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采桑子原文及賞析經(jīng)典(14篇)
采桑子原文及賞析 篇1
原文：
采桑子·殘霞夕照西湖好
殘霞夕照西湖好，花塢蘋(píng)汀，十頃波平，野岸無(wú)人舟自橫。
西南月上浮云散，軒檻涼生。
蓮芰香清。
水面風(fēng)來(lái)酒面醒。
譯文：
西湖風(fēng)光好，你看那夕陽(yáng)映著晚霞的暮色，岸上的花塢，長(zhǎng)滿水草的小洲一片橙紅。寬廣的湖面波平似鏡，小船橫靠在那靜寂無(wú)人的岸邊。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的欄桿邊上涼風(fēng)習(xí)習(xí)，帶來(lái)了陣陣蓮荷清香。這拂水的涼風(fēng)，吹醒了游人的酒意。
注釋：
�、傥骱褐笣}州西湖。
�、趬]：湖岸凹入處。
�、弁。核兄蕖�
�、苘帣懀洪L(zhǎng)廊前木欄干。
�、蒈粒杭戳�。
賞析：
這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的`灑脫情懷。下片寫(xiě)醉后俯視湖水，只見(jiàn)白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛�！翱账熙r”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出�！案┭隽暨B”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間�！耙墒呛袆e有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
采桑子原文及賞析 篇2
采桑子·畫(huà)船載酒西湖好原文：
畫(huà)船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
注釋
空水：天空、湖水。
譯文
西湖風(fēng)光好，乘畫(huà)船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂(lè)聲中，不停地傳著酒杯。風(fēng)平浪靜，緩緩前進(jìn)的船兒中安睡著醉倒的客人。
醉眼俯視湖中，白云在船下浮動(dòng)，清澈的湖水好似空然無(wú)物。仰視藍(lán)天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個(gè)世界。
采桑子·畫(huà)船載酒西湖好簡(jiǎn)析
這首詞是作者十首《采桑子》聯(lián)章體中的一首，即事即目，觸景生情，信手拈來(lái)，不假雕琢，而詩(shī)情畫(huà)意卻油然而生。“西湖”的春天是美麗的，綠水逶迤、芳草長(zhǎng)堤，湖水明凈澄鮮，白云倒影其中。游人沉醉在這琉璃般的世界中，榮辱皆忘，物我渾然一體。詞人從中另外尋覓到一種清幽靜謐的美感，全詞給人一種清新自然的韻味。
采桑子·畫(huà)船載酒西湖好賞析
這首詞表現(xiàn)的是飲酒游湖之樂(lè)。整首詞寓情于景，寫(xiě)出了作者與友人的灑脫情懷。
上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛與歡樂(lè)場(chǎng)面：畫(huà)船、美酒、管弦，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波光粼粼，詞人心情舒暢，與朋友無(wú)拘無(wú)束，開(kāi)懷痛飲。湖面之上，歡笑聲、樂(lè)曲聲、劃船聲交織在一起。
下片寫(xiě)酒后醉眠船上，俯視湖中，但見(jiàn)行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地，表現(xiàn)醉后的觀湖之樂(lè)：俯視江面，白云朵朵，船往前行，云兒陪伴；仰望天空，朵朵白云，云兒飄拂，小船緊跟。俯仰之間，天空與江水是一樣的'澄清明凈、一塵不染！看著看著，微醉中的詞人覺(jué)得：這湖中另有一個(gè)青天在，而自己的小船簡(jiǎn)直就是在白云之間穿行。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫(xiě)“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出�！案┭隽暨B”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。
“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
采桑子原文及賞析 篇3
原文：
明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，孤負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。
近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事，結(jié)編蘭襟。
月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？
譯文
多情的明月應(yīng)嘲笑我的無(wú)情，嘲笑我辜負(fù)了她對(duì)我的柔情癡心。如唱她已離我遠(yuǎn)去，我只能獨(dú)自一人漫無(wú)目的地前行，獨(dú)自一人悲傷地吟唱。
近來(lái)不敢提起當(dāng)初的事情，那時(shí)我還和她情投意合、相親相愛(ài)。月光凄淺，燈光暗淡，遠(yuǎn)去的情人就像“里悠悠飄去的一朵白云，無(wú)處追尋。
注釋
多情應(yīng)笑我：可笑我有如此多的柔情。宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”
春心：指春日景色引發(fā)出的意興和情懷�！冻o·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南�！蓖跻葑ⅲ骸把院䴘刹┢剑簳r(shí)草短，望見(jiàn)千里令人愁思而傷心也�！�
蘭襟：芬芳的衣襟。比喻知已之友。
賞析：
納蘭不僅看重愛(ài)情，也很注重友情，他“在貴不驕，處富能貧”，短短一生中結(jié)交了不少朋友，說(shuō)他“結(jié)遍蘭襟”也不算夸大。他的老師徐乾學(xué)的'弟弟徐元文在《挽詩(shī)》中贊道：“子之親師，服善不倦。子之求友，照古有爛。寒暑則移，金石無(wú)變。非俗是循，繁義是戀。”
開(kāi)篇之筆“明月多情應(yīng)笑我”，幾乎令人驚艷。明月是如此的多情，一定會(huì)笑我此時(shí)的孤單落寞，辜負(fù)春心。等讀到“獨(dú)自閑行獨(dú)自吟”這一句，這樣的意興闌珊、茫然心緒，描摹與敘說(shuō)近似白話，樸實(shí)自然可謂獨(dú)步天下了。
