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唐雎不辱使命反思
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如何把反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的唐雎不辱使命反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
唐雎不辱使命反思1
自己執(zhí)教后整體感覺基本達(dá)到了教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)意圖！但是缺憾還是比較明顯的，主要體現(xiàn)在：學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不佳，多次強(qiáng)調(diào)的字詞學(xué)生還讀不準(zhǔn)音；譯講課文出現(xiàn)的錯(cuò)誤較多；學(xué)生普通話把握的不夠好，發(fā)音不規(guī)范；課堂氣氛沉悶，學(xué)生回答問題不夠積極；安排自讀課文時(shí)，學(xué)生不夠投入！分析出現(xiàn)上述問題主要原因一是自己對(duì)學(xué)生的情況了解的不夠透徹，對(duì)學(xué)生課前的預(yù)習(xí)能力和效果估計(jì)偏高，導(dǎo)致課堂上表現(xiàn)略顯冷場，學(xué)生思路沒有預(yù)先相像的順暢！二是教學(xué)設(shè)計(jì)中沒有體現(xiàn)中考的.導(dǎo)向，對(duì)字詞重視的不到位！沒有切實(shí)體現(xiàn)“怎樣考，怎樣教”的教學(xué)思路；三是教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)新課程理解的還不夠深，沒有從“ 改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式”的高度入手！鑒于此在今后的教學(xué)實(shí)踐中自己還需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，積極探索新的教學(xué)教改模式，把新課程的理念學(xué)實(shí)用活！
唐雎不辱使命反思2
唐雎不辱使命出自戰(zhàn)國策，雖然是一篇文言文，但是文章情節(jié)曲折，矛盾尖銳人物形象個(gè)性鮮明，，本節(jié)課倡導(dǎo)自主合作探究學(xué)習(xí)方式，凸顯三生課堂理念，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃，積極性高。
一妙用導(dǎo)語~解題導(dǎo)入是至關(guān)重要因素。魏書生老師說：好的導(dǎo)語像磁鐵一下子把學(xué)生吸引過來，好的導(dǎo)語又像思想的電光火石，給學(xué)生以啟迪，催人奮進(jìn)。它像一座橋梁，架在學(xué)生通向理解課文內(nèi)容獲取知識(shí)的必經(jīng)路上，在必經(jīng)的路上這座橋梁架寬了，架牢了，學(xué)生就能輕松愉悅的到達(dá)下一站。這節(jié)課上我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語： 滾滾長江東逝水，浪花淘盡無數(shù)英雄。但歲月的長河永遠(yuǎn)淹沒不了一些英雄群體的光芒。 他們?yōu)楹葱l(wèi)國家領(lǐng)土舍生報(bào)國浩氣長存。。今天就讓我們一起走近一位千古英雄---唐雎。，。巧妙借用蕩氣回腸的三國主題曲引入，既給學(xué)生豐富了語言積累，又設(shè)置懸念無形中引起學(xué)生好奇心，這位英雄是誰的猜想，很快進(jìn)入課堂情境。
課題是文章的文眼，通過這個(gè)文眼可以了解和文章相關(guān)的許多知識(shí)。教師板書課題后讓學(xué)生根據(jù)課題了解文章有關(guān)信息，學(xué)生抓住不辱這個(gè)詞語剖析人物性格有膽有識(shí)，故事情節(jié)曲折扣人心弦。這樣自然走進(jìn)閱讀教學(xué)。
二注重知識(shí)落實(shí)，檢測方式靈活多變。語文教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)抓好語文基礎(chǔ)知識(shí)的`傳授和語文基本能力的培養(yǎng)，把提升人文素養(yǎng)滲透扎實(shí)語言文字的訓(xùn)練中。文言文教學(xué)更要注重聽說讀寫，注重詞語的積累。這節(jié)課在檢測自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒有單調(diào)的老師提問學(xué)生回答，字詞大闖關(guān)，男女生賽答，小組搶答，你點(diǎn)我答。集體意識(shí)~個(gè)人榮譽(yù)~競爭意識(shí)讓全班學(xué)生動(dòng)起來學(xué)起來。靈活多變的形式中有效檢測學(xué)生對(duì)字詞句掌握情況。
