種小事，即使棗主人不在也沒有別人看到，照樣把錢給棗主人留下，同樣體現(xiàn)了查道的誠(chéng)信之道。
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