自古多情的人總是空惹煩惱，所以納蘭的一方閑章刻上“白傷多情”四字，也正是表明了他由于“多情”而常給自己帶來(lái)失落、煩惱和惆悵。正是這種失落哀傷之感使他“近來(lái)怕說(shuō)當(dāng)時(shí)事”。
結(jié)句的“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋”，化用了晏幾道《清平樂(lè)》中的“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗人香襟。猶恨那回庭院，依前月淺燈深”，卻是平白直淺，流暢自然，意境幽深而不乏優(yōu)美動(dòng)人。
這是納蘭詞中不可多得的佳品。每每讀起這首詞，總會(huì)有一種哀愁油然而生，而又細(xì)膩。
采桑子原文及賞析 篇4
原文：
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨如愁，百尺蝦須上玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不溯流。
亭前春逐紅英盡，舞態(tài)徘徊。細(xì)雨霏微，不放雙眉時(shí)暫開(kāi)。
綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。可奈情懷，欲睡朦朧入夢(mèng)來(lái)。
譯文
深秋時(shí)節(jié)，梧桐樹(shù)下，轆轤金井旁，落葉滿地。樹(shù)木入秋而變，人見(jiàn)秋色而愁。手扶百尺垂簾，眼望窗外細(xì)雨，舊愁之上又添新愁。
閨中的思婦獨(dú)守著瓊窗，想到韶華漸逝，心愿難成，怎不雙眉緊皺，愁在心頭�；厥走叺�，征人久無(wú)音訊。想要寄書(shū)信，可是黃河寒波滔滔，溯流難上，思婦只能在孤獨(dú)寂寞中苦苦守望。
亭前紅花飄落，春光亦隨花而去，花兒飄落的姿態(tài)優(yōu)雅，好像翩翩起舞，花兒不忍歸去，似乎在徘徊彷徨。細(xì)雨霏霏，這雨，浸潤(rùn)了落花，也浸濕了愁緒，我雙眉緊鎖，難得一展。
沒(méi)有遠(yuǎn)方的佳音，獨(dú)守綠色窗欞，冷冷清清，空空寂寂，印香飄渺，漸漸燒成了灰燼。思情難耐，百無(wú)聊奈時(shí)，昏然欲睡，思念的人兒朦朧進(jìn)入夢(mèng)境。
注釋
此詞調(diào)名于《草堂詩(shī)余》、《花間集補(bǔ)》中作《丑奴兒令》，《類編草堂詩(shī)余》中注曰：“一名《羅敷令》，一名《采桑子》�！薄额惥幉萏迷�(shī)余》、《花草粹編》、《嘯余譜》中均有題作“秋怨”。從詞意看，當(dāng)屬李煜中期的作品。
轆轤（lùlú）：一種安在井上絞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑車。金井：井欄上有雕飾的井，這里指宮廷園林中的'井。梧桐：一種落葉喬木，葉柄長(zhǎng)，葉大，質(zhì)地輕而韌。古代詩(shī)人常用梧桐金井說(shuō)明時(shí)已至晚秋。
幾樹(shù)：多少的樹(shù)。樹(shù)，這里指梧桐樹(shù)。驚秋，有二種理解，一說(shuō)吃驚秋天的到來(lái)，二說(shuō)秋風(fēng)驚動(dòng)了梧桐樹(shù)。兩種理解盡管語(yǔ)意角度不同，但均可通。
晝雨：指白天下的雨。晝，白天。新愁：指悲秋之愁。
百尺：這里為約指，極言其長(zhǎng)。蝦須：因簾子的表狀像蝦的觸須，所以用“蝦須”作為簾子的別稱�！额惥幉萏迷�(shī)余》注中云：“蝦須，簾也�！碧拼憰场逗煛吩�(shī)中有句“勞將素手卷蝦須，瓊室流光更綴珠�！庇梅ㄍ�。玉鉤：玉制的鉤子。這句話是說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)的簾子掛在玉鉤上。
瓊窗：雕飾精美而華麗的窗。春斷：這里指情意斷絕，即男女相愛(ài)之情斷絕。春，指男女相愛(ài)之情。雙蛾：《花草粹編》、《花間集補(bǔ)》等本中均作“雙娥”。即指美女的兩眉。蛾，蛾眉，指婦女長(zhǎng)而美的眉。皺：起皺紋，指皺眉。
回首：回望。邊頭：指偏僻而遙遠(yuǎn)的地方。
欲：想要。寄：寄托。鱗游：游魚(yú)，這里借指書(shū)信。
九曲：蕭本二主詞中“曲”作“月”。九曲，形容黃河河道的迂回曲折，這里代指黃河。九，泛指多數(shù)。遂以九曲代指黃河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
亭：侯本二主詞、蕭本二主詞、呂本二主詞、《花草粹編》、《尊前集》、《歷代詩(shī)余》、《全唐詩(shī)》等本中均作“亭”。晨本二主詞中作“庭”。逐：跟隨。紅英：紅花。盡：完。
徘徊：這里形容回旋飛轉(zhuǎn)的樣子。
細(xì)：蕭本二主詞中作“零”；呂本二主詞中此字空缺。霏微：《尊前集》中作“霏霏”；吳訥《唐宋名賢百家詞》中誤作“非非”。霏（fēi）微，雨雪細(xì)小，迷迷濛濛的樣子。
不放雙眉：就是緊鎖雙眉的意思。全句意思是，無(wú)法使雙眉暫時(shí)展開(kāi)。
芳音：晨本二主詞中作“芳英”。芳音，即佳音，好音。斷：斷絕。
香印成灰：指香燒成了灰燼。香印，即印香，打上印的香，用多種香料搗成末調(diào)和均勻制成的一種香。王建《香印》詩(shī)中有句：“閑坐印香燒，滿戶松柏氣。”可見(jiàn)，“香印”與“印香”同義。古時(shí)富貴人家為使屋里氣味芬芳，常常在室內(nèi)燃香。成灰，成為灰燼。
可奈，怎奈，即無(wú)可奈何。情懷：心情，心境。
賞析：
此詞當(dāng)作于開(kāi)寶六年，宋太祖任命李煜的弟弟從善為泰寧軍節(jié)度使，并留在京師。李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國(guó)，未獲允許，作登高文，哀念不已。據(jù)說(shuō)李煜非常想念他，常常痛哭，這首詞是從善入宋后未歸，李煜為思念他而作的。
采桑子原文及賞析 篇5
采桑子·彤霞久絕飛瓊字
彤霞久絕飛瓊宇，人在誰(shuí)邊？人在誰(shuí)邊，今夜玉清眠不眠。
香銷被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天，靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。
翻譯
熱切地盼望能得到她的消息，然而她卻音信杳然。她如今在哪里呢？到底在哪里呢？今夜她是否也在相思徘徊，不能成眠？
香銷被冷燈滅，令人增愁添恨，唯有在這寂靜的夜里一遍遍默數(shù)著與她相逢的日期。然而相約之期已過(guò)，會(huì)面無(wú)期，怎不叫人愁苦怨尤呢。
注釋
采桑子：又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下片各四句三平韻。
彤霞：代指仙境。宋趙鼎《燕歸梁》：“綽約彤霞降紫霄，是仙子風(fēng)標(biāo)�！�
飛瓊：仙女名，后泛指仙女。
誰(shuí)邊：何處，哪里。
玉清：有兩說(shuō)。一是道家三清境之一，為元始天尊所居。二是神仙名。
心期：心愿，心意。