三以讀促悟，多種形式朗讀有效展開。書讀百遍其義自見，三分文章七分讀。本文主要通過任務(wù)對(duì)話來塑造鮮明的人物形象。分析人物形象必然要通過分析人物語言。引出針對(duì)本課教學(xué)，我采用多角度有創(chuàng)意的閱讀以及學(xué)生評(píng)讀等多種形式的朗讀，加深學(xué)生對(duì)人物個(gè)性文章內(nèi)容及寫作方法的理解。要讀出人物個(gè)性，必須要弄清楚人物對(duì)話時(shí)的心理語氣。如“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人也”朗讀這句時(shí)，學(xué)生根據(jù)秦王身份判斷應(yīng)讀出秦王驕橫的語氣，要重讀其許。而秦王色撓長跪而謝之:t徒以有先生。應(yīng)讀出秦王的心虛外強(qiáng)中干。與前文不悅怫然怒形成鮮明對(duì)比。以讀促悟環(huán)節(jié)中，自讀感悟——對(duì)讀揣摩——演讀欣賞——評(píng)讀升華的過程中，課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生積極參與展現(xiàn)自我，學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
四注重正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。。這節(jié)課通過多種形式朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話描寫塑造人物形象的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。學(xué)生在感悟唐雎這種剛正不阿的精神的同時(shí)也有自己獨(dú)特的想法，在心靈碰撞角色轉(zhuǎn)換環(huán)節(jié)中，老師拋出如果你是唐雎，你怎樣不辱使命?有學(xué)生就提出以死相拼根本改變不了秦王吞并安陵的結(jié)局，應(yīng)該示弱滿足秦王虛榮心。這樣一來課堂上又展開了一個(gè)小小的辯論賽，大家各抒己見，見解新穎獨(dú)到。
當(dāng)然，這節(jié)課有不足之處：課堂容量大，面面俱到，忽略了點(diǎn)的重要性。如朗讀指導(dǎo)中，學(xué)生始終沒有很好人物語氣心里就進(jìn)行下一個(gè)環(huán)節(jié)。賽譯重點(diǎn)句子有一部分同學(xué)臨時(shí)抱佛腳抱著資料書找答案，可見預(yù)習(xí)不充分。所以要依據(jù)學(xué)情制定更具針對(duì)性和實(shí)效性學(xué)習(xí)目標(biāo)
唐雎不辱使命反思3
教學(xué)過程擬定了合理科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)中能放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)比較好，重視了對(duì)課文的朗讀訓(xùn)練，體現(xiàn)了新課程學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)中去！不足之處，對(duì)于學(xué)生回答問題時(shí)普通話問題沒有及時(shí)糾正；對(duì)課文的字詞強(qiáng)調(diào)、落實(shí)的不夠突出；譯講環(huán)節(jié)應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生開展互學(xué)互幫，不能僅局限到同桌之間交流。
這節(jié)曾讓我短暫擁有愉快和滿足的語文課就這樣以另外一種形式留在了我的記憶中，它不僅讓我明白了教學(xué)相長，相輔相成的道理，同時(shí)，也為我進(jìn)一步探索課程改革的`奧秘提供了一個(gè)鮮活的示例。
范例七我通過觀察課堂展示后學(xué)生表現(xiàn)，認(rèn)為本節(jié)課是比較成功的。這得益于我能夠在實(shí)現(xiàn)本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不忘為學(xué)生創(chuàng)建愉悅、輕松的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生通過自學(xué)、生生合作、師生合作的學(xué)“悟”為主的方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，充分展現(xiàn)了“以學(xué)生為主體、尊重學(xué)生、信任學(xué)生”的新型的師生關(guān)系，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂上學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)。
唐雎不辱使命反思4
首先，我由歷史談起，情景導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。接下來的“讀——譯”均由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，教師加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的求知的欲望。關(guān)于文章分析由學(xué)生在疏通文意的'基礎(chǔ)上先提出問題，加以整理，然后班級(jí)進(jìn)行交流。學(xué)生提出的問題有：1、雖然我們知道“秦王以五百地易安陵”不是出于好心，但是我們不理解這中間究竟有什么樣的背景？
2、安陵君和唐雎都拒絕了秦王的無理要求，分別是如何反駁的？表現(xiàn)出了二人有什么不同？3、秦王在文中分別有什么行動(dòng)和語言？表現(xiàn)了他是一個(gè)什么樣的人？4、唐雎既然想刺殺秦王，為什么不直接說伏尸二人、流血五步，卻繞圈子說了三個(gè)刺客的事？學(xué)生在感悟、賞析詞句的過程中對(duì)課文內(nèi)容有了較深的理解。
再有，本節(jié)課在強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度同時(shí)，注重學(xué)生基本技能和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。通過故事復(fù)述、分角色朗讀課文、為人物設(shè)計(jì)神態(tài)、動(dòng)作等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話描寫塑造人物形象的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。學(xué)生在感悟唐雎這種剛正不阿的精神的同時(shí)也有自己獨(dú)特的想法，即唐雎在文中所提到的“懷怒未發(fā)，休？降于天”以及與秦王同歸于盡的想法是否值得提倡。由此學(xué)生又展開了一場小小的辯論會(huì)，各抒己見，在討論中恰到好處地解決了本節(jié)課的難點(diǎn)。
唐雎不辱使命反思5
思維是智力的核心。在現(xiàn)今的社會(huì)中成功與否，思維方式的好壞也是一個(gè)重要的因素。因此，作為一名優(yōu)秀的語文教師，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生思維方法的培養(yǎng)�；谡Z文學(xué)科的特性，發(fā)散思維的重要性便順理成章地浮出水面。
發(fā)散思維，其特征在于"發(fā)散"。沒有中間的判斷。推理過程，直接面對(duì)現(xiàn)實(shí)事物，抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)。再以此為圓心，呈放射狀散開。常以突如其來的理解顯現(xiàn)出來，是不按普通的邏輯步驟進(jìn)行，其內(nèi)容也常富有創(chuàng)造性。所以，它給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)注入了新的"血液"，另一方面又給我們的組織教學(xué)帶來了新的要求。尤其是對(duì)剛參加工作的新教師，一定要有清晰的認(rèn)識(shí)。要有明確的"發(fā)散圓心"，清晰的發(fā)散徑。所謂"圓心"就是事物現(xiàn)象的本質(zhì)，如果沒有定好，運(yùn)用發(fā)散型思維進(jìn)行閱讀教學(xué)則讓學(xué)生毫無收獲。"發(fā)散半徑"，是教師在學(xué)生思考前，給出明確的范圍。這樣教師在組織教學(xué)中就可以游忍有余。
古詩文從表面上看是詞語的連綴。詞語是詩詞的原材料，也是詩詞意義的物質(zhì)外殼。詩詞通過表面詞語的組合，往往不能完全表達(dá)其中蘊(yùn)含的豐富意義，讀者可以發(fā)揮自己的想象，補(bǔ)充利用再創(chuàng)造的余地。因此，古典詩詞的鑒賞，不是被動(dòng)的.接受，而是一種富于創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)。