下弦：農(nóng)歷每月二十二日或二十三日，太陽(yáng)跟地球的連線和地球跟月亮的連線成直角時(shí)，在地球上看到月亮呈反“D”字形，這種月相稱下弦。
創(chuàng)作背景
據(jù)清人筆記，納蘭曾愛(ài)戀過(guò)一名宮女，這首詞可能是為其而作，乃詞人為表達(dá)自己的思念之情而作的一首詞。
賞析
這首《采桑子》，上片寫(xiě)仙境，下片寫(xiě)人間。天上人間，凡人仙女，音書(shū)隔絕，唯有心期。
第一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點(diǎn)出仙家況味。仙子已經(jīng)多日沒(méi)有書(shū)信了，那么，既無(wú)書(shū)信可通，不知道仙女此時(shí)在哪里，她為什么還不寄信給我，她心里到底在想著什么，疊唱“人在誰(shuí)邊”，嘆息不已。
詞的下片，由天上回落人間，由想象仙女的情態(tài)轉(zhuǎn)入對(duì)自我狀態(tài)的描寫(xiě)�！跋阆焕錃垷魷鐪纭保糠块g是清冷的，所以房間的主人定也是清冷的，房間的主人不把滅掉的香繼續(xù)點(diǎn)燃，不蓋上被子去暖暖地睡覺(jué)，就算是夜深獨(dú)坐，也不把滅掉的燈燭重新燃起。
因?yàn)椋块g的主人想不到這些，他只是坐在漆黑的'房間里“靜數(shù)秋天”，默默地計(jì)算著日子。等待的日子總是十分難挨，等待中的時(shí)間總是十分漫長(zhǎng)。待到驚覺(jué)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)“又誤心期到下弦”。
就在這一天天的苦挨當(dāng)中，不知不覺(jué)地晃過(guò)了多少時(shí)光。這最后一句，語(yǔ)義模糊，難于確解，但意思又是再明朗不過(guò)的。若“著相”來(lái)解，可以認(rèn)為容若與仙女有約于月圓之日，卻一直苦等不來(lái)，挨著挨著，便已是下弦月的時(shí)光了；若“著空”來(lái)解，可以認(rèn)為容若以滿月象征團(tuán)圓，以下弦月象征缺損，人生總是等不來(lái)與愛(ài)侶團(tuán)圓的日子，一天一天便總是在缺損之中苦悶地度過(guò)。
采桑子原文及賞析 篇6
原文：
西樓月下當(dāng)時(shí)見(jiàn)，淚粉偷勻。
歌罷還顰，恨隔爐香看未真。
別來(lái)樓外垂楊縷，幾換青春。
倦客紅塵，長(zhǎng)記樓中粉淚人。
譯文
記得那年月夜，在西樓相會(huì)。你偷偷地抹去臉上的淚水。唱罷了歌兒，還皺著雙眉。只恨香爐煙裊裊，你的容貌未看仔細(xì)。
別來(lái)光陰逝如水，樓外的柳絲，幾次生綠。在塵世中奔波，我已很累。唯有你的嬌容，時(shí)時(shí)在縈繞腦際。
注釋
采桑子，詞牌名，又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。
西樓，乃當(dāng)時(shí)聽(tīng)歌見(jiàn)人之地，宋人詞中多以“西樓”“西廂”“西窗”為名。
淚粉偷勻：暗自擦干淚水，重把粉搽勻。
還顰（pín）：卻皺著眉。還，卻。顰，皺眉。
青春：春天。
倦客紅塵：厭倦了客居，指奔走在外。
賞析：
上片憶當(dāng)年西樓月下初見(jiàn)，淚粉而偷勻，歌罷而還顰，細(xì)膩地描繪出歌女的處境、神態(tài)和心情。起首兩句寫(xiě)一次夜間的宴集，詞人在月下與她相見(jiàn)——她正偷偷地抹干珠淚，重整鉛華�！皽I粉偷勻”，初次見(jiàn)面的印象是最深刻的，也許是終生不忘的，何況那是一位正在流淚的姑娘！“勻”，謂勻粉，把臉上的粉搽勻�！巴祫颉倍�，中含幾許辛酸�！案枇T還顰”，她勻臉后還要繼續(xù)唱歌，唱完了歌卻又皺著眉頭，郁郁不樂(lè)，那神態(tài)可惜隔著裊裊的爐煙，未能看得真切。
“看未真”三字，意味深長(zhǎng)。其實(shí)，淡薄的香煙，不能阻隔人的視線，詞人所“恨”的只是坐處與她隔開(kāi)，未得親近，尤其是無(wú)法知道她為什么流淚悲傷。
上片著力在“淚”字與“顰”字。歌女的凄涼身世，痛苦心情，詞人對(duì)她的同情和愛(ài)慕，都在這里表達(dá)出來(lái)了。如俞陛云所說(shuō)的：“不過(guò)回憶從前，而能手寫(xiě)之，便覺(jué)當(dāng)時(shí)凄怨之神，宛呈紙上�！保ā端卧~選釋》）下片寫(xiě)別后相思，樓外柳、樓中人對(duì)舉，全從倦客寫(xiě)去。過(guò)片兩句，言自從分別過(guò)后，想那樓外垂楊，又該幾度在春天更換枝葉�！按箺睢�，在舊體詩(shī)詞中，往往有著各種特殊的象征意義。古來(lái)有折楊柳贈(zèng)別的'習(xí)俗，因而見(jiàn)到楊柳便使人聯(lián)想到別離；楊花柳絮，飄飏無(wú)定，又使人聯(lián)想到身世的飄泊無(wú)依�！皫讚Q青春”，猶言過(guò)了幾個(gè)春天。歐陽(yáng)修《朝中措》詞：“手種堂前垂柳，別來(lái)幾度青春�！鼻啻�，指春季，春季草木由枯而綠，故云青春。在詞中說(shuō)青春幾回更換，語(yǔ)意雙關(guān)，亦暗示人的年華漸老。“倦客紅塵”，猶言紅塵中之倦客，詞人自謂。上與“別來(lái)”“幾度青春”相應(yīng)，飄零歲久，故云“倦客”；下連“長(zhǎng)記樓中粉淚人”�！凹t塵”對(duì)照“樓中”，“倦客”對(duì)照“粉淚人”。“樓中粉淚人”，篇首所寫(xiě)初見(jiàn)時(shí)歌女形象，至此特再大書(shū)一筆，不但在詞的作法上做到首尾相應(yīng)，思想感情上也是以初見(jiàn)時(shí)她的“淚粉偷勻”的情景最撼動(dòng)人心，因而別來(lái)長(zhǎng)記不忘。至此，作者對(duì)這一歌女的形象作了生動(dòng)、準(zhǔn)確的概括，女主人公的藝術(shù)形象呼之欲出。
采桑子原文及賞析 篇7
海天誰(shuí)放冰輪滿，惆悵離情。莫說(shuō)離情，但值涼宵總淚零。
只應(yīng)碧落重相見(jiàn)，那是今生�？赡谓裆�，剛作愁時(shí)又憶卿。
譯文
誰(shuí)在海天之間放了一輪皎潔的圓月，匆匆一瞥就不禁令人惆悵起來(lái)。不要再說(shuō)什么離愁別緒，每個(gè)夜晚總是涕淚飄零。
只有去到另外一個(gè)世界才能重逢，可今生又到哪里去相遇呢?這無(wú)奈的今生今世，剛剛因觸景而傷了情，就又在愁懷中想起了你。
注釋
采桑子：又名《丑奴兒》《羅敷媚》《羅敷艷歌》等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。
冰輪：月亮。
值：每到，正值。
涼宵：景色美好的夜晚。
碧落：道教語(yǔ)。指青天、天空。
可奈：怎奈。李煜《采桑子》：“可奈情懷，欲睡朦朧入夢(mèng)來(lái)。”
賞析
此詞為悼亡之作。納蘭妻盧氏病逝于康熙十六年（1677）五月三十日，這首詞應(yīng)作于盧氏亡后數(shù)年，和《琵琶仙·中秋》可能是同時(shí)之作。納蘭愛(ài)妻盧氏的去世，在納蘭心中留下了難以磨滅的傷痕。納蘭性德因思念自己的妻子盧氏而寫(xiě)下了這首詞。
創(chuàng)作背景