在教學(xué)過程中，應(yīng)從以下角度啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維：
一。抓住教材詩詞中的字、詞。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。啟發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，例如："九年義務(wù)教育三年之初級(jí)中學(xué)教科書，"第三冊(cè)，《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中有這樣一句："楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪"在讓學(xué)生試寫的過程中，我發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)都將"道"寫成了"到"，在反饋時(shí)，我這樣問："聞道龍標(biāo)過五溪"中的道"為什么是這個(gè)字？"有的同學(xué)說："是"到"字的通假字"。有的同學(xué)說："詩中的意思是"道路"所以要用這個(gè)字。"我讓同學(xué)考慮兩個(gè)字的意思，并再讀全詩，聯(lián)系前后文，發(fā)散性去思考，最后通過討論得到正確結(jié)論："聞道"中"道"字理解為"說、講"。再如，我在教授陶淵明的《五柳先生傳》時(shí)，第一次讓學(xué)生通讀全文后，就有學(xué)生提出這樣的疑問：文中“不求甚解”看課下注釋的解釋“讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上下功夫”這不是一個(gè)褒義詞嗎？但我們常見的這個(gè)詞明明是貶義的。我馬上對(duì)他的提問給予高度認(rèn)可，之后爭求余下同學(xué)的意見。討論了一會(huì)兒，一個(gè)同學(xué)就說：“這和我們以前遇到的古今異義詞道理一樣——古今意義不同，對(duì)他的回答我很高興并鼓勵(lì)余下同學(xué)多進(jìn)行發(fā)散性思維。
二。在教學(xué)過程中，適當(dāng)向?qū)W生介紹有些作品主題的幾種爭議意見，通過熟悉作品后，引導(dǎo)學(xué)生角度，多層思考，錢夢(mèng)龍老師就常在教學(xué)過程中，有意識(shí)的制造矛盾。這些“矛盾”是同學(xué)們深入理解過程中的“攔路石”。學(xué)生如何去克服它們，這就是一個(gè)思維方法行成的過程，這種方法通常比教師的直接提問有效。例如：理解《愚公移山》中，愚公和智叟兩個(gè)人物時(shí)，可以爭求學(xué)生到底喜歡哪個(gè)人物�？梢栽诶斫馕恼聝�(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活，分析他們的現(xiàn)實(shí)意義，這樣學(xué)生通過爭論，就可以更全方位的認(rèn)識(shí)。教師不要一味地愚公是正確的，智叟是假聰明�？梢韵忍岢霾煌庖姡何艺J(rèn)為愚公也有不足取的地方。比如，方式等。這樣就引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維，在這個(gè)過程中，結(jié)果不重要。重要的是兩個(gè)人物在他們的爭論過程中被全方位地認(rèn)識(shí)了。
三。選擇恰當(dāng)?shù)挠|發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，古典詩文大多篇幅短小而意蘊(yùn)豐富，理解作家詩詞中的意境。有一個(gè)運(yùn)用自己生活經(jīng)驗(yàn)感受進(jìn)行聯(lián)想。補(bǔ)充的過程，除了學(xué)生本身的主觀條件，教師選擇恰當(dāng)?shù)挠|發(fā)點(diǎn)是重要的，這個(gè)觸發(fā)點(diǎn)可以是關(guān)鍵詞，也可以是意象。比如在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，可以把題目中的“左”作為關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)散思維，理解作者被貶官時(shí)的心情。這樣作者選擇的景物“楊花”和“子規(guī)”就可以理解了。同時(shí)，“我寄愁心與明月”聯(lián)系作者的被貶，李白作為朋友的那種愁情也能讓學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)。另外，如《觀書有感》這類哲理詩，就要把重點(diǎn)放在意義的深入理解。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”表面上是在說水渠中的水，實(shí)際含有深刻的人生道理——做人要不斷吸收新知識(shí)，這樣才能心靈澄明。劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中的名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”深層含義是新事物必將代替舊事物�！�
古代的佳文，作，經(jīng)歷了幾千年的洗禮，流傳至今我們要從中吸取文化的精華，并在古人的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象，不斷加深，對(duì)古詩文的理解……
總之，運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行古詩文閱讀教學(xué)，可以把古詩文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正交給學(xué)生，使學(xué)生成為課堂的主人。營造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使古詩文閱讀脫離原來的教學(xué)模式，變得更加靈活多樣。但在教學(xué)過程中，大家應(yīng)注意這樣一個(gè)問題：發(fā)散思維，作為一種思維方式，它并不是孤立進(jìn)行的。在古詩文閱讀教學(xué)中只有將其與其他的思維方式有機(jī)地結(jié)合起來，才能更好為我們的教學(xué)服務(wù)。
唐雎不辱使命反思6
我通過觀察課堂展示后學(xué)生表現(xiàn)，認(rèn)為本節(jié)課是比較成功的。這得益于我能夠在實(shí)現(xiàn)本節(jié)課教學(xué)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不忘為學(xué)生創(chuàng)建愉悅、輕松的`教學(xué)氛圍，讓學(xué)生通過自學(xué)、生生合作、師生合作的學(xué)“悟”為主的方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)，充分體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，充分展現(xiàn)了“以學(xué)生為主體、尊重學(xué)生、信任學(xué)生”的新型的師生關(guān)系，充分激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂上學(xué)生樂學(xué)、會(huì)學(xué)、能學(xué)。
唐雎不辱使命反思7
《唐雎不辱使命》是一篇情節(jié)性、故事性很強(qiáng)的自讀課文。教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生通過討論的方式疏通文意的基礎(chǔ)上，著重從文章人物對(duì)話推動(dòng)故事情節(jié)、展現(xiàn)人物性格這一寫作特點(diǎn)入手分析，并組織學(xué)生通過排演課本劇的方式，達(dá)到對(duì)人物性格的認(rèn)識(shí)和把握。
從學(xué)生活動(dòng)來看，他們學(xué)習(xí)古文的積極性很高。且對(duì)唐雎這樣的歷史人物，尤其又是在矛盾沖突如此激烈的故事中出現(xiàn)的人物，他們非常感興趣。因此，投入排演課本劇的積極性也是很高的。他們基本把握住了人物鮮明的性格。通過揣摩秦王與唐雎的性格反差，達(dá)到對(duì)課文主題的'把握。
一部分學(xué)生還通過課下資料的搜集，找到了一些與課文內(nèi)容相關(guān)的歷史資料、文學(xué)常識(shí)。如有的學(xué)生搜集到了課文中三刺客的詳細(xì)資料，甚至還有的找到了一些其他在歷史上非常著名的刺客資料。有的學(xué)生則搜集了有關(guān)課文出處的資料。這對(duì)教學(xué)是一種非常有益的補(bǔ)充，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生資料檢索能力的鍛煉，更培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力。
唐雎不辱使命反思8
本文通過記敘唐雎奉安陵君之命出使秦國，面對(duì)暴秦勇敢無畏、義正辭嚴(yán)地同秦王展開針鋒相對(duì)的斗爭，終于使秦王折服而保全國土的經(jīng)過，頌揚(yáng)了唐雎忠于使命、誓死捍衛(wèi)國家利益的精神，唐雎不辱使命。