“海天誰(shuí)放冰輪滿，惆悵離情�！鄙掀岸湟螂x情而責(zé)怪月亮：是誰(shuí)讓天字中的月兒變得那么皎潔明亮。難道他沒(méi)有看到我的離情惆悵嗎，詞人惱月照人，又增“月圓人不圓”的悵恨，這種借月以表達(dá)懷念之情的作法與蘇東坡的“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”朱淑真的“多謝月相憐，今宵不忍圓�！庇挟惽ぶ睢！澳f(shuō)離情，但值涼宵總淚零”。接下二句，寫(xiě)這種離情已不堪提起，每到?jīng)鲆�，總耍使人傷心落淚。只是反反復(fù)復(fù)地說(shuō)離情，而不說(shuō)明是怎樣的離情。
“只應(yīng)碧落重相見(jiàn)，那是今生�！敝敝料缕摹氨搪渲叵嘁�(jiàn)”，才知道先前所說(shuō)之離情，并非一般之生離，而是凄然斷腸的.死別。自居易《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)里有“上窮碧落下黃泉，麗處茫茫皆不見(jiàn)”之語(yǔ)，是說(shuō)貴妃死后，明皇命方士通天徹地去尋。容若作此語(yǔ)。說(shuō)明愛(ài)人亡故。然而就算碧落重逢。也正如李商隱《馬嵬》詩(shī)中所說(shuō)的“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”。即使能夠重見(jiàn)，已不是今生的事了。至于今生呢，偏偏在憂愁之時(shí)總會(huì)想你�！皠傋鞒顣r(shí)又憶卿”。語(yǔ)簡(jiǎn)情深，哀婉之處動(dòng)人心魄。愁上澆愁，苦上加苦。容若心思之凄惋低徊，由此亦可見(jiàn)一斑。既然無(wú)力逃脫記憶的深淵，他也只能尋求一些希冀，今生最想實(shí)現(xiàn)的事情，不過(guò)是再見(jiàn)一面，再走一遭，卻已是天上人間。納蘭明白，只應(yīng)碧落，才有重見(jiàn)的可能，可今生，又如何去到那里啊。她依然消失人世，他只能遙望不舍。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦弧�
采桑子原文及賞析 篇8
而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非。
情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。
譯文
現(xiàn)在才知道那時(shí)我錯(cuò)了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風(fēng)，事物卻非于從前。
明知此次分別之后再無(wú)相見(jiàn)的機(jī)會(huì)，還是勉強(qiáng)約定將來(lái)相會(huì)的日期。像這樣一別，一待梨花落盡，月亮又會(huì)懸系在西天。
注釋
才道：才知道。語(yǔ)本晏幾道《醉落魄》詞：“心心口口長(zhǎng)恨昨，分飛容易當(dāng)時(shí)錯(cuò)�！庇炙蝿⒖饲f：《憶秦娥》：“古來(lái)成敗難描模，而近卻悔當(dāng)時(shí)錯(cuò)�！�
凄迷：凄涼迷亂。
紅淚，形容女子的眼淚。當(dāng)初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠(yuǎn)離父母，傷心欲絕，等到登車啟程以后，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺里，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車隊(duì)到了京城，壺中已經(jīng)淚凝如血。
滿眼春風(fēng)百事非：句出于李賀《三月》詩(shī)“東方風(fēng)來(lái)滿眼春，花城柳暗愁殺人�！庇炙乌w彥端《減字木蘭花》詞：“滿眼春風(fēng)，不覺(jué)黃梅細(xì)雨中�！�
無(wú)計(jì)：無(wú)法。
歡期：佳期，指二人重會(huì)相守之期。
落盡梨花月又西：唐鄭谷《下第退居二首》之一，“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼。”又宋梅堯臣《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春又了，滿地殘陽(yáng)，翠色和煙老�！比萑舸司淦查_(kāi)前人，用“月字”獨(dú)創(chuàng)出凄迷冷艷的意境。梨花同月若梅花惹雪，別是一種肌骨。
賞析
《采桑子》率直平白，把詞人的一片深情以及被迫分離永難相見(jiàn)的痛苦與思念表達(dá)得淋漓盡致。
該詞上片描寫(xiě)自己與表妹之間只是一種錯(cuò)，抒發(fā)了自己凄迷的心情。
“而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò)，心緒凄迷。”有一種美，就在于語(yǔ)言的歧義，“心緒凄迷”是本篇抒情的`重心。這里的“心緒凄迷”，正是由上面的“錯(cuò)”而引發(fā)出來(lái)，但而今才明白的“當(dāng)時(shí)錯(cuò)”，究竟是當(dāng)初不應(yīng)相識(shí)，還是當(dāng)初不該從相識(shí)而走得更近，或是當(dāng)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住機(jī)會(huì)、不放你離去，作者所謂的“錯(cuò)”是什么詞中并未交待清楚，也不需要交待清楚，這個(gè)空間是留給讀者自己想像的，讀者不應(yīng)該侵占、剝奪，也不能夠侵占、剝奪。
“紅淚偷垂，滿眼春風(fēng)百事非�！痹O(shè)想那個(gè)女子正在偷偷垂淚，這里似乎是一個(gè)錯(cuò)位的修辭，要說(shuō)“百事非”，應(yīng)該搭配“滿眼秋風(fēng)”才是，但春風(fēng)滿眼，春愁宛轉(zhuǎn)，由生之美麗而感受死之凄涼，在繁花似錦的喜景里獨(dú)會(huì)百事皆非的悲懷，尤為痛楚。此刻的春風(fēng)和多年前的春風(fēng)并沒(méi)什么兩樣，而此刻的心情卻早已步入秋天。
下片開(kāi)始寫(xiě)無(wú)可奈何的心境，表達(dá)了詞人內(nèi)心的無(wú)奈之情。
“情知此后來(lái)無(wú)計(jì)，強(qiáng)說(shuō)歡期�！薄皻g期”是相見(jiàn)、歡聚的意思，而“強(qiáng)說(shuō)”一詞讓這份期待中的歡期變得難以預(yù)見(jiàn)，明明知道再也不會(huì)有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了，但還是強(qiáng)自編織著謊言，約定將來(lái)的會(huì)面。那一別真成永訣，此時(shí)此刻，欲哭無(wú)淚，欲訴無(wú)言。