教學(xué)過程擬定了合理科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教學(xué)中能放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)比較好，重視了對(duì)課文的朗讀訓(xùn)練，體現(xiàn)了新課程學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的`意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到教學(xué)中去！不足之處，對(duì)于學(xué)生回答問題時(shí)普通話問題沒有及時(shí)糾正；對(duì)課文的字詞強(qiáng)調(diào)、落實(shí)的不夠突出；譯講環(huán)節(jié)應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生開展互學(xué)互幫，不能僅局限到同桌之間交流。
唐雎不辱使命反思9
詩的語言精練，意韻卻綿長。教學(xué)前，把本課的主要教學(xué)目標(biāo)定為：理解“綠色工廠”“綠色的希望”“綠色寶庫”等重點(diǎn)詞句，知道植樹的好處，有主動(dòng)植樹的意識(shí)；讀好詩歌，讀出詩歌的節(jié)奏美，讀出少先隊(duì)員植樹的快樂和植樹綠化家園的決心。有了這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，后，我一直在思考，本文作為現(xiàn)代詩歌這一特殊的體裁，如何抓住詩歌的特點(diǎn)，將這些教學(xué)目標(biāo)一一實(shí)現(xiàn)呢。經(jīng)過考慮，我決定根據(jù)詩歌的語言形式展開教學(xué)活動(dòng)。
一、圖文結(jié)合，感受詩歌語言的象征性
欣賞兩幅圖，讓孩子先用自己的話語描繪畫面內(nèi)容，初步了解了課文的主要內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，我讓孩子圖文對(duì)照，想一想，我們用自己的語言描繪出來的內(nèi)容，是詩歌中的.哪幾小節(jié)。孩子很快判斷出是第二自然段。追問：我們的語言和詩句有什么不同之處。我們的語言很平實(shí)，口語化，清楚明了，缺乏想象空間。而詩句“迎著和煦的春風(fēng)”足以讓我們張開想象的翅膀，看到一幅“春光圖”，青的草，綠的芽，各色鮮艷的花，活潑的小燕子等，只要我們?cè)敢�，吟誦著“迎著和煦的春風(fēng)”可以看到很多，這就是詩歌語言的象征性，一個(gè)“和煦的春風(fēng)”象征著生機(jī)盎然的春天。同樣的“邁開輕快的步伐”，也能讓我們依稀可見雄赳赳、氣昂昂的“春天耕耘圖”�！盎臑瑴锨�，山坡，公路……”分明象征著祖國各地，代表著祖國遼闊的疆域；“歡聲笑語”則讓我們透過紙背聽到了歡樂的歌聲、笑聲…… 帶著學(xué)生這樣透過詩句去想象，再與自己的語言一比較，學(xué)生對(duì)詩歌的喜愛油然而生，閱讀興趣大增。
二、借助資料，感受詩歌語言的柔美
帶著學(xué)生利用《課課通》，利用網(wǎng)絡(luò)（教室有網(wǎng)絡(luò)，有大投影就擁有無窮的資源）讓孩子了解了綠樹的作用。那些資料的語言是說明性，具體的數(shù)字，干枯的事例，為的是讓學(xué)生了解植樹的作用。學(xué)生唧唧喳喳讀了一遍，讓他們說說有什么感覺。有的說不明白其中的“光合作用”“二氧化碳”等詞語，有的說讀不通，有的說讀著后面的，忘了前面的，沒有感覺。
在這樣的學(xué)習(xí)困擾下，我問學(xué)生，知道資料呈現(xiàn)的內(nèi)容在課文中的哪幾個(gè)自然段嗎？學(xué)生欣欣然，很快就找到了。
大聲朗讀詩句后，說出感受。這下炸開了鍋。都認(rèn)為詩句沒有那么“拗口”，而且也知道是在寫植樹的好處。
為什么不“拗口”呢？在這樣的追問下，學(xué)生品出了詩句運(yùn)用比喻、擬人手法，寫出植樹的作用，讀起來很美；多處運(yùn)用“對(duì)偶”使詩句讀起來抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。
這樣一比較，再讓學(xué)生誦讀積累，孩子們自然是樂在其中。
我是想極力從孩子的現(xiàn)有水平出發(fā)，依據(jù)文本資源拉動(dòng)最豐富的語言實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，讓詩歌教學(xué)不再枯燥的。
從課堂看，孩子們還是輕松愉快的，也許從這節(jié)課始，孩子就“邁開了輕快的腳步”，進(jìn)入了新年的學(xué)習(xí)中。
唐雎不辱使命反思10