“一別如斯，落盡梨花月又西”。風(fēng)動(dòng)梨花、淡煙軟月中，翩翩歸來(lái)的，是佳人的一點(diǎn)幽香，化作梨花落入手心。情語(yǔ)寫(xiě)到盡處，以景語(yǔ)來(lái)作結(jié)：以景語(yǔ)的“客觀風(fēng)月”來(lái)昭示情語(yǔ)的“主觀風(fēng)月”，這既是詞人的修辭，也是情人的無(wú)奈。正是那無(wú)限愁懷說(shuō)不得，卻道天涼好個(gè)秋。
全詞以懊惱之意寫(xiě)分離之苦，語(yǔ)少而意足，辭新而情悲，有跌宕搖曳之姿。
創(chuàng)作背景
此詞的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。自從納蘭的表妹進(jìn)宮之后，詞人便對(duì)她懷念不已。幾年之后，在某一個(gè)春光明媚、心情本該最好的日子，痛定思痛，突然發(fā)現(xiàn)這場(chǎng)思念或許就不該開(kāi)始，即便開(kāi)始也本該早早結(jié)束。于是詞人寫(xiě)下了這首詞來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的惆悵與思念。也有資料稱該詞是詞人為愛(ài)人沈宛所作，旨在表達(dá)自己內(nèi)心的愛(ài)人的思念之情。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
采桑子原文及賞析 篇9
采桑子·花前失卻游春侶
朝代：五代
作者：馮延巳
原文：
花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼�？v有笙歌亦斷腸。
林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍②更思量，綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
游覽花間卻失去了游春的伴侶，只有獨(dú)自探尋芬芳。入目的盡是滿滿悲涼，即使有美麗的笙歌亦使我愁斷了腸。林間蝴蝶相戲，簾間燕子紛飛，各自都是成雙成對(duì)。想止住思念卻忍不住反復(fù)思量，抬眼望去，青苔漫漫，綠樹(shù)森森，半落的夕陽(yáng)引得我更加悲傷。
注釋
�、俨缮Ｗ樱涸~牌名。
�、谌蹋耗强埃跞�。
賞析：
作者：佚名
上片寫(xiě)“失卻游春侶”、 “獨(dú)自尋芳”之悲。
“花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼�！薄盎ㄇ霸孪隆�，原為游春男女的聚會(huì)之地；而偏偏在這游樂(lè)之處，失卻了游春之侶；花前誠(chéng)然可樂(lè)，但獨(dú)自一人，徘徊覓侶，則觸景生情，適足添愁，甚而至于舉目四顧，一片凄涼，大好春光，亦黯然失色。
“縱有笙亦斷腸�！斌细柙谟螛�(lè)時(shí)最受歡迎，但無(wú)人相伴，則笙歌之聲，適足令人生悲。“縱有”兩字，從反面襯托失去之痛：笙歌散盡，固然使人因孤寂而斷腸，但他卻感到即使笙歌滿耳，也仍然是愁腸欲斷。
下片寫(xiě)因見(jiàn)蝶燕雙雙，興起孤獨(dú)之感。
“林間戲蝶簾間燕，各自雙雙�！弊约菏s游春之侶而影單形只，但閑步四望，只見(jiàn)彩蝶雙雙，飛舞林間；蒸兒對(duì)對(duì)，出入簾幕。
“忍更思量，綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)。”彩蝶、燕兒都成雙做對(duì)，使他怎能再耐得住自己的'孤獨(dú)之感！“綠樹(shù)青苔半夕陽(yáng)”一句，以景結(jié)情，夕陽(yáng)斜照在綠樹(shù)青苔之上的靜景，正與上片的“滿目悲涼”之句相拍合。
采桑子原文及賞析 篇10
采桑子·轆轤金井梧桐晚
五代：李煜
轆轤金井梧桐晚，幾樹(shù)驚秋。晝雨新愁，百尺蝦須在玉鉤。
瓊窗春斷雙蛾皺，回首邊頭。欲寄鱗游，九曲寒波不泝流。
譯文及注釋
「譯文」
深秋時(shí)節(jié)，梧桐樹(shù)下，轆轤金井旁，落葉滿地。樹(shù)木入秋而變，人見(jiàn)秋色而愁。手扶百尺垂簾，眼望窗外細(xì)雨，舊愁之上又添新愁。
閨中的思婦獨(dú)守著瓊窗，想到韶華漸逝，心愿難成，怎不雙眉緊皺，愁在心頭�；厥走叺兀魅司脽o(wú)音訊。想要寄書(shū)信，可是黃河寒波滔滔，溯流難上，思婦只能在孤獨(dú)寂寞中苦苦守望。
「注釋」
�、俅嗽~調(diào)名于《草堂詩(shī)余》、《花間集補(bǔ)》中作《丑奴兒令》，《類編草堂詩(shī)余》中注曰：“一名《羅敷令》，一名《采桑子》�！薄额惥幉萏迷�(shī)余》、《花草粹編》、《嘯余譜》中均有題作“秋怨”。從詞意看，當(dāng)屬李煜中期的作品。
�、谵A轤（lùlú）：一種安在井上絞起汲水斗的器具，亦即汲取井水用的滑車。金井：井欄上有雕飾的井，這里指宮廷園林中的井。梧桐：一種落葉喬木，葉柄長(zhǎng)，葉大，質(zhì)地輕而韌。古代詩(shī)人常用梧桐金井說(shuō)明時(shí)已至晚秋。如李白《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》中有詩(shī)句：“去國(guó)客行遠(yuǎn)，還山秋夢(mèng)長(zhǎng)。梧桐落金井，一葉飛銀床�！庇滞醪g《長(zhǎng)信秋詞》中也有詩(shī)句：“金井梧桐秋葉黃”。
�、蹘讟�(shù)：多少的樹(shù)。樹(shù)，這里指梧桐樹(shù)。驚秋：《詞林萬(wàn)選》中作“經(jīng)秋”。驚秋，有二種理解，一說(shuō)吃驚秋天的到來(lái)，二說(shuō)秋風(fēng)驚動(dòng)了梧桐樹(shù)。兩種理解盡管語(yǔ)意角度不同，但均可通。
�、軙冇辏褐赴滋煜碌挠�。晝，白天。新愁：《詞林萬(wàn)選》、《嘯余譜》等本中均作“和愁”；《全唐詩(shī)》、《歷代詩(shī)余》、《花間集補(bǔ)》、《古今詞統(tǒng)》等本中均作“如愁”，《古今詞統(tǒng)》注中云：“‘如”一作‘和’。”新愁，指悲秋之愁。
�、莅俪撸哼@里為約指，極言其長(zhǎng)。蝦須：因簾子的表狀像蝦的觸須，所以用“蝦須”作為簾子的別稱。《類編草堂詩(shī)余》注中云：“蝦須，簾也�！碧拼憰场逗煛吩�(shī)中有句“勞將素手卷蝦須，瓊室流光更綴珠�！庇梅ㄍ�。玉鉤：玉制的'鉤子。這句話是說(shuō)長(zhǎng)長(zhǎng)的簾子掛在玉鉤上。
�、蕲偞埃旱耧椌蓝A麗的窗。春斷：《詞林萬(wàn)選》中作“夢(mèng)斷”。春斷，這里指情意斷絕，即男女相愛(ài)之情斷絕。春，指男女相愛(ài)之情。雙蛾：《花草粹編》、《花間集補(bǔ)》等本中均作“雙娥”。即指美女的兩眉。蛾，蛾眉，指婦女長(zhǎng)而美的眉。皺：起皺紋，指皺眉。
�、呋厥祝夯赝�。邊頭：指偏僻而遙遠(yuǎn)的地方。唐代姚合《送僧游邊》詩(shī)有：“師向邊頭去，邊人業(yè)障輕�！敝�。
�、嘤合胍�。寄：寄托。鱗游：游魚(yú)，這里借指書(shū)信。古人有“魚(yú)傳尺素”之說(shuō)，古樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟》中記載：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”后人遂以“雙鯉”或“魚(yú)信”代指書(shū)信。
⑨九曲：蕭本二主詞中“曲”作“月”。九曲，形容黃河河道的迂回曲折，這里代指黃河。九，泛指多數(shù)。唐代盧綸《邊思》詩(shī)有：“黃河九曲流，繚繞古邊州�！敝�。遂以九曲代指黃河。泝（sù）流：倒流。泝，同“溯”，逆流而上。
創(chuàng)作背景
此詞當(dāng)作于開(kāi)寶六年，宋太祖任命李煜的弟弟從善為泰寧軍節(jié)度使，并留在京師。李煜請(qǐng)求宋太祖讓從善回國(guó)，未獲允許，作登高文，哀念不已。據(jù)說(shuō)李煜非常想念他，常常痛哭，這首詞是從善入宋后未歸，李煜為思念他而作的。
賞析
上片寫(xiě)景，先點(diǎn)出“轆轤”、“金井”、“梧桐”三物，不單是寫(xiě)實(shí)，也都有寓意。轆轤是井上汲水的工具，汲水是女子之事，故井邊常常是女子的懷人之所。轆轤的循環(huán)滾動(dòng)又與思念的輾轉(zhuǎn)反復(fù)相通，搖著轆轤，情思纏綿，往往是詩(shī)詞之中女子思情的象征。古代的井邊多種梧桐，“一葉知秋”，秋來(lái)梧桐葉兒黃，故梧桐是常見(jiàn)的悲秋意象。這三者位置相關(guān)，意義相通，常常被聯(lián)系到一起來(lái)寫(xiě)女子的秋思，如吳均的“玉欄金井牽轆轤”，王昌齡的“金井梧桐秋葉黃”，與這里的“轆轤金井梧桐晚”，都是同一個(gè)意思。不過(guò)，李煜的表達(dá)更精巧一些，他在句中強(qiáng)調(diào)了一個(gè)“晚”字�！巴怼笨梢灾更S昏，暗示了從早到晚的期盼，有“黃昏望絕”之意�！巴怼币部梢灾盖锷�，突出梧桐葉黃隕落的形象，令人聯(lián)想歲華流逝、青春不再而引出悲哀。故接下來(lái)的“幾樹(shù)驚秋”，本來(lái)是寫(xiě)人在驚秋，卻道以“樹(shù)驚秋”；寫(xiě)情就更婉轉(zhuǎn)，更深沉，并使蕭瑟的秋景與女子的傷情融合到了一起�！皶冇耆绯睢币鋈宋�。說(shuō)是“晝雨”，可見(jiàn)是下了一天還沒(méi)有停的雨。而這雨是小雨，絲雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飛飛灑灑，就如同彌漫在人心中的憂愁一樣，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)休無(wú)止�！鞍俪呶r須在玉鉤”，是說(shuō)精美的竹簾掛在鉤上，暗指人的遙望，下啟“回首邊頭”，景物描寫(xiě)也就由室外轉(zhuǎn)入了室內(nèi)。
下片抒情，以“瓊窗”承接上片的“百尺蝦須”，過(guò)渡十分自然。這里的“春斷”，要分作兩層意思來(lái)理解。一是說(shuō)春去秋來(lái)，時(shí)光流逝，歲華漸老，青春不再?gòu)?fù)返，故日“斷”。一是說(shuō)遠(yuǎn)人無(wú)消息，任憑思念，深情不得傳達(dá)，“腸斷白萍洲”（溫庭筠），“春斷”也就是“情斷”。這兩層意思相輔相映，都在表現(xiàn)思念之深，于是而有“雙蛾”之皺，有“回首”之舉，有“欲寄”之事，更用一連串的動(dòng)作寫(xiě)出思念之切。由皺眉，到遙望，到“欲寄鱗游”，思念的感情漸進(jìn)深化，寫(xiě)出女子終于決定要以主動(dòng)的訴說(shuō)去打動(dòng)對(duì)方的心，以喚回心愛(ài)的人。可是，“九曲寒波不湃流”。山高水寒路曲折，縱使信寫(xiě)出，何人可傳寄？何處可投遞？無(wú)奈之極�？稍绞菬o(wú)奈，越見(jiàn)情深。
全詞以意融景，一系列景象有機(jī)地融成一幅飽含秋意、秋思的風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)中有人，人外有秋，秋內(nèi)有思，秋風(fēng)秋雨關(guān)秋思，離情別恨聯(lián)秋怨，寫(xiě)得婉約蘊(yùn)藉，回味悠長(zhǎng)。后人馬致遠(yuǎn)之《天凈沙·秋思》頗得其婉約韻致。
采桑子原文及賞析 篇11
采桑子·西樓月下當(dāng)時(shí)見(jiàn)
西樓月下當(dāng)時(shí)見(jiàn)，淚粉偷勻。歌罷還顰。恨隔爐煙看未真。
別來(lái)樓外垂楊縷，幾換青春。倦客紅塵。長(zhǎng)記樓中粉淚人。
翻譯
記得那年月夜，在西樓相會(huì)。你偷偷地抹去臉上的淚水。唱罷了歌兒，還皺著雙眉。只恨香爐煙裊裊，你的容貌未看仔細(xì)。
別來(lái)光陰逝如水，樓外的柳絲，幾次生綠。在塵世中奔波，我已很累。唯有你的嬌容，時(shí)時(shí)在縈繞腦際。
注釋
采桑子，詞牌名，又名丑奴兒，羅敷媚等。雙調(diào)四十四字，上下闕各四句三平韻。西樓，乃當(dāng)時(shí)聽(tīng)歌見(jiàn)人之地，宋人詞中多以“西樓”“西廂”“西窗”為名。淚粉偷勻：暗自擦干淚水，重把粉搽勻。
還顰：卻皺著眉。還，卻。顰，皺眉。
青春：春天。
倦客紅塵：厭倦了客居，指奔走在外。
創(chuàng)作背景
晏幾道在熙寧二年（1069年）守制結(jié)束后，結(jié)識(shí)了一個(gè)歌女。后因晏幾道被朝廷委派去長(zhǎng)安當(dāng)一小吏，兩人不久就分別了。任滿后，他一度回到汴京，卻已無(wú)法找到這位歌女。詞人后來(lái)回憶當(dāng)年同歌女在西樓相遇的情景，寫(xiě)下了該詞。
賞析
上闋追敘當(dāng)時(shí)情景，尤能以寥寥數(shù)字傳出歌女神情，栩栩生動(dòng)。首句點(diǎn)時(shí)點(diǎn)地并點(diǎn)事。二、三兩句寫(xiě)歌女神情，淚水沖洗著臉上的敷粉，而之所以“偷勻”者，怕席上諸人看出淚痕之故，僅此一句，已寫(xiě)出了歌妓那強(qiáng)顏歡笑以助人取樂(lè)的可憐處境。然而，盡管強(qiáng)顏歡笑，終于掩不住內(nèi)心的辛酸，待得一曲歌罷，就更止不住愁情外露，這便是所謂“歌罷還顰”。從這里可以看出，作者對(duì)當(dāng)時(shí)月下所見(jiàn)的這位歌女，既有喜愛(ài)之情，更多同情之心，緣此之故，就更想看得真切一點(diǎn)，可惜隔席而坐，縷縷爐煙遮擋了視線，以至于如今回想起來(lái)，只能記得一個(gè)朦朧的形象。
值得注意的'是，作者對(duì)歌妓命運(yùn)的同情是一貫的，如其《玉樓春》詞云：“清歌學(xué)得秦娥似，金屋瑤臺(tái)知姓字。可憐春恨一生心，長(zhǎng)帶粉痕雙袖淚。從來(lái)懶話低眉事，今日新聲誰(shuí)會(huì)意。坐中應(yīng)有賞音人，試問(wèn)回腸曾斷未？”看來(lái)作者每每就是那“坐中”“賞音人”，亦每每為她們的不幸而感懷傷神，這不難理解，因?yàn)樽髡咦约壕褪且粋�(gè)“人百負(fù)之而不恨，己信人終不疑其欺己”的“癡人”。