《唐雎不辱使命》是一篇經(jīng)典的古代文學(xué)作品，出自《戰(zhàn)國策》，文章以記言為主，言辭頗有深意，耐人尋味，值得細(xì)細(xì)品味。雖然有些文字有一定難度。但是由于情節(jié)跌宕起伏，矛盾沖突尖銳，人物個(gè)性鮮明，再加上學(xué)生有一定的文言文的積累，所以教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié)上我采取了讓學(xué)生自學(xué)為主的方法�，F(xiàn)在看來這個(gè)方法還是比較得當(dāng)?shù)模瑢W(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程是趣味盎然的。
新課程改革以來，讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”已成為教師的一個(gè)目標(biāo)性的提法。在教育教學(xué)過程中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)取決于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在《唐雎不辱使命》一課，我自認(rèn)為對(duì)學(xué)生的主動(dòng)性的發(fā)揮還是比較值得一提的.。
本節(jié)課倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。唯一遺憾的是，時(shí)間分配欠合理化，學(xué)生沒有充足的時(shí)間去進(jìn)行小練筆：運(yùn)用對(duì)話描寫刻畫一個(gè)你熟悉的人物。因此，在以后的教學(xué)中，在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的同時(shí)，更要加強(qiáng)課堂程序、時(shí)間分配等方面的學(xué)習(xí)，使課堂教學(xué)更富有生機(jī)。
唐雎不辱使命反思11
昨天的課，上了——《唐雎不辱使命》。
課不見得上得有多好，因?yàn)槲难晕倪@玩意，一疏忽，考試時(shí)會(huì)要了你半條命。實(shí)不敢拿學(xué)生的前途開玩笑，所以我很規(guī)矩。但后半部分，當(dāng)我一放開上時(shí)，著實(shí)被震住了。我站在９班的講臺(tái)上，感覺班中的有一道黑豹似的目光射向我。金詩苑一向沉默的孩子，手舉得老高。一股不可遏的力量使得她站了起來�！耙弧被卮鸬囊簿省６蟀嘀邢駫哌^一陣旋風(fēng)，強(qiáng)有力的勁風(fēng)。東邊的，西邊的，前面的，后面的，班中就像一個(gè)被引爆的宇宙，交流著，碰撞著。久違了，這一熟悉的感覺。想來０９屆的１２班就這氛圍。上課只需一個(gè)大框架，精彩的生成會(huì)不斷涌出。久違了，只是時(shí)間太短，匆匆了點(diǎn)。我是這么想的。
后來上７班，我干脆推倒了原來的預(yù)設(shè)，課堂由兩部分構(gòu)成，學(xué)生的問題，我的'問題。“秦王不是有旁人守護(hù)嗎，為何能帶劍靠近？”“唐雎為何不直接殺秦王？”“秦王為何不直接派兵滅安陵？”“荊苛刺不了秦王可知他有武功，為何唐雎靠近卻膽怯了”……我的問題“從歷史的角度看唐雎有沒有保住安陵？”“文章的價(jià)值何在？”我們一起真心交流。課中發(fā)現(xiàn)有些問題無解，有些問題多解。精彩也就在我們的思維綻放。我就引導(dǎo)他們，有些問題今天無解，但你們課外再去思索探求就可能找到答案，有些問題你努力了也找不到答案，可在對(duì)你們的不斷探索中你的目光變得犀利，你的思維變得縝密，你的思路變得開闊……與課本對(duì)話，與同學(xué)對(duì)話，與老師對(duì)話，與自我對(duì)話。就這樣我們一點(diǎn)點(diǎn)成長起來。７班孩子向來內(nèi)向，向來也沒什么問題來問我們老師，所以對(duì)他們的定位就是“不愛思考”。看樣子，其實(shí)生活中很多東西都障了目。
每個(gè)人天生都有問題意識(shí)。就像小卡卡，經(jīng)常做的事——問：“媽媽，這是什么？”
每個(gè)人天生都有解決問題的能力，就像今天。
唐雎不辱使命反思12
今天學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》一文,采用了直接板書課題導(dǎo)入。讓學(xué)生抓住“不辱使命”理通題目意思。再把題目轉(zhuǎn)換為肯定句進(jìn)行比較,體會(huì)表達(dá)效果。進(jìn)而有題目引出對(duì)全文內(nèi)容的概括,順勢(shì)引出概括記敘文的內(nèi)容的方法之一：人十動(dòng)詞十事件結(jié)果。有“雎”字引出“睢”字讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)比,進(jìn)而讓學(xué)生積累外交杰出事例,進(jìn)入課文內(nèi)容閱讀分析。這些是自已在備課時(shí)沒特別注意,上課根據(jù)課堂生成產(chǎn)生的臨時(shí)問題。沒想到效果還不錯(cuò)。
這節(jié)課的第二個(gè)高潮在于評(píng)定本文的.真實(shí)性。有學(xué)生提出本文是真實(shí)的嗎？這一問題。我說：“有人認(rèn)為本文是一部荒誕劇,你能根據(jù)所學(xué)知識(shí)談?wù)剢�？”很快有學(xué)生從四大刺客事件中的荊珂刺秦王中得出,見秦王不能佩帶寶劍的細(xì)節(jié)中,得出本文不真實(shí)。還有學(xué)生人人秦王最后的表現(xiàn)中,得出文中人物不具秦王一掃六合的霸氣有失王者風(fēng)范。
進(jìn)而我點(diǎn)出了文學(xué)作品取于現(xiàn)實(shí)又不等同于現(xiàn)實(shí)的結(jié)論。學(xué)生能把佩劍這樣的細(xì)節(jié)問題都注意到,證明他們用心了。如果在今后的學(xué)習(xí)生活中學(xué)生們能利用好細(xì)節(jié)多觀生活,那么這節(jié)課也算沒白上。
唐雎不辱使命反思13
一、充分相信學(xué)生，把課堂還給學(xué)生學(xué)生對(duì)內(nèi)容的把握及對(duì)人物形象的分析都能如此深刻，是我在準(zhǔn)備這一課是沒有想到的，當(dāng)時(shí)我還設(shè)想了許多種引導(dǎo)學(xué)生思考的過度問題，在這里都沒有用上，學(xué)生的.表現(xiàn)很精彩，順利的完成了教學(xué)任務(wù)。這讓我感到在今后的教學(xué)中要更大膽的放手讓學(xué)生去想去做，不要讓學(xué)生被老師的擔(dān)心束縛了手腳。
二、古文教學(xué)一定要讓學(xué)生反復(fù)誦讀只有讓學(xué)生通過大量的誦讀練習(xí)，學(xué)生才能逐步掌握文章的語言、節(jié)奏、句式、格調(diào)，進(jìn)而體會(huì)到作品的意蘊(yùn)和理趣。
唐雎不辱使命反思14
這是我個(gè)人認(rèn)為上得較成功的一篇課文，過后一個(gè)月，我依然沉浸在成功的喜悅中，反思一下成功的原因，我認(rèn)為莫過于以下幾點(diǎn)：
�。�、教師首先要去掉虛浮之氣。備課時(shí)不要只考慮“我在課堂上怎樣才能生彩”，而應(yīng)確立“我的課怎樣才能使學(xué)生學(xué)得精彩”的理念，把心中這一“念”自覺地偏到學(xué)生這邊。
�。�、教師從備課、上課到課外輔導(dǎo)，時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該胸中有學(xué)生，心系其發(fā)展。就是要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的'存在發(fā)展
�。�、教師要學(xué)會(huì)勤于反思。設(shè)計(jì)完一個(gè)問題或活動(dòng)后，要站在教師和學(xué)生兩個(gè)角度去考慮可能會(huì)碰到的問題或能收到什么樣的效果。 當(dāng)然，即使做好了這些，課堂上還可能會(huì)滋生這樣或那樣的問題，但只要我們心中這一“念”時(shí)時(shí)能從學(xué)生的全面和諧、健康發(fā)展的角度去考慮，我想一切問題的結(jié)果都會(huì)向最好處發(fā)展。
唐雎不辱使命反思15
這是我個(gè)人認(rèn)為上得較成功的一篇課文，過后一個(gè)月，我依然沉浸在成功的喜悅中，反思一下成功的.原因，我認(rèn)為莫過于以下幾點(diǎn)： １、教師首先要去掉虛浮之氣。備課時(shí)不要只考慮“我在課堂上怎樣才能生彩”，而應(yīng)確立“我的課怎樣才能使學(xué)生學(xué)得精彩”的理念，把心中這一“念”自覺地偏到學(xué)生這邊。 ２、教師從備課、上課到課外輔導(dǎo)，時(shí)時(shí)處處都應(yīng)該胸中有學(xué)生，心系其發(fā)展。就是要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的存在發(fā)展 ３、教師要學(xué)會(huì)勤于反思。設(shè)計(jì)完一個(gè)問題或活動(dòng)后，要站在教師和學(xué)生兩個(gè)角度去考慮可能會(huì)碰到的問題或能收到什么樣的效果。 當(dāng)然，即使做好了這些，課堂上還可能會(huì)滋生這樣或那樣的問題，但只要我們心中這一“念”時(shí)時(shí)能從學(xué)生的全面和諧、健康發(fā)展的角度去考慮，我想一切問題的結(jié)果都會(huì)向最好處發(fā)展。
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