下片寫(xiě)別后相憶，亦抒發(fā)自家身世之感。當(dāng)時(shí)月下相見(jiàn)，猶恨未能看得真切，不意此后再也無(wú)緣相見(jiàn)，恍惚之間，竟是數(shù)年。這里，用了“幾換青春”四字，意義雙關(guān)，表面是說(shuō)已過(guò)春光幾度，暗里亦有“樹(shù)猶如此，人何以堪”的感喟，字里行間，繼續(xù)流露出對(duì)歌妓命運(yùn)的關(guān)懷。接下自抒厭倦塵世之感，因有“一肚皮不合時(shí)宜”，所以頗引這“一春彈淚說(shuō)凄涼”者為同調(diào)，那么，“長(zhǎng)記樓中粉淚人”，就多少是由于“同是天涯淪落人”的緣故了。
采桑子原文及賞析 篇12
采桑子·天容水色西湖好
朝代：宋代
作者：歐陽(yáng)修
原文：
天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠。應(yīng)慣尋常聽(tīng)管弦。
風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰(shuí)羨驂鸞。人在舟中便是仙。
翻譯：
譯文：西湖風(fēng)光好，天光水色融成一片，景物都那么鮮麗。鷗鳥(niǎo)白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們?cè)缇吐?tīng)?wèi)T了不停的管弦樂(lè)聲。那風(fēng)清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉鋪成的田野，有誰(shuí)還會(huì)羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時(shí)人在游船中就好比是神仙��！
注釋：⑴云物：云彩、風(fēng)物。⑵瓊田：傳說(shuō)中的玉田。
賞析：
此詞描寫(xiě)西湖的天光水色，側(cè)重于月色下的西湖，尤其著意刻畫(huà)了一幅如詩(shī)如畫(huà)、如夢(mèng)如幻的西湖夜景，表達(dá)了作者對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)人生的深深熱愛(ài)和眷戀，反映了歐公晚年曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
詞的上片著力表現(xiàn)西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閑眠來(lái)烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒(méi)有功利之心：盡管游人往來(lái)、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。
詞一開(kāi)始，作者便充滿喜悅之情地衷心贊美西湖。湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經(jīng)是夜晚。宋代士大夫們游湖，習(xí)慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂(lè)之興。
鷗鷺對(duì)于這些管弦歌吹之聲，早已聽(tīng)?wèi)T不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間；另一方面也間接表現(xiàn)了歐公退隱之后，已無(wú)機(jī)心，故能與鷗鷺相處。相傳古時(shí)海邊有個(gè)喜愛(ài)鷗鳥(niǎo)的'人，每天早上到海邊，鷗鳥(niǎo)群集，與之嬉戲。歐公引退之后，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機(jī)。
詞的下片寫(xiě)月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多態(tài)，但比較而言要數(shù)“風(fēng)清月白偏宜夜”最有詩(shī)意了。清風(fēng)徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發(fā)光。這時(shí)泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無(wú)際，好似“一片瓊田”�！碍偺铩奔瓷裨拏髡f(shuō)中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。
這種境界會(huì)使人感到遠(yuǎn)離塵囂，心曠神怡。人在此時(shí)此境中，很容易產(chǎn)生“人在舟中便是仙”的妙想，誰(shuí)還愿意乘著驂鸞做神仙呢！后來(lái)張孝祥過(guò)洞庭湖作《念奴嬌》云“玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙處難與君說(shuō)”，同此境界，同此會(huì)心。
這首詞通篇寫(xiě)景，景中寓情，反映的雖是個(gè)人生活感受和剎那間的意緒波動(dòng)，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習(xí)氣。全詞意境開(kāi)闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來(lái)確有耳目一新之感。
采桑子原文及賞析 篇13
采桑子·白衣裳憑朱闌立
白衣裳憑朱闌立，涼月趖西。點(diǎn)鬢霜微，歲晏知君歸不歸？
殘更目斷傳書(shū)雁，尺素還稀。一味相思，準(zhǔn)擬相看似舊時(shí)。
翻譯
身著白色華裳靠在朱紅色的圍欄，秋月慢慢向西落去。點(diǎn)染兩鬢，已經(jīng)發(fā)白，一年將盡，不知道君還能不能歸來(lái)呢？
天已經(jīng)很晚，還在苦苦等待傳信的大雁，細(xì)小的手絹還是那么稀少。一味的想思，希望可以和原來(lái)一樣彼此想看。
注釋
采桑子：詞牌名，雙調(diào)四十四字，上下片各四句三平韻。另有添字格，兩結(jié)句各添二字，兩平韻，一疊韻。
朱闌：即朱欄，朱紅色的圍欄。
涼月：秋月。
趖西：向西落去。
趖：走，移動(dòng)。
歲晏：一年將盡的時(shí)候。
準(zhǔn)擬：料想、希望。
創(chuàng)作背景
該詞乃詞人歲末懷人之作，具體創(chuàng)作年份已難以考證，所懷之人是誰(shuí)也已難考證�；蚴蔷盟嘉匆�(jiàn)的初戀，抑或是亡故的妻子，抑或紅顏知己沈宛，又或者是摯友貞觀。
賞析
此詞上片寫(xiě)自己在月夜憑欄遠(yuǎn)望，思念友人，希望友人早日歸來(lái)。在思念中微蘊(yùn)年華凋零的身世之感。白衣朱欄，色彩明艷，形象鮮明。細(xì)品這詞，頗有意味，善于用典的納蘭，仍舊在短詞之中，巧妙化用了前人的語(yǔ)句。詞中上片的首句就是取白明代王彥泓的《寒詞》十六之一，文曰：“從來(lái)國(guó)色玉光寒，晝視常疑月下看。況復(fù)此宵兼雪月，白衣裳憑赤欄干�！�
下片借以大雁這一意象來(lái)抒發(fā)苦等書(shū)信的一味相思。大雁有典，取自《漢書(shū)·蘇武傳》。因而有了鴻雁傳書(shū)一說(shuō)，大雁這個(gè)意象也在詩(shī)歌中蔓延起來(lái)。文人寫(xiě)雁，用以表達(dá)思鄉(xiāng)懷人的情思。最后，末句引用宋時(shí)晏幾道《采桑子》：“秋來(lái)更覺(jué)銷魂苦，小字還稀。坐想行思，怎得相看似舊時(shí)。”秋來(lái)銷魂之苦，苦之深，思之切，叫人亂了心緒，坐想行思，怎也無(wú)法躲避開(kāi)這紛亂的`回憶，對(duì)故人的相思。怎得想看似舊時(shí)，懷念過(guò)去之人深切苦楚，可如何能回到舊時(shí)的時(shí)光，不再為這時(shí)光漸遠(yuǎn)而傷懷嘆息？恐怕時(shí)光的腳步還是聽(tīng)不見(jiàn)他心底恰似癡狂的吶喊，無(wú)法讓他如愿穿梭回到過(guò)去。
“一味相思”是這首詞主旨，全詞圍繞此句展開(kāi)二詞平語(yǔ)淺，文不甚深，但是行文流美深婉，刻畫(huà)細(xì)膩。
采桑子原文及賞析 篇14
彤霞久絕飛瓊字，人在誰(shuí)邊。人在誰(shuí)邊，今夜玉清眠不眠。
香銷被冷殘燈滅，靜數(shù)秋天。靜數(shù)秋天，又誤心期到下弦。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
這首《采桑子》，上片寫(xiě)仙境，下片寫(xiě)人間。天上人間，凡人仙女，音書(shū)隔絕，唯有心期。
賞析/鑒賞
首一句“彤霞久絕飛瓊字”，便點(diǎn)出仙家況味。道家傳說(shuō)，仙人居住的地方有彤霞環(huán)繞，于是彤霞便作了仙家天府的代稱。飛瓊是一位名叫許飛瓊的仙女，住在瑤臺(tái)，作西王母的侍女。據(jù)說(shuō)瑤臺(tái)住著仙女三百多人，許飛瓊只是其中之一，她在某個(gè)人神相通的夢(mèng)境中不小心向凡間泄漏了自己的名字，為此而懊惱不已——按照古代的傳統(tǒng)，女孩家的名字是絕對(duì)不可以輕易示人的。最后“飛瓊字”的“字”是指書(shū)信，這一來(lái)，整句話的意思就是在說(shuō)：很久很久沒(méi)有收到仙女許飛瓊從仙家天府寄來(lái)的書(shū)信了。
那么，既無(wú)書(shū)信可通，不知道仙女現(xiàn)在正在哪里呢？她為什么還不寄信給我呢？她到底心里在想著什么呢？——疊唱“人在誰(shuí)邊”，嘆息反側(cè)。
“今夜玉清眠不眠”，“玉清”也是仙家語(yǔ)。道家諸天界，最高是大羅，民間傳說(shuō)里還一直都有“大羅真仙”的說(shuō)法，而玉清正是從大羅而來(lái)——大羅生三氣，化為三清天，也就是說(shuō)，大羅天生出了玄、元、始三氣，分別化為玉清、上清、太清三般天界，是為三清天�，F(xiàn)在我們還經(jīng)常可以在一些名山道觀里看到大羅宮、玉清宮、上清宮這樣的名字，這都是從道家的諸天傳說(shuō)而來(lái)的。
玉清同時(shí)也是一位仙女的名字，在人間也留下了幾多美麗的故事。據(jù)唐人筆記，玉清姓梁，我們?cè)摲Q她為梁玉清，她是織女星的侍女，在秦始皇的時(shí)代里，太白星攜著梁玉清偷偷出奔，逃到了一個(gè)小仙洞里，一連十六天也沒(méi)有出來(lái)。天帝大怒，便不讓梁玉清再作織女星的侍女，把她貶謫到了北斗之下。
但是，無(wú)論是玉清天，還是玉清仙女，在容若的詞里并不會(huì)構(gòu)成矛盾的解釋，它們都可以并存于容若這同一個(gè)用典手法之中。那么，“今夜玉清眠不眠”，也就是容若在惦記著那位仙女：今夜你在玉清天上可也和我一般的失眠了嗎？——容若自己的無(wú)眠是這句詞里隱含的意思：正因?yàn)槲覠o(wú)眠，才惦記著你是否和我一樣無(wú)眠。
容若是在思念著一位仙女嗎？這世間哪來(lái)的仙女？這，就是文人傳統(tǒng)中的仙家意象了。仙女可以指代道觀中的女子，也可以作為女性的泛指。
寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，畢竟無(wú)法直呼所愛(ài)女子的名姓，所以總要有一些指代性的稱謂，比如前文講過(guò)的謝娘就是一例。更多的例子是用古代的美女名字或者傳說(shuō)中的仙女名字。早從宋玉的《神女賦》，以至曹植的《洛神賦》，神女（仙女）的傳統(tǒng)便創(chuàng)建而綿延，而仙家又和道教關(guān)系密切，在唐代，皇室貴族女子出家而入道觀，在原本就以開(kāi)放著稱的大唐盛世之下，道觀便往往成為了才女們的文化沙龍，使得文人名士們趨之若鶩，衍生出一段段風(fēng)流俊雅的愛(ài)情故事。
所以，仙女的意象早已經(jīng)漸漸地固化成了一種文化符號(hào)，許許多多復(fù)雜的意思盡被凝煉在這一個(gè)小小的符號(hào)之內(nèi)，使詩(shī)詞的語(yǔ)句越發(fā)簡(jiǎn)短，而所蘊(yùn)涵的意義越發(fā)無(wú)窮。隨著傳統(tǒng)的不斷積淀，詩(shī)詞也越發(fā)顯得像是一種符號(hào)體系，我們只有具有了悠游于與詩(shī)人們同樣的符號(hào)體系之內(nèi)的能力，才能夠領(lǐng)略出詩(shī)詞那凝練的語(yǔ)句中淺層與深層的多項(xiàng)歧義。這也正是詩(shī)詞作品的魅力所在。
詞的下片，由天上回落人間，由想像仙女的.情態(tài)轉(zhuǎn)入對(duì)自我狀態(tài)的描寫(xiě)。“香消被冷殘燈滅”，房間是清冷的，所以房間的主人一定也是清冷的，那么，房間的主人為什么不把滅掉的香繼續(xù)點(diǎn)燃，為什么不蓋上被子去暖暖地睡覺(jué)，就算是夜深獨(dú)坐，又為什么不把滅掉的燈燭重新點(diǎn)起？
因?yàn)�，房間的主人想不到這些，他只是靜靜地坐在漆黑的房間里“靜數(shù)秋天”，靜靜地計(jì)算著日子。也許仙女該來(lái)信了吧？也許該定一下相約的時(shí)間了吧？也許再過(guò)幾天就可以收到仙女的音訊了吧？等待的日子總是過(guò)分的難捱，等待中的時(shí)間總是過(guò)分的漫長(zhǎng)。待到忽然驚覺(jué)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)“又誤心期到下弦”。
心期，即心意、心愿。就在這一天天的苦捱當(dāng)中，不知不覺(jué)地晃過(guò)了多少時(shí)光。
這末一句，語(yǔ)義朦朧，難于確解，但意思又是再明朗不過(guò)的。若“著相”來(lái)解，可以認(rèn)為容若與仙女有約于月圓之日，卻一直苦等不來(lái)，捱著捱著，便已是下弦月的時(shí)光了；若“著空”來(lái)解，可以認(rèn)為容若以滿月象征團(tuán)圓，以下弦月象征缺損，人生總是等不來(lái)與愛(ài)侶團(tuán)圓的日子，一天一天便總是缺損之中苦悶地度過(guò)。
求之不得，寤寐思服；優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
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